一、單項(xiàng)選擇題（本大題共29小題，每題2分，共58分）在每題列出的四個(gè)備選項(xiàng)

中只有一種是符合題目規(guī)定的。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。

1.盧梭被稱為法國(guó)杰出的啟蒙思想家、文學(xué)家，下列不屬于盧梭代表作的是（）。

A.《論人類不平等的來(lái)源和基礎(chǔ)》

B.《愛(ài)彌爾》

C.《懺悔錄》

D.《少年維特之煩惱》

2.有關(guān)“人的全面發(fā)展”思想，下列論述不對(duì)的的是（）o

A.人的發(fā)展同其所處的社會(huì)生活條件是相聯(lián)絡(luò)的

B.機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和也許

C.社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件

D.知識(shí)分子與工人、農(nóng)民相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑

3.某市教育局在教師中隨機(jī)調(diào)查，問(wèn)：“您熱愛(ài)學(xué)生嗎？”90%以上的教師都回答

“是”。而當(dāng)問(wèn)他們所教的學(xué)生“你體會(huì)到老師對(duì)你的愛(ài)了嗎”時(shí)，回答“體會(huì)到

了”的學(xué)生僅占10%。這闡明（）0

A.教師缺乏愛(ài)心

B.教師尚不具有崇高的道德境界

C.教師還沒(méi)有掌握高超的溝通與體現(xiàn)技巧

D.教師對(duì)自己太自信

4.有些教師常常緊張“學(xué)生喜歡我嗎？“領(lǐng)導(dǎo)覺(jué)得我怎么樣？”這是教師哪個(gè)成長(zhǎng)階

段的特性？（）

A.關(guān)注生存階段

B.關(guān)注情境階段

C.關(guān)注學(xué)生階段

D.關(guān)注自身階段

5.某教師王某常常用不文明的語(yǔ)言欺侮學(xué)生甚至打罵學(xué)生，對(duì)于王某的這種行為，

所在學(xué)?；蚪逃姓块T(mén)應(yīng)當(dāng)予以（）o

A.行政警告或拘留

B.行政強(qiáng)制或拘留

C.行政懲罰或解雇

D.行政處分或解雇

6.根據(jù)《中華人民共和國(guó)防止未成年人犯罪法》的規(guī)定，（）屬于未成年人的

嚴(yán)重不良行為。

A.賭博、盜竊，屢教不改

B.在網(wǎng)吧徹夜上網(wǎng)，夜不歸宿

C.向他人索要財(cái)物

D.打架斗毆

7.下列哪種情形導(dǎo)致學(xué)生傷害事故，不是由學(xué)校承擔(dān)責(zé)任？（）

A.自殺

B.學(xué)校司機(jī)接送學(xué)生的路上

C.學(xué)校懂得學(xué)生有特定疾病但未注意

D.學(xué)校設(shè)備管理存在安全隱患

8.某些教師在教育教學(xué)過(guò)程中存在著欺侮、體罰或變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象，這闡明教

師（）的意識(shí)還很淡薄。

A.因材施教

B.樂(lè)于奉獻(xiàn)

C.熱愛(ài)學(xué)生

D.依法執(zhí)教

9.教師張某在未經(jīng)某學(xué)生同意的前提下，私自翻看某學(xué)生的書(shū)包、口志，這侵犯了

12.目前，新型的民主、平等的父母子女關(guān)系正在形成，但由于現(xiàn)階段獨(dú)生子女較

多，孩子的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，諸多孩子聽(tīng)不進(jìn)去父母的教導(dǎo)，家長(zhǎng)感到力不從一

t2,o這種狀況下，教師應(yīng)當(dāng)（）。

A.不要干預(yù)

B.引導(dǎo)家長(zhǎng)一起做好教育工作

C.在孩子面前譏笑家長(zhǎng)

D.訓(xùn)斥家長(zhǎng)，指責(zé)其教育措施

13.對(duì)于差生，優(yōu)秀教師總是耐心予以輔導(dǎo)，不帶任何歧視和偏見(jiàn)。支持他們這樣

的關(guān)鍵原因是（）。

A.敬業(yè)精神

B.公平公正的態(tài)度

C.嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生

D.樂(lè)教善教

14.《九章》大多數(shù)作品的體式是（）o

A.論體

B.賦體

C.騷體

D.七體

15.指南針是我國(guó)古代四大發(fā)明之一，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們發(fā)現(xiàn)磁石指南的特性，發(fā)明了

()0后來(lái)指南針增進(jìn)了航海事業(yè)的發(fā)展。

A.指南車

B.司南

C.羅盤(pán)

D.震天雷

16.提出了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，從而摧毀了多種唯心的神造論的生物學(xué)家是()。

A.開(kāi)爾文

B.道爾頓

C.達(dá)爾文

D.愛(ài)迪生

17.()連通歐亞非三大洲的重要國(guó)際海運(yùn)航道，縮短了東西方航程，是一條在

國(guó)際航運(yùn)中具有重要戰(zhàn)略意義的國(guó)際海運(yùn)航道。

A.蘇伊士運(yùn)河

B.巴拿馬運(yùn)河

C.直布羅陀海峽

D.馬六甲海峽

18.下列不屬于“樂(lè)府三絕”的是（）o

A.《孔雀東南飛》

B.《木蘭詩(shī)》

C.《古詩(shī)十九首》

D.《秦婦吟》

19.下列古代人物中，不屬于唐宋八大家的是（）。

A.蘇洵

B.曾鞏

C.王安石

D.陸游

20.加強(qiáng)師德建設(shè)是具有社會(huì)意義的重要工程，是貫徹（）的現(xiàn)實(shí)需要。

A.依法治國(guó)

B.以德治國(guó)

C.以人為本

D.均衡發(fā)展

21.()被譽(yù)為“自然主義文學(xué)的鼻祖“，是19世紀(jì)法國(guó)繼司湯達(dá)、巴爾扎克

之后又一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家。

A.托爾斯泰

B.福樓拜

C.雨果

D.狄更斯

22.馬爾克斯的《百年孤單》是()文學(xué)的代表作。

A.黑色風(fēng)趣

B.魔幻現(xiàn)實(shí)主義

C.現(xiàn)代主義

D.存在主義

23.()是世界各國(guó)小朋友愛(ài)慕的杰作，其中的《灰姑娘》《白雪公主》《小紅帽》

等名篇廣泛流傳。

A.《伊索寓言》

B.《安徒生童話》

C.《格林童話》

D.《一千零一夜》

24.（）因一部戲曲電影《梁山伯與祝英臺(tái)》而影響深遠(yuǎn)，經(jīng)國(guó)務(wù)院同意，其被

列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目C

A.京劇

B.評(píng)居I]

C.豫劇

D.越劇

25.建筑師、裝飾藝術(shù)家馬爾列在金氏府邸的裝飾設(shè)計(jì)中大量采用曲線形的貝殼紋

樣，由此而得名的建筑風(fēng)格是（）。

A.巴洛克建筑風(fēng)格

B.洛可可建筑風(fēng)格

C.哥德式建筑風(fēng)格

D.概念式建筑風(fēng)格

26.在我國(guó)歷史上有“書(shū)圣”之稱的是（）。

A.王羲之

B.王獻(xiàn)之

C.米芾

D.懷素

27.下列選項(xiàng)中，與“甲和乙是夫妻”的判斷類型相似的一項(xiàng)是（）。

A.丙和丁是同學(xué)

B.戊和己是中國(guó)功夫的杰出代表

C.庚和辛是主持人

D.壬和癸是資深記者

28.（）是一種非常以便、簡(jiǎn)樸的制作幻燈片演示文稿的軟件。

A.PowerPoint

B.PhotoShop

C.CoolEdit

D.ExCel

29.在PowerPoint中打開(kāi)文獻(xiàn)，如下對(duì)的的是（）。

A.能打開(kāi)多種文獻(xiàn)，但不能同步將它們打開(kāi)

B.能打開(kāi)多種文獻(xiàn)，且可以同步將它們打開(kāi)

C.只能打開(kāi)一種文獻(xiàn)

D.最多只能打開(kāi)四個(gè)文獻(xiàn)

二、材料分析題（本大題3小題，每題14分，共42分）閱讀材料并回答問(wèn)題。

30.材料

在一次大學(xué)課堂上，女教師畫(huà)了一種圓圈兒，問(wèn)大學(xué)生：“這是什么？"大學(xué)生思索

良久，底氣局限性地說(shuō)了一句：“也許是零。”又一次，在小學(xué)課堂上，女教師畫(huà)

了個(gè)同樣的圓圈兒，問(wèn)一群小學(xué)生：“這是什么？”孩子們立即七嘴八舌地回答：”是

太陽(yáng)”、“是燒餅”、“是足球”、“是西瓜”、“是十五的月亮”……女教師聽(tīng)

了，不由得目瞪口呆。

問(wèn)題：

試從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的角度分析材料中的現(xiàn)象。（14分）

31.材料

今天，我照例批改學(xué)生的周記。忽然，王珊珊的一篇周記《我的數(shù)學(xué)老師》映入我

的眼簾。周記里這樣寫(xiě)道：“今天上午第三節(jié)是數(shù)學(xué)課，鈴聲響過(guò)了很久，數(shù)學(xué)老

師才穿著涼拖，慢慢悠悠走進(jìn)教室。他干咳了幾聲，隨即將一大口痰吐在了講臺(tái)旁,

緊接著習(xí)慣性地用腳把痰躇了幾下，后來(lái)走到飲水機(jī)旁，打開(kāi)水龍頭，將手洗了洗。

如此行為真讓人覺(jué)得惡心……”

問(wèn)題:

請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析該數(shù)學(xué)老師的行為。（14分）

32.材料

越來(lái)越靠近精神的天空

人，在人群里行走尋找他的道路，在人群里說(shuō)話尋找他的回聲，在人群里投資尋找

他的利潤(rùn)，在人群里微笑尋找回應(yīng)的表情。生而為人，我們不也許拒絕人群，雖然,

喧囂膨脹的人群有時(shí)是那么令人窒息，讓人沉悶，但我們終不能一轉(zhuǎn)身徹底離開(kāi)人

群。

人群是欲望的集結(jié)，是欲望的洪流。一種人置身于人群里，他內(nèi)心里涌動(dòng)的不也許

不是欲望，他不也許不思索他在人群里的角色、位置、分量和份額。假如我們老誠(chéng)

實(shí)實(shí)化驗(yàn)自己的靈魂，會(huì)發(fā)現(xiàn)置身人群中的時(shí)候，靈魂的透明度較低，精神含量較

低，而欲望的成分較高，征服的沖動(dòng)較高。

一顆神性的靈魂，超越的靈魂，豐富而高遠(yuǎn)的靈魂，不大輕易在人群里擠壓、發(fā)酵

出來(lái)。在人群里能擠兌出聰穎和狡猾，很難提煉出真正的智慧。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在人

口密度高的地方，多的是小聰穎，絕少大智慧。在人群之外，我們還需要一種高度,

一種空曠，一種莊靜，去與天地對(duì)話，與萬(wàn)物對(duì)話，與永恒對(duì)話。偉大的靈魂、偉

大的精神發(fā)明就是這樣產(chǎn)生的.孔子獨(dú)對(duì)大河而感慨時(shí)間的不可挽留：“逝者如斯

夫，不舍晝夜”；莊子神游天外，尋找精神的自由翱翔方式；佛靜坐菩提樹(shù)下，證

悟宇宙人生之般若智慧；法國(guó)大哲帕斯卡爾于沉寂曠野發(fā)出哲人浩嘆：“無(wú)限空間

的永恒沉默使我恐驚”；李白“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，他不羈的詩(shī)

魂飛越無(wú)限，把多半條銀河引入人間，澆灌了多少代人的浪漫情懷；愛(ài)因斯坦把整

個(gè)宇宙作為自己科學(xué)探究和哲學(xué)思索的對(duì)象，他認(rèn)為人的最大成就和最高境界不過(guò)

是通過(guò)對(duì)真理的求索，獲得與宇宙對(duì)稱的靈魂，由此，人變得廣闊而謙卑，對(duì)這個(gè)

無(wú)限地存在著也永恒地包裹我們的偉大宇宙獻(xiàn)上發(fā)自內(nèi)心的敬意……正是這些似乎

遠(yuǎn)離人群的人，為人群帶來(lái)了太豐盛的精神禮品，在人群之上、利益之外，追尋被

人群忘了的終極命題，帶著人群的所有困惑和痛苦而走出人群，去與天空商議，與

更高的存在商議，與橫臥在遠(yuǎn)方也橫臥在我們內(nèi)心深處的“絕對(duì)”商議，然后將思

想的星光帶給人群，帶進(jìn)生存的夜晚。

為此我提議哲學(xué)家或詩(shī)人不該有什么“單位”，在“單位”里、在沙發(fā)上制作的思

想，多半只有單位那么大的體積和分量，沒(méi)有普世價(jià)值。把存在、把時(shí)間、把宇宙

作為我們的單位吧，去熱愛(ài)、去痛苦、去思想吧。

作為蕓蕓眾生的一員，我也不愿總是泡在低處的池塘里，數(shù)著幾張錢(qián)消費(fèi)上帝給我

的有限時(shí)光。我需要登高，需要望遠(yuǎn)，我需要面對(duì)整個(gè)天空做一次靈魂的深呼吸，

我需要從精神的高處帶回某些白云，擦拭我瑣碎而陳舊的生活，擦拭缺乏光澤的內(nèi)

心。

我正在攀登我的南山。目光和靈魂正漸漸變得清澈、廣闊，綠色越來(lái)越多，白云越

來(lái)越多，我正在靠近偉大的天空……

問(wèn)題：

⑴作者認(rèn)為“生而為人，我們不也許拒絕人群”的原因是什么？（6分）

⑵從全文看，“精神的天空”詳細(xì)指什么？請(qǐng)概括作者期望自己“靠近精神的天

空”的原因。

（8分）

三、寫(xiě)作題（本大題共1小題，50分）

33.閱讀下面材料，根據(jù)規(guī)定寫(xiě)一篇論述文。

什么知識(shí)最有價(jià)值?在斯賓塞看來(lái)，“什么知識(shí)最有價(jià)值，一致的答案就是科學(xué)。為

了直接保全自己或是維護(hù)生命和健康，最重要的知識(shí)是科學(xué)。”

月規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作一篇文章。

規(guī)定：立意自定，題目自擬；觀點(diǎn)明確，分析詳細(xì)，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于

800字。

一、單項(xiàng)選擇題

1.D【解析】《論人類不平等的來(lái)源和基礎(chǔ)》、《愛(ài)彌爾》、《懺悔錄》等是盧梭的代表

作，對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響?！渡倌昃S特之煩惱》是德國(guó)偉大作家歌德的重要作品。

故選Do

2.D【解析】馬克思說(shuō)“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種措施,

并且是造就全面發(fā)展的人的唯一措施?！惫蔬xD。

3.C【解析1教師要深切地關(guān)懷和愛(ài)惜學(xué)生，不過(guò)愛(ài)并不是停留在口頭上的，教師

要在實(shí)際行動(dòng)中體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的愛(ài)。教師付出諸多努力，學(xué)生卻體會(huì)不到，重要的

一點(diǎn)原因就是教師沒(méi)有高超的溝通能力，缺乏合適的體現(xiàn)情感的技巧。

專家點(diǎn)撥通過(guò)題干中教師和學(xué)生的回答，我們發(fā)現(xiàn)了一種矛盾，那就是：大多數(shù)教

師覺(jué)得自己熱愛(ài)學(xué)生，不過(guò)只有少數(shù)學(xué)生可以感受到教師的愛(ài)，這闡明教師和學(xué)生

的溝通不順暢。重要也許是教師的溝通與體現(xiàn)技巧欠缺，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法體會(huì)教師的

愛(ài)。

4.A【解析】處在關(guān)注生存階段的一般是新教師，他們把大量的時(shí)間花在怎樣與學(xué)

生搞好個(gè)人關(guān)系以及和同事、領(lǐng)導(dǎo)的相處上。故選A。

5.D【解析】《中華人民共和國(guó)教師法》第三十七條規(guī)定：“教師有下列情形之一的,

由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門(mén)予以行政處分或者解雇。（一）故意不

完畢教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作導(dǎo)致?lián)p失的；（二）體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的；（三）

品行不良、欺侮學(xué)生，影響惡劣的?！蓖跄尺`反了第三條，應(yīng)受到行政處分或解雇。

故選Do

6.A【解析】《中華人民共和國(guó)防止未成年人犯罪法》第三十四條規(guī)定：糾集他人結(jié)

伙滋事，擾亂治安；攜帶管制刀具，屢教不改；多次攔截毆打他人或者強(qiáng)行索要他

人財(cái)物；傳播淫穢的讀物或者音像制品等；進(jìn)行淫亂或者色情?、賣(mài)淫活動(dòng)；多次盜

竊；參與賭博，屢教不改；吸食、注射毒品等屬于未成年人嚴(yán)重不良行為。故選A。

7.A【解析】自殺是由學(xué)生自身原因?qū)е碌?，和學(xué)校無(wú)關(guān)，不應(yīng)由學(xué)校承擔(dān)責(zé)任。

故選Ao

8.D【解析】依法執(zhí)教是指教師根據(jù)法律法規(guī)履行教書(shū)育人的職責(zé)。存在欺侮、體

罰學(xué)生的現(xiàn)象，闡明教師依法執(zhí)教的觀念淡薄，還需耍加強(qiáng)有關(guān)法律、法規(guī)的學(xué)習(xí)。

故選D。

9.C【解析】《未成年人保護(hù)法》第三十九條規(guī)定；"任何組織或者個(gè)人不得披露未

成年人的個(gè)人隱私。對(duì)未成年人的信件、日志、電子郵件，任何組織或者個(gè)人不得

隱匿、毀棄；除因追查犯罪的需要，由公安機(jī)關(guān)或者人民檢察院依法進(jìn)行檢查，或

者對(duì)無(wú)行為能力的未成年人的信件、日志、電子郵件由其父母或者其他監(jiān)護(hù)人代為

開(kāi)拆、查閱外，任何組織或者個(gè)人不得開(kāi)拆、查閱?！苯處熕阶苑磳W(xué)生的書(shū)包、

日志，侵犯了學(xué)生受尊重的權(quán)利。故選C。

10.A【解析】這句話的意思是：假如統(tǒng)治者自身言行合法，則雖然不下命令，百姓

也會(huì)跟著行動(dòng)；假如統(tǒng)治者自身言行不合法，雖然三令五申，百姓也不會(huì)聽(tīng)從。闡

明教師必須以身作則，為人師表。故選A。

11.A【解析】《木偶奇遇記》是科洛狄的代表作，這篇童話通過(guò)小木偶匹諾曹的種

種波折、離奇的經(jīng)歷，體現(xiàn)小木偶熱愛(ài)正義、天真純潔的品質(zhì)，教育小朋友要抵御

種種誘惑，做一種誠(chéng)實(shí)、聽(tīng)話、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)的好孩子。這篇童話還將豐富的想

象力與真切的現(xiàn)實(shí)巧妙地結(jié)合起來(lái)。

專家點(diǎn)撥面對(duì)這道題，要做出對(duì)的的選擇，就應(yīng)當(dāng)全面掌握《木偶奇遇記》的有關(guān)

知識(shí)，包括作者、故事內(nèi)容、寫(xiě)作背景、寫(xiě)作手法等。此外，在考試中常常考察的

類似童話作品尚有《綠野仙蹤》《彼得潘》《海的女兒》《愛(ài)麗絲漫游奇境記》等。

12.B【解析】對(duì)于學(xué)生的教育問(wèn)題，教師應(yīng)當(dāng)聯(lián)合家長(zhǎng)，一起做好教育工作。故選

Bo

13.B【解析】教師應(yīng)當(dāng)公平公正看待每一種學(xué)生，不因優(yōu)等生學(xué)習(xí)成績(jī)好而偏愛(ài)他

們，也不因差生學(xué)習(xí)成績(jī)差而歧視他們。故選B。

M.C【解析】《九章》是屈原楚辭的代表作品，是一組詩(shī)，采用的體式是“騷體”。

騷體是古典文學(xué)體裁的一種。來(lái)源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚國(guó)，以大詩(shī)人屈原所作《離騷》為

代表，并因此而得名。此類作品富有抒情成分和浪漫氣息；篇幅較長(zhǎng)，形式也較自

由；多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)。

專家點(diǎn)撥本題重要考察考生對(duì)屈原有關(guān)知識(shí)的掌握程度。屈原是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大

的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，也是中國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌的奠基者。他寫(xiě)下許多不朽的詩(shī)篇，并在

楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上發(fā)明了新的詩(shī)歌體裁一一楚辭，重要代表作品有《離騷》《九章》

《九歌》等。這些作品采用的體式都是“騷體”，其以屈原所作的《離騷》而得名。

15.B【解析】“司南”是我國(guó)古代辨別方向用的一種儀器。人們用天然磁鐵礦石揣

摩成一種杓形的東西，放在一種光滑的盤(pán)上，盤(pán)上刻著方位，運(yùn)用磁鐵指南的作用，

可以辨別方向。司南是目前所用指南針的始祖。故選及

16.C【解析】查爾斯?羅伯特?達(dá)爾文是英國(guó)生物學(xué)家、進(jìn)化論的奠基人。他曾經(jīng)

乘坐貝格爾號(hào)艦做了歷時(shí)5年的環(huán)球航行，對(duì)動(dòng)植物和地質(zhì)構(gòu)造等進(jìn)行了大量的觀

測(cè)和采集。他出版《物種來(lái)源》這一劃時(shí)代的著作，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，從而

摧毀了多種唯心的神造論以及物種不變論。故選。

17.A【解析】蘇伊士運(yùn)河位于埃及境內(nèi)，全長(zhǎng)170多千米，是亞洲與非洲的分界線,

同步也是亞非與歐洲間最直接的水上通道。故選A。

18.C【解析】《古詩(shī)十九首》代表了漢代五言詩(shī)的最高成就，標(biāo)志著中國(guó)文人五言

詩(shī)的成熟。故選C。

19.D【解析】唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元

和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇撤、歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石。故選D。

20.B【解析】教師以自己的道德風(fēng)范直接影響學(xué)生，再通過(guò)學(xué)生向社會(huì)擴(kuò)散，推進(jìn)

社會(huì)道德風(fēng)尚的進(jìn)步。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)是具有社會(huì)意義的重要工程，是貫徹以

德治國(guó)的現(xiàn)實(shí)需要。

專家點(diǎn)撥本題的C項(xiàng)較有困惑性，考生需要緊密聯(lián)絡(luò)題干與選項(xiàng)進(jìn)行選擇，以德治

國(guó)把道德作為治國(guó)的工具，而師德正是教師和一切教育工作者在從事教：育活動(dòng)中

必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。而以

人為本是指尊重個(gè)人，以人的發(fā)展為本，與師德建設(shè)的關(guān)系不親密。

21.B【解析】福樓拜是19世紀(jì)中期法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，著名作品包

括《包法利夫人》《情感教育》和《布瓦爾和佩庫(kù)歇》等。他對(duì)19世紀(jì)末乃至20世

紀(jì)文學(xué)，尤其是現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展有著極其深遠(yuǎn)的影響，被譽(yù)為“自然主義文學(xué)

的鼻祖”。故選B。

22.B【解析】《百年孤單》是展現(xiàn)拉丁美洲作家馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的代表

作品。故選B。

23.C【解析】格林兄弟通過(guò)對(duì)民間童話和傳說(shuō)的搜集、整頓和研究，完畢了目前俗

稱的《格林童話》，其中的《灰姑娘》《白雪公主》《小紅帽》已成為世界各國(guó)小朋友

愛(ài)慕的杰作。故選C。

24.D【解析】越劇是我國(guó)第二大劇種，在5月20日列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化

遺產(chǎn)名目。故選D。

25.B【解析】洛可可式建筑風(fēng)格是在巴洛克式建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，重要

表目前室內(nèi)裝飾上。洛可可風(fēng)格的基本特點(diǎn)是纖弱嬌媚、華麗精致、甜膩溫柔、紛

繁瑣細(xì)，因采用貝殼型圖案而得名。故選B。

26.A【解析】王羲之，東晉書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱，他所書(shū)的行楷《蘭亭序》最

具有代表性。其子王獻(xiàn)之書(shū)法亦佳，世人合稱他們?yōu)椤岸酢薄?/p>

專家點(diǎn)撥本題四個(gè)選項(xiàng)所給出的都是我國(guó)著名書(shū)法家°千羲之、王獻(xiàn)之都是東晉書(shū)

法家，王羲之被后人尊稱為“書(shū)圣”，王獻(xiàn)之被后人尊稱為“小圣”，二人又被并

稱為“二王”；米芾，北宋書(shū)法家，被人稱為“米顛”，是“宋四家”之一；懷素,

唐代書(shū)法家，與唐代另一草書(shū)家張旭齊名，人稱“張顛素狂”或“顛張醉素”。

27.A【解析】題干描述的是直言命題，表達(dá)甲和乙的關(guān)系，A表達(dá)丙和丁的關(guān)系，

屬于直言命題，B、C、D屬于復(fù)言命題。故選A。

28.A【解析】PowerPoint可以制作出集文字、圖形、圖像、聲音及視頻剪輯等多

媒體元素于一身的多媒體演示文稿；PhotoShop是一款圖形圖像加工處理軟件；

CoolEdit是音頻處理工具；ExCel是一款辦公軟件。故選A。

29.B【解析】在PowerPoint中打開(kāi)文獻(xiàn),能打開(kāi)多種文獻(xiàn)，可以同步將它們打開(kāi)。

故選Bo

二、材料分析題

30.【答案要點(diǎn)】

⑴伴隨受教育的增多，學(xué)生的思維更單一、視野更狹窄、更缺乏想象力，這是教育

對(duì)學(xué)生發(fā)明精神和實(shí)踐能力的一種扼殺，不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

⑵在教學(xué)活動(dòng)中，我們往往過(guò)度看重其統(tǒng)一的一面，忽視其豐富個(gè)性的另一面，習(xí)

慣于到處壓抑學(xué)生的好奇心，以便使他們“專心學(xué)習(xí)”。在這種氣氛中成長(zhǎng)的學(xué)生，

不是越來(lái)越健康、活潑，而是越來(lái)越頹廢、無(wú)生氣、缺乏發(fā)明性，成果導(dǎo)致了一批

墨守成規(guī)、人云亦云、死氣沉沉的缺乏獨(dú)立個(gè)性的“小綿羊”。

⑶在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，我們的教育應(yīng)從學(xué)生的個(gè)性出發(fā)，并以“個(gè)性充足、自由地

發(fā)展”為目的，承認(rèn)每個(gè)學(xué)生的差異，高度重視學(xué)生的個(gè)性，善于發(fā)現(xiàn)個(gè)性，研究

個(gè)性，反對(duì)教育的整潔劃一與陳舊僵化；堅(jiān)持教育目的、課程、措施、教學(xué)組織等

的多樣化、靈活化、個(gè)性化；有效地實(shí)行因材施教，發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)、長(zhǎng)處和

閃光點(diǎn)，為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供有利的條件。

31.【答案要點(diǎn)】

為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在規(guī)定，古今中外的教育家無(wú)不強(qiáng)調(diào)身教勝于言教，要討

教師在各個(gè)方面做學(xué)生的楷模。此外，教師的言論、行為對(duì)學(xué)生也具有潛移默化的

作用。從此案例可以看出：

⑴數(shù)學(xué)老師遲到、穿涼拖、隨地吐痰等行為給學(xué)生帶來(lái)了負(fù)面影響。教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)

生施加積極影響，消除消極影響。

⑵教師要做好楷模，時(shí)時(shí)刻刻做學(xué)生的表率，用一種具有良好職業(yè)道德修養(yǎng)的人民

教師的形象去影響學(xué)生、熏陶學(xué)生。

專家點(diǎn)撥本題的答案應(yīng)當(dāng)由三部分構(gòu)成：第一，簡(jiǎn)要論述教師職業(yè)道德的作用和重

要性；第二，結(jié)合材料中數(shù)學(xué)老師的行為，闡明其與教師職業(yè)道德的關(guān)系；第三，

闡明該教師。的行為與教師職業(yè)道德規(guī)定之間的差距，并指出改善或者提高的措施

和途徑。這樣才算是一種比較完整的“評(píng)析”性質(zhì)的答案。

32.【答案要點(diǎn)】

⑴人群是欲望的集結(jié)，而我們無(wú)法泯滅欲望。(或：人總在人群里尋找道路、回聲