人的正確思想是從哪里來的？

毛澤東運(yùn)用所學(xué)知識(shí)回答這樣一個(gè)問題：認(rèn)識(shí)來源于什么？對(duì)，就是實(shí)踐今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)毛澤東同志一篇很重要的哲學(xué)論文、一篇文字兼美的典范《人的正確思想是從哪里來的？》語言建構(gòu)與應(yīng)用：●

通過查閱資料，理解文中重要概念。思維發(fā)展與提升：●

欣賞準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)、通俗易懂的語言，樹立寫作時(shí)的讀者意識(shí)。審美鑒賞與創(chuàng)造：●

學(xué)習(xí)運(yùn)用事理進(jìn)行層層深入論證的論證方法。文化傳承與理解：●

了解辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論及其觀點(diǎn)，用以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和生活。素養(yǎng)目標(biāo)預(yù)習(xí)作業(yè)請(qǐng)同學(xué)們通過網(wǎng)絡(luò)、工具書等相關(guān)工具搜集下列資料，課上，我們通過分享的形式共享預(yù)習(xí)成果預(yù)習(xí)成果展示臺(tái)1.作者簡介2.寫作背景3.題目解說活動(dòng)1作者簡介毛澤東，字潤之，筆名子任。湖南湘潭人。偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國化的偉大開拓者，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。他對(duì)馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻(xiàn)以及對(duì)共產(chǎn)黨的理論貢獻(xiàn)被稱為毛澤東思想。被人們尊稱為“毛主席”。作者簡介主要著作《毛澤東選集》（四卷）、《毛澤東文集》（八卷）、《毛澤東詩詞》（共43首）。寫作背景1962年，一場持久的大規(guī)模的全國城鄉(xiāng)社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)開展起來。1963年，中共中央在杭州召開總結(jié)“四清”運(yùn)動(dòng)試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)的小型會(huì)議，討論農(nóng)村社會(huì)主義教育問題。會(huì)議討論和通過了《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定(草案)》(即《前十條》)，要求全國各地把農(nóng)村社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)的十個(gè)問題“放在首要位置去研究，并且就有關(guān)工作訂出計(jì)劃，全面部署，抓緊時(shí)機(jī)，在不誤生產(chǎn)、密切結(jié)合生產(chǎn)的條件下，分期分批地有步驟地推行，爭取在兩三年內(nèi)全部辦到，并力求辦好”。寫作背景中共中央印發(fā)這個(gè)文件前，毛澤東同志在前面加寫了具有前言性質(zhì)的《人的正確思想是從哪里來的？》的一大段內(nèi)容，提出應(yīng)當(dāng)對(duì)我們的同志進(jìn)行辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的教育。這一闡述，堅(jiān)持和進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。題目解說標(biāo)題是個(gè)問句，可以引起讀者的注意和深思。有兩層含義，一是人的思想是從哪里來的？涉及文章關(guān)于第一次飛躍的論述；二是人的正確思想是從哪里來的？涉及文章第二次飛躍的論述?；顒?dòng)2聽讀與朗讀請(qǐng)同學(xué)們先聽名家朗讀，初步感知文本，再帶著任務(wù)進(jìn)行自我朗讀。任務(wù)清單文章的寫作年代本文的出處這是一篇什么樣內(nèi)容性質(zhì)的文章，寫給誰的？目的是什么？活動(dòng)3整體感知我們一起分享初步感知的成果吧！1963年5月文章的寫作年代是什么時(shí)間？《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定（草案）》本文的出處是這是一篇哲學(xué)論文這是一篇什么樣內(nèi)容性質(zhì)的文章？這篇文章是要給農(nóng)村干部看，旨在提高他們的認(rèn)識(shí)。這篇文章主要寫給誰的？目的又是什么？再讀文本請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，根據(jù)你的理解，將文本劃分成幾個(gè)自然段落，并說明理由。全文按照引論、本論、結(jié)論的結(jié)構(gòu)可以分為三大部分。引論——開頭——提出問題本論——主體——分析問題結(jié)論——結(jié)尾——解決問題第一部分：（開頭到“……這三項(xiàng)實(shí)踐中來”。）提出中心論點(diǎn)：人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來。第二部分：（“人們的社會(huì)存在”到“就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論”。）分析問題，從實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系上，論述認(rèn)識(shí)的辯證過程和規(guī)律，闡述了人的正確思想形成的過程，有力地論證了中心論點(diǎn)。第三部分：（“現(xiàn)在我們的同志中”到結(jié)束）聯(lián)系實(shí)際，指明學(xué)習(xí)辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的重要意義。活動(dòng)4自主探究

下面我們走進(jìn)課文的每一論述部分，探究每一部分中的重點(diǎn)內(nèi)容，你準(zhǔn)備好了嗎？

“天上掉下來的”和“自己頭腦里固有的”這兩種觀點(diǎn)為什么是錯(cuò)誤的？因?yàn)檫@兩種觀點(diǎn)都屬于唯心主義第一種是客觀唯心主義，它認(rèn)為在人的主觀意識(shí)之外，獨(dú)立存在著所謂“世界精神”，世界上的一切事物不過是“世界精神”的產(chǎn)物，即正確思想是從天上掉下來的。第二種是主觀唯心主義，它認(rèn)為世界是人的主觀意識(shí)的產(chǎn)物，即正確思想是自己頭腦里固有的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中應(yīng)該如何理解“而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌控就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物、質(zhì)力量”一句在文中的含義？“先進(jìn)階級(jí)”，指以改造世界為唯一目的的無產(chǎn)階級(jí);“代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想”，指能夠正確反映客觀世界規(guī)律的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論?！八枷搿蹦軌蜃兂伞拔镔|(zhì)力量”，指人的思想和精神對(duì)客觀世界具有反作用。無產(chǎn)階級(jí)掌握了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，就會(huì)擁有改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，思考并比較“感性認(rèn)識(shí)”與“理性認(rèn)識(shí)”感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)反映客觀事物的現(xiàn)象、外部聯(lián)系反映客觀事物的本質(zhì)、內(nèi)部聯(lián)系以直接感受性為特點(diǎn)以抽象性和間接性為特點(diǎn)以事物的現(xiàn)象為內(nèi)容（包括感覺、直覺、表象）以事物的本質(zhì)為內(nèi)容（包括概念、判斷、推理）活動(dòng)5小組合作探究本篇文章，在提出論點(diǎn)時(shí)有何特點(diǎn)？這樣的方式有什么好處？造成疑問和懸念，引起讀者的注意和思考；強(qiáng)調(diào)了回答的內(nèi)容，使中心論點(diǎn)鮮明突出；強(qiáng)調(diào)并說明了中心論點(diǎn)的內(nèi)在含意。三個(gè)問句中，第一個(gè)問句引出議論的中心，統(tǒng)貫全篇，也包括了后兩個(gè)問句的內(nèi)容。設(shè)問本文針對(duì)當(dāng)時(shí)一些同志對(duì)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的模糊認(rèn)識(shí)，簡要解說了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本原理，闡述了“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來”的科學(xué)論斷，提高了人們的認(rèn)識(shí)，為人們的實(shí)踐提供了正確的理論指導(dǎo)。主旨?xì)w納下列說法，不符合文意的兩項(xiàng)是（）

A.代表先進(jìn)的正確思想最終會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的決定性力量是因?yàn)樗鼮閺V大人民群眾所掌握。

B.人的思想認(rèn)識(shí)需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次的反復(fù)后才能說是真正意義地形成。

C.檢驗(yàn)真理正確與否的唯一途徑就是實(shí)踐。

D.在認(rèn)識(shí)過程中的第一個(gè)階段中，人們主要是形成了思想。

E.形成辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論是無產(chǎn)階段認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重大前提。

AB拓展延伸唯心主義