2025年大學(xué)《馬來語》專業(yè)題庫——馬來語方言的音樂與文化傳承考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______試卷內(nèi)容一、簡答題1.請簡述馬來西亞巫巫冷（Kolombangit）方言區(qū)傳統(tǒng)音樂的主要特征及其在社區(qū)文化中的作用。2.馬來語方言詞匯如何融入其傳統(tǒng)音樂（如歌唱或樂器名稱）中？試舉例說明并解釋其文化意義。3.“DondangSayang”作為一種流行的馬來語方言歌曲形式，其旋律、歌詞內(nèi)容和傳播方式如何體現(xiàn)了文化變遷？4.在馬來西亞，馬來語方言音樂的傳承主要面臨哪些挑戰(zhàn)？社區(qū)和個(gè)人可以采取哪些措施來應(yīng)對這些挑戰(zhàn)？5.結(jié)合你了解的具體例子，論述馬來語方言音樂在塑造和維系地方身份認(rèn)同方面的重要性。二、論述題1.選擇馬來西亞的一個(gè)馬來語方言區(qū)（例如：登嘉樓、玻璃市、雪蘭莪/檳城），深入分析該地區(qū)傳統(tǒng)音樂與伊斯蘭文化實(shí)踐之間的互動(dòng)關(guān)系。請結(jié)合具體音樂形式或活動(dòng)進(jìn)行闡述。2.隨著全球化的發(fā)展，馬來語方言音樂在當(dāng)代面臨著怎樣的機(jī)遇與困境？請從音樂創(chuàng)新、跨文化融合、數(shù)字化傳播等角度進(jìn)行分析，并探討其對馬來語方言本身傳承的可能影響。試卷答案一、簡答題1.答案：巫巫冷方言區(qū)傳統(tǒng)音樂以獨(dú)特的旋律和歌唱風(fēng)格為特征，常使用本土樂器如象腳鼓（rendang）、三弦（kompang）等。其音樂形式多樣，包括敘事歌謠、愛情歌曲和儀式音樂。在社區(qū)文化中，它扮演著傳遞歷史記憶、維系社會(huì)關(guān)系、加強(qiáng)社群凝聚力以及娛樂和宗教儀式（如開齋節(jié)慶祝）的重要角色。解析思路：需要回答巫巫冷音樂的（1）音樂特征（旋律、樂器、形式）；（2）文化功能（歷史、社交、社群、宗教、娛樂）?；卮饝?yīng)結(jié)合巫巫冷地區(qū)的文化背景。2.答案：馬來語方言詞匯融入傳統(tǒng)音樂主要體現(xiàn)在歌唱的歌詞中，有時(shí)也體現(xiàn)在樂器名稱或音樂形式的稱謂上。例如，某些歌曲的標(biāo)題或歌詞會(huì)使用特定方言詞匯來描繪地方風(fēng)光、表達(dá)獨(dú)特情感或指代特定儀式。這種融入不僅豐富了音樂的民族特色，也使得音樂成為傳承和活態(tài)呈現(xiàn)方言詞匯及其文化內(nèi)涵的重要載體。例如，一首描述當(dāng)?shù)刂参锏母枨赡苁褂迷摲窖蕴赜械闹参锩Q。解析思路：需要闡述方言詞匯融入音樂的具體表現(xiàn)（歌詞、樂器名等）；解釋其意義（豐富特色、活態(tài)傳承文化內(nèi)涵）；并最好能結(jié)合具體例子（即使是假設(shè)的）來佐證。3.答案：“DondangSayang”起源于馬來亞（雪蘭莪/檳城），其旋律通常較為舒緩優(yōu)美，歌詞內(nèi)容多表達(dá)愛慕、思念或生活情趣。早期在街頭、夜市等地演唱，使用馬來語標(biāo)準(zhǔn)語。隨著時(shí)代發(fā)展，它吸收了流行音樂元素，傳播方式也從口傳、街頭擴(kuò)展到電臺、唱片、互聯(lián)網(wǎng)等，歌詞內(nèi)容有時(shí)也變得更加現(xiàn)代化或多元化。這種變化體現(xiàn)了音樂形式的本土化適應(yīng)、媒介的變遷以及社會(huì)審美趣味的演變。解析思路：需要分析DondangSayang的（1）起源與早期特征（旋律、歌詞、傳播）；（2）現(xiàn)代變化（音樂元素、傳播方式、歌詞內(nèi)容）；（3）總結(jié)其反映的文化變遷（本土化、媒介化、社會(huì)審美）。要體現(xiàn)動(dòng)態(tài)發(fā)展的視角。4.答案：馬來語方言音樂傳承面臨的挑戰(zhàn)包括：現(xiàn)代化娛樂形式的沖擊、年輕一代興趣轉(zhuǎn)移、口傳心授方式難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)、缺乏系統(tǒng)的記錄和研究、部分音樂形式生存環(huán)境萎縮等。社區(qū)和個(gè)人可以采取的措施有：加強(qiáng)家庭內(nèi)部傳承、在社區(qū)設(shè)立音樂學(xué)習(xí)中心或工作坊、通過媒體（電視、電臺、互聯(lián)網(wǎng)）進(jìn)行推廣、將傳統(tǒng)音樂融入學(xué)校教育、建立數(shù)字檔案庫、鼓勵(lì)音樂創(chuàng)新與融合，以及支持相關(guān)研究。解析思路：需要列舉挑戰(zhàn)（現(xiàn)代沖擊、代際隔閡、傳承方式、環(huán)境因素等）；然后針對挑戰(zhàn)提出應(yīng)對策略（家庭、社區(qū)、媒體、教育、科技、創(chuàng)新等）。措施應(yīng)具有可行性。5.答案：馬來語方言音樂通過其獨(dú)特的旋律、節(jié)奏和歌詞，承載著地方的歷史故事、生活方式和價(jià)值觀。它是在特定地理和社會(huì)環(huán)境中形成的，成為當(dāng)?shù)鼐用裆矸菡J(rèn)同的重要象征。參與本地音樂活動(dòng)、聆聽家鄉(xiāng)的音樂形式，能夠增強(qiáng)人們的歸屬感和自豪感。對于外來者而言，這些音樂也是了解當(dāng)?shù)匚幕厣闹匾翱?。在?jié)日慶典、社區(qū)活動(dòng)中，方言音樂更是強(qiáng)化集體記憶和社群凝聚力的重要媒介。解析思路：需要闡述音樂如何體現(xiàn)身份認(rèn)同（承載歷史文化、價(jià)值觀）；解釋其與地方性、社群的關(guān)系（象征、歸屬感、自豪感）；并說明其在社會(huì)活動(dòng)中的作用（強(qiáng)化記憶、凝聚社群）。要強(qiáng)調(diào)音樂與身份構(gòu)建的內(nèi)在聯(lián)系。二、論述題1.答案：以登嘉樓為例，其傳統(tǒng)音樂與伊斯蘭文化實(shí)踐緊密互動(dòng)。登嘉樓著名的Genggong音樂形式，傳統(tǒng)上常用于馬來族開齋節(jié)（HariRayaAidilfitri）的慶?；顒?dòng)，如“Marsipon”儀式中，使用象腳鼓、三弦等樂器，營造出歡樂喜慶的宗教節(jié)日氛圍。其音樂旋律和歌詞有時(shí)也包含伊斯蘭教勸善懲惡、祈求祝福的內(nèi)容。此外，一些與伊斯蘭教相關(guān)的祝禱歌（如Zikir的輔助音樂）也使用馬來語標(biāo)準(zhǔn)語和方言詞匯，結(jié)合特定的節(jié)奏，服務(wù)于宗教功修。這種互動(dòng)體現(xiàn)了伊斯蘭教在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化中的核心地位，并深刻影響了音樂的形態(tài)和功能。解析思路：選擇具體方言區(qū)（如登嘉樓）；明確分析對象（傳統(tǒng)音樂與伊斯蘭文化互動(dòng)）；結(jié)合具體音樂形式或活動(dòng)舉例（如Genggong用于開齋節(jié)，祝禱歌）；闡述互動(dòng)的具體表現(xiàn)（音樂元素、歌詞內(nèi)容、功能）；分析其背后的文化意義（伊斯蘭教影響、社會(huì)整合）。論述需有深度和具體性。2.答案：馬來語方言音樂在當(dāng)代面臨多重機(jī)遇與困境。機(jī)遇方面，全球化使得跨文化交流更加頻繁，為馬來語方言音樂的創(chuàng)新和融合提供了可能，例如與其他音樂流派（搖滾、電子、嘻哈）結(jié)合，吸引年輕聽眾?；ヂ?lián)網(wǎng)和社交媒體的普及也為方言音樂的傳播開辟了新渠道，使得小眾音樂得以更廣泛地被接觸和喜愛。同時(shí)，文化保護(hù)意識的提升也帶來政策和社會(huì)支持。然而，困境同樣顯著：主流流行音樂的強(qiáng)勢競爭擠壓了方言音樂生存空間；部分年輕人可能認(rèn)為方言音樂過時(shí)或“土氣”；快速城市化改變了傳統(tǒng)社區(qū)結(jié)構(gòu)，削弱了音樂的自然傳承環(huán)境；過度商業(yè)化可能導(dǎo)致音樂失去其原有的文化真誠性。這些因素共同作用，使得馬來語方言音樂的傳承與發(fā)展在全球化浪潮中面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)，但也促使人們反思如何更好地保護(hù)和活化這些寶貴的文化