2025年大學《爪哇語》專業(yè)題庫——爪哇文學作品的文學傳統(tǒng)審鑒考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請解釋“Makutha”在爪哇古典文學傳統(tǒng)中的含義及其重要性。結(jié)合至少一個具體文學作品為例，說明該概念是如何在作品中體現(xiàn)的。二、爪哇文學中的“Raden”形象具有復雜的多重性。請選擇一位你熟悉的爪哇文學中的“Raden”人物（可以是歷史人物、神話人物或文學虛構(gòu)人物），分析其形象塑造如何體現(xiàn)了特定時代的文化價值觀和社會理想。在分析中，需引用具體情節(jié)或描述作為支撐。三、比較爪哇古典時期（如《桑杭德拉瑪塔卡》）與伊斯蘭時期爪哇文學（如某些“瑪朗特”故事）在敘事結(jié)構(gòu)、主題關(guān)注和語言風格上的主要差異。請從至少三個方面進行對比分析，并闡述這些差異反映的社會文化變遷。四、爪哇文學傳統(tǒng)中常常運用自然意象來寄托情感或寓意哲理。請選擇兩種不同的自然意象（例如：山、河流、特定樹木或動物），分別闡述它們在爪哇文學作品中的常見象征意義。然后，結(jié)合一個具體作品中的實例，分析這些意象是如何被運用來深化作品主題或表達人物情感的。五、閱讀以下爪哇語詩歌片段（請假設(shè)此處為一段典型的爪哇古典詩歌，內(nèi)容需符合傳統(tǒng)風格和主題）：>*Wituhinglayonringrawuhingkebon,*>*Buningringarepringsugihingcarita.*>*Ngapakringlandhekingsakingyensangmadya,*>*Tumutringsekarangcaritasinglayu.*（注：此為模擬片段，意為：在花園的美麗中，期待著故事的開端；在清晨的陽光下，故事變得甜蜜；當太陽高懸在中午時，故事達到頂峰；如今，故事如同落花般凋零。）請分析這首詩歌的結(jié)構(gòu)特點（如：押韻、節(jié)奏、句式結(jié)構(gòu)）。并解釋其中體現(xiàn)的爪哇文學傳統(tǒng)中關(guān)于時間流逝、命運變遷或人生階段等主題的表達。分析需結(jié)合詩歌語言進行。六、爪哇文學傳統(tǒng)在近代殖民時期經(jīng)歷了復雜的變化。請選擇一位具有代表性的近代爪哇作家（如：Sosrodihardjo或其他你熟悉的作家），分析其作品在多大程度上既延續(xù)了傳統(tǒng)的文學元素，又在哪些方面體現(xiàn)了對西方文化影響、殖民社會現(xiàn)實或民族主義思想的回應(yīng)與反思。你的分析應(yīng)基于對該作家主要作品的理解。七、論述爪哇文學中的宗教（特別是印度教和伊斯蘭教）元素是如何與本土的薩滿主義傳統(tǒng)、祖先崇拜觀念以及社會倫理規(guī)范相互融合，共同塑造了獨特的文學世界觀和價值觀的。請結(jié)合具體的文學現(xiàn)象或作品例子進行闡述。試卷答案一、“Makutha”在爪哇古典文學中通常指代至高無上的王權(quán)、統(tǒng)治者的權(quán)威或宇宙的中心。它不僅是政治權(quán)力的象征，也蘊含著宗教和哲學意義，代表了一種秩序和和諧的頂點。其重要性體現(xiàn)在它是維持宇宙平衡和社會穩(wěn)定的核心力量，統(tǒng)治者被視為Makutha在人間的體現(xiàn)。例如，在《桑杭德拉瑪塔卡》中，國王通常被描繪為具有神圣性，其統(tǒng)治是宇宙秩序在人間的投射，他的決策和形象都與Makutha的概念緊密相關(guān)，體現(xiàn)了王權(quán)至上的傳統(tǒng)觀念。二、以“Raden”為例，選擇RadenPanji。RadenPanji是爪哇文學中經(jīng)典的英雄或王子形象，其形象塑造體現(xiàn)了古代爪哇社會對理想男性的期待：英俊、勇敢、多情、忠誠且具有高尚的品格。例如，在《潘吉與帕爾梅拉》的故事中，RadenPanji為了尋找失散的妹妹，歷經(jīng)艱險，展現(xiàn)了他的勇敢和決心；他對帕爾梅拉的愛慕雖然熾熱，但也遵循著嚴格的禮教規(guī)范，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)禮教的尊重。他的形象融合了個人情感與英雄氣概，反映了古代爪哇文化中理想化的男性氣質(zhì)和社會倫理規(guī)范。三、古典時期與伊斯蘭時期爪哇文學的主要差異體現(xiàn)在：1）敘事結(jié)構(gòu)：古典時期多采用循環(huán)式、神話般的結(jié)構(gòu)，強調(diào)輪回和宿命；伊斯蘭時期受阿拉伯文學影響，更傾向于線性敘事，強調(diào)個人命運和道德教化。2）主題關(guān)注：古典時期主題常圍繞神話、王室傳奇、愛情和宇宙觀；伊斯蘭時期主題轉(zhuǎn)向宗教故事、道德寓言、社會現(xiàn)實和伊斯蘭教倫理。3）語言風格：古典時期語言典雅、象征性強，大量運用爪哇古典語匯和詩體；伊斯蘭時期語言更趨向通俗，融入阿拉伯語詞匯，敘事性增強。這些差異反映了伊斯蘭教傳入后對爪哇社會文化產(chǎn)生的深刻影響，以及文學為適應(yīng)新宗教環(huán)境所作的調(diào)整。四、山常象征權(quán)威、神圣或障礙，例如代表神靈居住的地方或英雄征服的對象。河流則常象征生命、流動、凈化或命運。動物如神鳥格羅格蘭（Garuda）象征高貴和神圣，而普通鳥則可能象征短暫或自由。例如，在《桑杭德拉瑪塔卡》中，英雄人物常需攀登險峻之山以獲得力量或神諭，山象征著他們必須克服的困難和精神考驗；而河流則貫穿整個故事，象征著時間的流逝和生命的旅程。這些意象的運用深化了作品關(guān)于英雄成長、命運起伏和人與自然關(guān)系的主題。五、該詩歌片段采用爪哇古典詩歌常見的AABA韻式和四行結(jié)構(gòu)，節(jié)奏舒緩，富于韻律感。詩歌通過描繪日頭從花園到頂峰再到落花的演變，運用了典型的爪哇文學意象來象征時間的無情流逝和生命的短暫易逝，這與佛教中關(guān)于無常（Anicca）的思想相通。同時，詩歌也隱含了人生階段或故事發(fā)展過程的隱喻，從期待到高潮再到結(jié)局，體現(xiàn)了對生命循環(huán)和宇宙秩序的感悟。語言上，“l(fā)ayon”、“sugih”等詞描繪了美好的狀態(tài)，“l(fā)ayu”則形成對比，突出了主題。六、以Sosrodihardjo為例，他的作品如《愛西爾》（Seri）在延續(xù)傳統(tǒng)方面，保留了爪哇文學中對愛情的細膩描繪、對自然景色的運用以及一定的詩化語言。然而，在回應(yīng)西方影響和殖民現(xiàn)實方面，Sosrodihardjo的作品開始融入現(xiàn)實主義元素，關(guān)注普通人的生活和殖民統(tǒng)治下的社會矛盾。例如，《愛西爾》中雖然仍有浪漫愛情主題，但也反映了西方傳教士活動帶來的社會變化和對傳統(tǒng)價值觀的沖擊。此外，他的作品有時也含蓄地表達了對民族身份和文化傳承的思考，體現(xiàn)了近代爪哇作家在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方之間尋求平衡的努力。七、爪哇文學中的宗教元素與本土傳統(tǒng)融合，形成了獨特的文學世界觀。印度教和伊斯蘭教的宇宙觀（如輪回、因果）與本土的薩滿主義（通靈、與祖先溝通）相結(jié)合，使得文學作品不僅關(guān)注現(xiàn)世，也深入探討超自然世界和靈魂歸宿。祖