革時(shí)期（歐洲）。據(jù)材料“并且對消費(fèi)進(jìn)行限制，尤其是奢侈品消費(fèi)……從傳統(tǒng)倫理觀的羈絆中解放出來的心理影響”，可知新教反對進(jìn)行奢侈品消費(fèi)，并且促進(jìn)人們對于財(cái)富的追求，有利于推動資本的積累，反映了資本主義發(fā)展的要求，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是鼓勵人們?nèi)プ非筘?cái)富，排除A項(xiàng)；僅從材料，無法得出其對舊貴族勢力的打擊，排除C項(xiàng)；新教一定程度上沖擊了傳統(tǒng)的宗教倫理觀，“否定”，表述絕對，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．C【詳解】《彭德爾頓法》是美國文官改革運(yùn)動的重要法案，根據(jù)材料“任何公務(wù)人員無義務(wù)向政治基金會捐款或提供政治服務(wù)，也不因拒絕上述捐獻(xiàn)和服務(wù)而受到歧視；任何公務(wù)人員無權(quán)利用職權(quán)或個人影響強(qiáng)迫別人或別的團(tuán)體采取政治行動?！笨梢缘贸鲈撘?guī)定有利于文官不受黨派控制，政治上保持中立，有利于行政的連續(xù)性和穩(wěn)定性，C項(xiàng)正確；該規(guī)定是為了使文官政治上保持中立，并不會導(dǎo)致政黨對政治的影響力削弱，排除A項(xiàng)；該法案標(biāo)志著美國現(xiàn)代文官制度的建立，并不是完善，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)表述過于絕對，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．A【詳解】根據(jù)材料“他們的任免往往依據(jù)政治標(biāo)準(zhǔn)，由現(xiàn)任政府決定?！笨芍聡呒壭姓芾砉賳T任免由現(xiàn)任政府決定，不利于政府工作的穩(wěn)定性和連續(xù)性，不利于官員在工作中保持政治中立，A項(xiàng)正確；德國的該制度不會動搖西方政黨政治，排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)選官用人制度的改變，排除C項(xiàng)；該制度不利于官員保持政治中立，不利于政府工作的穩(wěn)定性和連續(xù)性，影響文官制度的成熟，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16【答案】A【解析】材料情景是英國平均每人每年小麥消耗量逐漸減少，但沒有說明肉蛋奶的消耗情況。小麥消耗量大幅度下降，結(jié)合史實(shí)可知，谷物消耗減少是因?yàn)槠渌纱婀任锏氖称吩黾恿耍称方Y(jié)構(gòu)變化，營養(yǎng)結(jié)構(gòu)多元化，說明民眾生活水平提高了，A項(xiàng)正確；材料與社會財(cái)富分配無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)貧富分化，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)爭對生產(chǎn)破壞嚴(yán)重?zé)o法解釋小麥消耗量從“134．7公斤”到“每天平均消耗不足0．25公斤”（每年90余公斤）的轉(zhuǎn)變，和英國的發(fā)展?fàn)顩r以及國際地位不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．(1)特點(diǎn)：以均田制為基礎(chǔ)，兵民合一；主要選拔中上層家庭兵源；依托于一定的管理組織，因事出征，兵將互不相知。（回答其中兩點(diǎn)）影響：推動了政府兵制改革；增加了政府募兵的開支；間接導(dǎo)致募兵權(quán)被節(jié)度使所掌握，埋下了藩鎮(zhèn)割據(jù)的隱患。（任答兩點(diǎn)）(2)相同點(diǎn)：以土地為依托，兵農(nóng)合一；都依托管理組織（兵府、衛(wèi)所）；不同點(diǎn)：府兵制選擇中上層兵源，衛(wèi)所兵源大多來自普通家庭；府兵出征多為臨時(shí)調(diào)遣，衛(wèi)所有常駐軍隊(duì)。原因：國有土地制度的逐步瓦解；統(tǒng)治初期軍事威脅緩解。18．(1)新趨向：由重視科舉正途到重視實(shí)學(xué)、實(shí)際，選官用人更加專業(yè)化和明細(xì)化；選官方式更加多元，破格錄用、選調(diào)新式人才漸成常態(tài)；官員任免呈現(xiàn)出明顯的中西交流特征。（任意2點(diǎn)）(2)示例：選擇：第三階段。歷史解釋：這一階段的選官用人改革摒棄了傳統(tǒng)選官重視人品和對圣賢義理闡釋實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)中西融合，以專門知識、專門技術(shù)為主要標(biāo)準(zhǔn)。這一變革，是在1901年《辛丑條約》簽訂后，民族危機(jī)空前加劇、向西方學(xué)習(xí)的思潮從器物變革延伸到制度、思想變革、科舉制無法適應(yīng)新的社會需要的形勢下而進(jìn)行的，是清末新政的重要內(nèi)容。通過改革，中國的選官用人制度不斷與國際接軌，艱難地向近代官制轉(zhuǎn)型，一定程度上適應(yīng)了清末新舊并存、多遠(yuǎn)雜糅的現(xiàn)實(shí)需要，維護(hù)了清朝統(tǒng)治。但這一變革，是在固守封建制度的前提下進(jìn)行的，難以成功。同時(shí)，過于強(qiáng)調(diào)事功與專門知識，容易誘發(fā)浮躁與急功近利的學(xué)風(fēng)與官風(fēng)，不利于中國長遠(yuǎn)發(fā)展。19【答案】（1）作用：①形成科學(xué)的“中華民族觀”，進(jìn)行理論引領(lǐng)；②建立抗日民族文化統(tǒng)一戰(zhàn)線和各類文化團(tuán)體，進(jìn)行組織領(lǐng)導(dǎo)；③運(yùn)用教育、文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)等文化武器，進(jìn)行實(shí)踐推動；④弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，引領(lǐng)抗戰(zhàn)文化方向，成為精神主導(dǎo)力量。（一個點(diǎn)2分，3個點(diǎn)6分）（2）參考論題：百家爭鳴體現(xiàn)了中華民族強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力闡述：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴，是中華文化創(chuàng)造力的集中爆發(fā)。面對社會劇變，諸子百家以“感國運(yùn)之變化”的敏銳，提出儒、道、法、墨等原創(chuàng)思想體系，既立足現(xiàn)實(shí)需求，又突破傳統(tǒng)窠臼?？鬃又貥?gòu)禮樂，老子探究宇宙，韓非子革新治法，這種“立時(shí)代之潮頭”的創(chuàng)新精神，與抗戰(zhàn)時(shí)期中共文化抗戰(zhàn)中創(chuàng)作《義勇軍進(jìn)行曲》、撰寫通俗史著的創(chuàng)造力一脈相承。百家思想在交鋒中融合，如儒家吸收陰陽五行，法家借鑒道家智慧，形成“和而不同”的文化生態(tài)。這種開放包容的特質(zhì)，使中華文化始終保持“與時(shí)俱進(jìn)”的活力。從漢代獨(dú)尊儒術(shù)到宋明理學(xué)，再到近代變法思想，百家智慧持續(xù)為后世提供理論資源，彰顯“修復(fù)能力”與“共同價(jià)值”的凝聚。正如習(xí)近平所言，中華文化“堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)”，百家爭鳴正是其創(chuàng)造力的歷史豐碑。（10分）綜上，百家爭鳴以原創(chuàng)性思想、開放性交鋒、包容性融合，鑄就了中華文明的基因密碼。從春秋戰(zhàn)國的思想碰撞，到抗戰(zhàn)時(shí)期的文化救亡，再到新時(shí)代的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，這種創(chuàng)造力始終貫穿民族精神的血脈。它證明，中華民族的文化生命力，既深植于歷史沃土，更綻放于時(shí)代前沿，是連接過去與未來的精神紐帶。（2分）其它論點(diǎn)如：中國古代科技發(fā)展體現(xiàn)了中華民族的文化創(chuàng)造力；儒家思想的演變彰顯了中國文化的創(chuàng)造力；文化創(chuàng)造力是中華文化的永恒基因；近代中國文化創(chuàng)造力面臨覺醒與困境；文化交流交融促進(jìn)文化創(chuàng)造力的勃發(fā)；文化創(chuàng)造力的發(fā)揮需要有制度保障；文化創(chuàng)造力的勃發(fā)有利于中華民族的復(fù)興；中華民族的文化創(chuàng)造力具有世界意義等，言之成理即可。20(1)共性:化石能源促進(jìn)了近代荷蘭經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。論據(jù):泥炭說:泥炭儲量豐富,利于開采,泥炭成本影響工業(yè)發(fā)展。混合說:17世紀(jì)泥炭消費(fèi)居于主導(dǎo),18世紀(jì),煤炭消費(fèi)量上升,1