2025年大學《希伯來語》專業(yè)題庫——希伯來語文化在現(xiàn)代社會的傳承考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請簡要闡述現(xiàn)代希伯來語文學相較于過去（例如19世紀末至20世紀初）在主題和風格上呈現(xiàn)出的主要變化，并舉例說明至少兩位具有代表性的當代希伯來語作家及其作品如何反映了這些變化。二、現(xiàn)代以色列電影經(jīng)常探討戰(zhàn)爭創(chuàng)傷與和平議題。請選擇一部你熟悉的現(xiàn)代希伯來語電影，分析其在處理戰(zhàn)爭記憶和和平構(gòu)想方面所采用的表現(xiàn)手法（如敘事結(jié)構(gòu)、人物塑造、視覺語言等），并探討這部電影所反映出的當代以色列社會的復雜心態(tài)。三、音樂是文化傳承的重要載體。請分析現(xiàn)代希伯來語流行音樂（Mizrahi音樂或以色列流行音樂）中的一種特定風格，探討其產(chǎn)生的文化背景、音樂特征以及所傳達的情感和價值觀，并說明這種音樂風格在當代以色列社會文化傳承中的作用。四、猶太教作為以色列國重要的文化基石，其傳統(tǒng)在現(xiàn)代以色列社會呈現(xiàn)出多樣的實踐形式。請討論現(xiàn)代以色列社會中宗教生活（例如祈禱、節(jié)日慶典、飲食戒律等）的變遷，分析這些變遷背后的社會、政治或文化因素，并思考其對以色列社會身份認同的影響。五、移民經(jīng)驗是塑造以色列社會和文化身份的重要維度。請論述第二、三代移民后裔在當代以色列社會中所面臨的文化認同挑戰(zhàn)與融合現(xiàn)象，可以結(jié)合文學、藝術或其他社會文化現(xiàn)象進行分析，并探討這種多元文化背景對現(xiàn)代希伯來語語言發(fā)展的影響。六、現(xiàn)代標準希伯來語是在特定歷史條件下形成的。請概述現(xiàn)代標準希伯來語形成的主要歷史階段和關鍵因素，并分析其與古代希伯來語（如圣經(jīng)希伯來語）在詞匯、語法、發(fā)音等方面的主要差異，說明這些差異如何反映了文化傳承與語言適應的過程。試卷答案一、現(xiàn)代希伯來語文學在主題上更加多元化，關注當代社會現(xiàn)實問題如戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、身份認同、社會不公、性別議題等；風格上從早期的現(xiàn)實主義、存在主義轉(zhuǎn)向后現(xiàn)代、后殖民等多種實驗性風格，語言上更加口語化、生活化。例如，阿摩司·奧茲的作品如《簡單的故事》以細膩的筆觸描繪日常生活和人性的復雜性，反映了戰(zhàn)后以色列社會的反思與平靜；《黃昏》則探討了個人在歷史洪流中的困境。大衛(wèi)·格羅斯曼的《哈比瑪》通過一個家庭的故事，深刻揭示了以色列社會在連續(xù)戰(zhàn)爭背景下的焦慮與犧牲，其寫作風格平實而充滿力量，展現(xiàn)了當代以色列人面對現(xiàn)實的復雜情感。二、以電影《Lebanon》（黎巴嫩）為例，導演埃坦·戈特利布采用非線性敘事結(jié)構(gòu)，將個人記憶與歷史事件交織，通過模糊現(xiàn)實與幻覺的界限來表現(xiàn)戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷和荒誕。影片中大量使用手持攝影、混亂的音效和視覺沖擊力強的畫面，營造出戰(zhàn)爭的緊張感和暴力美學。人物塑造上，主人公亞伯拉罕從一個尋求刺激的記者轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)爭的親歷者和反思者，其內(nèi)心的掙扎和道德困境體現(xiàn)了戰(zhàn)爭對個體精神的摧殘。影片通過展現(xiàn)以色列士兵在黎巴嫩戰(zhàn)爭中的經(jīng)歷，探討了國家主義、戰(zhàn)爭機器與個體人性的沖突，反映了當代以色列社會對戰(zhàn)爭記憶的復雜處理和對和平前景的迷茫與質(zhì)疑。三、現(xiàn)代希伯來語Mizrahi音樂（東歐和北非猶太移民及其后裔的音樂）是一種重要的文化現(xiàn)象。其產(chǎn)生背景是二戰(zhàn)后大量猶太移民從東方和北非國家涌入以色列，他們帶來了各自地區(qū)的音樂傳統(tǒng)，并與以色列本地音樂融合。音樂特征上，常使用獨特的調(diào)式（如利迪亞調(diào)式）、東方旋律、手鼓、笛子等樂器，歌詞內(nèi)容多涉及移民經(jīng)歷、對故土的思念、愛情、社會現(xiàn)實等。Mizrahi音樂最初被視為“低等”文化，但隨著時間推移，它表達了被邊緣化群體的聲音和身份認同，挑戰(zhàn)了以歐洲猶太文化為主導的以色列文化規(guī)范。它在當代以色列社會文化傳承中的作用是：作為一種強大的文化表達形式，它增強了移民后裔的文化歸屬感，促進了以色列社會的文化多元化，并逐漸被主流文化接納和認可，成為構(gòu)成現(xiàn)代希伯來語文化不可或缺的一部分。四、現(xiàn)代以色列社會中的宗教生活呈現(xiàn)出世俗化與多元化并存的態(tài)勢。一方面，隨著社會發(fā)展和西方化影響，許多以色列人，特別是年輕一代，在日常生活中較少遵守猶太教規(guī)，如堅持全素飲食、按時祈禱等。另一方面，宗教政治力量有所抬頭，宗教政黨在議會中占有一定席位，并在法律、教育等領域施加影響。宗教生活的新形式體現(xiàn)在：傳統(tǒng)節(jié)日（如逾越節(jié)、贖罪日）的慶祝方式既有傳統(tǒng)習俗，也有現(xiàn)代創(chuàng)新；宗教社區(qū)內(nèi)部出現(xiàn)分化，既有嚴格遵守教規(guī)的群體，也有尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代平衡的“現(xiàn)代正統(tǒng)派”；宗教與社會生活的關系日益復雜，例如在婚姻、離婚、非婚生子女認領等議題上，宗教法律與世俗法律時常發(fā)生沖突。這些變遷反映了以色列社會在現(xiàn)代化進程中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、宗教與世俗之間的持續(xù)張力，并深刻影響著以色列人的身份認同和社會結(jié)構(gòu)。五、當代以色列社會的多元文化認同挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在第二、三代移民后裔身上。他們一方面繼承了父母的移民記憶和故土文化，另一方面又在以色列本土成長，接觸并吸收了以色列本地文化。這種雙重文化背景導致他們在身份認同上常常感到困惑和沖突，既可能感到與以色列主流社會疏離，又可能因為不完全符合父母的故土文化標準而感到自卑。文學作品中，如阿摩司·奧茲的《米達薩咖啡屋》中描繪了不同文化背景人物之間的摩擦與理解，間接反映了多元文化交融的復雜性。藝術領域，以色列當代藝術作品中經(jīng)常探索移民主題、文化沖突與融合。社會文化現(xiàn)象上，多元文化背景也促進了以色列社會的文化多樣性，但也加劇了社會內(nèi)部的緊張關系和身份認同的政治化。從語言角度看，移民后裔的母語中常夾雜著來自故土的語言詞匯，豐富了現(xiàn)代希伯來語的表達，但也對語言規(guī)范提出了挑戰(zhàn)，推動了語言的演變和發(fā)展。六、現(xiàn)代標準希伯來語的形成為19世紀末至20世紀初的猶太復國主義運動所推動，旨在創(chuàng)造一種適合現(xiàn)代書面和口語交流的、統(tǒng)一的希伯來語。主要歷史階段包括：早期由雅各布·科根等學者整理語法、編纂詞典，以《圣經(jīng)》和《米什拿》時期的希伯來語為基礎；后期在以色列建國的過程中，通過大規(guī)模的推廣和實際應用，吸收了大量外來詞匯（主要來自英語、俄語、阿拉伯語等），并發(fā)展出新的語法和發(fā)音習慣。現(xiàn)代標準希伯來語與古代希伯來語的主要差異在于：詞匯上，現(xiàn)代語詞匯量