目錄TOC\o"1-3"\h\u引言 4第一章影視劇在非遺文化傳播中的審美優(yōu)勢(shì) 4第一節(jié)從影視劇中探究非遺文化的藝術(shù)美 4第二節(jié)通過影視劇推廣非遺文化傳統(tǒng)技藝 5第二章影視劇在非遺文化傳播中的精神導(dǎo)向 6第一節(jié)影視劇傳達(dá)非遺文化精神內(nèi)核 6第二節(jié)影視劇傳承非遺文化的優(yōu)秀歷史第三章影視劇在非遺文化傳播中的消費(fèi)促進(jìn) 8第一節(jié)影視挖掘非遺傳承人新的機(jī)遇 8第二節(jié)影視劇促進(jìn)市場(chǎng)文創(chuàng)衍生品的開發(fā) 9第三節(jié)影視劇提升非遺文化市場(chǎng)的傳播熱潮 9第四章小結(jié) 10

影視劇對(duì)非遺文化的傳播意義研究引言隨著中國改革開放，越來越多的外來思想文化不斷涌入中國，給我國的文化發(fā)展帶來了巨大的沖擊和壓力，也給中國傳統(tǒng)文化的傳播帶來了新的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化的發(fā)展形勢(shì)不樂觀，國家也對(duì)非遺的發(fā)展做出了各種推廣，在各式各樣的文化推廣中，影視劇是文化輸出推廣力度最強(qiáng)的一類項(xiàng)目之一。與文字，圖片等單一載體相比，影視劇中融入多種載體，臨場(chǎng)感強(qiáng)，給人們很強(qiáng)的代入感，因而倍受大眾追崇。影視劇在帶動(dòng)影視行業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播提供了載體，在一些熱播影視劇的推動(dòng)下，許多非遺文化重新回到了大眾的視野中，受到了大眾的喜愛和追捧。其衍生出的文創(chuàng)產(chǎn)品，帶動(dòng)了非遺文化與文創(chuàng)行業(yè)的結(jié)合，促進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化新一輪的復(fù)蘇。第一章影視劇在非遺文化傳播中的審美優(yōu)勢(shì)第一節(jié)從影視劇中探究非遺文化的藝術(shù)美專家學(xué)者程云在《中國大陸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電視節(jié)目研究》里提到“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這種符號(hào)形式大多數(shù)需要綜合圖像、聲音、文字等等表現(xiàn)形式，單純的圖像或聲音或文字表現(xiàn)形式難以展現(xiàn)其獨(dú)特的內(nèi)涵，難以完整、全面展現(xiàn)其特點(diǎn)?！盓Q\o\ac(○,1)而影視劇則為人們提供了很好的一種傳播媒介，通過影視劇，人們可以想象出古代生活中的情景，劇中人物與服飾的互動(dòng)，使得觀眾更加直觀感受到中國傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)之美。影視劇對(duì)于宣傳日常生活中少見的傳統(tǒng)元素起到了非常關(guān)鍵的作用。以2018年有一部熱播的影視劇《延禧攻略》，在考究歷史的基礎(chǔ)上，從劇中展示了精湛的非遺工藝品“絨花”，使得它們?cè)谟^眾的面前展現(xiàn)了一個(gè)較為真實(shí)的大清朝景象的同時(shí)，為傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供一個(gè)良好傳播平臺(tái)。以絨花為例，絨花是在《延禧攻略》妃子宮女中最常見的發(fā)飾，早在2006年絨花就被列為了江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在《延禧攻略》的熱播中，它造型巧妙美觀，色彩斑斕鮮艷，極具視覺美感（圖1），據(jù)史料記載，富察皇后“平居冠通草絨花，不御珠玉?！睂?shí)際上這是南京特有的非物質(zhì)文化手工藝品“絨花”，此獨(dú)特的傳統(tǒng)手工藝是非常具有典型的地方特色和代表性的。傳統(tǒng)的絨花用銅線做骨，用蠶絲做肉。需要的主要材料是天然桑蠶絲。絨花是一門繁復(fù)的手工藝，單是制作工序就有煮絲、染色、劈絨、勾條、打尖、傳花、包裝等近10道，然后制作成各樣飾的花制品，絨花色彩明快、形制栩栩如生。絨花沒有金銀珠寶的閃耀貴氣，也沒有玉石翡翠的溫潤(rùn)靈性。但是它具有蘊(yùn)含著獨(dú)特的韻味，代表了古老東方的傳統(tǒng)美學(xué)理念。《延禧攻略》中的皇后和后宮嬪妃佩戴著各式各樣的絨花，絨花的樣式華麗、雋秀，盛開的花朵使發(fā)髻兩邊呈花團(tuán)錦簇之態(tài)。圖SEQ圖\*ARABIC1（圖片來源于微博）第二節(jié)通過影視劇推廣非遺文化的傳統(tǒng)技藝劇中這些精美絕倫的絨花頭飾都是由絨花工藝大師、“南京最后的絨花匠人”趙樹憲先生參照故宮現(xiàn)存的清代皇室發(fā)飾收藏圖的款式定制，一共有19種款式。例如劇中的富察皇后，她喜愛戴一種紫色的絨花，這種紫色的絨花為菊花樣式，菊花在中國古代有沉穩(wěn)高貴的寓意，“予謂菊，花之隱逸者也”，同時(shí)紫色在中國古代中也有身份高、地位顯赫的寓意，這朵絨花與富察皇后內(nèi)斂秀賢的性格也格外相稱，既有很好的視覺效果，又很好的契合了劇中人物的定位，有效的向觀眾輸出了非遺文化在現(xiàn)代的美。劇中還有另一種富有特色和美感的非遺——“打樹花”，打樹花是一種傳統(tǒng)的民俗文化活動(dòng)，“富人放煙花，窮人打樹花”，打樹花的靈感來源于渴望節(jié)日熱鬧的古代鐵匠在打鐵所飛濺的火花中所尋得，是一種古代的煙花，至今已經(jīng)有500多年的歷史了，鐵匠們?cè)诠懦菈ι蠞姙⑷坭F，鐵水迸濺飛散出成千上萬的火花，猶如枝繁葉茂的樹冠，所以被稱為“樹花”，劇中很好的還原了這一幕（圖2），匠人們將鐵熬煮成滾燙耀眼的鐵水，然后用勺子揮灑，鐵水在空中形成火樹銀花的壯觀景象，千萬朵火花在夜空中盛開，帶給觀眾很大的視覺沖擊，讓大眾無形中看到非遺的獨(dú)特魅力，也對(duì)“打樹花”這一傳統(tǒng)非遺起到了很好的傳播和推廣作用。圖SEQ圖\*ARABIC2（圖片來源于微博）除了絨花和打樹花之外，劇中的人物服飾也是以各種史料古畫為依據(jù)，融入了諸如絨花、刺繡、點(diǎn)翠等多種非遺技藝，在服裝的視覺美感上做到了極致，這些都是影視劇對(duì)于展現(xiàn)非遺文化得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，影視劇將非遺文化最直觀、最完整的展現(xiàn)在了觀眾面前，可以說，非遺成就了《延禧攻略》的審美，但同時(shí)，《延禧攻略》也成就了非遺技藝，讓他們?cè)俅卧谑廊嗣媲吧l(fā)光彩。第二章影視劇在非遺文化傳播中的精神導(dǎo)向第一節(jié)影視劇傳達(dá)非遺文化精神內(nèi)核程云在《中國大陸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電視節(jié)目研究》里提到“從文化代理回歸到文化自主，進(jìn)而產(chǎn)生文化自覺、文化自信一般需要經(jīng)過利益驅(qū)動(dòng)、情感驅(qū)動(dòng)和知識(shí)驅(qū)動(dòng)三個(gè)文化層面的遞升?，F(xiàn)在生活中，人們利益、情感和知識(shí)這三個(gè)層面要提高，是一個(gè)長(zhǎng)期并且緩慢的過程。電視媒體覆蓋面廣，并且內(nèi)容易于普通群眾接收、接受，而且優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電視節(jié)目可以對(duì)觀眾進(jìn)行潛移默化的思想和知識(shí)的教育。人民群眾的思想層次逐步提升的這個(gè)過程中，電視媒體的引導(dǎo)、教育功能不能忽略也不可忽視?！盓Q\o\ac(○,2)影視劇除了能夠從視覺上直接表達(dá)非遺的美感，還可以傳達(dá)出非遺背后所蘊(yùn)含的歷史底蘊(yùn)和中國傳統(tǒng)文化的精神導(dǎo)向，讓觀眾從精神層面上，更好的去感受非遺和我國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，更好的傳播優(yōu)秀的非遺文化。第二節(jié)影視劇傳承非遺文化的優(yōu)秀歷史以孫儷主演的《那年花開月正圓》電視劇為例，劇中出現(xiàn)了有關(guān)“秦腔”的片段，給觀眾留下來深刻的印象，一時(shí)之間，掀起了一陣“陜西唱腔熱”。秦腔是我國最古老的戲劇唱腔之一，起源于西周，成熟于秦，又被稱作“陜西梆子”，是我國著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，秦腔的表演技藝樸實(shí)、粗獷、豪放，富有夸張性，生活氣息濃厚，技巧豐富。秦腔的美感來源于其特有的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)核，秦腔作為一種地方文化，它的唱、念都是以陜西的方言為基礎(chǔ)，帶有強(qiáng)烈的區(qū)域民族文化特色，能夠給人很強(qiáng)的歸屬感和熟悉感。在中國幾千年的封建社會(huì)中，戲劇演員通常是處于社會(huì)的最底層，秦腔的演奏者們同樣也是如此。但是，身份的卑微，并不能阻止他們追求藝術(shù)的腳步，這種源自底層的唱腔，讓秦腔真正的成為了民間藝術(shù)，即使是文化水平不高的平民百姓，也能從秦腔中知道秦腔演員想要表達(dá)的訴求，并且可以將自己也寄托在這些戲劇中的人物中，從而尋求一種精神的慰藉，“人都盼丈夫把官做，誰是牽馬墜鐙的人?！边@種源源不斷的傳唱，從古至今激勵(lì)著許許多多底層樸實(shí)善良的百姓，也給予了秦腔更深刻的精神內(nèi)涵。即使到了今天，當(dāng)觀眾在欣賞秦腔時(shí)，也能感受到秦腔背后遼闊陜西大地的厚重精神。圖3（圖片來源于微博）《那年花開月正圓》劇中的秦腔男旦（圖三），在演唱時(shí)，悲壯、深沉、高亢，將悲憤、痛恨、懷念、凄涼等幾種感情糅雜在一起，唱出了秦腔數(shù)千年所積淀下的厚重感和悲涼感，同時(shí)也有一絲豁達(dá)深情，在迷住劇中女主的同時(shí)，也迷住了熒幕前的觀眾，秦腔的表演帶給觀眾一種獨(dú)特的精神享受，也讓觀眾大大增加了對(duì)秦腔的興趣，促進(jìn)了戲劇文化的傳播和發(fā)展。第三章影視劇在非遺文化傳播中的消費(fèi)促進(jìn)第一節(jié)影視挖掘非遺傳承人新的機(jī)遇近年來大量的影視作品都有非文化遺產(chǎn)的身影，非遺在傳統(tǒng)與新興的媒體第二次傳播渠道中提升了對(duì)本身的關(guān)注度和話題度。也成功的提高了工匠們的知名度，網(wǎng)購平臺(tái)的絨花訂單不論是發(fā)源地?fù)P州的絨花傳承人90后姑娘征珊珊，還是為《延禧攻略》提供道具的65歲南京絨花非遺傳承人趙樹憲，都在淘寶商店張貼，只接受訂貨。從無人問津到工期排到六個(gè)月甚至一年后。絨花藝術(shù)家們都在試圖打開絨花工藝的邊界。此前，趙樹憲還與設(shè)計(jì)師張雷合作把絨花打造成為裝置藝術(shù)。電影版《紅樓夢(mèng)》的制作團(tuán)隊(duì)也尋找征珊珊，為劇里制作了多株精美的絨花飾品。《那年花開月正圓》劇中，還出現(xiàn)了另外一種非遺，那就是涇陽茯茶。涇陽茯茶是陜西省的特產(chǎn)茶葉，在劇中出現(xiàn)后，更多的人們開始了解到這種被譽(yù)為“絲綢之路上的黑黃金”茶葉，影視劇的大火，也帶火了涇陽茯茶，淘寶上的茯茶銷量也大大增加。第二節(jié)影視劇促進(jìn)市場(chǎng)文創(chuàng)衍生品的開發(fā)高頻率的搜索量和點(diǎn)擊量說明著傳統(tǒng)文化傳播的新策略，在日常生活中符號(hào)化的一些刺繡、絨花、團(tuán)扇融入不了生活，一些優(yōu)秀的民族文化在發(fā)展傳承中逐漸趨于平庸，通過影視劇重新帶入觀眾的視線，新穎的話題和獨(dú)特的表現(xiàn)方式讓這些符號(hào)化的傳統(tǒng)文化重新進(jìn)入我們視線。觀眾在看完電影和電視劇后，會(huì)積極關(guān)注電影和電視劇中的各種文化產(chǎn)品，會(huì)積極關(guān)注影視劇的歷史背景，了解文化產(chǎn)品背后的含義。在影視劇的傳播下衍生出了新的傳播方式和平臺(tái)，如在《延禧攻略》在網(wǎng)絡(luò)上收視率再創(chuàng)新高，劇里的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品大受歡迎，在淘寶上搜索關(guān)鍵詞“絨花”，會(huì)出現(xiàn)很多劇里的同款周邊產(chǎn)品，如“揚(yáng)州非遺絨花”“故宮文創(chuàng)延禧攻略同款”“延禧攻略同款絨花”，還有一些劇中的非遺產(chǎn)品也在淘寶上均有銷售，如“京繡”“點(diǎn)翠”“團(tuán)扇”。與現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，給予比本身更大的市場(chǎng)價(jià)值，已是民族文化在危難邊緣的一種自我保護(hù)手段。郭新茹，王娜指出“影視作品應(yīng)以受眾喜聞樂見的方式傳播非遺文化，力求受眾能對(duì)作品表達(dá)的意義準(zhǔn)確理解，在傳播非遺文化、產(chǎn)生社會(huì)效益的同時(shí)，也為作品本身帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益?！盓Q\o\ac(○,3)第三節(jié)影視劇提升非遺文化市場(chǎng)的傳播熱潮陳卉在發(fā)表文章中提到“自《延禧攻略》開播以來豆瓣收視率穩(wěn)步上升，超14萬網(wǎng)友打出7.2的高分，評(píng)論人數(shù)創(chuàng)下2018年電視劇榜單新高。根據(jù)貓眼娛樂網(wǎng)的統(tǒng)計(jì)，《延禧攻略》最高單日播放量破7億，打破了近年全網(wǎng)獨(dú)播劇單日播放量最高記錄，微博327個(gè)熱搜詞累計(jì)上榜超500次，熱搜TOP1高達(dá)38個(gè)?！盓Q\o\ac(○,4)近年古裝劇從服道化上傾注了華夏文化的審美意識(shí)，像《延禧攻略》里的非遺絨花以及民俗表演打樹花，再比如《知否，知否》里的宋制的貴族服飾和貴族生活圖景，又比如《那年花開月正圓》里的民國服飾、涇陽茯磚茶、秦腔等內(nèi)容被列入微博熱點(diǎn)名單，傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)的推動(dòng)下頻繁的進(jìn)入觀眾的視線。在知乎、新浪微博、抖音、微信公眾號(hào)等網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上，觀眾通過轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)信息和編輯相關(guān)文案,無意識(shí)的參與帶動(dòng)著非遺文化的傳播。第四章小結(jié)非遺以影視作品為載體進(jìn)行傳播，很多制作優(yōu)良、背景考據(jù)的影視作品很好的將非遺文化和影視劇有機(jī)結(jié)合在了一起，給觀眾帶來了良好的視聽體驗(yàn)同時(shí)，傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也在有效地傳播，讓更多的人了解和熱愛傳統(tǒng)文化。從精神層面上，影視劇讓觀眾深入的了解非遺文化，增加了文化自信，掀起了傳統(tǒng)文化復(fù)興的浪潮。從審美層面，影視劇把人們只在書本圖片上見到的非遺工藝，生動(dòng)形象的展現(xiàn)給了觀眾，同時(shí)很好的表達(dá)了中國古典美學(xué)的精神和氣質(zhì)，傳統(tǒng)工藝品、傳統(tǒng)文化元素通過影視劇中人物與道具的互動(dòng)使傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵更加直觀的讓觀眾感受到。從消費(fèi)層面上來說，起到了雙贏的作用，好的非遺作品為影視劇增添文化底蘊(yùn)和精美絕倫的工藝視覺效果，觀眾們也因此對(duì)非遺產(chǎn)生興趣，拉動(dòng)了消費(fèi)，促進(jìn)了非遺在現(xiàn)代的保留和發(fā)展。非遺衍生品的輿論與炒作讓網(wǎng)購平臺(tái)的搜索量的增加，給這些民族文化產(chǎn)品帶來了新的商業(yè)機(jī)遇，從而促進(jìn)了非遺的傳播，使中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。如今豐富的媒體環(huán)境為傳播中國文化提供了機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，影視劇借助視聽語言還原民族文化來增強(qiáng)影視作品的影響力，同時(shí)民族文化也借助電影、電視劇和網(wǎng)絡(luò)，尋找新傳播途徑，密切緊扣新時(shí)代潮流。綜上所述，影視劇對(duì)非遺的影視化傳播都具有十分重要的借鑒與參考價(jià)值，只有緊跟時(shí)代，不斷推陳出新，才能讓古老的非遺文化在我國煥發(fā)新的生機(jī)。

注釋：=1\*GB3①程云：《中國大陸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電視節(jié)目研究》，華中科技大學(xué)，2012年版，第14頁。=2\*GB3②程云：《中國大陸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電視節(jié)目研究》，華中科技大學(xué)，2012年版，第12頁。③郭新茹，王娜：《編碼解碼理論視角下我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影視化傳播的策略探究——以〈延禧攻略〉為例文化產(chǎn)業(yè)研究》，2019年版，第131頁。④陳卉：《淺析清宮劇熱播對(duì)中國民族文化傳播的意義——以熱播網(wǎng)劇〈延禧攻略〉為例》，西部廣播電視，2018年22期。

參考文獻(xiàn)：1.程云：《中國大陸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電視節(jié)目研究》，華中科技大學(xué)，2012年版。2.陳卉：《淺析清宮劇熱播對(duì)中國民族文化傳播的意義——以熱播網(wǎng)劇〈延禧攻略〉為