2025年大學《爪哇語》專業(yè)題庫——爪哇語歷史文化遺產(chǎn)保護考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（請將正確選項的代表字母填入括號內）1.下列哪一項不屬于爪哇語歷史文化遺產(chǎn)的主要類別？A.物質文化遺產(chǎn)（如寺廟、宮殿、古井）B.非物質文化遺產(chǎn)（如口頭傳統(tǒng)、表演藝術、社會實踐）C.爪哇地區(qū)現(xiàn)代摩天大樓建筑風格D.傳統(tǒng)手工藝（如batik、銀器制作）2.在爪哇歷史文化中，通常與蘇丹（Sultan）統(tǒng)治時期及宮廷文化緊密相關的建筑類型是？A.婆羅浮屠（Borobudur）B.梵塔（Candi）C.宮殿（Palace）與馬斯（Mestige）D.佛塔（Stupa）3.“SanghyangSwarga”這一爪哇語概念通常指涉的是？A.古登牙卡王朝（MataramIslam）的創(chuàng)始人B.爪哇神話中的天堂或至高境界C.16世紀爪哇島上的一個重要港口城市D.爪哇傳統(tǒng)音樂中的特定節(jié)奏型4.下列哪位人物通常被視為推動爪哇伊斯蘭文化發(fā)展的重要人物？A.摩訶菩提（Mahabodhi）B.穆罕默德·恰基夫（MaulanaMalikIbrahim）C.桑迪亞加（SanghyangRatu）D.塞提瓦努克（SultanAgung）5.爪哇語歷史文化遺產(chǎn)保護面臨的一個主要挑戰(zhàn)是來自？A.全球氣候變暖導致的海平面上升B.本地社區(qū)居民意識的普遍缺乏C.現(xiàn)代化進程加速與城市化帶來的沖擊D.非法文物交易的國際市場萎縮6.在爪哇傳統(tǒng)社會中，維持社會秩序和傳遞文化知識的重要場所是？A.現(xiàn)代學校B.宗教寺廟C.宮廷貴族府邸D.“BapakDesa”主持的村社集會（Kahuripan/Lebah）7.爪哇傳統(tǒng)舞蹈“克雷坎格”（Krecek）最能體現(xiàn)？A.伊斯蘭教傳入后的莊嚴氛圍B.古代印度教神話故事的敘述C.爪哇本土民間生活的世俗與幽默D.宮廷貴族的禮儀與規(guī)范8.下列哪項措施不屬于當前爪哇語歷史文化遺產(chǎn)保護的范疇？A.對古建筑進行修復和維護B.建立文化遺產(chǎn)保護區(qū)C.記錄和傳承瀕危的口頭傳統(tǒng)D.大規(guī)模商業(yè)化開發(fā)旅游項目9.爪哇語中的“BudayaJawa”一詞主要指代？A.爪哇地區(qū)的所有動植物B.爪哇人的整體文化形態(tài)與生活方式C.爪哇島的地理環(huán)境特征D.爪哇傳統(tǒng)戲劇的一種形式10.語言瀕危對爪哇歷史文化遺產(chǎn)傳承造成的直接影響是？A.歷史建筑加速損壞B.許多獨特的文化概念無法用語言表達C.爪哇人口數(shù)量銳減D.政府財政投入減少二、填空題（請將答案填寫在橫線上）1.爪哇歷史上，_________時期是佛教文化發(fā)展的鼎盛時期，留下了許多著名的_________。2.爪哇語中，用于尊稱有德高望重長者的詞是_________。3.保護那些世代相傳并構成爪哇文化認同重要組成部分的實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能，這通常被稱為_________保護。4.位于中爪哇的_________是世界上最大的佛塔群之一，是爪哇古代佛教文化遺產(chǎn)的杰出代表。5.爪哇傳統(tǒng)社會中的_________是村莊中的長者或頭人，在社區(qū)事務和文化傳承中扮演重要角色。6.面對爪哇語歷史文化遺產(chǎn)的諸多威脅，_________和_________是兩種重要的保護策略。7.爪哇語中的“_________”概念，強調社區(qū)參與和集體智慧在文化傳承中的作用。8.在爪哇文化中，_________（如古井、宮殿廣場）不僅是物理空間，也常常具有象征意義。9.爪哇語歷史文化遺產(chǎn)的保存狀況，直接反映了當?shù)厣鐓^(qū)對_________的尊重程度。10.現(xiàn)代媒體和流行文化的沖擊，是導致_________面臨快速流失風險的重要原因之一。三、名詞解釋（請為下列名詞提供簡潔、準確的解釋）1.PemeliharaanWarisanBudayaJawa2.Candi3.Kahuripan4.BatikIjo5.Suryanegara四、簡答題（請簡要回答下列問題）1.簡述爪哇語歷史文化遺產(chǎn)物質與非物質文化遺產(chǎn)的主要特征。2.分析影響爪哇語歷史文化遺產(chǎn)保護的主要外部因素。3.簡要介紹爪哇古代歷史上一個重要的文化遺產(chǎn)地及其歷史價值。4.簡述“社區(qū)參與”在爪哇語歷史文化遺產(chǎn)保護中的重要性。五、論述題（請就下列問題展開論述，要求觀點明確，論據(jù)充分）1.論述語言瀕危對爪哇整體歷史文化遺產(chǎn)傳承造成的深遠影響，并提出可能的應對策略。2.選擇爪哇歷史文化遺產(chǎn)保護中的一個具體方面（如寺廟保護、傳統(tǒng)表演藝術傳承、語言保護等），深入分析其面臨的挑戰(zhàn)，并提出具有可行性的保護建議。六、（爪哇語）語言運用題（請用爪哇語完成下列任務）1.用爪哇語解釋“Warisanbudayaadalahsumberkebanggaandanidentitassuatumasyarakat”（文化遺產(chǎn)是一個社區(qū)自豪感和身份認同的來源）這句話的含義。2.假設你是一位社區(qū)文化工作者，請用爪哇語寫一段話，呼吁當?shù)鼐用穹e極參與保護本村的古老水車（TirtaGede）。---試卷答案一、選擇題1.C2.C3.B4.B5.C6.D7.C8.D9.B10.B二、填空題1.Majapahit,Candi2.KiAgung/wisnu/waraha(根據(jù)具體語境選擇合適尊稱)3.非物質文化遺產(chǎn)4.Borobudur5.BapakDesa/KepalaDesa6.物理保護(PemeliharaanFisik),社會保護(PemeliharaanSosial)7.Jati8.Tugu/Candi/Alun-alun(根據(jù)具體語境選擇)9.Budaya10.BahasaJawa三、名詞解釋1.PemeliharaanWarisanBudayaJawa:指對爪哇地區(qū)有歷史、文化價值的物質與非物質文化遺產(chǎn)進行保護、維護、研究和傳承的活動。它涵蓋了從防止破壞到活化利用等多個層面，目的是保持其完整性并確保其能夠代代相傳。2.Candi:爪哇語中對印度教和佛教寺廟的統(tǒng)稱，特指爪哇島上那些具有高臺、尖頂、有時呈多層金字塔結構的大型石造建筑群，通常是宗教或紀念性的。3.Kahuripan:指爪哇傳統(tǒng)社會中由村長（BapakDesa）或頭人主持，由社區(qū)成員圍繞在廣場或特定場所，通過討論、分享知識和經(jīng)驗來傳承文化、解決爭端或進行儀式的一種集體活動和空間形式。4.BatikIjo:指用天然靛藍染料進行的爪哇傳統(tǒng)蠟染工藝。這種工藝在織物上創(chuàng)造出獨特的藍白圖案，色彩深沉莊重，是爪哇傳統(tǒng)服飾和藝術品的重要特征之一，具有豐富的文化象征意義。5.Suryanegara:意為“太陽之國”或“太陽之殿”，是歷史上爪哇中部馬塔蘭蘇丹國（Surakarta）的官方稱號，也指代其首都（Solo）所在的區(qū)域，強調其作為爪哇文化中心之一的歷史地位和象征意義。四、簡答題1.物質文化遺產(chǎn)主要指有形的、具體的文化遺產(chǎn)，如寺廟（Candi）、古宮殿、古老橋梁、傳統(tǒng)民居、有歷史意義的古井、碑刻、藝術品（如BatikIjo、銀器）等。其特征是具有實體性、歷史久遠性、獨特的藝術和工藝價值，通常需要物理上的維護和修復。非物質文化遺產(chǎn)主要指無形的、活態(tài)的文化遺產(chǎn)，如口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式（故事、史詩、諺語）、表演藝術（傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲劇如WayangKulit）、社會實踐、儀式、節(jié)慶活動、有關自然和宇宙的知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等。其特征是依附于人而存在，具有傳承性、活態(tài)性、變異性、社群共享性，保護重在記錄、傳承和營造活態(tài)環(huán)境。2.影響爪哇語歷史文化遺產(chǎn)保護的主要外部因素包括：*現(xiàn)代化與城市化進程：快速的城市擴張可能侵占文化遺產(chǎn)地，生活方式改變導致傳統(tǒng)習俗淡化，建筑風格趨同化。*全球化與商業(yè)化：外來文化的沖擊，旅游業(yè)的過度開發(fā)可能破壞環(huán)境、過度商業(yè)化，甚至導致文化表演的異化。*氣候變化：極端天氣事件（洪水、干旱、地震）對建筑和文物造成直接破壞，影響依賴自然環(huán)境的傳統(tǒng)文化活動。*政府政策與管理：文化保護政策的制定、執(zhí)行力度、資金投入、管理能力直接影響保護效果。*教育體系：文化遺產(chǎn)知識在教育中的普及程度，對年輕一代文化認同感和保護意識的影響。*跨區(qū)域甚至跨國界因素：如非法文物交易、跨國旅游帶來的文化影響等。3.示例：婆羅浮屠（Borobudur）婆羅浮屠位于中爪哇的日惹附近，是公元8世紀至9世紀爪哇夏連特拉王朝（SailendraDynasty）時期建造的巨大佛教寺廟群。它被認為是世界上最大的佛塔，由9層平臺組成，從下到上逐層縮小，呈巨大的金字塔形，共有10萬多個雕刻，講述佛陀的生平、佛經(jīng)故事以及爪哇古代社會生活場景。婆羅浮屠不僅是爪哇古代佛教藝術的巔峰之作，也是印度教-佛教文化融合的見證，其宏偉的規(guī)模、精湛的雕刻藝術和獨特的建筑結構，使其成為世界文化遺產(chǎn)的杰出代表，對研究爪哇古代歷史、宗教、藝術和社會都具有極其重要的價值。4.社區(qū)參與在爪哇語歷史文化遺產(chǎn)保護中的重要性體現(xiàn)在：*文化主體性：文化遺產(chǎn)是社區(qū)集體記憶和身份認同的載體，社區(qū)是文化的創(chuàng)造者、承載者和傳承者，只有他們才能真正理解文化的價值并自覺維護。*保護動力：來自內部的認同感和責任感是保護最持久、最強大的動力。社區(qū)參與能激發(fā)居民的主人翁意識。*保護有效性：社區(qū)成員最了解本地文化遺產(chǎn)的實際情況、面臨的具體威脅，他們的參與能提高保護的針對性和有效性。*知識傳承：許多非物質文化遺產(chǎn)依賴于口傳心授，社區(qū)參與是確保這些活態(tài)文化得以延續(xù)的關鍵。*可持續(xù)性：社區(qū)參與有助于實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)利用，如通過社區(qū)旅游等方式，將保護與經(jīng)濟發(fā)展相結合，使保護成果惠及當?shù)鼐用?。五、論述題1.語言瀕危對爪哇整體歷史文化遺產(chǎn)傳承造成的深遠影響是多層次且相互關聯(lián)的：*文化概念流失：爪哇語中蘊含著大量與本土歷史、文化、社會、自然環(huán)境相關的獨特詞匯和表達方式（如Jati,Suryanegara,WaliSongo等）。語言一旦瀕危，這些承載特定文化內涵的概念將難以被準確表達和理解，導致文化意義的流失和模糊。*口傳文化傳承中斷：許多爪哇的口頭傳統(tǒng)（如Hikayat,Serat等史詩故事、諺語）、表演藝術（WayangKulit皮影戲的劇本和表演語言、傳統(tǒng)音樂調式名稱）都依賴爪哇語進行傳承。語言能力下降將直接威脅這些非遺項目的生存。*社會認同削弱：語言是文化認同的重要標志。爪哇語的活力程度影響著爪哇人對自身文化身份的認同感。語言瀕危可能導致文化自豪感下降，年輕一代對傳統(tǒng)文化失去興趣。*社區(qū)凝聚力下降：語言也是維系社區(qū)關系和社會組織的重要紐帶。語言功能的弱化可能影響社區(qū)的凝聚力和傳統(tǒng)社會結構的穩(wěn)定性。應對策略：*加強語言教育：在學校教育和社會教育中增加爪哇語的課程或推廣活動，特別是注重兒童的語言習得環(huán)境。*鼓勵語言使用：支持在家庭、社區(qū)、文化活動中使用爪哇語，創(chuàng)造語言使用的生態(tài)。*數(shù)字化記錄與傳播：利用現(xiàn)代技術記錄瀕危的爪哇語詞匯、語料和相關的口頭文化，并通過網(wǎng)絡等渠道傳播。*結合文化傳承：將語言保護與口頭傳統(tǒng)、表演藝術等非遺項目的傳承相結合，互相促進。*提升社區(qū)意識：通過宣傳和教育，提升社區(qū)成員對語言保護重要性的認識，激發(fā)參與熱情。2.示例：論爪哇傳統(tǒng)表演藝術（如WayangKulit）傳承面臨的挑戰(zhàn)與保護建議爪哇傳統(tǒng)表演藝術，特別是WayangKulit（皮影戲），是集戲劇、音樂、舞蹈、敘事和道德教化于一體的綜合性藝術形式，承載著豐富的爪哇歷史、宗教和社會文化信息。然而，其在當代社會面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)：*觀眾流失與市場萎縮：現(xiàn)代娛樂方式的沖擊（電視、電影、網(wǎng)絡游戲等）吸引了大量年輕觀眾，傳統(tǒng)戲劇的上座率下降，生存空間受到擠壓。*傳承人斷層：掌握全套WayangKulit技藝（包括制作皮影、表演、演奏皮影樂隊Sanggang等）的老年藝人逐漸老去，而愿意學習和繼承這門技藝的年輕人越來越少。*演出內容與形式僵化：部分傳統(tǒng)劇目節(jié)奏緩慢，語言（古爪哇語）對現(xiàn)代觀眾來說有隔閡，形式上若不創(chuàng)新，難以吸引年輕一代。*經(jīng)濟壓力：藝術表演往往收入微薄，難以維持傳承所需的高昂成本（如購買和維護昂貴的皮革、制作精美的皮影）。保護建議：*改革與創(chuàng)新：在保留核心藝術精髓的前提下，對演出內容、形式、節(jié)奏進行適度創(chuàng)新，例如增加現(xiàn)代故事元素，簡化部分古語，或開發(fā)適合更年輕觀眾的簡化版劇目。*加強教育與普及：將WayangKulit等傳統(tǒng)藝術引入學校課程或社區(qū)文化活動，通過展覽、講座、體驗活動等方式，讓更多人了解其價值，培養(yǎng)興趣。*支持傳承人：提供經(jīng)濟補貼、榮譽稱號、舉辦工作坊等方式，支持和鼓勵老年傳承人，同時為年輕學習者提供更好的學習資源和機會。*利用現(xiàn)代科技：制作高質量的WayangKulit紀錄片、動畫片、教學視頻，利用網(wǎng)絡平臺進行傳播推廣，擴大其影響力。*鼓勵商業(yè)化探索：在保持藝術純粹性的前提下，探索合法合規(guī)的商業(yè)化路徑，如開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、開發(fā)主題旅游體驗等，增加收入來源，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。*社區(qū)主導模式：鼓勵社區(qū)組織或團體成為傳承的主體，結合地方特色進行創(chuàng)作和表演，增強文化認同感和參與度。六、（爪哇語）語言運用題1.Manehikinyebut"Warisanbudayaikusumberkebanggaanlanidentitassakasawijiningmasyarakat".IngbasaJawa,ikiartine...(注：此題答案因翻譯可能存在細微差異，以下為一種可能的對應表達)"Warisanbudayaikusumberingkebanggaanlanjatijinissawijiningmasarakat."**解析思路：*翻譯時需準確傳達原文的核心含義?！癢arisanbudaya”譯為“warisanbudaya”或“warisanjati”（文化遺產(chǎn)）?！癝umber”譯為“sumber”或“sumbering”?！癒ebanggaan”譯為“kebanggaan”或“kebanggaané”?！癐dentitas”在文化語境下常譯為“jatijinis”或“identitas”。“Masarakat”譯為“masarakat”或“masyarakat”。句式上采用爪哇語陳述句結構。2.(Assumsiawakéminangkasawijiningpawongkerjabudayadésa,tindakaképitakonanikinganggobasaJawatumrapwargadésakanggonggawamérédalaningngelukakéTirtaGedeiki.)"Wargadésaikupitakon:"SawijiningwarisanbudayasingprasajalannggawéwajahdésakiyéikiyaikuTirtaGede.Erek