統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)歷史第7課隋唐時(shí)期的科技與文化（35張內(nèi)嵌視頻）

六年級(jí)下冊(cè)第一單元隋唐時(shí)期

繁榮與開(kāi)放的時(shí)代

龍嘯殘陽(yáng)

安史之亂與唐朝滅亡

龍騰盛世

盛唐氣象與中外文化交流

龍耀長(zhǎng)安

唐朝前期三皇的國(guó)家治理

龍興關(guān)隴

隋朝的興亡與唐朝的開(kāi)國(guó)

目錄

壹

貳

叁

肆

騰盛世

之隋唐時(shí)期的科技與文化

課標(biāo)：知道隋唐時(shí)期科技與文化成就，認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.通過(guò)讀圖識(shí)圖、觀看視頻等方式，了解隋唐時(shí)期的科技與文化等基本史事，知道這一時(shí)期的科技文化成就。(歷史解釋、時(shí)空觀念)

2.通過(guò)材料研讀、史料分析等方式，思考這一時(shí)期科技文化發(fā)展的原因，理解這是建立在隋唐時(shí)期國(guó)家發(fā)展社會(huì)進(jìn)步基礎(chǔ)上的。

(唯物史觀、史料實(shí)證)

3.通過(guò)本課學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值，增強(qiáng)文化自信。

(家國(guó)情懷)

——雕版印刷術(shù)、天文學(xué)與醫(yī)藥學(xué)

——韓愈與柳宗元

-—詩(shī)歌、書(shū)法與繪畫(huà)

——敦煌莫高窟

科技展廳

思想展廳

文藝展廳

建筑展廳

壹貳叁肆

科技展廳

——雕版印刷術(shù)、天文學(xué)與醫(yī)藥學(xué)

,雙故

一切有落法如蘿幻泡影如露亦煤霍慮作如是貌佛説是經(jīng)已長(zhǎng)老須菩提及諸比立比立尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷一切世都天人阿族，雛聞佛所説皆大歡喜信受奉行

金剛般若波羅蜜經(jīng)

真言

郁落伽跋帝缽罪若穌雍蜜多曳

安九婆年四月十或河目王階蕩

二親敬造普施

咸通

868年，一個(gè)叫王珍

(jiè)

的人為他父母祈福消災(zāi)，用雕版印刷了一部《金剛經(jīng)》。

循

比歐洲最早的印刷品

還要早600余年!

1.出現(xiàn)時(shí)間：唐朝前期

2.代表作品：《金剛經(jīng)》

科技展廳——雕版印刷術(shù)

甘肅敦煌莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的雕版印刷品《金剛經(jīng)》卷首和落款

比丘衆(zhòng)千二百五十人俱小時(shí)世尊食時(shí)普衣持缽入合街大城乞食護(hù)其域中次第巳逐至本殿

鋪締咧娑婆可

薈剛奉前做求金附金剛表秦應(yīng)除尼金!

泉中即徒些起偏和右肩右膝者地合掌恭散而

伊哩帝伊失哩式度款毗舍耶毗含耶

868年唐懿宗

聯(lián)食配捉衣缽洗易吧裁密而唑時(shí)長(zhǎng)老源答提在大

(n伴4律D和術(shù)舞新求醫(yī)其

金剛

式

大致流程：

①.制版

②.上墨

③.壓印

④.排版與切割

⑤.整理與存放

科技展廳——雕版印刷術(shù)

天

阿拉伯半島

紅____________

印

海___阿拉伯海

非洲

蒙古人西征絲綢之路

歐洲

波斯

向西

0址魯番

高昌

敦煌

吐

蕃

0曲女城

竺

度

孟拉加灣

師子國(guó)

紫里蘭卡

河

西安◎

長(zhǎng)安

長(zhǎng)/

4

唐

文單域

萬(wàn)象

印刷術(shù)

向東

朝鮮

日本

3、雕版印刷術(shù)的傳播

坐

海

波

斯

食

黑

海

拂

森

大

科技展廳——雕版印刷術(shù)

高麗

平壤日本海

日

本平城京

太

平

洋

幽州北京

羅

東

揚(yáng)州

蔥嶺

請(qǐng)海

O州

洛陽(yáng)

流求

而

科技展廳——雕版印刷術(shù)

4、雕版印刷術(shù)的影響

材料：隨著絲綢之路的開(kāi)通，雕版印刷術(shù)的技術(shù)與理念被傳播到中亞、

西亞乃至歐洲，成為了全球印刷術(shù)發(fā)展的重要一環(huán)……在這個(gè)過(guò)程中，

雕版印刷術(shù)不僅促進(jìn)了文化的交流與融合，更為各國(guó)的文藝復(fù)興奠定

了基礎(chǔ)。想象一下，文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲，知識(shí)分子們?cè)跁?shū)籍的海洋

中汲取靈感，創(chuàng)作出一幅幅令人驚嘆的藝術(shù)作品。這一切，都與雕版

印刷術(shù)的傳播密不可分。

——《雕版印刷術(shù)：印刷史上的“活化石"》

√便利書(shū)籍印刷和傳播，有利于知識(shí)普及和教育進(jìn)步，利于文化保存和傳承。

√促進(jìn)世界不同地區(qū)文化的交流傳播與文明的發(fā)展。

壹

世界上首次用科

學(xué)方法實(shí)測(cè)地球

子午線(xiàn)長(zhǎng)度。

制成水運(yùn)渾天銅儀、黃道游儀

科技展廳——天文學(xué)

科技展廳——天文學(xué)

人物：僧一行(張遂)

時(shí)代：唐開(kāi)元年間應(yīng)召

入宮

影響：僧一行的成就既對(duì)天文學(xué)發(fā)展有重要意義，也對(duì)世界數(shù)學(xué)的發(fā)展具有價(jià)值。

地球唐測(cè)量(724年)僧一行僧太行監(jiān)南說(shuō)向歷含

宏大的天文測(cè)量活動(dòng)

兜的

如他提

出書(shū)喻變數(shù)東等湖跑的二的攀插法，發(fā)蒙明求任南萬(wàn)的林邑(今越南

地，方籟跨長(zhǎng)型藥饞度的計(jì)箅方海，建見(jiàn)察了，

配孽爭(zhēng)專(zhuān)噩的濾量樂(lè)員切贊責(zé)記錄髯夫日影的變

崛表：

僧一行

人物：孫思邈

時(shí)代：隋末唐初

著作：《千金方》

成就：①總結(jié)唐以前歷代的醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，收集5300多個(gè)藥方，記載了800多種藥物。

②重視藥物的采集、配制和使用。

有

AEI上--1/)

__17i

工袁味顯平篝呈五臓百病烝煎骨安算魄長(zhǎng)

肌肉鑫利血血橙場(chǎng)人下十二筑釋癃算

見(jiàn)怨軍不在和出容

消石培隋保元堂藏板

千金翼方

科技展廳——醫(yī)藥學(xué)

卓隆癸未新

《千金方》

再砂味甘微寒無(wú)毒主身體五臓百病餐精種安見(jiàn)

玉味甘平無(wú)童主除胃中魏腐息爐蕩止渴肩如

麻豆服之久服輕身長(zhǎng)年生藍(lán)田採(cǎi)無(wú)特

螺

壹科技展廳——醫(yī)藥學(xué)

生于隋末，從小體弱多病，孫思邈常年吃藥，幾乎花光

了家里的錢(qián)。見(jiàn)周?chē)暮芏喟傩找驔](méi)錢(qián)治病而死去，18

歲立志學(xué)醫(yī)。

孫思邈學(xué)習(xí)勤奮，20歲時(shí)開(kāi)始嘗試為鄉(xiāng)鄰治病。因?yàn)獒t(yī)

術(shù)高明、妙手回春，他的名聲漸漸傳開(kāi)。

孫思邈精通養(yǎng)生之術(shù)，所以年

過(guò)百歲依然耳聰目明。據(jù)說(shuō)，

他102歲時(shí)才與世長(zhǎng)辭。他在

遺囑中還特別叮囑不要厚葬，

不要宰殺牲畜，不要陪葬器物。

為逃避隋末動(dòng)亂，孫思邈隱居太白山，遍覽歷代醫(yī)學(xué)古

籍，走遍深山老林采藥，積累臨床經(jīng)驗(yàn)，于高祖朝寫(xiě)成

《千金方》。

壹科技展廳——醫(yī)藥學(xué)

孫思邈在《千金方·序》中說(shuō)：“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此?！毙嗅t(yī)不能圖利，無(wú)論貧富貴賤應(yīng)一視同仁。后人尊他為“藥王",他采過(guò)藥的五臺(tái)山被稱(chēng)為“藥王山”。

——摘編自張豈之《中國(guó)歷史·隋唐遼宋金卷》

孫思邈

科技展廳——醫(yī)藥學(xué)

人物：孫思邈

時(shí)代：隋末唐初

著作：《千金方》

成就：①總結(jié)唐以前歷代的醫(yī)學(xué)理論和實(shí)

踐經(jīng)驗(yàn)，收集5300多個(gè)藥方，記教義

了800多種藥物。

孫思邈在醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)方面貢獻(xiàn)很大

②重視藥物的采集、配制和

被后世尊為“藥王"。

了小芯1貌

時(shí)期：唐高宗

內(nèi)容：分為本草(收錄藥物850種，新增114種),藥圖、圖經(jīng)。現(xiàn)僅存本草11卷，余皆亡佚。

地位：世界上第一部由國(guó)家編訂頒布的藥典。

藥典在指導(dǎo)全國(guó)醫(yī)藥行業(yè)規(guī)范方面，具有里程碑的意義

王石部上品王泉玉眉丹砂空青綠青曾青

皇害扁青石騰雲(yún)母石鯁乳樸消

消石芒消礬石滑石紫石英白石英五魯石臘太乙馀+糧石中黃子島餘糧有石云撞名

三泉床甘平無(wú)毒主百病柔第建彈安安魄是航司空上柱國(guó)英圖公區(qū)勘等奉勃修新修本草王石部卷第三

物上識(shí)

別

校

接

大

壹科技展廳——醫(yī)藥學(xué)

《新修本草》又名《唐本草》

盤(pán)

血床

寮

媚

余

帝

二

病

除

剩

明

耳

旦!

思想展廳

——韓愈與柳宗元

材料：到東漢末年魏晉時(shí)代，國(guó)內(nèi)大亂，人們生活痛苦，精神上也缺乏寄托；而

當(dāng)時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)思想的儒學(xué)，久已變成沒(méi)

有靈魂的空架。

——傅樂(lè)成《中國(guó)通史》

材料：南北朝時(shí)期的佛寺、僧尼人數(shù)表

朝代

僧尼

佛寺

南朝

約32000-82000人

約1200-2800所

北朝

約77000-200萬(wàn)人

約6400-30000所

儒學(xué)危機(jī)

魏晉以來(lái)，佛教在我國(guó)廣

泛傳播，寺院大量占有土地和

勞動(dòng)人口，引發(fā)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，

遭到一些人士的不滿(mǎn)和反對(duì)，

儒學(xué)正統(tǒng)地位也受到挑戰(zhàn)。

貳思想展廳

任務(wù)1:閱讀材料，分析儒學(xué)面臨的危機(jī)。

隋唐：儒釋道三教并行

魏晉南北朝：儒釋道三教融合

漢武帝：儒學(xué)獨(dú)尊

√強(qiáng)烈抨擊佛教，主張復(fù)興儒學(xué)。

√上表反對(duì)唐憲宗迎佛骨至宮中供養(yǎng)，甚至主張將佛骨“投諸水火，永絕根本。斷天下之疑，絕萬(wàn)代之惑”。

任務(wù)2:根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)概扌

材料一：諫迎佛骨(819年):上《讠

佛骨為“傷風(fēng)敗俗",直言東漢奉佛后觸怒憲宗被貶潮州。

材料二：《原道》:“博愛(ài)之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道……斯吾所謂道也，非向所謂老與佛之道也?！?/p>

唐朝思想家·韓愈唐宋八大家之一

抨擊佛教

復(fù)興儒學(xué)

貳思想展廳

火

渾然而中處者，世謂之元?dú)狻?/p>

——柳宗元《天說(shuō)》

材料二：元?dú)?，天譴大癰也；陰陽(yáng)，天之寒暑也。其烏

能賞功而罰禍乎功者自功，禍者自禍，欲望其賞罰者

大謬；呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大謬矣。

——柳宗元《天說(shuō)》

√他認(rèn)為宇宙是由混沌的、運(yùn)動(dòng)著的元?dú)鈽?gòu)成的；

√向天呼號(hào)，希望它有賞罰，或得到它的憐憫和

恩賜，都是極其荒謬的想法；___唐朝思想家·柳宗元

與韓愈并稱(chēng)“韓柳"

貳思想展廳

任務(wù)3:根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)概

材料一：彼上而玄者，世謂之天；下

無(wú)神論

樸素唯物主義

亡張。

文藝展廳

——詩(shī)歌、書(shū)法與繪畫(huà)

個(gè)約

長(zhǎng)

風(fēng)

破

浪

直

掛

云

帆

豪俠

古

來(lái)圣

賢

皆寂寞惟

有

飲

者留

酒仙

正義感爆棚

一篇詩(shī)一斗酒一曲長(zhǎng)歌一劍天涯

文藝范兒

長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁欲上青天攬明月

學(xué)霸體質(zhì)

五歲誦六甲十歲觀百家

愛(ài)國(guó)男兒

申管晏之談謀帝王之術(shù)

勤奮boy

只要功夫深鐵杵磨成針

仰天

大

笑

出

門(mén)去

我輩豈

是

蓬蒿人

文藝展廳——詩(shī)歌

謫仙

文藝展廳

詩(shī)歌____________

浪漫主義

作品風(fēng)格：具有濃郁的浪漫情懷，抒發(fā)了昂揚(yáng)進(jìn)取的時(shí)代精神。

李白就像我們每一個(gè)人，無(wú)論多難，都不曾對(duì)生活失去信心。

峨

眉山月串輪

秋

檻裳

起

酒

影

入

平羌

江

水

流

又寸

y

不

肯飲

直

為斬

樓蘭

O

愿

將腰

下劍

月

情

誰(shuí)待

《峨眉山月歌》

《塞下曲》

《

清

平

調(diào)

》

西

悲憫天下的熱心人

激蕩時(shí)代的孤勇者

晚年

現(xiàn)實(shí)主義

仕途坎坷

困守長(zhǎng)安。

志存高遠(yuǎn)

壯游四方。

顛沛流離

貧病交加。

詩(shī)圣杜甫

公元712年，出身名門(mén)生逢盛世。

文藝展廳——詩(shī)歌

中年

早年

文藝展廳——詩(shī)歌

作品風(fēng)格：

他的很多詩(shī)作

反映了戰(zhàn)爭(zhēng)

和政治腐敗

給人民帶來(lái)的

痛苦，有

聽(tīng)婦前致詞：三男鄴城戍。

一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。

存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣!

——《石壕吏》

寂寞天寶后，園廬但蒿藜。

我里百余家，世亂各東西。

存者無(wú)消息，死者為塵泥。

——《無(wú)家別》

“詩(shī)史”之稱(chēng)。

代表作是

“三吏"、

“三別”。

文藝展廳——詩(shī)歌____________現(xiàn)實(shí)主義

“詩(shī)王"白居易

新樂(lè)府·賣(mài)炭翁

滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒。

他是創(chuàng)作力旺盛的寫(xiě)詩(shī)狂魔存世詩(shī)歌數(shù)量拔得唐代詩(shī)壇的頭籌

文藝展廳——書(shū)法

_________

顏筋柳骨

◆任務(wù)：結(jié)合所學(xué)，指出顏真卿、柳公權(quán)的書(shū)法風(fēng)格

《多寶塔碑》(局部)

大

夫邪判南塔唐

撿顏尚陽(yáng)感西

狡真書(shū)岑應(yīng)京

尚卿武碑千

書(shū)書(shū)部撰文福

都

官朝外朝

郎散郎

中大瑯郎

端正勁美

雄渾敦厚

《玄秘塔碑》(局部)

上塔大

觀南碑達(dá)

察西銘法

霞道并師

置都序玄

等團(tuán)器秘

方折峻麗

筆力勁健

n

顏真卿

(709-784)

柳公權(quán)

(778-865)

吳道子代農(nóng)—《送子大單圖》

此圖以釋迦降生為中心，所繪人物

衣袍寬大，線(xiàn)條起伏，似隨風(fēng)而動(dòng)

“吳帶當(dāng)風(fēng)”

叁文藝展廳——繪畫(huà)

◆任務(wù)：結(jié)合所學(xué)，指出閻立本、吳道子的繪畫(huà)風(fēng)格

閻立本代表作：《步輦圖》

描繪了唐太宗接見(jiàn)松贊干布派來(lái)的求婚使者的場(chǎng)景

人物畫(huà)

建筑展廳

——敦煌莫高窟

開(kāi)鑿時(shí)間

4世紀(jì)到13世紀(jì)

唐朝開(kāi)鑿的石窟，數(shù)量最多，

保存最完好。

地點(diǎn)

甘肅敦煌東南鳴沙山上

現(xiàn)存壁畫(huà)近50000平方米，各種彩塑2400多身，反映了當(dāng)時(shí)的中外交流、民族交往、社

會(huì)生活、商貿(mào)