2025年大學(xué)《漢語言》專業(yè)題庫——漢語成語文化的歷史淵源考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題1.下列選項中，不屬于成語起源途徑的是？A.寓言故事B.歷史事件C.民間俗語D.外國文學(xué)2.“守株待兔”這個成語出自？A.《莊子》B.《孟子》C.《韓非子》D.《論語》3.成語“紙上談兵”所反映的歷史事件是？A.城濮之戰(zhàn)B.長平之戰(zhàn)C.桂陵之戰(zhàn)D.赤壁之戰(zhàn)4.下列成語中，體現(xiàn)儒家思想的是？A.畫蛇添足B.完璧歸趙C.老馬識途D.融會貫通5.成語“胸有成竹”最初指的是？A.文人畫畫前的構(gòu)思B.軍事作戰(zhàn)前的謀劃C.商業(yè)活動前的準備D.學(xué)習(xí)考試前的復(fù)習(xí)二、填空題1.成語是中華民族語言文化中的瑰寶，它言簡意賅，______，______。2.成語的產(chǎn)生與古代的______、______、______等密切相關(guān)。3.成語的演變受到社會政治、經(jīng)濟、文化等因素的______。4.“言為心聲”，成語的運用反映了使用者的______、______和______。5.在現(xiàn)代漢語中，成語仍然是______、______的重要手段。三、名詞解釋1.成語2.寓言3.文化內(nèi)涵四、簡答題1.簡述漢語成語的主要起源途徑。2.簡述成語在社會生活中的作用。3.簡述成語在歷史發(fā)展過程中的演變特點。五、論述題1.論述成語中所體現(xiàn)的中華民族的哲學(xué)思想和文化精神。2.結(jié)合具體實例，分析社會文化因素對成語發(fā)展的影響。六、材料分析題閱讀下面的材料，回答問題：古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔者管仲相齊，以尊王攘夷為名，九合諸侯，一匡天下，管仲之才可見一斑。然而，管仲早年曾三次被罷官，六次被驅(qū)逐，可謂屢敗屢戰(zhàn)，最終才得以施展抱負。相反，楚漢相爭，項羽力能扛鼎，才氣過人，然剛愎自用，不納諫言，最終敗于劉邦。此二人之成敗，令人深思。請分析材料中出現(xiàn)的成語“超世之才”、“屢敗屢戰(zhàn)”、“剛愎自用”的來源、含義以及它們在文中的作用。七、辨析題1.有人認為，成語是古代的東西，與現(xiàn)代人的生活已經(jīng)脫節(jié)，沒有學(xué)習(xí)的必要。你認為這種說法對嗎？請說明理由。2.有人認為，只要多背成語，就能寫出好文章。你認為這種說法對嗎？請說明理由。試卷答案一、選擇題1.D2.C3.B4.D5.A二、填空題1.富含哲理，意蘊深遠2.寓言故事，歷史事件，神話傳說3.影響4.思想，情感，文化修養(yǎng)5.語言表達，思想交流三、名詞解釋1.成語：指語言中經(jīng)過長期使用、具有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的意義，并廣泛流傳于人們口頭或書面語中的定型化短語。2.寓言：用假托的故事或擬人手法來說明道理或諷刺、嘲笑某種現(xiàn)象的文學(xué)體裁，常用于成語的起源。3.文化內(nèi)涵：指成語在形成和發(fā)展過程中所蘊含的、代表一定時代、民族或群體的思想觀念、價值取向、風俗習(xí)慣、歷史背景等。四、簡答題1.漢語成語的主要起源途徑包括：*寓言故事：許多成語源于古代寓言，如“守株待兔”、“刻舟求劍”等。*歷史事件：一些重大歷史事件或人物的故事被后人概括提煉成成語，如“完璧歸趙”、“老馬識途”等。*神話傳說：古代神話傳說中的人物、情節(jié)和寓意也催生了許多成語，如“精衛(wèi)填?！?、“后羿射日”等。*古代典籍：古代的詩歌、散文、諸子百家等典籍中蘊含著豐富的成語，如“胸有成竹”、“水滴石穿”等。*民間口語：一些成語源于民間口語，并在流傳過程中被固定下來，如“畫蛇添足”、“瞎子摸象”等。2.成語在社會生活中的作用：*豐富語言表達：成語言簡意賅，生動形象，能使語言表達更加簡潔、準確、生動。*傳承文化知識：成語是中華文化的載體，通過成語可以了解古代的歷史、文化、思想等。*陶冶道德情操：許多成語蘊含著豐富的道德哲理，可以引導(dǎo)人們樹立正確的價值觀和道德觀。*增強民族認同：成語是中華民族智慧的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)和使用成語可以增強民族自豪感和文化認同感。3.成語在歷史發(fā)展過程中的演變特點：*意義演變：隨著社會的發(fā)展，一些成語的意義會發(fā)生引申、擴大、縮小等變化。*結(jié)構(gòu)演變：一些成語的結(jié)構(gòu)形式會發(fā)生調(diào)整，如由四個字變成三個字，或由動賓結(jié)構(gòu)變成主謂結(jié)構(gòu)等。*用法演變：一些成語的用法會發(fā)生改變，如由書面語變成口語，或由褒義詞變成貶義詞等。*流變原因：成語的演變受到社會文化、語言環(huán)境、人們的使用習(xí)慣等多種因素的影響。五、論述題1.成語中所體現(xiàn)的中華民族的哲學(xué)思想和文化精神：*儒家思想：許多成語體現(xiàn)了儒家強調(diào)的仁、義、禮、智、信等道德觀念，如“克己復(fù)禮”、“見義勇為”等。*道家思想：一些成語體現(xiàn)了道家強調(diào)的道法自然、無為而治等哲學(xué)思想，如“順其自然”、“無為而治”等。*法家思想：一些成語體現(xiàn)了法家強調(diào)的法治、權(quán)術(shù)等思想，如“依法治國”、“狡兔三窟”等。*民族精神：成語中體現(xiàn)了中華民族自強不息、愛好和平、團結(jié)互助等民族精神，如“精衛(wèi)填?！薄ⅰ氨娭境沙恰钡?。2.社會文化因素對成語發(fā)展的影響：*社會制度：不同的社會制度會影響成語的產(chǎn)生和演變，如封建社會的成語反映了等級制度和倫理觀念，而現(xiàn)代社會則出現(xiàn)了反映民主、平等、科學(xué)等觀念的成語。*經(jīng)濟發(fā)展：經(jīng)濟的發(fā)展水平會影響成語的內(nèi)容和用法，如商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展催生了“生意興隆”、“財源廣進”等成語。*文化交流：不同文化的交流融合會影響成語的傳播和演變，如外來文化的影響使得一些成語出現(xiàn)了新的含義和用法。*思想潮流：社會主流思想的變化會影響成語的流行和使用，如改革開放后，一些反映創(chuàng)新、開放、進取等思想的成語開始流行起來。六、材料分析題“超世之才”出自《莊子·秋水》，原句為“乘天地之正，御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰，至人無己，神人無功，圣人無名。彼于致福者，未數(shù)數(shù)也。其于致名，未求數(shù)也。而乘天地之正，御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰，至人無己，神人無功，圣人無名?！边@里指的是超越世俗的才能。“屢敗屢戰(zhàn)”出自《后漢書·列女傳·鮑宣妻》，形容在多次失敗后仍然堅持作戰(zhàn)或努力?！皠傘棺杂谩背鲎浴度龂尽な駮ぶT葛亮傳》，指十分固執(zhí)自信，不考慮別人的意見。在材料中，“超世之才”形容劉邦有卓越的才能，“屢敗屢戰(zhàn)”形容管仲在多次挫折后仍然堅持努力，“剛愎自用”形容項羽固執(zhí)己見，不聽取他人意見。這三個成語在文中起到了突出人物性格、分析人物成敗原因的作用。七、辨析題1.這種說法不對。成語是中華民族語言文化的瑰寶，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和人生哲理，對現(xiàn)代人仍然具有重要的意義。學(xué)習(xí)成語可以豐富