人的認識從何而來教材分析1、課程標準與教材地位新課標要求：列舉現(xiàn)實生活中的實例，闡明實踐是認識的基礎(chǔ)，揭示實踐在發(fā)現(xiàn)、檢驗、發(fā)展真理的過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進。教材地位：本課是高中政治必修4《哲學(xué)與文化》第二單元第四課第一框的內(nèi)容。在第一單元第二課中已經(jīng)學(xué)習(xí)了唯物論的內(nèi)容。承接“唯物論”部分，本課將引導(dǎo)學(xué)生進一步正確認識，認識和實踐的關(guān)系。理論上，實踐的觀點是馬克思主義認識論首要的和基本的觀點。從考綱看：本課的知識點是高頻考點學(xué)情分析高二學(xué)生認知水平和思維特點，看問題還處在感性向理性認識發(fā)展的階段，形象思維比較強，抽象思維在逐步發(fā)展。哲學(xué)比較抽象，學(xué)生沒有實際的體驗而無法理解抽象的理論，造成學(xué)習(xí)上的困難。因此需要在教學(xué)中結(jié)合身邊的具體事例和當今時政，善于利用學(xué)生身邊的，貼近學(xué)生思想、生活經(jīng)驗的例子，創(chuàng)造愉悅的教學(xué)環(huán)境。教學(xué)目標【核心素養(yǎng)】政治認同:堅持實踐第一的觀點科學(xué)精神:理解實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，通過事例，運用辯證唯物主義實踐觀分析問題。公共參與：通過明確認識來源于實踐，積極參與到社會實踐當中去。教學(xué)內(nèi)容1.教學(xué)重點：實踐是認識的基礎(chǔ)實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點。實踐活動是人類認識的來源和認識發(fā)展的動力，同時又是檢驗認識的真理性的唯一標準，人類只有通過實踐才能達到改造世界的目的。學(xué)生對于“實踐和認識的關(guān)系”的掌握，有利于促進學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)，學(xué)會用馬克思主義哲學(xué)的實踐觀去觀察事物、分析問題、解決問題。2.教學(xué)難點：實踐含義及特點實踐的客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性，是相互聯(lián)系、不可分割的。三者的統(tǒng)一體現(xiàn)了在實踐問題上唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，體現(xiàn)了辯證唯物主義認識論的基本特征。學(xué)生雖已初步接觸哲學(xué)思維，但其辯證思維能力尚未成熟，對于實踐特點的理解存在一定難度。教學(xué)過程（一）自主學(xué)習(xí)教師給出明確任務(wù)：自學(xué)課本知識48--53頁，標記重點知識與不理解的地方，帶著疑問進入課堂學(xué)習(xí)（二）導(dǎo)入請從不同方面描述一下你最好的朋友外貌性格（初相識—進一步了解---反復(fù)接觸）并推斷十年后你的朋友會如何？請一到兩位同學(xué)分享學(xué)生思考并回答。教師總結(jié)，引入到“認識”的知識（三）新課講授認識請同學(xué)展示自學(xué)成果，找出認識的含義、認識過程的兩個不同階段及其區(qū)別與聯(lián)系。教師隨后補充講解（1）含義：認識是主體對客體的能動反映教師：主體是人類特有，動物沒有，客體是指認識的對象是整個世界即包括自然界，人類社會和人的思維。能動反映不等于被動反映。（2）兩種不同水平的反映形式/認識過程的兩個不同階段感性認識：是人們在實踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。理性認識：是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達到關(guān)于事物本質(zhì)。全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識，包括概念。判斷和推理三種形式。請學(xué)生判斷以下材料分別是感性認識還是理性認識材料一：2020年1月，專家組認為，本次不明原因的病毒性肺炎病例的病原體初步判定為新型冠狀病毒學(xué)生：感性認識教師：對新冠病毒的表象認識，屬于感性認識材料二：進一步研究知道了一個新的冠狀病毒顆粒生產(chǎn)的全過程，把握了病毒的傳播途徑和傳播規(guī)律學(xué)生：理性認識教師：對新冠病毒的深層認識屬于理性認識（1）含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動教師：“人們”說明主體是人類特有，動物沒有；對象是客觀世界說明客體包括自然界和人類社會；物質(zhì)性活動說明性質(zhì)是直接現(xiàn)實性活動即可把觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實存在。（2）形式P49①改造自然的生產(chǎn)實踐②變革社會的實踐③探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動展示三幅圖片：圖一：港珠澳大橋工程建設(shè)圖二：我國第一步民法典問世圖三：新冠疫苗的研制讓學(xué)生判斷這三幅圖分別屬于哪一種形式的實踐，教師補充講解實踐的三種基本形式（3）特點P49①實踐是一種直接現(xiàn)實性的活動②實踐具有客觀物質(zhì)性③實踐具有主觀能動性④實踐具有社會歷史性通過愚公移山這一個典例解釋清楚實踐的特點材料一：愚公為方便出行要移開太行、王屋二山，全家使用榔頭、箕畚等工具，經(jīng)數(shù)代人的努力終將二山移走。實踐的主體、對象和手段都具有客觀物質(zhì)性因此：實踐具有客觀物質(zhì)性材料二：愚公為什么要移山？——愚公為方便出行要移開太行、王屋二山?！薰粕绞怯心康摹⒂幸庾R的活動——實踐具有主觀能動性材料三：愚公為方便出行要移開太行、王屋二山，全家使用榔頭、箕畚等工具，經(jīng)數(shù)代人的努力終將二山移走——實踐具有社會歷史性實踐與認識的辯證關(guān)系原理鐘南山說：“書本上沒有的，只能在實踐中摸索”這句話說明了實踐與認識有什么關(guān)系？世界觀①實踐決定認識，實踐是認識的基礎(chǔ)②認識對實踐具有反作用方法論：堅持實踐的觀點，發(fā)揮正確認識的促進作用①實踐決定認識，實踐是認識的基礎(chǔ)A實踐是認識發(fā)展的動力（從有到好）C實踐是認識的（唯一）來源（從無到有)B實踐是檢驗認識真理性的唯一標準D實踐是認識的目的展示“輸血的發(fā)展歷程”的例子十七世紀輸羊血救活產(chǎn)婦——同樣的方法，帶來驚人的死亡——輸人血救活產(chǎn)婦——同樣的方法，帶來驚人的死亡——十九世紀，發(fā)現(xiàn)要輸對血型——未來請同學(xué)分別判斷每一個階段分別是以上ABCD中的哪一點用輸血的發(fā)展歷程這一個例子把實踐與認識的辯證關(guān)系的知識解釋清楚。這個例子不僅可以解釋清楚實踐是認識的基礎(chǔ)的四個知識點，還可以解釋清楚認識對實踐具有反作用下列諺語主要體現(xiàn)的哲理：百聞不如一見，百見不如一干吃一塹，長一智路遙知馬力，日久見人心。不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。說了不算，做出來再看。造燭為求明，求知為運用沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)學(xué)以致用社會一旦有某種需要，這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進請同學(xué)分別判斷是以上ABCD中的哪一點，起到鞏固提高的作用②認識對實踐具有反作用正確的認識促進實踐的發(fā)展錯誤的認識阻礙實踐的發(fā)展十七世紀輸羊血救活產(chǎn)婦——同樣的方法，帶來驚人的死亡——輸人血救活產(chǎn)婦——同樣的方法，帶來驚人的死亡——十九世紀，發(fā)現(xiàn)要輸對血型——未來請同學(xué)判斷哪些階段屬于正確的認識，哪些階段屬于錯誤的認識主觀認識是對客觀現(xiàn)實的正確反映