2027屆高二年級語文階段性練習一（10月10日）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：《老子》中貫串始終的是“道”的思想。他要求人們用“道”指導自己的日常行為。首先是老子的辯證法。老子認為，“深知什么是雄強，卻安于守著雌柔的地位，這樣就像甘愿做天下的溪澗一樣，永恒的德性就能夠得以延續(xù)保存，回復到嬰兒般單純的狀．態(tài)”“知道什么是榮耀，卻能夠安守卑賤的地位，（不強求以違反天性）這樣就回到自然本初的素樸純真狀態(tài)”。老子是不贊同“急躁”“炫耀”這些強求的行為的，認為它們違反天道。他說“踮起腳想要站得高，反而站立不住；自逞己見的反而得不到彰明；自以為是的反而得不到顯露；自我夸耀的建立不起功勛”。同樣地，他認為做事不可太圓滿，就像月圓則虧、水滿則溢、盛極則衰。老子認為不爭不搶、韜光養(yǎng)晦不僅不會處于弱勢，反而能立于不敗之地。人應該不自夸、不自以為是，這樣才能長久，才能明辨是非。老子提出“收斂”的思想，希望我們做事要把握一種尺度，凡事都有一個度，違反或者超過限度，就一定會受到“道”的懲罰?！独献印分辛硪粋€重要的修身思想是“無欲無私”。與我們平時所說的“無欲無私”不同的是，老子從順應自然天道的角度提出了這一主張。順應自然，沒有過多的偏執(zhí)和欲望才能過得快樂。老子在這方面的觀點對于我們現(xiàn)在這個世界有著深刻的啟示。他主張不可過分地沉浸于各種物質(zhì)的聲色的享樂之中，過多的欲望反而讓人受害。人有時要懂得滿足，懂得樂于現(xiàn)狀，品味和珍視平凡生活中的樂趣。就像老子所說，知道什么時候該滿足了的人，永遠是滿足的，這樣就能擁抱在平凡的生活中所有真正的快樂?，F(xiàn)實中，人們往往追求難以得到的東西，甚至越得不到的就越覺得珍貴。但是這樣往往忽視了我們一直擁有但實際彌足珍貴的東西。老子告誡我們，做一個“無欲”的人能夠擁有更多的快樂。圣人不存占有之心，而是盡力照顧別人，給予別人，他自己反而更為充足，更為豐富。過分的欲望往往得不償失。在儒家極力主張追求仕途經(jīng)濟、齊家治國的時候，道家代表人物老子提出的這些觀點無疑和他們作了調(diào)和。我們不能說哪個更積極哪個更消極，它們都有值得我們借鑒的東西。不可太狂熱偏執(zhí)，也不可太消極處世。馮友蘭先生認為，人類所能達到的最高境界是天地境界。而《老子》就以“天道”來指導人們遵循“人道”?！独献印分刑N含著豐富的修身智慧，即使在今天仍有著深刻的教育意義。在幾千年后的今天，我們?nèi)匀粚W習老子，不是為了把書中的信條作為行事的準則，而是取其精華，去其糟粕，感染古人些微智慧的光芒。重讀《老子》，能讓我們更好地反省自我，取得屬于自己的收獲。（摘編自王培星《淺談<老子>中的修身智慧》）材料二：中華傳統(tǒng)文化強調(diào)效法天地之德，提倡人們學習上天健動不已的精神，即便遭遇困苦挫折，也要不屈不撓：學習大地厚重廣闊的胸懷，孜孜于修身立德，這樣才能承載萬物。正如《周易》中所言：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！痹诶硐肴烁袼茉旆矫妫腥A傳統(tǒng)文化既倡導自強不息，又注重厚德載物。明清之際的大學問家王夫之指出，“不懈于動”是社會的基本運行準則和個人的基本行動準則。顏元也說“一身動則一身強，一家動則一家強，一國動則一國強，天下動則天下強”（《顏習齋先生言行錄》卷下），明確指出剛健進取是成就個人、強大家國的重要方式，反對飽食終日、無所用心的惰怠狀態(tài)。值得注意的是，剛健進取并不是提倡盲動，也不是提倡行為上走極端，不偏不倚、中正之道仍然是剛健行為的基本原則。曾子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《論語·泰伯》）君子以仁道精神在個人生命與社會有機體中的現(xiàn)實呈現(xiàn)為己任，持之以恒，終身以之。中華傳統(tǒng)文化強調(diào)道德人格的建構(gòu)與完善，特別是儒家文化以崇德為精要。儒家對理想人格的所謂“內(nèi)圣”設定，即以廣義的仁愛精神為內(nèi)容，具體的道德規(guī)范有很多，包括仁、義、禮、智、信、恭、寬、敏、惠、孝、悌等。這些道德規(guī)范成為為人處世的重要準則、人格評判的主要依據(jù)、政權(quán)興衰的關鍵因素。中華傳統(tǒng)文化雖然也有人性本惡或者人性不善不惡的論點，但對人性善的堅持一直是中華傳統(tǒng)文化的主流。儒家要求人們通過“忠恕之道”“克己復禮”等方式追求道德人格的完善。中國傳統(tǒng)社會的價值觀也主要體現(xiàn)在道德人本主義觀念之中，這種思想認為，人的價值建立在道德境界的提升以及和諧的社會家庭關系之中。儒家認為社會家庭關系的基本方面可概括為“五倫”，指的是君臣關系、父子關系、兄弟關系、朋友關系、夫妻關系，《禮記·禮運》中說，“父慈子孝，兄良弟悌，夫義婦聽，長惠幼順，君仁臣忠”，慈、孝、良、悌、義、仁、忠等構(gòu)成五倫關系的道德準則，是做人的根本。（摘編自高奇《中華傳統(tǒng)文化的精氣神》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．老子認為做事不可太圓滿，就像月圓則虧、水滿則溢、盛極則衰。所以做事不能太用心，差不多就行了。B．老子告誡我們一個“無欲”的人能夠擁有更多的快樂。所以我們要學習圣人不存占有之心，放棄任何追求。C．中華傳統(tǒng)文化對和諧的追求總的來說包括“天人合一”思想和受“中庸”“禮”影響的人與人之間的和諧。D．中國傳統(tǒng)社會的價值觀主要體現(xiàn)在道德人本主義觀念之中，對人性善的堅持是中華傳統(tǒng)文化的不二之選。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）A．儒家主張追求仕途經(jīng)濟、齊家治國，道家提出的觀點無疑和儒家作了調(diào)和，使它們有了一致性，都值得我們借鑒。B．我們今天學習老子，感染古人些微智慧的光芒，能讓我們更好地反省自己，取得屬于自己的收獲，指導我們的人生。C．中華傳統(tǒng)文化強調(diào)效法天地之德，既學習上天健動不已的精神，又學習大地厚重廣闊的胸懷，修身立德，承載萬物。D．中華傳統(tǒng)文化強調(diào)道德人格的建構(gòu)與完善，特別是儒家文化以崇德為精要，以廣義的仁愛精神為理想人格的內(nèi)容。3．下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料二第三段觀點的一項是（）A．曾國藩主張“公爾忘私，國爾忘家”。B．《貞觀政要》中：“若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。”C．《諫太宗十思疏》中魏征進諫規(guī)勸太宗“十思”D．蘇洵曰：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！?．材料二在論證結(jié)構(gòu)和論證方法上有哪些特點？請簡要說明。（4分）5．學習古人，反思自我。作為中學生，《老子》中貫串始終的“道”對我們可以有哪些指導？請結(jié)合材料簡要概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，回答后面的問題?；晗蹈咴瓧顣悦魞纱味寂阃业缴谒稍L的團政治處劉干事是湖北人，1970年入伍，正連職，是全團的“二號老兵”。他曾長期在哨所執(zhí)勤，對各種環(huán)境非常熟悉。我們每每閑聊，無話不談，但主要話題還是西藏兵在邊防服役的眾多感受。戀愛婚姻問題自然是一個重要方面。劉干事詼諧地說，他當年談戀愛八次，沒能挽住一個姑娘的胳膊走進洞房，原因之一就是他在選擇愛人時條件太“苛刻”。后來我才了解清楚，原來劉干事談對象時，總是以西藏兵的憨直坦露心跡，問姑娘的第一句話老是“你愛不愛西藏”，好像他心目中的西藏遠比他本人重要得多。因為他知道，誰嫁給西藏兵，誰就要和那個地方聯(lián)系在一起，意味著在丈夫服役期間乃至轉(zhuǎn)業(yè)回來，都要比別的女人付出更多更大的代價，否則便不會有太美滿的結(jié)局?！皭鄄粣畚鞑亍睅缀跏恰皭鄄粣壅煞颉钡耐x詞。家鄉(xiāng)的縣服裝廠一個叫小何的姑娘猶豫一陣后，終于向他敞開了心扉，點了點頭。然而他們結(jié)婚一年后，當小何孤零零地躺在產(chǎn)房時，她卻禁不住淚濕枕巾，不得不用最刻薄的語言埋怨起遠在西天邊的西藏兵丈夫。說自己瞎了眼，找了一個沒心肝、冷血動物和天下第一沒用的人。醫(yī)生說她胎位不正，會難產(chǎn)，讓她提前入院。小何心憂如焚，發(fā)電報去告急。劉干事當時正在3號哨點，大雪早已降臨，除了電臺聯(lián)絡外，哨所已完全與世隔絕。連續(xù)三封電報把團首長也嚇慌了，只得用軍用電臺通知劉干事。他面對無垠的雪線一籌莫展，陰沉著臉，急得像一頭囚籠困獸團團轉(zhuǎn)，連嘴唇都咬出血來。小何要剖宮產(chǎn)了，手術(shù)前非要有親人簽字才行。岳父見女婿遲遲不歸，望著痛苦不堪的女兒，只好顫抖著手接過醫(yī)生早已遞過來數(shù)次的筆。小何專門給女兒起名叫“劉曉疆”，說是以后讓孩子知道，生她時爸爸在邊疆。劉干事從西藏回來正趕上女兒周歲生日。此后每次他休假，幼小的女兒根本不“歡迎”他，仿佛他是天外來客。三個月的假期好不容易“培養(yǎng)”點兒感情，又要匆匆離去，惴惴不安的心緒又會延續(xù)到十八個月以后。小何對丈夫下結(jié)論說：“誰嫁給你們西藏兵，誰就是世界上最無助的女人?！眲⒏墒碌募彝ィ潜姸辔鞑乇畹囊粋€縮影。我問他為什么苦戀這個令他做出犧牲的地方，他對我講起這樣一件事——他剛?cè)胛椴痪?，便參加了一次追悼會，棺材里，安放的不是人的血肉尸體，而是兩具白骨。遲來的葬禮，差點兒使兩名戰(zhàn)士永遠蒙受冤屈，牽出兩個家庭悲劇。團部的兩名戰(zhàn)士到三十公里外的哨點送信。那天艷陽高照，晴空萬里，雪線泛著白熾的光芒。在翻越海拔4000米的大雪山時，一聲悶響，天崩地裂，約七十五公分厚的雪塊呈板狀訇然滑塌。他倆被推出五十米開外，雙雙墜落雪崖，摔昏凍死在三十多米寬的河灘上。紛揚的雪花驟起，覆蓋了他們彌留的痕跡。當時邊境線上情況復雜，團里查無下落，草率定為越境潛逃。半年后通知兩名戰(zhàn)士家鄉(xiāng)的當?shù)卣畬ζ浼覍侔磁褜偬幚怼Ｒ钅昵锛?，團里明副政委到哨所檢查工作，在通過狹窄的雪道時，牽著的軍馬也墜落崖下。警衛(wèi)員繞道下山搶救，在奄奄一息的軍馬旁，發(fā)現(xiàn)兩具形體依稀可辨的白骨和遺物。追悼會后，兩名戰(zhàn)士的骨骸被葬于烈士陵園。組織上對兩名戰(zhàn)士各追記三等功一次，裝入檔案。爾后又派人專程到兩名戰(zhàn)士的家鄉(xiāng)，宣布為其平反，家屬按烈屬對待。劉干事和我先后上了哨塔。他仰起黝黑的臉龐，眼睛盯著連綿的雪山說：“軍人是最神圣最值得驕傲的職業(yè)，應該具有崇高的獻身精神，在艱苦卓絕的環(huán)境中培養(yǎng)自己的品質(zhì)和美德。我的日記本上，記載著數(shù)名死去的戰(zhàn)士的名字。有一個班長，叫孫居順，在即將退役的前夕，去執(zhí)行最后一次巡邏任務，在離界碑不遠處，被雪崩奪去生命。有一個連長，準備修建籃球場改善哨所的文體生活條件，他在帶領戰(zhàn)士們炸石頭時，由于心臟病發(fā)作，沒聽到警戒信號，被一塊飛石當場砸死。還有一個戰(zhàn)士叫李明高，后來當上排長，一次為搶救被冰川掩埋的烈士遺體，拼命刨冰，接連幾天辛勤勞作，活活累死在搶險現(xiàn)場。他們沒有創(chuàng)造出驚天動地的事業(yè)，大都死得并不壯烈，平平常常，甚至死于意外事故。然而他們作為西藏兵的一員，默默地倒在風雪邊關，就死得有無限價值了。我們在雪山哨所生活、思考、站崗、巡邏，眼看著西藏在進步，祖國在騰飛，難道這些還不夠一個邊防軍人驕傲嗎？”他摁下錄音機，傾聽一支歌，一支西藏兵喜愛的曲調(diào)：“溫暖的太陽照在雪山，雅魯藏布江水金光閃閃，萬惡的叛匪被消滅，解放軍來到咱們家鄉(xiāng)……”劉干事沉浸在對往事的回憶中，我分明窺見，他眼眶里飽含深情的淚水。（有刪改）6．下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）A．“‘愛不愛西藏’幾乎是‘愛不愛丈夫’的同義詞”，這句話表明駐守西藏的官兵早已經(jīng)將自己的生命融入西藏，融入守衛(wèi)祖國邊境的事業(yè)之中。B．“陰沉著臉”“急得像一頭囚籠困獸團團轉(zhuǎn)”“嘴唇都咬出血來”，這些文字反映了劉干事得知妻子難產(chǎn)時心急如焚卻束手無策的心理。C．兩名戰(zhàn)士遇雪崩而獻身卻被誤判為越境潛逃的故事，一方面謳歌了戍邊戰(zhàn)士的犧牲精神，一方面也抨擊了敷衍塞責的官僚主義作風。D．小說引用了一段西藏兵所喜愛的曲調(diào)的歌詞，借以抒發(fā)西藏兵熱愛祖國、堅守邊疆、恪盡職責的崇高精神，也對小說主題起到了畫龍點睛的作用。7．下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A．小說在刻畫邊防官兵形象時多使用側(cè)面描寫的手法，如孫居順、李明高等人的事跡均由劉干事講述。B．小說情節(jié)安排上詳略得當，詳寫劉干事的幾件事，略寫其他駐西藏官兵的事，能夠更加全面地展現(xiàn)駐藏官兵的事跡。C．小說多次寫西藏冰雪覆蓋的惡劣環(huán)境，這既交代了小說故事發(fā)生的環(huán)境背景，也推動了小說某些情節(jié)的發(fā)展。D．小說以劉干事沉浸在對往事的回憶中結(jié)尾，這樣的安排充滿含蓄意味，引發(fā)讀者對西藏邊防官兵獻身精神的思索。8．小說通過劉干事之口講述了幾位戍邊戰(zhàn)士的事跡，這樣寫有什么用意？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。（5分）9．小說采用訪談實錄的形式來講述故事，這樣寫有什么好處？請結(jié)合全文簡要分析。（5分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？鬃由敳揭?。及長，嘗為季氏吏，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋，衛(wèi)，困于陳蔡之間?？鬃娱L九尺有六寸人皆謂之“長人”而異之魯復善待由是反魯。魯昭公之二十年，齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟，其霸何也？”對曰：“秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正?！本肮珕栒鬃?，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！”他日又復問政于孔子，孔子曰：“政在節(jié)財?！本肮f。魯昭公卒，定公立。定公十四年，孔子由大司寇行攝相事。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈，男女行者別于涂，涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?？鬃舆w于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“今楚，大國也，來聘孔子。孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野，不得行，絕糧。從者病，莫能興，孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”孔子之時，周室微而禮樂廢，《詩》《書》缺。追跡三代之禮，序《書傳》，上紀唐虞之際，下至秦穆，編次其事。故《書傳》《禮記》自孔氏。古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可于禮義，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》、雅、頌之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。孔子晚而喜《易》，讀《易》，韋編三絕。曰：“假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣?！笨鬃釉谖宦犜A，文辭有可與人共者，弗獨有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭?？鬃幽昶呤?，以魯哀公十六年四月己丑卒。（選自《史記·孔子世家第十七》，有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將序號寫在答題卡上。（3分）孔子A長B九尺C有D六寸E人F皆G謂之H長人I而異之J魯K復L善待M由N是O反P魯。11．下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．“粥羔豚者”的“粥”同“鬻”，意思是販賣，與《五石之瓠》“今一朝而鬻技百金”的“鬻”相同。B．“莫能興”的“興”意思是起來，與《論語·陽貨》“《詩》可以興”的“興”相同。C．唐虞即唐堯虞舜。相傳堯舜執(zhí)政時期，天下太平，古人常以唐虞來指稱明君。D．六藝，古代指禮、樂、射、御、書、數(shù)等六種技能，又指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等儒家經(jīng)書。文中指后者。12．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A．孔子家境貧寒，社會地位低下。成年后曾給季氏做過管理倉庫的小吏，也曾擔任過管理牧場和牲畜繁殖的小吏。B．孔子重視教化，治國能力突出。魯定公十四年，他由大司寇代理相國的職務，參與國政三個月，民風大變，社會清明，各地賓客有歸家之感。C．孔子臨危不亂，堅守節(jié)操。他在遭遇陳蔡兩國圍困時，仍然堅持教學，臨危不忘義，處變而不驚，用自己的行為詮釋了君子風度。D．孔子治學嚴謹，一絲不茍。他編寫《春秋》時，該寫的內(nèi)容一定要寫上去，應當刪去的內(nèi)容一定要刪掉，但子夏等人不贊同他的這種寫法。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣。（2）孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。14．齊景公向孔子詢問，孔子的三次回答分別體現(xiàn)了他怎樣的治國理念？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。江城子·乙卯正月二十日夜記夢蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．“十年生死兩茫?！睂懗隽嗽?jīng)的夫妻已經(jīng)生死永別，詩人倏忽之間經(jīng)歷了十年的茫茫歲月，夢中朦朧很難看清“千里孤墳”。B．“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”三個句子，以假設引發(fā)想象，將容顏的憔悴與衰老，和別后的深深憂傷融合在一起。C．此詞以“記夢”為標題，明確寫出了做夢日期，并通過對所夢細節(jié)的描寫展現(xiàn)出自己的心境，抒發(fā)了對亡妻的無限深情。D．此詞以悼亡為主題，借生與死、故土與異鄉(xiāng)、相逢卻不識、相對而又無言等內(nèi)容，寫盡死別之悲、獨處之苦、世路之艱。16．“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”是如何表達愁情的？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）強調(diào)青年人要有遠大的理想和目標，要承擔起實現(xiàn)強國夢的重大責任。曾子在《<論語>十二章》中也說過類似的語句：“_____________________，_____________________?！保?）《大學之道》“_____________________，_____________________”兩句，說明從天子到普通百姓，都要把品德修養(yǎng)作為根本。（3）《將進酒》中氣勢驚人，以時間空間范疇夸張，以比喻來表現(xiàn)人生易逝，用黃河的永恒偉大反襯生命短暫渺小的句是：“_____________________，_____________________。”三、語言文字運用（共20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20題。國慶八天假期中，很多人都享受了出行的快樂。值得關注的是，一些游客告別扎堆，①，開啟了所謂的“反向旅游”。他們選擇冷門目的地、打卡非旅游城市，讓假期更加舒適。有評論指出，旅游不應是千篇一律，它應當純粹只是為了放松身心，讓自己能夠更舒服地找到自我?！胺聪蚵糜巍钡呐d起恰恰說明游客尤其是年輕旅行者更加注重個性化體驗，不會②。當然，一些知名度較高的景區(qū)，仍是多數(shù)旅行者出行的首選，這些景區(qū)也容易成為輿論關注的焦點。這個假期，一段題為《江西萍鄉(xiāng)武功山女子雇轎夫抬狗上山》的視頻在網(wǎng)上流傳，有網(wǎng)友指責狗主人，認為雇轎夫抬狗“有辱轎夫尊嚴”?！侗本┣嗄陥蟆穼Υ税l(fā)表評論文章，一針見血地指出：“轎夫抬狗上山，雇主和轎夫都不覺得涉及尊嚴問題，而是正常的勞動服務，可有人卻敏感地認為轎夫的尊嚴受到了傷害。真正關注職業(yè)的尊嚴，就應該關注從業(yè)者的待遇與權(quán)利保障，而不是以關注職業(yè)尊嚴為名，給這一職業(yè)貼上“低賤的標簽?！蔽恼曼c出了問題的本質(zhì)：認為體力勞動者不夠有“面子”的看法，才是更值得反思的。除了旅游，看電影也是不少人在假期的選擇。國慶檔影片以主旋律電影為主，《731》《志愿軍·浴火和平》，愛國，硬氣、聚氣、提氣構(gòu)成了國慶檔影片的主基調(diào)。眾多主旋律影片非常契合國慶觀影氛圍，成為國慶檔③的主力軍。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）19．請將文中畫波浪線的部分改寫成兩個反問句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）20．請用一句話對前兩段文字的主要內(nèi)容進行概括，要求使用對偶的修辭。（4分）（二）語言文字運用（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。國慶中秋長假。全國各大城市都在①：南昌的大型煙火晚會，八一廣場的閱兵儀式，美不勝收，讓南昌成為全國十大網(wǎng)紅城市；西安的“盛唐幻裝宴”特色游，重慶的“8D魔幻都市漫游”科幻游，淄博的“燒烤熱情”的延續(xù)與升級……張若虛《春江花月夜》內(nèi)容豐富，創(chuàng)意無限?！洞航ㄔ乱埂辐櫰拗?，寓意深遠。月光下，江水、②、花林、飛霜、思婦、游子等，幻化成豐贍的詩歌形象，展現(xiàn)出一幅理趣兼有的畫卷。作為“月亮之都”的宜春市，我們也可據(jù)此進一步策劃創(chuàng)意，設計營建多元夜游產(chǎn)品，做特做精。山清水秀，名詩配名曲。可將《春江花月夜》名詩做成音頻、視頻，在“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的悅耳聲中，融進袁州古城月光下絢麗的秀美景色，背景畫面從月亮文化廣場移入“三山二湖一塔一河”，從明月山緩緩推升，遠江的明月湖、月亮湖波光粼粼，一輪明月冉冉升起；鏡頭切換為狀元塔影、宜春夜色、溫湯古鎮(zhèn)的燈火等，景色美不勝收……如果再配以《春江花月夜》的經(jīng)典名曲，一句詩、一處景、一首曲、一幅畫、一脈情、一捧意，情景交融，定能打動人心，而將其打造成宜春夜游產(chǎn)品新品牌。月亮文化，豐富多彩。宜春市把每年舉辦“月亮文化節(jié)”推廣成系列活動，如詩歌朗誦周、趣味美食月、音樂欣賞季、名篇賞析會、書畫攝影展、3D燈光秀、創(chuàng)意商品匯和旅游藝術(shù)節(jié)等，夜游、夜演、夜娛、夜市、夜購、夜食、夜賞、夜讀、周周有活動、月月有亮點、季季有高潮、③。只要我們持之以恒，不斷創(chuàng)新，定能借船出海，“宜春花月夜”會成為宜春夜間文旅經(jīng)濟新名片。21．文中畫橫線的兩處，都由一系列短語并列而成，但第一處是數(shù)量詞短語，第二處是含有“夜”的偏正短語，二者的表達效果有什么差別？請簡要說明。（3分）22．有一個句子補寫文中的橫線上的句子（不超過10個字）（6分）四、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在淞滬會戰(zhàn)中，一名中國士兵寄回家鄉(xiāng)的一封信，內(nèi)容如下：“上海的局勢不太明朗，下次相見會是何時呢？你還好嗎？家鄉(xiāng)的一切還好嗎？如果我犧牲了，請不要為我傷心，等到我們勝利的那天，你就去后山站在山邊，若有山風向你吹來，就是我來見你了?！闭菬o數(shù)中國軍人浴血奮戰(zhàn)，才換來了我們今天的和平生活。今年是抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，作為暢享著新時代歲月靜好的青年，請你以“一個新時代的青年”為名給這名士兵寫一封回信。要求：符合材料，選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2027屆高二年級語文階段性練習一答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1．答案：C解析：A項“做事不能太用心，差不多就行了”曲解文意，老子強調(diào)的是不過分、不極端，并非不用心；B項“放棄任何追求”錯誤，老子的“無欲”是不偏執(zhí)于物質(zhì)欲望，并非放棄所有追求；D項“不二之選”過于絕對，原文是“主流”。2．答案：A解析：“使它們有了一致性”錯誤，原文是“作了調(diào)和”“都有值得借鑒的東西”，并非一致性。3．答案：D解析：材料二第三段論述的是中華傳統(tǒng)文化對道德人格建構(gòu)與完善的重視，尤其是儒家的道德規(guī)范。D項《六國論》論述的是六國滅亡的原因，與道德人格無關，不能作為論據(jù)。4．答案：論證結(jié)構(gòu)：采用總分結(jié)構(gòu)。先總述中華傳統(tǒng)文化在和諧追求、效法天地之德、道德人格建構(gòu)三方面的特點，再分別從這三個方面展開詳細論證。論證方法：引用論證：如引用《周易》《論語》《禮記》中的語句，增強論證的權(quán)威性和說服力。舉例論證：如列舉王夫之、顏元的觀點，具體說明剛健進取的重要性。5．答案：遵循辯證法，做事不偏執(zhí)、不過度，把握尺度，比如學習上不急于求成，也不敷衍了事。秉持“無欲無私”的態(tài)度，不過分沉迷物質(zhì)享受，懂得滿足，珍惜平凡生活中的快樂，在學習和生活中保持平和心態(tài)。以“道”反思自我，取其精華，在為人處世中做到不驕不躁、謙遜有禮，不斷提升自身修養(yǎng)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ6．答案：C解析：“抨擊了敷衍塞責的官僚主義作風”錯誤，該故事主要是謳歌戍邊戰(zhàn)士的犧牲精神，同時體現(xiàn)對戰(zhàn)士的尊重，并非抨擊官僚主義。7．答案：B解析：“略寫其他駐西藏官兵的事，能夠更加全面地展現(xiàn)駐藏官兵的事跡”錯誤，詳寫劉干事的事，是為了以點帶面，突出駐藏官兵的整體精神，并非略寫其他事來全面展現(xiàn)。8．答案：豐富了小說內(nèi)容，通過多位戍邊戰(zhàn)士的事跡，展現(xiàn)了駐藏官兵群體的犧牲精神和崇高品德，使人物形象更豐滿。深化了小說主題，從個體到群體，突出了戍邊戰(zhàn)士為守護邊疆、祖國和平所做出的巨大犧牲和貢獻，增強了感染力。增強了故事的真實性和可信度，通過劉干事的講述，讓讀者更直觀地感受到戍邊生活的艱苦和戰(zhàn)士們的奉獻精神。9．答案：增強真實性：以訪談實錄的形式，使故事更具現(xiàn)場感，仿佛讀者在直接聆聽劉干事的講述，增強了故事的真實感。便于情感抒發(fā)：通過訪談的形式，能夠直接展現(xiàn)劉干事的情感變化，如回憶戰(zhàn)友時的深情，使讀者更易被感染。結(jié)構(gòu)靈活：以訪談為線索，串聯(lián)起多個故事，使敘事結(jié)構(gòu)更靈活，便于展現(xiàn)不同的戍邊場景和人物事跡。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀10．答案：E、I、M解析：孔子長九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯復善