2025年大學《爪哇語》專業(yè)題庫——爪哇語詞義辨析訓練考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、1.Dhalang前綴-pi-和-ma-在意義和用法上有何主要區(qū)別？請結合具體例子說明。2.分析詞匯Dalem和PancaTunggal在指代“世界”或“宇宙”時的語義范圍和側重點有何不同。3.詞匯Carik和Ngajeng在表達“美麗”時，各自更偏向于描繪哪種類型的美麗？請闡述其語義特征。二、1.解釋詞匯Sekala和Niskala的詞義關系，并說明它們在爪哇語哲學思想中的不同作用。2.比較詞匯Jomblo和Kuntilanak在描述非人存在時，其文化內涵和負面色彩有何差異。3.詞匯Betek和Blitak都可以表示“小”，但它們在使用語境和暗示的意義上存在區(qū)別。請分析這兩種表達方式的細微差別。三、1.詞匯Langit在不同語境下可以指代“天空”和“天堂”，請分析這兩種意義的引申路徑和文化背景。2.分析詞匯Lurah在爪哇社會結構中的特定含義，以及它與其他表示社會地位的詞匯（如Raja,Patih）在語義層次上的區(qū)別。3.請解釋詞匯Wuluhan的多義性，并說明其在不同含義下的用法和語境特征。四、1.詞匯Kebo和Sambar都可以指代“大象”，但在爪哇文化象征意義方面有何不同？2.比較詞匯Asmaraguna和Wajikanak這兩個與音樂相關的詞匯，說明它們在指代音樂類型或樂器時的具體含義和區(qū)別。3.詞匯Sumpah和Sumpah-sumpah之間的詞義關系是什么？請說明后者是否包含前者的意義，以及這種區(qū)別在表達強度或范圍上的體現(xiàn)。五、1.分析爪哇語中表達“時間”的詞匯，如Waktu,Wulan,Tenggang，它們各自強調時間的哪個方面？例如，是抽象的時間概念、月相周期還是具體的間歇？2.詞匯Bapak和Ayah都可以表示“父親”，但在爪哇語的社會交往和稱謂體系中，它們的使用場合和所包含的尊敬程度有何不同？3.請討論詞匯Sekolah和Madrasah在爪哇社會語境下的含義和側重點，它們在指代教育機構時是否可以互換使用？為什么？試卷答案一、1.答案：Dhalang前綴-pi-通常表示與“給予”、“產生”或“使成為”相關的意義，常用于動詞或名詞構成，強調一種致使或產生的結果。例如，-pitakonan(給予建議)。而前綴-ma-則常表示“去”、“來”或“變成”的方向性或狀態(tài)變化，可以構成動詞或形容詞，強調一種運動或轉變。例如，-marak(變得茂盛)。兩者區(qū)別在于-pi-側重內在的生成或賦予，-ma-側重外在的運動或狀態(tài)轉變。2.答案：Dalem的語義范圍更廣，可以指代物理的“內部空間”、“家庭領域”，也可以引申指代抽象的“內心世界”或社會性的“內部群體”、“支持者”。它強調的是一種包含、歸屬或主導的關系。PancaTunggal則特指爪哇神話中的“五方世界”或“宇宙結構”，是一個具有特定宗教哲學內涵的固定概念，語義范圍相對狹窄，指代一個特定的宇宙模型。3.答案：Carik更偏向于描繪年輕、清新、含蓄或略帶羞澀的美，常用于形容自然風光、年輕女性或藝術作品，強調一種生動、靈動、不造作的美感。Ngajeng則更偏向于描繪成熟、典雅、端莊或帶有神圣氣質的美，常用于形容長者、貴族、神像或宏偉建筑，強調一種穩(wěn)重、莊重、富有內涵的美感。二、1.答案：Sekala指代可見的、當前的、世俗的世界或現(xiàn)象，是“相對”的存在。Niskala則指代不可見的、永恒的、神圣的世界或本體，是“超越”的存在。在爪哇語哲學思想中，Sekala與Niskala的關系體現(xiàn)了二元對立與統(tǒng)一的觀念，理解這個詞義關系是理解爪哇宗教哲學體系的基礎。2.答案：Jomblo描述的是一種非人存在，通常帶有強烈的貶義或恐怖色彩，常被理解為非人生物或鬼怪，與性欲、污穢或超自然力量相關聯(lián)，其文化內涵深受民間傳說影響。Kuntilanak則是爪哇一種特定的鬼怪傳說，通常被認為是由未婚女子亡魂所化，形象較為具體，同樣帶有負面含義，但其文化內涵與社會禁忌、生育信仰等聯(lián)系更為緊密，負面色彩中帶有特定的文化象征意義。3.答案：Betek表示“小”時，通常用于形容體型、尺寸的物理小，或指代地位較低、年紀較小的人，其意義較為中性或口語化。Blitak表示“小”時，除了指代物理尺寸小，更常用于形容年齡幼小、心智不成熟，或在社會地位上處于劣勢、需要被照顧的人，其語境暗示了年齡、地位或能力的不足，帶有更強的社會和情感色彩。三、1.答案：Langit的意義從“天空”引申到“天堂”是通過將天空視為神圣、純潔、遠離塵世的地方而實現(xiàn)的。這種引申路徑與許多文化中將天空視為神圣領域或宇宙中心的觀念有關，反映了人們對超自然世界的想象和信仰。其文化背景與爪哇的宗教信仰（如伊斯蘭教、印度教）以及對宇宙的理解有關。2.答案：Lurah特指爪哇傳統(tǒng)社會中一個地區(qū)的行政或社區(qū)領袖，通常是世襲的，負責管理地方事務、調解糾紛、組織社區(qū)活動等，是地方治理體系中的關鍵角色。它與Raja(國王、王子)不同，后者是更大范圍的統(tǒng)治者，地位更高。與Patih(宰相、高級官員)不同，后者通常是中央政府或宮廷中的高級官員，代表的是中央權力。Lurah的詞義體現(xiàn)了爪哇社會獨特的層級結構和地方治理特點。3.答案：Wuluhan的多義性體現(xiàn)在：1)指代植物的“樹瘤”或“疙瘩”；2)指代人體上的“腫塊”或“膿包”；3)在隱喻意義上，可以指代事物的“缺陷”、“瑕疵”或“問題”。不同含義下的用法和語境特征：指植物或人體時為具體、形象的描述；在隱喻意義上則用于抽象的評論或批評，強調事物不完美之處。四、1.答案：Kebo主要指亞洲象，在爪哇文化中常被視為力量、智慧和權威的象征，也與皇家和貴族聯(lián)系在一起，用于運輸、戰(zhàn)爭或表演。Sambar主要指非洲象，體型通常比亞洲象更大，在爪哇文化中相對較少出現(xiàn)，其象征意義與Kebo不同，可能更多地與遠程貿易、異域文化或不同的動物特性相關聯(lián)。2.答案：Asmaraguna指代一種爪哇傳統(tǒng)音樂形式，通常是一種復雜的即興音樂，包含歌唱、演奏和舞蹈，強調音樂與詩歌、舞蹈的融合，常用于宗教儀式或慶典。Wajikanak則可能指代某種樂器（如一種小型鼓或笛子）、一種簡單的音樂片段、歌曲的引子或前奏，或者指代與音樂相關的某種技能或活動，其含義相對Asmaraguna更為具體或基礎。3.答案：Sumpah是“誓言”的總稱，指代一種正式的、帶有約束力的承諾。Sumpah-sumpah是“多個誓言”的復數形式，強調的是誓言的數量或多個相互關聯(lián)的誓言。詞義關系是Sumpah-sumpah包含Sumpah的意義，但增加了“多個”的限定。在表達強度或范圍上，多個誓言的組合可能意味著更重大的承諾或更復雜的約束關系。五、1.答案：Waktu強調的是抽象的、普遍的時間概念，如“現(xiàn)在”、“過去”、“將來”、“時間流逝”等，是日常交流中泛指時間的常用詞。Wulan特指“月份”，強調與月亮周期相關的具體時間單位，與農業(yè)、宗教活動（如齋月）緊密相關。Tenggang指的是“間歇”、“停頓”或“等待的時間”，強調時間中的空隙或非連續(xù)性。三者各自強調時間的不同方面：Waktu強調時間本身；Wulan強調時間單位；Tenggang強調時間中的停頓。2.答案：Bapak是對年長男性（無論是否為親屬）的尊稱，使用廣泛，包含敬意，但在稱謂體系上不一定直接對應“父親”。Ayah是“父親”的本義，主要用于稱呼自己的生父或養(yǎng)父，是直接的親屬稱謂，所包含的情感和關系是特定的父子/父女關系。在爪哇社會交往和稱謂體系中，使用Bapak表達尊敬，而使用Ayah表達直接的父子關系。因此，它們的使用場合和所包含的尊敬程度不同，不能完全互換使用。3.答案：Sekolah指的是現(xiàn)代的教育機構