高三歷史考生注意:1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.下面是內(nèi)蒙古渾河下游地區(qū)仰韶文化時(shí)期（距今約7000～5000年）至龍山文化時(shí)期（距今約4600～4000年）的聚落分布示意圖。這一分布變化折射出（）A.農(nóng)耕技術(shù)取得局部突破 B.先民生存空間不斷拓展C.社會(huì)層級(jí)分化趨勢明顯 D.區(qū)域協(xié)作機(jī)制逐步完善2.老子言：“天道無親，常與善人”“上仁為之而無以為”?？鬃觿t稱：“唯天為大，唯堯則之”，他在被匡地之人圍困時(shí)亦言：“天之未喪斯文也，匡人其如予何（匡人又能把我怎么樣呢）？”由此可推知，二者的言論是基于對（）A.自然本原的探討 B.治世理想的追求 C.人性本善的認(rèn)知 D.階級(jí)立場的考量3.秦朝政府規(guī)定，夫妻可“通資財(cái)，共營生業(yè)”；若“乖離”則“官?zèng)Q以律”；此外，“賤民娶良人，弗禁”。這表明秦朝（）A.婚姻倫理滲透禮教精神 B.身份等級(jí)的限制已被基本消除C.夫妻家庭地位相對平等 D.社會(huì)治理具有法律化與務(wù)實(shí)性4.西漢小農(nóng)家庭的貨幣多用于向國家交納算賦等；政府最大宗的貨幣支出是用銅錢支付官俸與用黃金賞賜將士；社會(huì)多余貨幣則通過土地兼并、高利貸和貯藏吸納。由此可推知，西漢時(shí)期（）A.農(nóng)民封建賦稅負(fù)擔(dān)沉重 B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間有限C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)高度穩(wěn)定 D.國家貨幣調(diào)控機(jī)制完善5.《世說新語》載：東晉吏部尚書謝安為簡文帝定謚號(hào)時(shí)稱：“謹(jǐn)按謚法：‘一德不懈曰簡，道德博聞曰文’……宜尊號(hào)曰太宗，謚曰簡文?！被笢兀|晉權(quán)臣）閱后贊曰：“此安石碎金（意指精粹短文）?！边@一記載折射出當(dāng)時(shí)（）A.門閥政治的影響 B.文人品評(píng)的風(fēng)尚 C.君主專制的強(qiáng)化 D.謚法禮制的完善6.魏晉南北朝時(shí)期的正史如《地理志》多聚焦政區(qū)沿革，但民間興起的博物典籍卻廣泛記載南北山川道路、風(fēng)俗物產(chǎn)；其中萬震的《南州異物志》、嵇含的《南方草木狀》、徐衷的《南方草物狀》、裴淵的《廣州記》等被后世廣泛引用。對這一現(xiàn)象解讀合理的是（）A.政局動(dòng)蕩削弱官方學(xué)術(shù)主導(dǎo)地位B.知識(shí)體系突破傳統(tǒng)經(jīng)史范疇C.地理認(rèn)知的提升依賴學(xué)者的游歷D.區(qū)域開發(fā)推動(dòng)認(rèn)知需求拓展7.唐肅宗至德（756年）以后，“刺史皆治軍戎，遂有防御、團(tuán)練、制置之名”，藩鎮(zhèn)“大者連州十?dāng)?shù)，小者猶兼三四”，其除授轉(zhuǎn)讓“類皆不請命于中央”。而要沖之處的團(tuán)練、防御州，雖由刺史兼領(lǐng)軍事，財(cái)賦調(diào)度卻部分受戶部度支司轄制。由此可知，唐朝藩鎮(zhèn)體系（）A.重構(gòu)了中央與地方的權(quán)力結(jié)構(gòu)B.呈現(xiàn)出央地權(quán)力博弈態(tài)勢C.深化了軍事權(quán)下放的制度實(shí)踐D.具備了獨(dú)立的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)8.初唐至盛唐時(shí)，文人常以閑適心境描寫田園生活，如王績稱：“東川聊下釣，南畝試揮鋤。資稅幸不及，伏臘常有儲(chǔ)”。中唐德宗以后，詩人的創(chuàng)作內(nèi)容則日趨沉重，且愈發(fā)關(guān)注下層社會(huì)，如孟郊寫道：“士有百役身，官無一姓宅。丈夫恥自飾，衰須從颯白（衰白）”。這一變化可用于說明當(dāng)時(shí)（）A.賦稅制度變革的社會(huì)影響 B.官僚體系膨脹的消極后果C.儒家民本理想的實(shí)施障礙 D.社會(huì)階層流動(dòng)的制度壁壘9.據(jù)宋人筆記記載：曹州商賈于令儀“擇子侄之秀者，起學(xué)室、延名儒以掖之。子、侄杰仿舉進(jìn)士第”；潞州商人張仲賓“盡買國子監(jiān)書，筑學(xué)館，延四方名士，與子孫講學(xué)，從孫仲容、仲賓同登科，仲安次榜登甲科”。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.教育普及突破階層壁壘 B.商業(yè)資本主導(dǎo)社會(huì)文化發(fā)展C士商合流瓦解四民秩序 D.制度發(fā)展激發(fā)階層流動(dòng)活力10.下面是澶淵之盟后東亞地區(qū)的朝貢關(guān)系示意圖。對此解讀合理的是（）A.地緣關(guān)系決定區(qū)域政治格局B.軍事強(qiáng)弱主導(dǎo)國際秩序變遷C.多重因素影響東亞政治秩序D.宗法倫理維系區(qū)域朝貢關(guān)系11.南宋理宗寶祐六年（1258年），政府于廣西設(shè)廣南制置司統(tǒng)轄兩廣，命李曾伯為制置大使并調(diào)其大量舊部一同赴任；同時(shí)，中央撥大量專款修葺廣西邕州（南寧）、宜州（河池）、靜江（桂林）等要沖城漁。這些舉措旨在（）A.應(yīng)對惡化的國防形勢 B.預(yù)防地方分裂割據(jù)風(fēng)險(xiǎn)C.保障邊疆秩序的穩(wěn)定 D.挖掘后方社會(huì)經(jīng)濟(jì)潛能12.《史記·趙世家》記載：程嬰攜趙氏孤兒“俱匿山中”，十五年后復(fù)仇。元雜劇《趙氏孤兒》中則記敘道：程嬰攜趙氏孤兒投奔屠岸賈門下，使其認(rèn)仇為父、習(xí)仇之藝，二十年后手刃仇敵。這一情節(jié)變動(dòng)（）A.蘊(yùn)含著時(shí)代政治的隱喻色彩B.旨在強(qiáng)化戲劇沖突的藝術(shù)效果C.凸顯了儒家倫理的教化功能D.體現(xiàn)了市民文化通俗化傾向13.明初，西南土司貢馬須押運(yùn)京師由太仆寺統(tǒng)一調(diào)配；明中期起改為就近交付衛(wèi)所使用；萬歷以降則許折銀繳庫，需馬時(shí)再取銀采買。這一演變主要反映了（）A.賦役貨幣化的區(qū)域性擴(kuò)展 B.中央與地方權(quán)責(zé)的適度調(diào)整C.邊疆治理的實(shí)用理性增強(qiáng) D.軍需供應(yīng)方式的市場化轉(zhuǎn)型14.下表是明朝史籍（文獻(xiàn)）的相關(guān)記述。由此可知，當(dāng)時(shí)（）內(nèi)容出處學(xué)者何心隱提出“育欲”，主張“與百姓同欲”；萬歷初，被誣為“妖逆”，慘遭殺害《明神宗實(shí)錄》萬歷中期，朝廷以“敢倡亂道，惑世誣民”下詔逮捕李贄，其著作“盡行燒毀”《明史·儒林傳》戲中杜麗娘“因情而死，為情再生”；稱“情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生”；因“誨淫”“悖逆禮教”傳播受限《牡丹亭》A.文化專制阻滯了思想創(chuàng)新B.心學(xué)傳播動(dòng)搖了理學(xué)正統(tǒng)地位C.市民文化挑戰(zhàn)了主流價(jià)值D.個(gè)性解放潛流沖擊了傳統(tǒng)秩序15.下表為清朝康、雍、乾三位皇帝對臣下奏疏的朱批史料（部分）。這反映出，清朝前中期（）時(shí)間事件概要朱批核心內(nèi)容康熙年間河道總督靳輔奏陳修浚中河、增筑減水壩諸策所請修浚中河似屬可行，著九卿詳議具奏雍正年間直隸巡撫李維鈞條陳攤丁入畝實(shí)施方案十二款此事朕已熟思，爾照所請推行乾隆年間軍機(jī)大臣遵旨擬訂準(zhǔn)噶爾善后條款所擬未協(xié)。增“永禁近邊游牧”一條，余依議A.中樞決策程序呈現(xiàn)彈性化 B.君臣互動(dòng)蘊(yùn)含一定理性色彩C.君主專制統(tǒng)治的縱深強(qiáng)化 D.官僚自主行政空間持續(xù)擴(kuò)大16.清朝中期以前，商業(yè)發(fā)展與城鎮(zhèn)化促使大量人口向城市移民，但這并沒有讓國家的所有百姓得到關(guān)照，總有一部分人無法融入進(jìn)生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中。他們的出路最終是向社會(huì)的下層流動(dòng)，淪為乞丐等。這反映出（）A.城市化加劇農(nóng)村經(jīng)濟(jì)依附性 B.近代前夕盛世下的危機(jī)C.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)阻滯轉(zhuǎn)型效能 D.城鄉(xiāng)流動(dòng)伴隨階層固化二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一司馬遷在編撰民族列傳時(shí)，細(xì)致甄別了先秦以來有關(guān)民族起源傳說的資料，“擇其言尤雅者”，將黃帝作為中華民族的祖先；同時(shí)整合了先秦文獻(xiàn)中零散的其他民族記載，將其中族屬不明、族稱各異、片段零散的材料融合改易，形成脈絡(luò)清晰、內(nèi)容翔實(shí)可信的少數(shù)民族前部族史。對于漢代史部分，司馬遷結(jié)合實(shí)地調(diào)查，并參照皇家所藏圖書檔案資料，對當(dāng)事人的口述資料、歷史實(shí)物等進(jìn)行廣泛參證，形成了關(guān)于周邊民族的系統(tǒng)性知識(shí)，展現(xiàn)出漢周邊民族生活的立體圖景。他在《史記》中闡述了編撰民族列傳的意圖：“欲知強(qiáng)弱之時(shí)，設(shè)備征討”“保南藩，納貢職”“為內(nèi)臣受吏”等。——摘編自馬倩《〈史記〉中的民族書寫》材料二《漢書》繼承《史記》為境內(nèi)外少數(shù)民族設(shè)傳的傳統(tǒng)，詳載四夷史實(shí)。在民族源流上，班固強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族統(tǒng)治者多為華夏后裔，如稱“南粵王趙佗，真定人”“朝鮮王滿，燕人”。班固在《漢書》中指出中原與匈奴“隔以山谷，雍（壅）以沙幕（漠）”，西域“與漢隔絕道遠(yuǎn)”，且匈奴等“夷狄貪利，被發(fā)左衽，人面獸心，其與中國殊章服，異習(xí)俗”。班固主張邊疆“地不可耕、民不可臣”，提出“圣王禽獸畜之，不與約誓，不就攻伐；來則懲而御之，去則備而守之……則接之以禮讓”的懷柔羈縻政策，稱此為“制御蠻夷之常道”，還稱贊東漢對西域“羈縻不絕，辭而未許”，合于古義?！幾缘笊ⅰ丁礉h書〉民族書寫與班固的民族思想》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括《史記》中司馬遷民族書寫的方法論突破。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析《漢書》中班固民族書寫的歷史作用。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一北魏末，宇文泰以少數(shù)鮮卑化之六鎮(zhèn)民族割據(jù)關(guān)隴一隅之地，為與“雄踞山東之高歡及舊承江左之蕭氏爭霸”，建立府兵，改易府兵將領(lǐng)的郡望與姓氏，并命府兵軍士改從其將領(lǐng)之姓；逐漸形成了后世所謂的“關(guān)隴集團(tuán)”。隋唐繼其遺產(chǎn)，又?jǐn)U充之。其皇室及佐命大臣大都是關(guān)隴集團(tuán)中的人物，所謂八大柱國即其代表也……李氏據(jù)帝位，主其軸心，其他諸族入則為相，出則為將，自無文武分途之事，而將相大臣與皇室亦為同類之人，其間更不容別一統(tǒng)治階級(jí)之存在……此關(guān)隴集團(tuán)自西魏迄武曌歷時(shí)經(jīng)一百五十年之久。——摘編自陳寅恪《唐代政治史述論稿》材料二廣義上的淮西，指整個(gè)江淮流域；狹義則專指濠州（鳳陽）周圍地區(qū)。明朝開國之君朱元璋生于斯，長于斯。至正十四年（1354年），朱元璋率徐達(dá)等二十四名淮西同鄉(xiāng)“南略定遠(yuǎn)”……到至正十六年（1356年）初攻占集慶，成為新朝勛貴的淮西將臣已悉數(shù)加入朱元璋的隊(duì)伍，并成為其核心力量。明朝建立后，朱元璋對淮西將臣采取優(yōu)待和重用的政策。洪武十三年（1380年）胡惟庸案后，朱元璋開始清理淮西勛貴集團(tuán)；洪武二十五年（1392年），太子朱標(biāo)死后，這一進(jìn)程加速。至洪武二十八年（1395年），最后一位淮西元?jiǎng)姿螄T勝亦坐誅。——摘編自張華《明初政治史上的淮西勛貴》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較唐朝關(guān)隴集團(tuán)與明朝淮西集團(tuán)的異同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓χ袊糯胤叫攒姽瘓F(tuán)的認(rèn)識(shí)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料宋代以前“吏之所紀(jì)，其西北頗詳而東南尤略。蓋其遠(yuǎn)而罕至，且不為中國利害”，宋代發(fā)生顯著變化。當(dāng)時(shí)，西北諸國“以中國交易為利，來稱入貢”，宋廷則主動(dòng)與西南諸夷“通互市，奉職貢”，視其為“西南一藩籬”。宋高宗明言“國家之利莫盛于市舶”；元世祖不僅召集前宋人員重建市舶司，更實(shí)行“造船給本，令人商販，官有其利七，商有其三”的政策。宋元時(shí)期，《諸蕃志》《島夷志略》等海商視角著作詳載海外航路、物產(chǎn)與市場。販海之商遍布“江淮閩浙”，福建尤以海商為業(yè)。南宋東南沿海民間海船保守估計(jì)有七八萬艘，元代規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大。宋元海外貿(mào)易以輸出瓷器、絲綢等手工業(yè)品去交換東南亞、印度洋的香藥、珠寶等資源性商品；元代輸出品的質(zhì)與量均超宋代。當(dāng)時(shí)，指南針應(yīng)用于航海，海船多層板和水密隔艙技術(shù)領(lǐng)先世界，中國成為主導(dǎo)南海貿(mào)易體系的海洋大國，直至西方殖民勢力東來?！幾渣S純艷《宋元海洋意識(shí)的新變與海洋貿(mào)易時(shí)代的確立》（1）根據(jù)材料，概括宋元時(shí)期海洋意識(shí)新變的核心表現(xiàn)。（2）有學(xué)者認(rèn)為，宋元海洋貿(mào)易發(fā)展“為中國融入世界貿(mào)易體系奠定了基礎(chǔ)”。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評(píng)述該觀點(diǎn)。20.閱讀材料，完成下列要求。材料中國古代家風(fēng)的歷史演進(jìn)時(shí)期簡介先秦家風(fēng)呈現(xiàn)“重禮”的特征；以“修身齊家治國平天下”為核心理念，依托禮器傳承（如單氏逨盤銘文載家族輔佐周王事跡）漢唐家風(fēng)以禮法為核心，將倫理道德融入家訓(xùn)中，呈現(xiàn)系統(tǒng)化特征。東漢班昭作《女誡》，將女性倫理轉(zhuǎn)化為具體的行為準(zhǔn)則；南北朝時(shí)期的《顏氏家訓(xùn)》作為首部系統(tǒng)家訓(xùn)著作，倡導(dǎo)“整齊門內(nèi)，提撕子孫”兩宋家風(fēng)逐漸轉(zhuǎn)型為民間的日常禮俗。朱熹等編撰《家禮》《童蒙須知》等損益禮制，去除繁文縟節(jié)，讓“困于貧窶者”可“有以及于禮也”明清家風(fēng)在民間廣泛普及?？兿S氏家訓(xùn)提出“族中別無所謂家政，不過理財(cái)而已”；紹興唐氏家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)“讀書以治生為本”，反對“虛博讀書之名”。各地宗族逐漸制定、形成和發(fā)展了一整套包括祖訓(xùn)、家訓(xùn)、庭訓(xùn)、家規(guī)、族規(guī)、祠規(guī)、家法、公約、條例乃至族譜在內(nèi)的編纂凡例——摘編自梁仁志《中國古代家教家風(fēng)的歷史演進(jìn)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“中國古代家風(fēng)的歷史演進(jìn)”的整體或部分內(nèi)容，自擬論題并予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述準(zhǔn)確）

高三歷史考生注意:1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）【1題答案】【答案】C【2題答案】【答案】B【3題答案】【答案】D【4題答案】【答案】B【5題答案】【答案】A【6題答案】【答案】D【7題答案】【答案】B【8題答案】【答案】A【9題答案】【答案】D【10題答案】【答案】C【11題答案】【答案】A【12題答案】【答案】A【13題答案】【答案】C【14題答案】【答案】D【15題答案】【答案】B【16題答案】【答案】B二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分，共52分。）【17題答案】【答案】（1）方法論突破：史料運(yùn)用上：突破單一文獻(xiàn)依賴，構(gòu)建“文獻(xiàn)甄別+實(shí)地調(diào)查+多源互證”的史料整合體系。書寫范式上：構(gòu)建以黃帝為共同祖先的民族大一統(tǒng)譜系（奠定“中華民族同源共祖”的歷史書寫范式）。編纂邏輯上：確立“經(jīng)世致用”的編纂導(dǎo)向（以現(xiàn)實(shí)政治需求驅(qū)動(dòng)歷史書寫）。（言之有理即可）（2）歷史作用：積極：繼承《史記》為少數(shù)民族設(shè)傳的傳統(tǒng)，為后世研究漢代邊疆民族問題保存了珍貴的一手史料，具有重要的史學(xué)傳承意義；強(qiáng)化了“華夏正統(tǒng)”的歷史認(rèn)知，有助于凝聚統(tǒng)治向心力，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。（言之有理即可）消極：以“華夷之辨”強(qiáng)化文化優(yōu)越感與民族歧視，為邊疆壓迫提供了理論支撐；以“禽獸畜之”的認(rèn)知為邊疆控制提供理論依據(jù)，弱化了民族交往的平等性與歷史復(fù)雜性。（言之有理即可）【18題答案】【答案】（1）同：均是以地緣為核心的軍事集團(tuán)；在國家統(tǒng)一或鞏固政權(quán)過程中發(fā)揮了核心作用；初期受到政權(quán)倚重，享有較高政治地位。（任答兩點(diǎn)即可）異：前者形成于南北朝民族融合時(shí)期，具有胡漢結(jié)合的特征；后者則崛起于元末階級(jí)與民族矛盾激化的亂世，以漢族底層精英為主。前者為軍事貴族共同體；后者是以鄉(xiāng)籍為核心的功臣集團(tuán)。前者與皇室共同構(gòu)成統(tǒng)治軸心，甚至長期制約皇權(quán)；后者則完全依附于皇權(quán)，是皇權(quán)統(tǒng)治的工具。前者長期穩(wěn)定，并逐步消亡于歷史演進(jìn)中；后者短暫而脆弱，遭到皇權(quán)殘酷清洗。（任答三點(diǎn)，言之有理即可）（2）認(rèn)識(shí)：地方性軍功集團(tuán)的興起，始終與特定地域的地理屬性、時(shí)代需求密切相關(guān)；其與中央皇權(quán)的關(guān)系經(jīng)歷了從依賴共治到矛盾清洗的過程，反映了皇權(quán)強(qiáng)化的趨勢；其存在具有雙重性：既是鞏固政權(quán)的重要力量，也可能演變?yōu)橥{集權(quán)統(tǒng)治的割據(jù)勢力；從長時(shí)段看，其興衰折射出中國古代政治從“貴族共治”向“君主專制”演進(jìn)的歷史脈絡(luò)。（任答兩點(diǎn)，言之有理即可）【19題答案】【答案】（1）核心表現(xiàn)：從“邊緣”到“國策”的戰(zhàn)略性提升（國家戰(zhàn)略地位提升）；從“管控”到“利用”的實(shí)踐性轉(zhuǎn)變（政策導(dǎo)向積極轉(zhuǎn)變）。（言之有理即可）（2）評(píng)述：該觀點(diǎn)具有一定合理性，但未能全面反映宋元海洋貿(mào)易的歷史階段性與局限性。合理性在于：宋元時(shí)期初步形成了由國家主導(dǎo)、民間廣泛參與的海洋貿(mào)易體系，推動(dòng)中國深入東亞——東南亞——印度洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)；手工業(yè)品的大規(guī)模輸出，確立了中國在區(qū)域貿(mào)易中的核心地位；先進(jìn)的航海技術(shù)為遠(yuǎn)洋貿(mào)易提供支撐，為后世海洋活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。（任答兩點(diǎn)，言之有理即可）但宋元海洋貿(mào)易發(fā)展仍具有較強(qiáng)的局限性：宋元貿(mào)易仍以朝貢互市為主，本質(zhì)上從屬于傳統(tǒng)“天下體系”，而非現(xiàn)代意義上的世界貿(mào)易體系；貿(mào)易主導(dǎo)權(quán)始終掌握在官方手中，民間商業(yè)資本未充分釋放，未能形成資本主義萌芽所需的制度環(huán)境；明清時(shí)期海洋政策收縮，貿(mào)易體系未能持續(xù)擴(kuò)展，直至近代才被強(qiáng)制納入全球資本主義體系。（任答一點(diǎn)，言之有理即可）【20題答案】【答案】示例一：論題：中國古代家風(fēng)呈現(xiàn)出從貴族化向平民化的演進(jìn)趨勢。闡述：先秦時(shí)期，家風(fēng)主要服務(wù)于貴族政治，呈現(xiàn)出鮮明的貴族化特征。此時(shí)家風(fēng)依托禮器傳承，核心是“修身齊家治國平天下”，與宗法分封制下貴族維系統(tǒng)治地位的需求緊密結(jié)合，僅為少數(shù)上層貴族所踐行。漢唐時(shí)期，家風(fēng)開始向社會(huì)中層延伸，呈現(xiàn)系統(tǒng)化趨勢。隨著士族制度興起，《女誡》《顏氏家訓(xùn)》等家訓(xùn)著作出現(xiàn)，