2023-2024學(xué)年九年級上學(xué)期期中測試卷02（廣東專用）歷史（考試時間：80分鐘試卷滿分：100分）注意事項：1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答第Ⅰ卷時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。寫在本試卷上無效。3．回答第Ⅱ卷時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4．測試范圍：九上第1-19課。5．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1．當(dāng)尼羅河水量豐富時；古埃及經(jīng)濟發(fā)達，政治穩(wěn)定。反之，當(dāng)尼羅河水量不能滿足農(nóng)業(yè)需要時，古埃及經(jīng)濟就會受挫，并間接影響政局，導(dǎo)致王權(quán)變動頻繁。材料強調(diào)的是A．古埃及是四大文明古國之一 B．尼羅河是古埃及文明的文化符號C．農(nóng)業(yè)是古埃及文明的經(jīng)濟基礎(chǔ) D．自然環(huán)境影響古埃及文明的發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)題干可知，從“經(jīng)濟發(fā)達，政治穩(wěn)定”到“經(jīng)濟就會受挫，間接影響政局，導(dǎo)致王權(quán)變動頻繁”，說明了尼羅河水量多少影響著埃及社會的發(fā)展與穩(wěn)定，表明自然環(huán)境影響古埃及文明的發(fā)展，D項正確；題干無法證明古埃及是四大文明古國之一，排除A項；“古埃及文明的文化符號”指的是埃及的文明成果，尼羅河是孕育埃及文明的河流，不是古埃及文明的文化符號，排除B項；題干強調(diào)尼羅河對埃及經(jīng)濟的影響，而不是強調(diào)農(nóng)業(yè)的地位，排除C項。故選D項。2．約從公元前3500年起，蘇美爾各邦之間的爭霸戰(zhàn)爭更加激烈。經(jīng)長期混戰(zhàn)，兩河流域逐漸形成了南北兩大軍事同盟。這標(biāo)志著兩河流域南部小邦林立、獨立自治局面的結(jié)束與地域性統(tǒng)一王國的出現(xiàn)。由此可見，當(dāng)時實現(xiàn)統(tǒng)一的方式是A．民族交融 B．戰(zhàn)爭 C．貿(mào)易往來 D．協(xié)商【答案】B【解析】依據(jù)題干信息“經(jīng)長期混戰(zhàn)，兩河流域逐漸形成了南北兩大軍事同盟。這標(biāo)志著兩河流域南部小邦林立、獨立自治局面的結(jié)束與地域性統(tǒng)一王國的出現(xiàn)”可知，當(dāng)時實現(xiàn)統(tǒng)一的方式是戰(zhàn)爭，B項正確；民族交融與材料無關(guān)，排除A項；貿(mào)易和協(xié)商在材料中沒有體現(xiàn)，排除CD項。故選B項。3．“文明”一詞的含義確切的說，究竟是指什么呢？人類學(xué)者指出了將文明與新石器時代的部落文化區(qū)別開來的一些特征。下列選項不符合這一說法的是A．法老圖特摩斯三世建立軍事帝國 B．《漢謨拉比法典》C．具有神力的巫醫(yī)或巫師 D．種姓制度【答案】C【解析】本題屬于逆向選擇題。根據(jù)所學(xué)知識可知，新石器時代是考古學(xué)家設(shè)定的一個時間區(qū)段，大約從一萬多年前開始，結(jié)束時間從距今5000多年至2000多年。公元前3100年左右，古埃及初步實現(xiàn)了統(tǒng)一，之后經(jīng)歷了古王國時代、中王國時代和新王國時代三個時代。在新王國時代法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時期，埃及成為強大的軍事帝國。公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國的國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》。公元前1500年左右，來自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱雅利安人，陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。在舊時代末期出現(xiàn)了尚未脫離生產(chǎn)活動的巫醫(yī)或巫師，C項符合題意，選擇C項；法老圖特摩斯三世建立軍事帝國符合題干這一說法，但不符合題意，排除A項；《漢謨拉比法典》符合題干這一說法，但不符合題意，排除B項；種姓制度符合題干這一說法，但不符合題意，排除D項。故選C項。4．“除年齡、性別限制和領(lǐng)兵打仗的十將軍外，雅典國家公職選任的資格或條件對公民大致是平等的，一切官職均向所有公民開放，而且都以抽簽方式產(chǎn)生，并定期輪換（輪換時間通常為一年）。于是權(quán)力的世襲、壟斷和特權(quán)制得以廢除”。以上材料說明了A．雅典民主政治的局限性 B．雅典民主政治的進步性C．希臘城邦小國寡民的特點 D．雅典的法制傳統(tǒng)源遠流長【答案】B【解析】根據(jù)題干材料“雅典國家公職選任的資格或條件對公民大致是平等的”可歸納出平等；根據(jù)“一切官職均向所有公民開放，而且都以抽簽方式產(chǎn)生，并定期輪換（輪換時間通常為一年）”可歸納出公開，機會均等；根據(jù)“于是權(quán)力的世襲、壟斷和特權(quán)制得以廢除?！笨蓺w納出廢除特權(quán)。由此可見，題干材料反映了雅典民主政治的進步性，B項正確；題干材料強調(diào)的是雅典民主政治的進步性，沒有重點提及雅典民主政治的局限性，排除A項；題干材料沒有涉及希臘城邦小國寡民的特點，排除C項；題干材料反映的是雅典民主政治的進步性，沒有涉及雅典的法制傳統(tǒng)源遠流長，排除D項。故選B項。5．公元前453年，羅馬考察團前往希臘，經(jīng)過近一年的考察，認(rèn)為雅典的政治制度是“外現(xiàn)的民主、實質(zhì)的獨裁”?？疾靾F做出這一判斷的主要依據(jù)是A．廣大婦女不能參加城邦的公民大會B．城邦的實權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中C．雅典民主制實質(zhì)是一種直接民主制D．向雅典城邦納稅的外邦人無選舉權(quán)【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，公元前5世紀(jì)后半期，伯里克利當(dāng)政期間，雅典奴隸主民主政治達到古代世界的高峰，當(dāng)時雅典全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機構(gòu)公民大會，但婦女、兒童、外邦人和奴隸無權(quán)享有這種民主，所以認(rèn)為雅典的政治制度是“外現(xiàn)的民主、實質(zhì)的獨裁”的主要依據(jù)是城邦的實權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中，B項正確；不僅僅是婦女不能參加公民大會，還有兒童、外邦人等，排除A、D項；題干強調(diào)的是雅典的實質(zhì)是實權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中，而未說明直接民主制這一特點，排除C項。故選B項。6．據(jù)統(tǒng)計，1世紀(jì)時，羅馬全年的節(jié)慶娛樂日為66天；4世紀(jì)時，節(jié)慶娛樂日有175天。在節(jié)日里，奴隸角斗、戲劇、賽車等活動皆由國庫開支。這可用來說明羅馬帝國A．興起因素 B．發(fā)展歷程 C．?dāng)U張影響 D．衰亡原因【答案】D【解析】由材料“1世紀(jì)時，歲馬全年的節(jié)慶娛樂日為66天；4世紀(jì)時，節(jié)慶娛樂日增至175天。在節(jié)日里，奴隸角斗、斗曾、戲劇、賽車等活動皆由國庫開支”可知，節(jié)慶活動使人們沉迷享樂，使國家財政負(fù)擔(dān)日益沉重，成為導(dǎo)致帝國滅亡的重要原因，D項正確；題干沒有涉及羅馬帝國的興起因素、發(fā)展歷程、擴張影響，排除A、B、C項。故選D項。7．古希臘中有十二主神，如“宙斯：掌管天界，以貪花好色著名，赫拉：宙斯夫人，愛嫉妒。波塞冬：掌管大海，暴躁，貪婪，哈迪斯：掌管冥府，殘忍，但很守信。”從材料可以看出A．神人同形同性 B．希臘人和諸神是平等交換關(guān)系C．認(rèn)識你自己 D．吾愛吾師，吾尤愛真理”【答案】A【解析】根據(jù)題干材料“宙斯：掌管天界，以貪花好色著名，赫拉：宙斯夫人，愛嫉妒。波塞冬：掌管大海，暴躁，貪婪，哈迪斯：掌管冥府，殘忍，但很守信?！笨芍瑥牟牧峡梢钥闯龉畔ＥD神話中的神在形體上和人一樣且具有人的思想感情、品質(zhì)和行為，同人一樣有喜怒哀樂、七情六欲，也有正直、勇敢、殘忍、嫉妒等各種品質(zhì)。故古希臘神話中“神人同形同性”，A項正確；“希臘人和諸神是平等交換關(guān)系”在題干中未有體現(xiàn)，排除B項；蘇格拉底主張應(yīng)該“認(rèn)識你自己”，排除C項；“吾愛吾師，吾尤愛真理”是亞里士多德的名言，排除D項。故選A項。8．某一歷史著作中記載了一種“臣服禮”，封臣解下佩帶的武器，脫帽，下跪，將雙手放在封君合攏的手掌中，說“閣下，我是您的人了”，接下來宣誓“從現(xiàn)在起，我就像一個封臣對封君那樣真誠無欺地效忠于您”。這一儀式應(yīng)該流行于A．1世紀(jì)的歐洲 B．11世紀(jì)的歐洲C．5世紀(jì)的歐洲 D．19世紀(jì)的美洲【答案】B【解析】根據(jù)題意及所學(xué)知識可知，“臣服禮”是西歐封建社會封君封臣制度確立過程中的一種儀式，在11世紀(jì)的歐洲普遍存在，B項正確；1世紀(jì)的歐洲處于羅馬帝國時期，屬于奴隸社會，排除A項；5世紀(jì)的歐洲西歐剛進入封建社會，尚未形成封君封臣制度，排除C項；19世紀(jì)的美洲是資本主義社會時期，封建制度已經(jīng)結(jié)束，排除D項，故選B項。9．在中世紀(jì)西歐，封臣必須隨時準(zhǔn)備跟隨封君進行軍事遠征，如果封君沒了馬騎，封臣必須把自己的坐騎讓給他；如果封君被囚禁，封臣必須把自己作為人質(zhì)以換取他的獲釋。材料表明A．封君與封臣不存在相互依存屬性 B．封君將土地?zé)o償賞賜于封臣C．封君與封臣具有家庭血緣的特征 D．封臣要對封君履行一定義務(wù)【答案】D【解析】據(jù)題干“在中世紀(jì)西歐，封臣必須隨時準(zhǔn)備跟隨封君進行軍事遠征，如果封君沒了馬騎，封臣必須把自己的坐騎讓給他；如果封君被囚禁，封臣必須把自己作為人質(zhì)以換取他的獲釋。”可知，封臣要為封君服務(wù)，即封臣要對封君履行一定義務(wù)，D項正確；封君與封臣不存在相互依存屬性，明顯與題干內(nèi)容不符，排除A項；封君將土地?zé)o償賞賜于封臣，題干未說明，排除B項；封君與封臣具有家庭血緣的特征從題干信息無法得出，排除C項。故選D項。10．“隨著莊園的發(fā)展，它的技術(shù)也在不斷地發(fā)展著……中世紀(jì)最早的創(chuàng)新發(fā)明是水力磨坊的改良與傳播。在水力無法使用的低地的沼澤地帶和干旱的高原，人們借助風(fēng)力制作風(fēng)力磨坊，同樣改善了動力。”據(jù)此推斷，西歐中世紀(jì)莊園的技術(shù)革新A．解決了機器的動力問題 B．使農(nóng)民獲得了人身自由C．有助于提高生產(chǎn)的效率 D．豐富了普通百姓的生活【答案】C【解析】根據(jù)題干材料“隨著莊園的發(fā)展，它的技術(shù)也在不斷地發(fā)展著……中世紀(jì)最早的創(chuàng)新發(fā)明是水力磨坊的改良與傳播。在水力無法使用的低地的沼澤地帶和干旱的高原，人們借助風(fēng)力制作風(fēng)力磨坊，同樣改善了動力?！笨芍?，西歐中世紀(jì)莊園的技術(shù)革新有助于提高生產(chǎn)的效率，C項正確；題干主要強調(diào)莊園的技術(shù)創(chuàng)新提高了生產(chǎn)效率，未體現(xiàn)機器動力問題，排除A項；題干主要強調(diào)莊園的技術(shù)創(chuàng)新提高了生產(chǎn)效率，未涉及農(nóng)民獲得人身自由，排除B項；題干主要強調(diào)莊園的技術(shù)創(chuàng)新提高了生產(chǎn)效率，未闡釋普通百姓生活，排除D項。故選C項。11．有史學(xué)家認(rèn)為：“11和12世紀(jì)，在歐洲封建王朝的統(tǒng)治下，歐洲達到了它的第一青春期，達到了它的第一個富有活力的階段。”其“活力”表現(xiàn)為A．西歐莊園的流行和莊園法庭的出現(xiàn) B．封君封臣觀念出現(xiàn)和王權(quán)的加強C．城市和大學(xué)的興起 D．租地農(nóng)場和手工工場的出現(xiàn)【答案】C【解析】在11至12世紀(jì)，歐洲城市普遍展開了反對封建領(lǐng)主、爭取城市自治的斗爭。一些比較富裕的城市，往往通過贖買獲得自治權(quán)，但許多城市卻依靠武裝斗爭獲得不同程度的獨立與自主。如法國的瑯城，意大利的威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩和米蘭等，但這從側(cè)面恰恰反映了這一時期的歷史特征是城市和大學(xué)的興起，市民階層產(chǎn)生。題干中其活力表現(xiàn)為城市和大學(xué)的興起，C項正確；西歐莊園的流行和莊園法庭的出現(xiàn)不是其“活力”表現(xiàn)，排除A項；封君封臣觀念出現(xiàn)和王權(quán)的加強是中世紀(jì)西歐的特征，排除B項；租地農(nóng)場和手工工場的出現(xiàn)在13-14世紀(jì)，不符合題干主旨，排除D項。故選C項。12．西方人認(rèn)為拜占庭帝國的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭的文化看出希臘羅馬文化的身影。位于亞歐交界的拜占庭帝國文明博大精深、燦爛輝煌。上述材料認(rèn)為A．拜占庭文化具有兼容東西方文化的特點 B．拜占庭帝國占據(jù)著重要的地理位置C．拜占庭是古代希臘羅馬文化的保存者 D．拜占庭是世界存在時間最長的帝國【答案】A【解析】根據(jù)材料“西方人認(rèn)為拜占庭帝國的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭的文化看出希臘羅馬文化的身影”結(jié)合所學(xué)可知，拜占庭帝國位于歐亞非三洲交界處，交通發(fā)達，它是古希臘文化的保存者，又吸收了東方文化的特點，因此拜占庭文化具有兼容東西文化的特點，A項正確；拜占庭帝國占據(jù)著重要的地理位置是表面現(xiàn)象，不能表達材料的主旨，排除B項；拜占庭是古代希臘羅馬文化的保存者說法不能全面理解材料的意思，排除C項；拜占庭是世界存在時間最長的帝國不能反映材料內(nèi)容，排除D項。故選A項。13．大化改新期間，日本以唐都長安為模型，首先在奈良，然后在京都建立了帝國新都。不過其中的廟宇、樓閣、神龕和花園都具有日本的特征。由此可見，日本文化A．具有相對獨立性 B．保守特征明顯 C．以建筑技術(shù)為主 D．源于模仿中國【答案】A【解析】據(jù)題干“大化改新期間，日本以唐都長安為模型，首先在奈良，然后在京都建立了帝國新都。不過其中的廟宇、樓閣、神龕和花園都具有日本的特征”可知，日本雖然模仿唐朝，但有其文化獨特性，A項正確；日本學(xué)習(xí)中國，說明日本對外開放，不是保守，排除B項；題中列舉“廟宇、樓閣、神龕和花園”是為了說明日本文化的獨立性，不能體現(xiàn)日本文化以建筑技術(shù)為主，排除C項；日本雖然以唐都長安為模型，學(xué)習(xí)中國先進文化，但不能說明日本文化源于模仿中國，排除D項。故選A項。14．阿拉伯帝國各王朝的統(tǒng)治者都重視商業(yè)，他們掌握著經(jīng)濟壟斷權(quán)，集最大的地主、商人、生產(chǎn)者和消費者于一身，他們辦工場、經(jīng)商，除少量奢侈品外，基本自給。他們的行為A．推動商品經(jīng)濟良性發(fā)展 B．旨在維護自然經(jīng)濟C．導(dǎo)致官商勾結(jié)現(xiàn)象出現(xiàn) D．利于維護封建統(tǒng)治【答案】D【解析】根據(jù)材料可以得出，阿拉伯帝國各王朝的統(tǒng)治者“掌握著經(jīng)濟壟斷權(quán)”，集“地主、商人、生產(chǎn)者和消費者于一身”，他們“辦工場、經(jīng)商，除少量奢侈品外，基本自給”結(jié)合所學(xué)知識可知，阿拉伯帝國的封建統(tǒng)治者掌握經(jīng)濟壟斷權(quán)，這些措施加強了政府對商業(yè)的控制，強化了封建統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎(chǔ)，有利于維護封建統(tǒng)治，D項正確；統(tǒng)治者掌握著經(jīng)濟壟斷權(quán)，不利于商品經(jīng)濟良性發(fā)展，排除A項；統(tǒng)治者掌握著經(jīng)濟壟斷權(quán)旨在維護封建統(tǒng)治，排除B項；統(tǒng)治者“集最大的地主、商人、生產(chǎn)者和消費者于一身”，并不屬于官商勾結(jié)現(xiàn)象，排除C項。故選D項。15．歷史評價是對歷史現(xiàn)象或事件進行態(tài)度與價值的評判。下列屬于歷史評價的是A．11世紀(jì)以后，歐洲各地開展墾殖運動，大量林地、花地被開發(fā)B．歐洲租地農(nóng)場中出現(xiàn)的雇傭關(guān)系具有資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特征C．領(lǐng)主出租自營地，依靠土地租金生活，不再參與生產(chǎn)管理D．一些商人將在鄉(xiāng)村市場收購的產(chǎn)品運到港口或者更遙遠的地方【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)，歷史史實是指對歷史人物或事件的客觀敘述，歷史評價則是指對歷史現(xiàn)象或歷史事件進行態(tài)度與價值觀的評判，“歐洲手工工場中出現(xiàn)的雇傭關(guān)系具有資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特征”不是描述某個歷史事件，而是表達了一種觀點和看法，屬于歷史評價，B項正確；ACD項是對當(dāng)時的歷史事件的客觀描述，反映的是歷史的真實情況，屬于歷史史實，排除ACD項。故選B項。16．文藝復(fù)興時期的一位作家說：人是能夠隨心所欲地改造自己的。這主要反映了資產(chǎn)階級A．否定宗教信仰的思想 B．倡導(dǎo)由開明君主執(zhí)政的思想C．追求自由平等的思想 D．張揚個性的人文主義價值觀【答案】D【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興運動要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)，他們提倡發(fā)揚人的個性，追求享受現(xiàn)世生活，其核心思想是人文主義，人文主義認(rèn)為人可以發(fā)揚個性、可以創(chuàng)造幸福生活，可以改造自己，這就肯定了人的價值，D項正確；材料不能體現(xiàn)“否定宗教信仰的思想”，排除A項；材料沒有反映出文藝復(fù)興“倡導(dǎo)由開明君主執(zhí)政的思想”，排除B項；材料不能體現(xiàn)“追求自由平等的思想”，排除C項。故選D項。17．某同學(xué)翻閱《歐洲文藝復(fù)興》一書，通過閱讀如圖所示章節(jié)內(nèi)容，他可以了解文藝復(fù)興運動的第一節(jié)文藝復(fù)興運動的興起一、意大利工商業(yè)的發(fā)展二、羅馬教廷的精神控制三、新興資產(chǎn)階級的訴求A．背景 B．過程 C．結(jié)果 D．影響【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，到14世紀(jì)，意大利工商業(yè)發(fā)展起來，早期資產(chǎn)階級逐漸形成、發(fā)展，由于羅馬教廷利用神學(xué)進行精神控制，新興資產(chǎn)階級利用古希臘、羅馬文化提出自己的訴求，于是，文藝復(fù)興開始了，這是背景，A項正確；過程是14世紀(jì)到16世紀(jì)，結(jié)果是人文主義傳播開始，影響是促進了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，排除B、C、D項。故選A項。18．文藝復(fù)興時代，歐洲很多文學(xué)作品把美洲描述成“人間樂園”。宗教改革時期，意大利神學(xué)家彼得·馬蒂爾強調(diào)“新世界（美洲）”的“高貴的野蠻人”過著“公正而舒適”的生活，絲毫不需要“歐洲文化和宗教的恩惠”。而啟蒙時代幾乎所有歐洲思想家都對美洲持譴責(zé)態(tài)度。這一變化側(cè)面反映了A．資本主義市場最終建立 B．歐洲宗教信仰遭到削弱C．歐洲社會獲得較快發(fā)展 D．資本主義制度普遍確立【答案】C【解析】據(jù)材料“文藝復(fù)興時代，歐洲很多文學(xué)作品把美洲描述成‘人間樂園’……而啟蒙時代幾乎所有歐洲思想家都對美洲持譴責(zé)態(tài)度”可知，從文藝復(fù)興到啟蒙運動，歐洲學(xué)者對美洲的認(rèn)識由羨慕到排斥，從側(cè)面反映出這時期歐洲社會獲得較快發(fā)展，從而導(dǎo)致人們的思想發(fā)生變化，C項正確；資本主義市場最終形成于第二次工業(yè)革命后，資本主義制度普遍確立于工業(yè)革命完成后，均出現(xiàn)于材料限定時間之后，排除A、D項；宗教改革主要是沖擊了天主教會的地位，并沒有削弱歐洲人的宗教信仰，排除B項。故選C項。19．由于甘蔗種植獲利豐厚，歐洲人在加勒比海地區(qū)的殖民地大肆興建甘蔗種植園。相比煙草而言，甘蔗的栽培費時且費力，需要大量的勞動力。為了解決勞動力不足的問題，歐洲人A．開辟新的航線 B．進行黑奴貿(mào)易 C．挑起殖民戰(zhàn)爭 D．進行產(chǎn)業(yè)革新【答案】B【解析】根據(jù)“歐洲人在加勒比海地區(qū)的殖民地大肆興建甘蔗種植園”結(jié)合所學(xué)知識可知，題干內(nèi)容提及“加勒比?！卑凳驹撉闆r發(fā)生地點為美洲。歐洲殖民者在美洲開發(fā)種植園，強迫印第安人作為奴隸。在印第安人大量死亡造成勞動力不足的情況下，歐洲殖民者從非洲販運大批黑人作為奴隸，為美洲提供勞動力，B項正確；開辟新的航線與材料反映的勞動力缺乏不符，排除A項；挑起殖民戰(zhàn)爭不是應(yīng)對材料反映的勞動力缺乏的主要措施，排除C項；為了解決勞動力不足的問題進行黑奴貿(mào)易，而不是進行產(chǎn)業(yè)革新，排除D項。故選B項。20．有學(xué)者說：“毫無疑問，商人在樹立英國國旗，而不是僅僅跟隨國旗走，他們在已知世界的大部分地方前進，定居或建立殖民地?！痹搶W(xué)者強調(diào)A．商業(yè)力量在對外擴張中的作用 B．政府行為主導(dǎo)了海外殖民活動C．英國海外殖民擴張的合法性 D．商業(yè)活動推動新航路的開辟【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)和材料“商人在樹立英國國旗，而不是僅僅跟隨國旗走，他們在已知世界的大部分地方前進，定居或建立殖民地”可知，這是說，英國的商業(yè)在擴張，英國的殖民地也在全世界不斷建立，這體現(xiàn)出，英國商業(yè)力量在對外擴張中的作用，這反映了資本的擴張性，A項正確；材料體現(xiàn)的是商業(yè)的力量，不能體現(xiàn)政府行為，排除B項；材料是說，商業(yè)擴張使英國建立很多殖民地，不能體現(xiàn)英國海外殖民擴張的合法性，排除C項；材料體現(xiàn)的是新航路開辟后英國的商業(yè)活動，不是說商業(yè)活動推動新航路的開辟，排除D項。故選A項。21．“議會限制專制王權(quán)的活動激化了議會和國王之間的矛盾。1642年，查理一世宣布討伐議會，挑起了內(nèi)戰(zhàn)?！辈牧辖沂玖擞鴥?nèi)戰(zhàn)的A．爆發(fā)原因 B．曲折歷程 C．最終結(jié)果 D．歷史意義【答案】A【解析】根據(jù)“議會限制專制王權(quán)的活動激化了議會和國王之間的矛盾。1642年，查理一世宣布討伐議會，挑起了內(nèi)戰(zhàn)”結(jié)合所學(xué)知識可知，查理一世推行君主專斷政策，無視議會的權(quán)力。1628年，議會向國王呈遞了一份《權(quán)利請愿書》，表達了議會限制王權(quán)的意圖。查理一世先是假意應(yīng)允，在得到撥款后卻解散了議會，議會和王權(quán)的矛盾激化。1640年，議會重新召開，議員們不斷抨擊國王專權(quán)。查理一世挑起了內(nèi)戰(zhàn)。故題干揭示了英國內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)原因，A項正確；題干材料僅僅說明英國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的原因，沒有反映曲折歷程、最終結(jié)果、歷史意義，排除BCD項。故選A項。22．有學(xué)者認(rèn)為，“光榮革命”后的二三十年間，過去長期激烈的政治斗爭的余震仍不斷發(fā)生，但以前長期作為英國政治生活中一個主要因素的國王宮廷和議會的沖突，卻朝著一個固定的方向發(fā)展。該學(xué)者意在說明，“光榮革命”后英國A．國王和議會沖突基本停止 B．議會成為政治斗爭的中心C．權(quán)力分配的格局基本確立 D．國王處于統(tǒng)而不治的狀態(tài)【答案】C【解析】根據(jù)題意，光榮革命后國王宮廷和議會的沖突，卻朝著一個固定的方向發(fā)展可知，“光榮革命”后議會和宮廷之間的權(quán)力達到了一種平衡，這也意味著議會宮廷之間權(quán)力分配的格局基本確立，C項正確；題意中國王和議會沖突朝著一個固定的方向發(fā)展并未停止，排除A項；題意中未提及議會成為政治斗爭的中心，排除B項；題意中未提及國王處于統(tǒng)而不治的狀態(tài)，排除D項。故選C項。23．《權(quán)利法案》《獨立宣言》《人權(quán)宣言》都體現(xiàn)了強烈的、進步的時代精神。對這一“時代精神”理解正確的是A．推動了資本主義制度的初步確立 B．促進了亞非拉地區(qū)民族解放運動C．促成了資產(chǎn)階級君主立憲制確立 D．推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，英國的《權(quán)利法案》限制了英國國王的權(quán)利，體現(xiàn)了議會至上的原則；法國《人權(quán)宣言》宣稱人生來自由，權(quán)利平等；美國的《獨立宣言》宣稱一切人生而平等，因此三個文獻都體現(xiàn)了民主政治的時代精神，都推動了資本主義制度的初步確立，A項正確；美國的獨立戰(zhàn)爭，促進了亞非拉地區(qū)民族解放運動，排除B項；英國《權(quán)利法案》的頒布，逐漸確立了君主立憲制，排除C項；文藝復(fù)興運動，推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，排除D項。故選A項。24．法國是歐洲各國中封建統(tǒng)治最頑固、最反動的堡壘，是封建制度的典型，法國社會中第三等級與特權(quán)等級之間的矛盾特別尖銳，這就為革命的發(fā)生提供了社會基礎(chǔ)。這說明大革命前法國的中心矛盾是A．君權(quán)神授與天賦人權(quán) B．專制迷信與民主科學(xué)C．神職特權(quán)與宗教自由 D．專制王權(quán)與自由平等【答案】D【解析】由材料中“法國社會中第三等級與特權(quán)等級之間的矛盾特別尖銳，這就為革命的發(fā)生提供了社會基礎(chǔ)”可知法國大革命前的主要任務(wù)是反對封建專制，中心矛盾是專制王權(quán)與自由平等，D項正確；結(jié)合所學(xué)可知，法國大革命的主要任務(wù)是推翻封建專制制度，君權(quán)神授與天賦人權(quán)都是意識形態(tài)層面反封建的表現(xiàn)，排除A項；迷信、科學(xué)是認(rèn)識世界的方式，并非法國大革命前的中心矛盾，排除B項；反對神職特權(quán)是宗教改革時期的主要內(nèi)容，排除C項。故選D項。25．下表為《拿破侖法典》的部分規(guī)定。由此可見，《拿破侖法典》項目規(guī)定政治堅持反封建，主張政治平等經(jīng)濟承認(rèn)土地所有權(quán)的重大變化，主張所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)充分自主，突出經(jīng)濟自由原則社會生活肯定并承認(rèn)了大革命在社會生活領(lǐng)域進行的變革A．使法國農(nóng)民免費分得了土地 B．確保所有法國人的自由平等C．主要用于解決法國刑事問題 D．以法律手段捍衛(wèi)大革命成果【答案】D【解析】據(jù)材料“政治堅持反封建，主張政治平等；經(jīng)濟承認(rèn)土地所有權(quán)的重大變化，主張所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)充分自主，突出經(jīng)濟自由原則；社會生活肯定并承認(rèn)了大革命在社會生活領(lǐng)域進行的變革”和所學(xué)知識可知，拿破侖組建新政府之后，為了鞏固法國大革命的成果，主持制定了《拿破侖法典》，第一次確認(rèn)了民事權(quán)利平等、廢除貴族特權(quán)、財產(chǎn)所有權(quán)無限制和契約自由等資產(chǎn)階級民法的基本原則，D項正確；“承認(rèn)土地所有權(quán)的重大變化，主張所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)充分自主，突出經(jīng)濟自由原則”不能說明《拿破侖法典》使法國農(nóng)民免費分得了土地，排除A項；“確保所有法國人的自由平等”說法過于絕對，排除B項；材料不能說明《拿破侖法典》主要用于解決法國刑事問題，排除C項。故選D項。26．據(jù)下圖可知，中西方兩位思想家●蘇格拉底認(rèn)為通過傳授知識、發(fā)展智慧，就可以培養(yǎng)有道德的人?！窨鬃又鲝堃浴岸Y”為道德規(guī)范，以“仁”為最高道德準(zhǔn)則，凡是符合“禮”的道德行為，都要以“仁”的精神為指導(dǎo)。A．重視道德培育 B．教學(xué)方法不同C．強調(diào)個人自由 D．注重人的智慧【答案】A【解析】材料“蘇格拉底認(rèn)為通過傳授知識、發(fā)展智慧，就可以培養(yǎng)有道德的人”可知，蘇格拉底注重道德教育。根據(jù)“孔子主張以‘禮’為道德規(guī)范，以‘仁’為最高道德準(zhǔn)則，凡是符合‘禮’的道德行為”可知，孔子注重道德教育?？梢?，孔子和蘇格拉底都重視道德培育，A項正確；材料沒有涉及教育方法問題，排除B項；材料沒有涉及對個人自由的看法，排除C項；材料只有蘇格拉底涉及智慧的論述，排除D項。故選A項。27．中世紀(jì)的某一天，在法國某莊園里的一棵大樹下，莊園領(lǐng)主主持召開一場法庭審判。下面是對審判情況的描述，你認(rèn)為可以免于處罰的是A．佃戶霍金斯在領(lǐng)主的“自營地”勞動中消極怠工B．佃戶凱伊盜竊佃戶哈林家里的一只羊C．佃戶布倫未繳納足額的租稅D．佃戶馬克龍上星期只為領(lǐng)主耕種“自營地”3天，第4天便去耕種自家的“份地”【答案】D【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，莊園的佃戶擁有自己“份地”，在完成領(lǐng)主耕種“自營地”的義務(wù)后，可以去耕種自家的“份地”，D項正確；佃戶的生活來源，以義務(wù)耕種領(lǐng)主的“自營地”為條件取得，因此，佃戶在“自營地”勞動中消極怠工會受到懲罰，排除A項；佃戶凱伊的行為屬于盜竊，莊園法庭有懲罰各種違法行為的權(quán)力，排除B項；佃戶必須按時繳納足夠的租稅，排除C項。故選D項。28．中古西歐城市的興起，具有十分重要的意義，恩格斯就曾說“城市是中世紀(jì)的花朵”。下列對中古西歐城市的敘述，不正確的是A．當(dāng)時以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快一些B．城市屬于國家，由國王委派官吏進行管理C．城市一般坐落在封建領(lǐng)主的領(lǐng)地上，受領(lǐng)主的剝削D．城市居民通過斗爭，取得了一定程度的自由與特權(quán)【答案】B【解析】本題為逆向選擇題，結(jié)合所學(xué)知識可知，由于城市一般坐落在封建領(lǐng)主的土地上，城市的土地屬于封建領(lǐng)主的，城市屬于國家說法錯誤，B項符合題意，選擇B項；歐洲城市復(fù)興從10世紀(jì)開始，隨著手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了手工業(yè)者和商人，他們在交通要道、渡口、城堡、教堂等這些地方定居下來進行經(jīng)營活動，這就是城市的雛形，那些以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快，說法正確，A項不符合題意，排除A項；由于城市一般坐落在封建領(lǐng)主土地上，城市土地屬于封建領(lǐng)主，說法正確，C項不符合題意，排除C項；城市居民采取斗爭方式反抗，爭取城市的自由和自治，說法正確，D項不符合題意，排除D項。故選B項。29．2016年第一個工作日，美國總統(tǒng)奧巴馬宣布近日內(nèi)會簽署新的槍支管制行政命令，支持公開持槍的得克薩斯州立即反嗆，州長艾伯特說：“奧巴馬要限槍。想聽我的回答？有種來拿呀！”這體現(xiàn)了1787年憲法的A．三權(quán)分立原則 B．聯(lián)邦制原則 C．人民主權(quán)原則 D．法律至上原則【答案】B【解析】根據(jù)題干“奧巴馬要限槍。想聽我的回答？有種來拿呀”和所學(xué)知識可知，奧巴馬總統(tǒng)準(zhǔn)備簽署槍支營制行政命令的做法，遭到得克薩斯州州長的明確反對，體現(xiàn)了1787年憲法的聯(lián)邦制原則，即聯(lián)邦政府和州分享國家權(quán)力，B項正確；立法、行政和司法三權(quán)分立原則與材料內(nèi)容無關(guān)，排除A項；材料并未體現(xiàn)人民主權(quán)原則，排除C項；法律至上原則與材料內(nèi)容不符，排除D項。故選B項。30．15世紀(jì)，意大利學(xué)者米朗多拉（1463-1494）發(fā)表過一篇專門論述“人尊嚴(yán)”的演說。他承認(rèn)是上帝創(chuàng)造了人，但是他認(rèn)為，上帝并沒有限制人的自由發(fā)展，而是給予人們“自由意志和行動的自由”。這一演說A．體現(xiàn)了人文主義思想觀念 B．?dāng)[脫了神學(xué)理論的束縛C．深受宗教改革思想的影響 D．反映了自由平等的理念【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)和材料“人尊嚴(yán)……人的自由發(fā)展”可知，這是在表現(xiàn)人而不是在表現(xiàn)神，是人文主義，A項正確；他承認(rèn)是上帝創(chuàng)造了人，這體現(xiàn)出還沒有擺脫神學(xué)理論的束縛，排除B項；15世紀(jì)宗教改革還沒有產(chǎn)生，排除C項；“人尊嚴(yán)……人的自由發(fā)展”，這是表現(xiàn)人本身，不能體現(xiàn)自由平等的理念，排除D項。故選A項。第Ⅱ卷二、非選擇題：本題共3小題，共40分。31．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中模仿得來的。我們的制度是別人的模范……我們的制度之所以被稱為民主政治，因為政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的……——伯里克利（1）結(jié)合所學(xué)指出雅典城邦中的最高權(quán)力機構(gòu)。根據(jù)伯里克利所說的話，概括雅典民主政治的特征。（4分）材料二雅典民主政治，是歷史上最狹隘亦是最充實的。最狹隘，是指其享受民主權(quán)利的人數(shù)之少；最充實，是謂全體公民在管制立法及治理公眾事務(wù)上的直接與平等權(quán)利。（2）材料二中認(rèn)為雅典民主政治是“最狹隘”亦是“最充實”的，請你運用所學(xué)史實加以說明。（4分）材料三“對于自己承認(rèn)或經(jīng)判決的債務(wù)，有三十日的法定寬限期。”“折斷自由人的骨頭的，處300阿斯的罰金；如被害人為奴隸，處150阿斯的罰金。”“不得為任何個人的利益，制定特別的法律。”“禁止平民和貴族通婚。”——摘編自《十二銅表法》（3）依據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀銓Α妒~表法》的認(rèn)識。（4分）【答案】（1）機構(gòu)：公民大會；（2分）特征：政權(quán)在全體公民手中；公民在法律上一律平等。（2分）（2）雅典的民主是少數(shù)人的民主，占人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。但在雅典民主政治中又充分體現(xiàn)了法律面前人人平等和人民主權(quán)的原則；通過抽簽方式和津貼制度，使公民不論貧富都可以充分行使民主權(quán)利，充分調(diào)動了公民參政議政的積極性。（4分）（3）認(rèn)識：一方面維護奴隸主的利益，另一方面使定罪量刑有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。（4分）【解析】（1）機構(gòu)：結(jié)合所學(xué)可知，公民大會是雅典城邦中的最高權(quán)力機構(gòu)，具有立法、司法等多種職能；特征：由材料“我們的制度之所以被稱為民主政治，因為政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中?！薄敖鉀Q私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的……”可知，雅典民主政治的特征是政權(quán)在全體公民手中；公民在法律上一律平等。（2）說明：由材料“最狹隘，是指其享受民主權(quán)利的人數(shù)之少”并結(jié)合所學(xué)可知，雅典的民主是少數(shù)人的民主，占人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利；由材料“最充實，是謂全體公民在管制立法及治理公眾事務(wù)上的直接與平等權(quán)利?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，但在雅典民主政治中又充分體現(xiàn)了法律面前人人平等和人民主權(quán)的原則；通過抽簽方式和津貼制度，使公民不論貧富都可以充分行使民主權(quán)利，充分調(diào)動了公民參政議政的積極性。（3）認(rèn)識：由材料“折斷自由人的骨頭的，處300阿斯的罰金；如被害人為奴隸，處150阿斯的罰金。”并結(jié)合所學(xué)可知，《十二銅表法》維護奴隸主的利益；由材料“不得為任何個人的利益，制定特別的法律?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，《十二銅表法》使定罪量刑有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。32．14～16世紀(jì)的歐洲經(jīng)歷了一場社會巨變，在各個領(lǐng)域都出現(xiàn)了一些新現(xiàn)象，這些現(xiàn)象不斷沖擊舊觀念，推動歐洲邁入近代社會。閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一14世紀(jì)以后，由于歐洲大學(xué)在社會生活中發(fā)揮了重要作用，原先由學(xué)者們自發(fā)形成和組織的大學(xué)日益減少，而由國家或教會創(chuàng)建的大學(xué)迅速增加。其地域分布逐漸由意大利向西南歐、中歐和東歐其他地區(qū)擴展。它們在許多方面體現(xiàn)和反映了人文主義的特征，一些新的人文主義學(xué)科，如希臘文、修辭學(xué)、文學(xué)等有關(guān)世俗文化的學(xué)科被正式納入大學(xué)課程，打破了神學(xué)在大學(xué)中的壟斷地位。——摘編自劉靜靜《文藝復(fù)興與宗教改革時期歐洲大學(xué)變遷研究》材料二近代歐洲一直在尋求向外進行商業(yè)擴張的機會。16世紀(jì)，世界所有地區(qū)的主要貿(mào)易路線已經(jīng)開通，歐洲各國劃分了不同的貿(mào)易路線。17世紀(jì)，世界貿(mào)易的變化更為迅速。在1600年，亞洲貿(mào)易的3/4幾乎都在陸上進行，其貿(mào)易路線主要是通過中東到達地中海。但是到17世紀(jì)末，由于荷蘭與英國的興起，海上貿(mào)易取代了陸上貿(mào)易，歐洲和亞洲的貿(mào)易就轉(zhuǎn)到了海上。商業(yè)優(yōu)勢很快從地中海轉(zhuǎn)移到北歐，全球范圍的商品市場已經(jīng)初步形成?！幾岳钍腊?、孟廣林等《世界文明史》材料三“三角貿(mào)易”興起于16世紀(jì)，在17～18世紀(jì)成為最重要的洲際貿(mào)易，因涉及歐洲、非洲和美洲三地，且其主要商路連接成三角形，故稱“三角貿(mào)易”。滿載著槍支、紡織品、鐵器和奢侈品等貨物的商船，從利物浦等歐洲港口“出程”；到達非洲后，用上述商品交換被掠來的非洲黑人，然后經(jīng)大西洋西航美洲，此為“中程”；商船到達美洲后，用這些黑人換取蔗糖、咖啡、煙草、棉花等物品，再運回歐洲，此乃“歸程”。一次“三角貿(mào)易”的航程，大約需時半年，可做三筆生意，獲得數(shù)倍的利潤。利物浦等城市因此興盛起來。——摘編自艾里克·威廉斯《資本主義與奴隸制度》（1）根據(jù)材料一，概括文藝復(fù)興時期歐洲大學(xué)的變化，并結(jié)合所學(xué)知識指出其背景。（4分）（2）根據(jù)材料二，簡述16～17世紀(jì)世界貿(mào)易的變化。（4分）（3）根據(jù)材料三，繪制三角貿(mào)易簡圖，并從多角度解讀早期殖民掠奪的影響。（5分）（4）綜合上述材料，談?wù)動绊?4～16世紀(jì)歐洲巨變的因素有哪些。（2分）【答案】（1）變化：由自發(fā)建立到由國家或者教會創(chuàng)立；地域分布由意大利向其他地區(qū)擴展；出現(xiàn)新的人文主義學(xué)科。（2分）背景：14世紀(jì)，文藝復(fù)興運動在意大利興起；人文主義的思潮逐漸流行并向歐洲其他國家擴展。（2分，答出任意一點）（2）變化：主要貿(mào)易路線由陸上轉(zhuǎn)到海上；貿(mào)易中心由地中海區(qū)域轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸；貿(mào)易范圍由地區(qū)變?yōu)槭澜缧再Q(mào)易（或全球范圍的商品市場已經(jīng)初步形成）；貿(mào)易發(fā)展更為迅速。（4分）（3）簡圖：（1分）影響：歐洲的殖民掠奪給被殖民、被侵略地區(qū)帶來深重災(zāi)難，長期的剝削、掠奪造成了這些地區(qū)的貧困、落后?？陀^上有助于歐洲國家的資本原始積累，有助于世界市場逐漸形成。歐洲文化傳到殖民地，對殖民地社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。（4分，積極、消極各2分）（4）因素：思想的解放、近代殖民擴張等。（2分，答出任意一點）【解析】（1）變化：依據(jù)材料一“原先由學(xué)者們自發(fā)形成和組織的大學(xué)日益減少，而由國家或教會創(chuàng)建的大學(xué)迅速增加”可知，歐洲大學(xué)經(jīng)歷了由自發(fā)建立到由國家或者教會創(chuàng)立的轉(zhuǎn)變；從“其地域分布逐漸由意大利向西南歐、中歐和東歐其他地區(qū)擴展”可知，歐洲大學(xué)的地域分布由意大利向其他地區(qū)擴展；從“一些新的人文主義學(xué)科，如希臘文、修辭學(xué)、文學(xué)等有關(guān)世俗文化的學(xué)科被正式納入大學(xué)課程”，可知，大學(xué)出現(xiàn)了新的人文主義學(xué)科。背景：依據(jù)材料一“14世紀(jì)以后”“它們在許多方面體現(xiàn)和反映了人文主義的特征”以及出處《文藝復(fù)興與宗教改革時期歐洲大學(xué)變遷研究》，可知，文藝復(fù)興時期歐洲大學(xué)變化的背景有：14世紀(jì)文藝復(fù)興運動在意大利興起，人文主義的思潮逐漸流行并向歐洲其他國家擴展等。（2）變化：依據(jù)材料二“到17世紀(jì)末，由于荷蘭與英國的興起，海上貿(mào)易取代了陸上貿(mào)易，歐洲和亞洲的貿(mào)易就轉(zhuǎn)到了海上”可知，當(dāng)時世界貿(mào)易的主要貿(mào)易路線由陸上轉(zhuǎn)到海上；從“商業(yè)優(yōu)勢很快從地中海轉(zhuǎn)移到北歐”可知，當(dāng)時的貿(mào)易中心由地中海區(qū)域轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸；從“全球