《共工觸怒不周山》教學(xué)設(shè)計(jì)年級(jí)七年級(jí)科目語文課時(shí)數(shù)2課時(shí)課型新授課題25課《共工觸怒不周山》備課時(shí)間5,20上課時(shí)間

備課人和文捧教學(xué)目標(biāo)1.了解《淮南子》等相關(guān)的文學(xué)常識(shí)；積累文言詞語和特殊句式；熟讀課文，弄懂文章大意；背誦《共工怒觸不周山》。2.借助課文注解和工具書，弄懂詞句的含義和全文內(nèi)容；通過出示資料，了解作品及人物.3.學(xué)習(xí)遠(yuǎn)古人民無私無畏的奉獻(xiàn)精神和改造自然的英勇氣概。教學(xué)重點(diǎn)了解一些相關(guān)的文學(xué)常識(shí)；積累文言詞語，熟讀并背誦教學(xué)難點(diǎn)多角度討論分析，理解文章的內(nèi)涵。教師準(zhǔn)備了解《淮南子》的有關(guān)內(nèi)容；準(zhǔn)備課堂需要的課件、MP3朗讀等。教學(xué)過程第一課時(shí)一、情景導(dǎo)入：

神話代表的是一個(gè)民族的文化內(nèi)涵，西方有上帝創(chuàng)造世界，中國有盤古開天辟地。今天，我們一起走進(jìn)中國的神話世界。二、展示資料(見學(xué)案)三、走入文本：1.聽錄音朗讀。要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音和句子停頓2.學(xué)生自由練讀。（讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏）3.看誰讀的好，指名學(xué)生讀（讀-聽-評(píng)）4、學(xué)生齊讀課文。5、教師指導(dǎo)“不周山”釋義：不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時(shí)候，這山就叫不周了。6、學(xué)生參考課文注釋，初步理解文意，劃出疑難字詞，師生交流。疏通文意：昔者（從前），共工與顓頊爭為（當(dāng)，做）帝，怒而觸（碰，撞）不周之山，天柱折（注：古人認(rèn)為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），地維絕（斷）。天傾西北，故（所以）日月星辰移焉（代詞兼語氣詞，與“于是”或“于此”相當(dāng)）；地不滿（塌陷）東南。故水潦（積水。水潦，這里泛指大地上的江河）塵埃（塵土，這里指泥沙）歸（歸向，這里指流向）焉?！咀g文】（見學(xué)案）第二課時(shí)先簡單回顧復(fù)習(xí)，然后轉(zhuǎn)入新課。四、內(nèi)容理解1、事情的起因：“爭為帝”，即爭奪部落首領(lǐng)的位置。經(jīng)過：敗后怒觸不周

結(jié)果：日月星辰移位2、“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？（他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢。）

“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈；3、課文內(nèi)容理解之后，你認(rèn)為共工是一個(gè)怎樣的人？正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)，愿意犧牲自己來改造山河，的大無畏的英雄氣概及崇高的奉獻(xiàn)精神。反面：性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果。4、如何理解結(jié)尾含義？《共工怒觸不周山》是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。5、主題思想探討：去掉神話色彩，還原本色。（即去掉文中的想象和夸張）這則神話故事實(shí)際反映了哪些內(nèi)容？a.遠(yuǎn)古時(shí)期原始部落間的激烈斗爭。b.先祖對自然界的巨變的認(rèn)知。主題思想：文章反映了遠(yuǎn)古部落間的斗爭，塑造了一位勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、頗具挑戰(zhàn)精神的共工形象，從神話角度向人們解釋了天傾西北，河向東南流的自然現(xiàn)象的原因。從側(cè)面反映了遠(yuǎn)古勞動(dòng)人民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望。6、夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？

①他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。②夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。

③夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。五、拓展延伸1、你如何看待這場戰(zhàn)爭？這是一場正義的戰(zhàn)爭，共工用自己的犧牲喚醒了人民追求光明的覺悟；這是一場邪惡的戰(zhàn)爭，給人民帶來了災(zāi)難；無論正義與邪惡，它只是古代人民征服大自然的信念。2、運(yùn)用聯(lián)想和想象，描述以下兩個(gè)場景。1）共工與顓頊為帝之后，大怒，心中十分不甘，請描述共工發(fā)怒的情狀。（提示從心理、語言、動(dòng)作、神態(tài)）2）共工撞倒不周之后，天地出現(xiàn)怎樣的情景呢？（指導(dǎo)：抓住語言點(diǎn)、聯(lián)想、想象，融入自己新的想法）（教學(xué)預(yù)設(shè)）1）共工心想：周為帝后之子，憑我的本能足以治好天下，為什么一個(gè)奸詐的顓頊能奪取天下，他越想越氣，臉氣得煞白，青筋暴出，他巨嚎一聲奮力一擊，重重撞在不周山上。2）天動(dòng)地?fù)u，支撐天穹的擎天柱折斷了，維系大地四角的巨繩斷裂。3、我們從共工身上學(xué)到了什么？面對挫折、困難時(shí)，我們應(yīng)該如何應(yīng)付呢？（挑戰(zhàn)精神）六、背誦課文。七、課堂小結(jié)：共工和顓頊爭奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經(jīng)流傳了兩千多年。在那個(gè)時(shí)候，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，在自然面前顯得那樣的無力，因此把各種疑惑歸結(jié)于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧等等傳奇人物來。盡管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。八、作業(yè)設(shè)計(jì)：1、背誦并默寫課文，發(fā)揮想象，用自己的語言描述“共工與顓頊爭為帝”的戰(zhàn)爭場景。2、完成課后練習(xí)三。

教學(xué)后記：《共工觸怒不周山》學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解《淮南子》等相關(guān)的文學(xué)常識(shí)；積累文言詞語和特殊句式；熟讀課文，弄懂文章大意；背誦《共工怒觸不周山》。2.借助課文注解和工具書，弄懂詞句的含義和全文內(nèi)容；通過出示資料，了解作品及人物.3.學(xué)習(xí)遠(yuǎn)古人民無私無畏的奉獻(xiàn)精神和改造自然的英勇氣概。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：了解一些相關(guān)的文學(xué)常識(shí)；積累文言詞語，熟讀并背誦;討論分析，理解文章的內(nèi)涵學(xué)習(xí)過程：一、展示資料：1、《淮南子》：《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作?！豆补び|怒不周山》選自《淮南子》。2、補(bǔ)充鏈接：a神話是最早的口頭敘事文學(xué)之一，是古代先民以對世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的原始理解為基礎(chǔ)，集體創(chuàng)造的部落故事。神話是遠(yuǎn)古先民對自然和社會(huì)現(xiàn)象無法作科學(xué)的解釋，主要通過超自然的現(xiàn)象和幻想的形式，表達(dá)遠(yuǎn)古先民對自然現(xiàn)象及人與自然的理解，一定程度上表達(dá)出古代先民對自然力的斗爭和對理想的追求。

一些神話學(xué)者將神話分為獨(dú)立神話和體系神話兩種。所謂獨(dú)立神話，又叫“原始的、單個(gè)的神話”，所謂體系神話，又叫“文明的、綜合的神話”。

中國神話是中華民族輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)中的一部分，如女媧補(bǔ)天、后羿射日、大禹治水、精衛(wèi)填海、盤古開天地、嫦娥奔月、八仙過海等，或宏偉壯麗，或典雅莊重，或優(yōu)美動(dòng)人，或諧趣天成，其中蘊(yùn)含著深刻的寓意，給后人留下了豐富的精神財(cái)富。豐富的想象、夸張的手法及對理想世界的追求，尤其影響了浪漫主義文學(xué)的發(fā)展。

今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄?，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。b“五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個(gè)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，他們被古代的歷史學(xué)家尊稱為“五帝”。C據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，號(hào)高陽氏，居子帝五（今河南濮陽附近）。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統(tǒng)治的地盤也大了很多，北到現(xiàn)在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現(xiàn)在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的地城。古代歷史書上描寫說，傾項(xiàng)視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的:規(guī)定婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁;如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說，但是說明了在顓頊那個(gè)時(shí)期，由于生產(chǎn)方式的變化，男子成了氏族中的主導(dǎo)力量，婦女的地位已經(jīng)低于男子，父系氏族社會(huì)過取代了母系氏族社會(huì)，男子在社會(huì)上的權(quán)威已經(jīng)確立。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏，是炎帝的后代。傳說他是二人首蛇身，長著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。他對農(nóng)耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個(gè)時(shí)候，人類主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水的利用是至關(guān)重要的。共工氏是神農(nóng)氏以后，又一個(gè)為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過貢獻(xiàn)的人。共工有個(gè)兒子叫后土，對農(nóng)業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發(fā)現(xiàn)有的地方地勢太高，田地澆水很費(fèi)力;有的地方地勢太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此共工氏制訂了一個(gè)計(jì)劃，把土地的高處的土運(yùn)去墊高低地，認(rèn)為挖下洼地墊高可以擴(kuò)大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認(rèn)為，在部族中至高無上的權(quán)威是自己，整個(gè)部族應(yīng)當(dāng)只聽從他一個(gè)人的號(hào)令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會(huì)讓上天發(fā)怒為理由，反對共工氏實(shí)行他的計(jì)劃。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的斗爭，表面上是對治土、治水的爭論，實(shí)際上是對部族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪。要說這兩個(gè)人比起來，力氣上，共工氏要強(qiáng):論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對自然知識(shí)缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，認(rèn)為共工氏一平整土地，真的會(huì)觸怒鬼神，引來災(zāi)難，因此顓頊得到了多數(shù)民眾的支持。共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。共工氏駕起飛龍，來到半空，猛地一下撞向不周山。霧時(shí)間，一聲震天巨響，只見不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個(gè)山體轟隆隆地崩塌下來。天地之間發(fā)生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動(dòng)，河川變流。原來這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也崩斷了，只見大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因?yàn)樘炜障蛭鞅狈较騼A倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落;因?yàn)榇蟮叵驏|南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師(司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來人們發(fā)誓時(shí)說“蒼天后土在上”，就談的是他，由此可見人們對他們的敬重。d事實(shí)-----至于傳說中的共工氏，當(dāng)然并不一定實(shí)有其事，然而他那種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，愿意犧牲自己來改造山河的大無畏精神，是值得我們欽佩的。盡管前邊所講的神話和傳說是后人的臆想和藝術(shù)加工，但在反映原始社會(huì)的某些方面，在一定程度上接近歷史的真實(shí)，象部落首領(lǐng)的被神化，就反映了原來是服務(wù)于部落的首領(lǐng)轉(zhuǎn)化成了高踞于社會(huì)之上的權(quán)力。原始社會(huì)也就開始有了階段的分化。二、走入文本：1.聽錄音朗讀。要求聽準(zhǔn)字音和句子停頓2.自由練讀。（讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏）3.看誰讀的好，指名讀（讀-聽-評(píng)）4、齊讀課文。5、“不周山”釋義：不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時(shí)候，這山就叫不周了。6、學(xué)生參考課文注釋，初步理解文意，劃出疑難字詞，師生交流。三、疏通文意：昔者（

），共工與顓頊爭為（

）帝，怒而觸（

）不周之山，天柱折（注：古人認(rèn)為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），地維絕（

）。天傾西北，故（

）日月星辰移焉（

）；地不滿（

）東南。故水潦（

）塵埃（

）歸（

）焉?！咀g文】從前共工與顓頊爭做帝王，（共工在大戰(zhàn)中慘敗，）憤怒地撞擊不周山，支撐著天的大柱子折斷了，拴系著地的大繩子也斷了，（結(jié)果，）天向西北方向傾斜，所以日、月、星辰都向這里移動(dòng)；地向東南方向塌陷，所以江河的泥沙都流向東南角這里。四、內(nèi)容理解1、事情的起因：__________________________________。經(jīng)過：__________________________結(jié)果：____________________________2、“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？（他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢。）“怒”字表現(xiàn)了共工的_____________；也反映出他性格的__________；3、課文內(nèi)容理解之后，你認(rèn)為共工是一個(gè)怎樣的人？正面：_________________________________________________。反面：________________________________________。4、如何理解結(jié)尾含義？《共工怒觸不周山》是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實(shí)主義色彩。5、主題思想探討：去掉神話色彩，還原本色。（即去掉文中的想象和夸張）這則神話故事實(shí)際反映了哪些內(nèi)容？a.遠(yuǎn)古時(shí)期原始部落間的激烈斗爭。b.先祖對自然界的巨變的認(rèn)知。主題思想：文章反映了遠(yuǎn)古部落間的斗爭，塑造了一位勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、頗具挑戰(zhàn)精神的共工形象，從神話角度向人們解釋了天傾西北，河向東南流的自然現(xiàn)象的原因。從側(cè)面反映了遠(yuǎn)古勞動(dòng)人民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望。6、夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？

①__________________________________________________。②__________________________________________________，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。③夸父和共工___________________________，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。五、拓展延伸1、你如何看待這場戰(zhàn)爭？______________________________________________________________________________________________________________________________________2、運(yùn)用聯(lián)想和想象，描述以下兩個(gè)場景。1）共工與顓頊為帝之后，大怒，心中十分不甘，請描述共工發(fā)怒的情狀。（