學(xué)年揚州市邗江區(qū)高二語文上學(xué)期期中考試卷試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2024年11月一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在競速時代，速度浸入了現(xiàn)代人的日常生活，也不斷重塑現(xiàn)代人的感知經(jīng)驗。個體雖然在時間和空間上變得更加自由，但越來越難以跟上社會的快節(jié)奏發(fā)展，焦慮感也愈發(fā)強烈。與此同時，速度逐漸成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的主題，甚至成為一種隨處可見的文化景觀。速度美學(xué)關(guān)注審美藝術(shù)中加速或快速的時間體驗，強調(diào)審美感知的瞬間性、快節(jié)奏。捕捉新奇、緊跟時尚，成為競速時代審美藝術(shù)的共同追求。在這一背景下出現(xiàn)的“慢速生活”觀念，具有某種反撥意味。對“慢速生活”的提倡，并非逃避生活，而是通過遠(yuǎn)離加速生活和撤回內(nèi)心來實現(xiàn)自我保護(hù)?！奥偕睢崩砟钔ㄟ^減速來與加速的外在生活保持距離，強調(diào)關(guān)注內(nèi)心體驗，表現(xiàn)了對主體精神和情感的當(dāng)下性的關(guān)注。現(xiàn)代人對慢食、慢走、慢旅行和休閑閱讀等生活模式的倡導(dǎo)，也是希望通過慢生活實現(xiàn)心理時間與物理時間的平衡。在慢速生活的審美體驗中，個體從外部物理時間中抽離，更親近和關(guān)注當(dāng)下，進(jìn)而實現(xiàn)對競速生存的審美救贖。在“慢速生活”中應(yīng)運而生的“慢速美學(xué)”，是對競速時代的反思。慢速審美的核心在于理解和挖掘“當(dāng)下性”，進(jìn)而建構(gòu)過去、當(dāng)下和未來的時間經(jīng)驗關(guān)系。關(guān)注“當(dāng)下性”，意味著將當(dāng)下的瞬間固化，將當(dāng)下視為過去和未來的連接，這實際上是以一種減速的時間模式對抗加速的時間模式。慢速藝術(shù)嘗試延長的時間結(jié)構(gòu)，使用了猶豫、延遲和減速的策略，試圖讓我們暫停下來，體驗“當(dāng)下”短暫的存在。在中國，對慢速審美的提倡古已有之。在日常生活美學(xué)中，太極、書法、棋藝、茶道、園林等傳統(tǒng)文化的審美形式，都提倡在快與慢之間尋求一個平衡點，保持適當(dāng)?shù)纳罟?jié)奏和張力。無論是對文化記憶的留存和保護(hù)，還是對綠色城市的提倡，也都體現(xiàn)了身處競速時代的人們對于傳統(tǒng)生活態(tài)度、情感關(guān)系、文化精神的追憶和傳承。昆德拉反思技術(shù)革命所帶來的“令人出神的速度”，發(fā)出“慢的樂趣怎么失傳了呢？”的追問。朱光潛在論及人生藝術(shù)化時也感嘆道：“慢慢走，欣賞??！”可以說，慢速生活是對個體生命審美意義的重新審視和發(fā)現(xiàn)，是個體在競速時代面對生存困境的審美救贖策略。在這個意義上，“慢記憶”和“慢生活”的審美隱喻意義應(yīng)當(dāng)被重讀和重視。我們應(yīng)當(dāng)反思當(dāng)下競速時代的個體生存情境，尋求和建構(gòu)走向慢速美學(xué)或慢速審美現(xiàn)代性的詩意生存路徑。（摘編自楊向榮、雷云茜《走向慢速審美現(xiàn)代性——競速時代的文化鏡像及其審美反思》）材料二：在古典時期，人類通過觀察星象運行，季節(jié)變化，身體運動等自然現(xiàn)象感受“速度”，“速度”中科技的含量微乎其微。與此相適應(yīng)的，古典時期的審美不依賴于技術(shù)的手段，體現(xiàn)為一種“靜觀”美學(xué)。通過“靜觀”，藝術(shù)家可以“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”。這是一種與自由玄想結(jié)合的審美方式。工業(yè)革命使運輸工具速度不斷提升，把人類帶入競速時代。這對社會發(fā)展產(chǎn)生了顛覆性的影響，從前“凝神觀照”的審美方式已無法對快速變化的美學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行解釋。人們普遍追求的是速度帶來的脫離束縛的自由感，一種速度和力量的“速力”之美。在運輸工具的軀殼之內(nèi)，人們錯誤地以為自己的身體忽然變得強大，快速的移動使得“出發(fā)”的下一刻就是“到達(dá)”。未來主義者稱：“宏偉的世界獲得了一種新的美——速度之美，從而變得豐富多姿?！彼麄儭皠?chuàng)作的靈感在于機械的轟鳴、電氣的沸騰、現(xiàn)代都市的喧囂，主張以機械美代替藝術(shù)美、自然美”。信息技術(shù)革命再一次刷新競速時代的“速度”。借用電子媒介，信息和影像在頃刻間被傳送到千里之外，其快速較之機械速度不可同日而語。人們還來不及感受“速度”就已經(jīng)獲得信息，對“速度”的知覺變得越來越習(xí)以為常，不再執(zhí)著于由機械運動創(chuàng)造的“速力”之美，轉(zhuǎn)而欣賞由光電信息技術(shù)創(chuàng)造的虛擬美學(xué)。后者是以“諸如電子人、電子人空間等虛擬現(xiàn)實和現(xiàn)象”為對象的美學(xué)。虛擬美學(xué)通過光電信息技術(shù)創(chuàng)造的虛擬環(huán)境，讓人產(chǎn)生沉浸其中的“臨場”審美體驗，而不是“靜觀”式的旁觀品評。在傳統(tǒng)美學(xué)中，雖然塑造的形象是對現(xiàn)實生活的反映，審美主體卻置身于現(xiàn)實之外；而雖然虛擬世界中的形象置身現(xiàn)實生活之外，審美主體卻是置身于現(xiàn)實生活之內(nèi)的?！八俣取钡膮⑴c帶來審美的變化。古典時期，“速度”的參與很少，審美客體是實在之物，是遙遠(yuǎn)的，外在于審美主體的，審美活動是一種緩慢悠游、超然物外的主動行為。而在“速度”占主導(dǎo)的工業(yè)革命時期、信息技術(shù)時期，審美客體不再是客觀存在的實物，在速度帶來的強烈的視覺沖突中，審美客體變成“被給予”的，審美主體往往因無法自主選擇而變成“被迫”審美。（摘編自湯麗琪《后現(xiàn)代“速度”的美學(xué)凝視》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．速度美學(xué)和慢速美學(xué)都產(chǎn)生于競速時代，前者重視加速或快速的時間體驗，后者關(guān)注“當(dāng)下性”，將當(dāng)下的瞬間固化。B．朱光潛說的“慢慢走，欣賞啊！”與慢速生活的理念相通，要求個體從外部物理時間中抽離，更親近和關(guān)注當(dāng)下。C．工業(yè)革命技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)“速力之美”的誕生，而信息技術(shù)革命又促使人們由追求“速力之美”轉(zhuǎn)向欣賞虛擬美學(xué)。D．相較“速力之美”，虛擬美學(xué)逐漸淡化速度的重要性，人們對速度不再那么敏感，而將關(guān)注重點轉(zhuǎn)向虛擬現(xiàn)實和現(xiàn)象。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．在快節(jié)奏的生活中人們的心理時間與物理時間易失去平衡，適當(dāng)減緩節(jié)奏、采取減速的時間模式有助于重建平衡。B．“慢的樂趣”失傳，不僅因為技術(shù)革命帶來“令人出神的速度”，也與人們對競速時代個體生存情境反思不足有關(guān)。C．與“慢速生活”者遠(yuǎn)離加速生活、關(guān)注內(nèi)心體驗不同，未來主義者大力地稱贊并主動地?fù)肀Ц偹贂r代的“速力之美”。D．與虛擬美學(xué)相比，古典時期的審美并不依賴于技術(shù)的手段，但對審美體驗的關(guān)注更多，而審美主體的主動性也更強。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一見點的是（

）A．馬里內(nèi)蒂在《未來主義宣言》中宣稱，“我們已經(jīng)生活在絕對之中，因為我們創(chuàng)造了永恒的、無所不在的速度”。B．某地建成國際知名的“慢城市”，生活節(jié)奏舒緩，生態(tài)美景隨處可見，傳統(tǒng)文化氣息濃厚，令游人身心愉悅。C．中國最大的一尊摩崖石刻造像樂山大佛工程十分浩大，通過無數(shù)工匠的努力，前后歷經(jīng)90年時間才完工。D．某人辭去城里的工作，賣掉城里的房子，在山里建房、種菜，開啟遠(yuǎn)離城市喧囂、享受自然美景的山居生活。4．兩則材料對“競速時代”的石法與態(tài)度有所不同，請簡要說明。5．請根據(jù)材料一、二，從審美體驗的角度簡要分析《去你家吃飯好嗎》走紅的原因。紀(jì)錄片《去你家吃飯好嗎》在視頻網(wǎng)站一經(jīng)上架便好評如潮。它以邀請好朋友去家里吃飯為框架，展現(xiàn)不同家庭正在發(fā)生的生活情景。寒江上鳥群飛過，夕陽下蘆葦飄蕩……一個個風(fēng)格鮮明的畫面，使打拼在都市的人們沉醉其中、心緒寧靜。它又以慢條斯理的節(jié)奏，詩意呈現(xiàn)的細(xì)節(jié)，引導(dǎo)人們停下腳步返觀內(nèi)心，審視現(xiàn)代生活對親情的沖擊。閱讀下面的文字，完成下面小題。逍遙游聶鑫森賀先生圣臣是江南大學(xué)中文系聲名赫赫的老教授。他的專長是古籍?？迸c論證，最為人欽服的是《莊子》研究，寫過許多振聾發(fā)聵的專著。他字“散木”，也是取自《莊子》書中，自謙為無用之材，但“不材”即可免遭斤斧之苦而盡天年。賀先生的樣子，尤其是五十歲以后，極似一棵瘦矮枯黃的雜樹，一點兒也不起眼。他的個子也就一米六高，背有些彎，平頭，臉色蠟黃，唇上蓄兩撇八字胡，說話時露出兩顆大門牙。上個世紀(jì)六十年代初，中文系的辦公樓，立在校園東南角的一個小庭院里，是彼此相連的雙層木結(jié)構(gòu)小樓，飛檐翹角，古色古香。有一天黃昏，不知何故，起火了，電鈴驟響，讓所有的教職員迅速撤離。賀先生當(dāng)時正在辦公室撰寫講義，同室的年輕教師陶淘慌忙丟下手中的書，往門外奔去。陶淘是教現(xiàn)代文學(xué)的，自己也寫小說，在文壇已有相當(dāng)?shù)闹?。賀先生一聲大喝：“你跑什么？如果我跑，是因為我死了，就不再有人能這么好地講《莊子》了?！碧仗赃B忙恭敬地側(cè)立門邊，說：“賀先生，您請！”事后，賀先生對陶淘說：“我讓你等一下，是想提醒你，什么事都不必慌亂，泰山崩于前而色不變。”陶淘說；“是，是。”“文化大革命”來了。賀先生很快被打成“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”，紅衛(wèi)兵小將隔三差五拉著他去游街批斗。他被戴上一頂很高很尖的紙做的帽子，胸前掛著一塊黑牌，上寫“打倒反動學(xué)術(shù)權(quán)威賀圣臣”，手里提著一面銅鑼。他沒有一點沮喪之色，從容地走著，鑼聲響得有板有眼。他的幾個同輩人，有的受不了這種侮辱，自殺了：有的嚇得舊病復(fù)發(fā)，住了院。他對他的老伴和兒女說：“我不會自殺，也不會因病而逝，我還有幾本書要寫，我不能讓天下人有憾事?！焙髞恚R先生又被遣送去了“五七干?！?，以體力勞動來改造他的思想。和他同居一室的是陶淘。這一老一少的任務(wù)是喂豬，不是關(guān)著喂，而是趕著豬野牧，他們兩個人共一口鍋吃飯，儼然父子。很奇怪的是賀先生對做飯炒菜十分內(nèi)行，尤其是炒菜。雖說少葷腥，蔬菜由場部統(tǒng)一發(fā)放，也不多，但賀先生卻能變通烹調(diào)之術(shù)，或涼拌，或爆炒，或清煮，做出陶淘從沒有品嘗過的美味。賀先生還采了許多艾葉，曬干，做成艾條。他說他稍懂醫(yī)道，有些病可以燒艾作灸，十分見效。陶淘的情緒越來越壞。有一天出門牧豬時，陶淘說身體不舒服，想休息半天。賀先生說：“好吧?！辟R先生把豬趕到不遠(yuǎn)處的山坡上，讓豬自去嚼草。他坐在樹下，想他的《莊子》大義。坐了一陣，覺得陶淘的舉動有些異常，慌忙往回趕。推開門，陶淘上吊在矮屋的梁上。賀先生忙把被子墊在地上，搬來椅子，站上去，用鐮刀砍斷繩子。陶淘跌落在被子上。賀先生尋出一截兒艾條，在煤灶上引燃，然后灸陶淘的“人中”穴。過了一會兒，陶淘醒來了?！百R先生，您不該救我！”賀先生說：“我已至花甲，尚不想死，何況你！我的《莊子》研究，想收個關(guān)門弟子，你愿不愿意？”陶淘哭了。他因出身不好，又?jǐn)R在這似無窮期的“五七干?！?，女朋友忽然來信要和他分手……“女朋友分手，好事！不能共患難，何謂夫妻？若你們真走到一塊兒，有了孩子，再遇點厄難，那才真叫慘?！碧仗哉f：“我愿受教于先生?！贝撕螅R先生開始系統(tǒng)地向陶淘講述《莊子》。沒有書，沒有講義，那書和講義全裝在賀先生的肚子里?！稘h書》記載《莊子》一書為五十三篇，實存三十三篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。賀先生先背出原文，再逐字逐句細(xì)細(xì)講評，滔滔不絕，神完氣足?！跺羞b游》《齊物論》《養(yǎng)生主》……伴隨著日歷，一篇一篇講過去。賀先生講課時，喜歡閉著眼睛，講到他自認(rèn)為得意的地方，便睜開眼問：“陶淘兄，你認(rèn)為如何？”陶淘慌忙站起來，畢恭畢敬地說：“學(xué)生心悅誠服，確為高見！”（陶淘覺得生活有意思了，眼前常出現(xiàn)幻覺：賀先生就像那自由自在的鯤鵬，扶搖直上，“其翼若垂天之云”，自由自在，不以環(huán)境險惡為念，堪為自己人生的楷模。）世道終于清明了。陶淘當(dāng)了賀先生的研究生和助手。在他的協(xié)助下，賀先生完成了幾部關(guān)于《莊子》研究的重要著作。賀先生說：“陶淘，我也該走了，我的肝癌居然拖過了這么多年，實為奇跡。莊子說，生為附贅懸疣，死為決疣潰癰。我現(xiàn)在把該做的事做完了，寫完了書，還有了你這個傳人，此生無憾?！睅滋旌?，賀先生安詳?shù)厝チ?，享年七十有二。（?jié)選自《小小說選刊》，有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．賀圣臣教授自謙為“無用之材”，對《莊子》諳熟于心，頗有研究心得，為人也頗有莊子之風(fēng)。B．賀教授積極樂觀，雖然身患肝癌，但不以為意，一心撲在自己的學(xué)術(shù)研究上，最終完成心愿。C．賀先生雖然在生活中對陶淘很刻薄，訓(xùn)斥他遇事慌亂；但在學(xué)術(shù)研究上賞識尊重他，選他做了關(guān)門弟子。D．賀先生在文革中遭到批斗時，一點沮喪之色都沒有，從容鎮(zhèn)定，體現(xiàn)了他的堅韌不屈。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說多處提及莊子《逍遙游》的內(nèi)容，既增添了文化意蘊，也有助于塑造賀先生的人物形象。B．小說綜合運用外貌、動作、語言、心理、側(cè)面描寫等方法，細(xì)膩傳神地刻畫賀先生，人物形象豐富鮮明，C．小說伏筆巧妙，如前文寫賀先生“稍懂醫(yī)道”“有些病可以燒艾作灸”，后文他用艾灸救醒陶淘的情節(jié)就順理成章，不顯突兀。D．小說在情節(jié)設(shè)置上別具匠心，把主人公置于各種危機困境中進(jìn)行刻畫，以突出其性格特點并揭示小說的主題。8．陶淘這一人物形象在文中的作用是什么？請簡要分析。9．小說以“逍遙游”為題，獨具匠心，請結(jié)合全文探究其意蘊。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：人主之患，不在乎不言用賢，而在乎不誠必用賢。夫言用賢者，口也；卻賢者，行也?？谛邢喾炊t者之至不肖者之退也不亦難乎夫耀蟬者，務(wù)在明其火，振其樹而已；火不明，雖振其樹，無益也。今人主有能明其德者，則天下歸之，若蟬之歸明火也。（節(jié)選自《荀子·致士》）材料二：桓公問于管仲曰：“吾欲使爵腐于酒，肉腐于俎，得無害于霸乎？”管仲對曰：“此極非其貴者耳：然亦無害于霸也?！被腹唬骸昂稳缍Π?？”管仲對曰：“不知賢害霸；知而不用，害霸；用而不任，害霸；任而不信，害霸；信而復(fù)使小人參之，害霸。桓公：“善?！弊勇穯栍诳鬃釉唬骸爸螄稳?？”孔子曰：在于尊賢而賤不肖。”子路曰：“范中行氏[注]尊賢而賤不肖，其亡何也？”曰：“范中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而仇之。賢者怨之，不肖者仇之；怨仇并前，中行氏雖欲無亡，得乎？”[注]范中行氏：春秋時晉國掌權(quán)的六大家族之一。（節(jié)選自《說范·尊賢》）材料三：馬周，博州茌平人也。貞觀五年，至京師，舍于中郎將常何之家。時太宗令百官上書言得失，周為何陳便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，問何，何對曰：“此非臣所發(fā)意，乃臣家客馬周也?！碧诩慈照僦?。未至間，遣使者四輩敦趣。及謁見，與語，帝大悅，詔直門下省。明年，拜監(jiān)察御史，奉命稱職，累除中書舍人。周有機辯，能敷奏，深識事端，故動無不中。太宗嘗曰：“我于馬周，暫時不見，則便思之?！笔四?，歷遷中書令，兼太子左庶子，周既職兼兩宮，處事平允，甚獲當(dāng)時之譽。又以本官攝吏部尚書。太宗嘗謂侍臣曰：“周見事敏速，性甚慎至。至于論量人物，直道而言，朕比任使之，多稱朕意。既寫忠誠，親附于朕，實籍此人共康時政也。”（節(jié)選自《貞觀政要·任賢》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑?？谛蠥相反B而欲賢C者D之至E不肖者F之退G也H不亦I難乎11．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）A．“務(wù)在明其火”，中的“明”與《大學(xué)之道》中“在明明德”的第二個“明”含義不同。B．“任而不信”的“而”與《<論語>十二章》中的“人而不仁”的“而”用法含義相同。C．“舍于中郎將常何之家”的“家”與《兼愛》中“大夫各愛其家”的“家”含義不同。D．“帝大悅”中的“悅”和《五石之瓠》中的“客得之，以說吳王”的“說”含義不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．荀子使用“耀蟬”打比方，形象地闡明了“人主有能明其德者，則天下歸之”的道理。B．針對桓公的疑問，管仲認(rèn)為故意讓酒肉腐壞，這樣做不好，但并不妨害君主成就霸業(yè)。C．孔子認(rèn)為假如中行氏沒有看輕不肖人，他們就不會產(chǎn)生仇恨，中行氏也就不會滅亡。D．太宗讓百官上書談?wù)摰檬?，常何上奏了馬周給他講述二十多件事情，都合太宗心意。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而仇之。（2）宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。（《五石之瓠》）14．材料二中，管仲對重視賢人有明確的態(tài)度。你認(rèn)為材料三中唐太宗的做法體現(xiàn)了管仲的哪些態(tài)度？三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·呈漢陽使君王以寧①大別我知友，突兀起西州。十年重見，依舊秀色照清眸。常記鮚碕狂客②，邀我登樓雪霽，杖策擁羊裘。山吐月千仞，殘夜水明樓。黃粱夢，未覺枕，幾經(jīng)秋。與君邂逅，相逐飛步碧山頭。舉酒一觴今古，嘆息英雄骨冷，清淚不能收。鸚鵡更誰賦③，遺恨滿芳州。【注】①王以寧：兩宋之際的愛國詞人。他與漢陽使君在大別山重逢，創(chuàng)作了這首詞。②鮚碕狂客：代指漢陽使君。③鸚鵡更誰賦：東漢末年禰衡不為曹操所容，后來為黃祖所殺。禰衡曾寫《鸚鵡賦》。15．下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．以“突?！眮硇稳荽髣e山，寫出了大別山的巍然聳立，給讀者以強烈的視覺震撼。B．本是眼中的大別山依然秀麗，作者卻道是大別山清秀的景色照映眼眸，寫法新奇。C．唐朝詩人賀知章自號“四明狂客”，作者稱朋友為“狂客”，暗用典故，寓贊美之情。D．闊別十年又和老友重逢，眼前的情景令作者恍如置身于黃粱夢境，不敢相信是真的。16．作者在詞中寫了兩次和朋友游覽大別山的情景，但心境有所不同，請簡要分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）復(fù)興中學(xué)采取嚴(yán)格的防控措施，有效阻斷了流感病毒傳播鏈條，實現(xiàn)了“零感染”，真正做到《老子四章》中所說的“

，

”。（2）古人常在詩詞中借黑發(fā)變白的現(xiàn)象，表達(dá)對時光易逝、人世滄桑的感慨，如李白《將進(jìn)酒》中的“

，

”。（3）魚雁傳書，寄托了古人對跨越時空遙寄相思的浪漫，張若虛在《春江花月夜》中就用“

，

”表達(dá)了即使魚雁也無法傳遞音訊的愁苦。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。1月31日晚，舞蹈詩劇《只此青綠》登上中央廣播電視總臺虎年春晚。舞者以絢爛之身，勾勒出如詩如幻的無垠山河，將中國古典式傳奇娓娓道來。許多網(wǎng)友刷屏直呼：“美哭了！太震撼！”《只此青綠》編導(dǎo)周莉亞介紹，創(chuàng)作靈感來源于《千里江山圖》?！肚Ю锝綀D》是北宋畫家王希孟在18歲時用半年時間畫成的傳世名畫，從整體畫面來看，畫家采用了大青綠敷色，畫面清新，湖山清曠，有春天蔥榮之意卻無春天的囂噪，大有清風(fēng)徐來，

①

之意。遠(yuǎn)觀畫面靜止不動，凝固了千年前的一瞬間，近看卻

②

，細(xì)節(jié)生動。主創(chuàng)團(tuán)隊從《千里江山圖》中的礦物質(zhì)顏料（石青、石綠）即使歷經(jīng)千年在幽暗的環(huán)境中依然泛著寶石的光芒這一細(xì)節(jié)處提煉出“青綠”的意象。春晚里的片段是將《千里江山圖》中的青綠設(shè)色抽離出來，抽象成一位女性人物形象，這一段群舞是在表達(dá)群山層巒疊嶂的概念。舞者的頭飾像是《千里江山圖》中的山石；女主開篇第一個造型雙袖下垂，是山的紋理，也似是山間瀑布；舞者們集體慢慢轉(zhuǎn)身時，仿佛一座山峰迎面而來：當(dāng)她們緩緩出腳重心下移，仿佛山巒在動……。選段為觀眾呈上視覺盛宴的同時，也讓觀眾了解《千里江山圖》，展現(xiàn)出作品追尋中華文明根脈的意義。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．請將文中畫波浪線句子改成幾個較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20．文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其表達(dá)效果。閱讀下面的文字，完成下面小題?！稄?fù)活》的內(nèi)核，是描繪“善”的覺醒。這種覺醒，必須發(fā)自內(nèi)心，毫無保留地拋棄“惡”后，方可結(jié)果。小說中的“復(fù)活”，有兩個層次。首先，

（1）?，斀z洛娃的沉淪令聶赫留朵夫自我覺醒，聶赫留朵夫心中善良覺醒之后拯救了瑪絲洛娃，結(jié)果，兩人相互成全，相互尊重，善良，開始在兩人之間循環(huán)。而后，是社會意識的復(fù)活。出身貴族、未曾體會民眾困苦的聶赫留朵夫，在目睹瑪絲洛娃因他沉淪、被錯判流放之后，開始思考造成這種悲劇的根源。在求人解難的過程中，聶赫留朵夫開始注意形形色色的小人物，看到了這些在他們看來如螻蟻一般的人的生活，困苦、掙扎、狡黠、無所畏懼……他們之所以變成這樣，根源并不在于他們，

（2）。是沙皇統(tǒng)治下那些所謂的貴族、老爺、法官以及那個腐朽的政體才讓這個社會如此混亂不堪。當(dāng)聶赫留朵夫意識到這點之后，深深的罪惡感隨之而來，最終，他開始不顧一切，沖破種種質(zhì)疑，把土地分給農(nóng)民。自此，聶赫留朵夫的個人意識得到升華，上升為社會意識，個人的善良覺醒也上升為社會理想的覺醒。①聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的人性覺醒，②超出了一般個體意義上的覺醒。③托爾新泰把他們與時代聯(lián)系在一起，④試圖指示一種社會前進(jìn)的方式。⑤通過對社會不同階層的描寫，⑥使《復(fù)活》暗示出一種社會整體意識的復(fù)活，即，腐朽的封建制度必然走向滅亡，而

（3）。21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22．文中畫波浪線的部分有兩處語病，請指出其序號并進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？鬃诱f：“君子喻于義，小人喻于利?！倍偈嬲f：“天之生人也，使人生義與利。利以養(yǎng)其體，義以養(yǎng)其心。心不得義不能樂，體不得利不能安?！睆?fù)興中學(xué)擬舉行以“義利之辯”為主題的演講比賽，請結(jié)合上述材料，以該校學(xué)生的身份寫一篇演講稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：D2．D

3．B

4．①材料一，認(rèn)為競速時代的弊端需要用慢速生活和慢速美學(xué)來救贖，態(tài)度以批評為主。②材料二，認(rèn)為競速時代技術(shù)的發(fā)展催生“速力之美”與“虛擬美學(xué)”，態(tài)度客觀中立。

5．①這部片子倡導(dǎo)慢速生活的審美體驗，以慢條斯理的敘事節(jié)奏引導(dǎo)人們關(guān)注內(nèi)心，關(guān)注當(dāng)下；②這部片子又具有虛擬美學(xué)的特征，用風(fēng)格鮮明的畫面讓人產(chǎn)生沉浸其中的“臨場”審美體驗。【導(dǎo)語】兩則材料圍繞“競速時代”展開分析，探討了速度對現(xiàn)代人生活與審美的深遠(yuǎn)影響。材料一強調(diào)慢速美學(xué)與生活作為競速時代的反思與應(yīng)對，提倡關(guān)注“當(dāng)下性”和內(nèi)心體驗，以實現(xiàn)生命的審美救贖。材料二則剖析古典到現(xiàn)代速度感的演變，揭示技術(shù)進(jìn)步與信息社會對審美客體和主體的挑戰(zhàn)，突顯虛擬現(xiàn)實中被動的審美體驗。兩者共同呼吁反思速度所帶來的生存困境與文化沖擊。1．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“虛擬美學(xué)逐漸淡化速度的重要性”錯誤。曲解文意，材料二說“對‘速度’的知覺變得越來越習(xí)以為常”，不等于淡化速度的重要性。故選D。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本信息、內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“對審美體驗的關(guān)注更多”錯誤。于文無據(jù)，材料二“虛擬美學(xué)通過光電信息技術(shù)創(chuàng)造的虛擬環(huán)境，讓人產(chǎn)生沉浸其中的‘臨場’審美體驗，而不是‘靜觀’式的旁觀品評”，說的是審美體驗的方式不同，沒有比較哪一個對審美體驗的關(guān)注更多。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一觀點是：提倡“慢速生活”“慢速美學(xué)”，認(rèn)為競速時代的弊端需要用慢速生活和慢速美學(xué)來救贖。A.說的是競速時代，提倡速度，不符合題意。C.說的是工程浩大，歷經(jīng)時間長，與“慢速生活”“慢速美學(xué)”無關(guān)。D.說的是遠(yuǎn)離城市生活，也不符合“慢速生活”的觀點。故選B。4．本題考查學(xué)生概括分析、比較材料的能力。①材料一，結(jié)合“對‘慢速生活’的提倡，并非逃避生活，而是通過遠(yuǎn)離加速生活和撤回內(nèi)心來實現(xiàn)自我保護(hù)”“在慢速生活的審美體驗中，個體從外部物理時間中抽離，更親近和關(guān)注當(dāng)下，進(jìn)而實現(xiàn)對競速生存的審美救贖”可知，材料一認(rèn)為競速時代的弊端需要用慢速生活和慢速美學(xué)來救贖，態(tài)度以批評為主。②材料二，結(jié)合“工業(yè)革命使運輸工具速度不斷提升，把人類帶入競速時代……人們普遍追求的是速度帶來的脫離束縛的自由感，一種速度和力量的‘速力’之美”“借用電子媒介，信息和影像在頃刻間被傳送到千里之外，其快速較之機械速度不可同日而語……轉(zhuǎn)而欣賞由光電信息技術(shù)創(chuàng)造的虛擬美學(xué)”可知，材料二認(rèn)為競速時代技術(shù)的發(fā)展催生“速力之美”與“虛擬之美”，態(tài)度客觀中立。5．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。①結(jié)合材料一“在慢速生活的審美體驗中，個體從外部物理時間中抽離，更親近和關(guān)注當(dāng)下，進(jìn)而實現(xiàn)對競速生存的審美救贖”可知，這部片子倡導(dǎo)慢速生活的審美體驗，“它又以慢條斯里的節(jié)奏，詩意呈現(xiàn)的細(xì)節(jié)，引導(dǎo)人們停下腳步，返觀內(nèi)心，審視現(xiàn)代生活對親情的沖擊”，以慢條斯理的敘事節(jié)奏引導(dǎo)人們關(guān)注內(nèi)心，關(guān)注當(dāng)下。②結(jié)合材料二“虛擬美學(xué)通過光電信息技術(shù)創(chuàng)造的虛擬環(huán)境，讓人產(chǎn)生沉浸其中的‘臨場’審美體驗，而不是‘靜觀’式的旁觀品評”可知，這部片子“寒江上鳥群飛過，夕陽下蘆葦飄蕩……一個個風(fēng)格鮮明的畫面，使打拼在都市的人們沉醉其中、心緒寧靜”，又具有虛擬美學(xué)的特征，用風(fēng)格鮮明的畫面讓人產(chǎn)生沉浸其中的“臨場”審美體驗。6．C7．B

8．①襯托豐富賀先生人物形象。陶淘在火警中慌張的舉動反襯出賀先生的從容不迫，文革中輕生的舉動反襯賀先生不懼險惡，樂觀堅韌；陶淘“眼前常出現(xiàn)幻覺：賀先生就像那自由自在的鯤鵬，扶搖直上”，豐富賀先生形象。②推動情節(jié)發(fā)展。陶淘在“五七干校”與賀先生同居一室引出賀先生會炒菜稍懂醫(yī)道等內(nèi)容，其輕生的情節(jié)引出后面賀先生收其為關(guān)門弟子等情節(jié)，推動情節(jié)自然發(fā)展。

9．①“逍遙游”，指賀先生對《莊子》了然于胸，講解《莊子》時嫻熟自如、研究中頗多得意之處的高蹈境界。②暗指賀先生在危機困境中不慌亂，不怯懦，如鯤鵬一樣自由自在、自得一片天地的形象。③指一種人生態(tài)度，即在人生困境中不以外物為念，從容不迫、樂觀堅韌、堅定人生追求的生活態(tài)度?！緦?dǎo)語】小說《逍遙游》通過賀圣臣教授與年輕教師陶淘在困境中的互動，展現(xiàn)了賀教授堅韌不屈、樂觀豁達(dá)的精神風(fēng)貌及其對學(xué)術(shù)的執(zhí)著追求。故事情節(jié)緊湊，人物形象塑造鮮明。賀教授的從容與堅毅、對《莊子》的深刻理解，以及在“文革”動蕩中的冷靜與智慧，使他成為陶淘乃至讀者心中的“逍遙游”者。6．本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。C.“刻薄”錯誤。根據(jù)原文“我讓你等一下，是想提醒你，什么事都不必慌亂，泰山崩于前而色不變”可知賀先生在生活上是對晚輩的教導(dǎo)，說“刻薄”程度過重。故選C。7．本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。B.“心理、側(cè)面描寫等方法”錯誤。文中沒有心理描寫?！八膫€子也就一米六高，背有些彎，平頭，臉色蠟黃，唇上蓄兩撇八字胡”屬于外貌描寫?！百R先生對陶淘說：‘我讓你等一下，是想提醒你，什么事都不必慌亂。泰山崩于前而色不變?！笔钦Z言描寫。“賀先生忙把被子墊在地上，搬來椅子，站上去，用鐮刀砍斷繩子”，“墊”“搬”“站”“砍斷”是動作描寫，通過一系列動作描寫刻畫賀先生臨危不亂的形象。文中通過陶淘次要人物側(cè)面襯托賀先生的形象。故選B。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①文章用陶淘這一人物形象襯托豐富賀先生人物形象?！坝幸惶禳S昏，不知何故，起火了，電鈴驟響，讓所有的教職員迅速撤離。賀先生當(dāng)時正在辦公室撰寫講義，同室的年輕教師陶淘慌忙丟下手中的書，往門外奔去”“賀先生一聲大喝：‘你跑什么？如果我跑，是因為我死了，就不再有人能這么好地講《莊子》了’”，陶淘在火警中慌張的舉動反襯出賀先生的從容不迫；“陶淘的情緒越來越壞。有一天出門牧豬時，陶淘說身體不舒服，想休息半天”“坐了一陣，覺得陶淘的舉動有些異常，慌忙往回趕。推開門，陶淘上吊在矮屋的梁上”，陶淘文革中輕生的舉動反襯賀先生不懼險惡，樂觀堅韌；陶淘“眼前常出現(xiàn)幻覺：賀先生就像那自由自在的鯤鵬，扶搖直上”，文章用陶淘的幻覺豐富賀先生這一人物形象。②“很奇怪的是賀先生對做飯炒菜十分內(nèi)行，尤其是炒菜。雖說少葷腥，蔬菜由場部統(tǒng)一發(fā)放，也不多，但賀先生卻能變通烹調(diào)之術(shù)，或涼拌，或爆炒，或清煮，做出陶淘從沒有品嘗過的美味”“賀先生還采了許多艾葉，曬干，做成艾條。他說他稍懂醫(yī)道，有些病可以燒艾作灸，十分見效”，陶淘在“五七干?！迸c賀先生同居一室引出賀先生會炒菜稍懂醫(yī)道等內(nèi)容；“推開門，陶淘上吊在矮屋的梁上”“我已至花甲，尚不想死，何況你！我的《莊子》研究，想收個關(guān)門弟子，你愿不愿意”，其輕生的情節(jié)引出后面賀先生收其為關(guān)門弟子等情節(jié)，推動了情節(jié)自然發(fā)展。9．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①由文中“最為人欽服的是《莊子》研究，寫過許多振聾發(fā)聵的專著”可知賀先生是研究《莊子》的專家，“逍遙游”是《莊子》中的篇目，以“逍遙游”為題目點出了賀先生的身份，“賀先生開始系統(tǒng)地向陶淘講述《莊子》。沒有書，沒有講義，那書和講義全裝在賀先生的肚子里”說明賀先生對《莊子》了然于胸，頗有研究心得，為人也頗有莊子之風(fēng)，講解《莊子》時能夠嫻熟自如、研究中頗多得意之處的高蹈境界。②以“逍遙游”為題目強調(diào)了賀先生的性格，他自由自在，不以環(huán)境險惡為念，依據(jù)文中“起火了，電鈴驟響，讓所有的教職員迅速撤離。賀先生當(dāng)時正在辦公室撰寫講義，同室的年輕教師陶淘慌忙丟下手中的書，往門外奔去”可知，賀先生在發(fā)生火災(zāi)時大家慌忙撤離，而他泰山崩于前而色不從容淡定，“他沒有一點沮喪之色，從容地走著”，文革中遭到批斗時，一點沮喪之色都沒有，從容鎮(zhèn)定，體現(xiàn)了賀先生在危機困境中不慌亂，不怯懦，如鯤鵬一樣自由自在、自得一片天地的形象。③以“逍遙游”為題目寄寓了作者的人生理想，暗示了小說的主題。“賀先生就像那自由自在的鯤鵬，扶搖直上，‘其翼若垂天之云’，自由自在，不以環(huán)境險惡為念，堪為自己人生的楷?！保R教授積極樂觀，雖然在文革中遭批斗，身患肝癌，但不以為意，一心撲在自己的學(xué)術(shù)研究上，最終完成心愿。作者贊頌賀先生也同時寄予了自己的人生理想態(tài)度，那就是在人生困境中不以外物為念，從容不迫、樂觀堅韌、堅定人生追求的生活態(tài)度。10．BEH

11．B

12．C

13．①賢能的人知道他不能重用自己而埋怨他，不賢之人知道他看不起自己而仇恨他。

②宋國有個善于制作防止手凍裂的藥物的人

(或有個善于制作防止手凍裂的藥物的宋國人)，他家世世代代都以漂洗絲絮為職業(yè)。

14．①太宗知道馬周有才能，于是授予他監(jiān)察御史、中書舍人等官職，這體現(xiàn)了“知而用之”。②對馬周推薦的人才，太宗都很滿意，表示要依靠他來共同把政事辦好，這體現(xiàn)出“任而信之”?！緦?dǎo)語】這篇閱讀文章通過引用《荀子》和《說范》中的經(jīng)典案例以及唐朝貞觀時期的真實事例，探討了統(tǒng)治者如何任用賢才的重要性。荀子的比喻、管仲與孔子的對話、唐太宗重用馬周的具體實踐，都說明了一個道理：重用賢能不僅要有口頭上的稱贊，更需要實際行動的信任和任用，唯有如此，才能真正鞏固和提高統(tǒng)治的成功與穩(wěn)定。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：口頭上和行動上相反，卻想要賢能的人前來，不賢的人退去，不也是很難的嗎？“口行”是主語，“相反”是謂語，故在B處斷開?！百t者之至”與“不肖者之退”結(jié)構(gòu)一致，分屬兩種情況，中間斷開；“也”是句末虛詞，其后斷開，故在EH處斷開。故選BEH。11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。形容詞使動，使……明亮/形容詞，美好的。句意：只要務(wù)求使他的火光明亮。/在于彰明美好的德行。

B.錯誤，含義不相同。表轉(zhuǎn)折，卻/表假設(shè)，如果。句意：任用卻不信任賢能之人。/做人如果沒有仁德。

C.正確。家、家庭/卿大夫的封地。句意：住在中郎將常何家里。/大夫各自愛自己的封地。

D.正確。高興/通“悅”，取悅。句意：太宗非常高興。/這個客人買到藥方，就去取悅吳王。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“孔子認(rèn)為假如中行氏沒有看輕不肖人，他們就不會產(chǎn)生仇恨”錯誤，由“中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去”可知，中行氏滅亡的原因是尊重賢能之人但是不能重用他們，輕視不賢之人卻不能罷免他們。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“不己用”賓語前置句，正常的順序為“不用己”；“賤”，看不起；“仇”，仇恨。（2）“宋人有善為不龜手之藥者”，定語后置句，“者”為標(biāo)志，正常的順序為“宋有善為不龜手之藥人”；“龜”，同“皸”，皮膚凍裂；“絖”，同“纊”，絲綿絮。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①唐太宗得知馬周有才能后，很快就召見馬周，并且接連授予他監(jiān)察御史、中書舍人等官職，讓他能夠施展才能，這正對應(yīng)了管仲所說的“知而用之”，即知道賢人后要任用他們的這一態(tài)度。②唐太宗對馬周的辦事能力很認(rèn)可，評價他見事敏捷、做事謹(jǐn)慎，在論量人物等方面能稱自己心意，還表示依靠馬周共同把政事辦好，充分體現(xiàn)出對馬周的信任，也就是管仲所講的“任而信之”的態(tài)度。參考譯文：材料一：君主的弊病，不在于不談?wù)撊斡觅t人，而在于不能真心實意地去任用賢人。談?wù)撊斡觅t人的，是口頭上的；屏退賢人的，是行動上的。說的和做的相互違背，卻想要賢能的人前來，不賢的人退去，不也是很難的嗎？用燈火照蟬的人，只要務(wù)求使他的火光明亮，搖動樹身罷了；如果燈火不明亮，即使搖動樹身，也沒有好處?，F(xiàn)在君主中如果有人能使自己的德行賢明，那么天下的人就會歸服他，就像蟬歸向明亮的火光一樣。材料二：齊桓公問管仲說：“我想讓酒杯里的酒放得時間長了變味，祭器里的肉放得時間長了腐爛，這樣做該不會妨害成就霸業(yè)吧？”管仲回答說：“這當(dāng)然不是值得崇尚的行為，不過這樣做也不妨害成就霸業(yè)。”齊桓公說：“怎樣做才妨害成就霸業(yè)呢？”管仲回答說：“不知道賢能之人妨害成就霸業(yè)；知道卻不任用賢能之人，妨害成就霸業(yè)；任用卻不信任賢能之人，妨害成就霸業(yè)；信任卻又讓小人參雜其中，妨害成就霸業(yè)?！饼R桓公說：“好。”子路問孔子說：“怎樣治理國家？”孔子說：“在于尊重賢人而輕視不賢之人?！弊勇氛f：“范中行氏尊重賢人而輕視不賢之人，他卻滅亡了，這是為什么呢？”孔子說：“范中行氏尊重賢人卻不能任用他們，輕視不賢之人卻不能摒棄他們；賢能的人知道他不能重用自己而埋怨他，不賢之人知道他看不起自己而仇恨他。賢能的人埋怨他，不賢之人仇恨他；埋怨和仇恨一同擺在面前，范中行氏即使不想滅亡，能夠做到嗎？”材料三：馬周是博州茌平人。貞觀五年，他到了京城，住在中郎將常何家里。當(dāng)時唐太宗要求百官上書談?wù)摮檬ВR周為常何陳述了二十多件對國家有利的事，讓常何上奏朝廷，所奏之事都符合太宗心意。太宗對常何的能力感到奇怪，問常何，常何回答說：“這些不是我想出來的，是我家的門客馬周啊?！碧诋?dāng)天就召見馬周。在馬周還沒到的時候，太宗就派使者四次前去催促。等到馬周拜見太宗，太宗與他交談后，太宗非常高興，下詔讓他在門下省值班。第二年，任命他為監(jiān)察御史，馬周接受使命，很稱職，多次升遷后擔(dān)任中書舍人。馬周機敏善辯，長于陳奏，對事物了解得很深刻，所以他的行動沒有不合適的。太宗曾經(jīng)說：“我對馬周，一時不見，就很想念他?！必懹^十八年，馬周連續(xù)升遷做了中書令，兼任太子左庶子，馬周既在中書省和東宮兩處任職，處理事情公平允當(dāng)，很受當(dāng)時人的贊譽。又憑中書令的身份代理吏部尚書。太宗曾經(jīng)對身邊的侍臣說：“馬周看問題敏捷迅速，性情很是謹(jǐn)慎周到。至于評論衡量人物，能秉公直言，我近來任用他所推薦的人，大多能符合我的心意。馬周既表達(dá)了忠誠，又親近依附于我，我實在是依靠這個人共同來使時政安康啊。”15．D16．第一次：豪邁狂放，壯志滿懷。千仞群山，巍峨聳立，一輪明月似乎被群山吐出一般，氣勢萬千；夜已深，但月光照著清澈的水面，明亮澄澈。雄偉開闊的景物描寫中寓含著作者豪邁的心境。第二次：悲涼無奈，壯志未酬。古今英雄，壯志難酬，作者為他們?yōu)⑾虑鍦I；禰衡懷才不遇，留下滿腔遺恨，禰衡之恨也是詩人之恨。【導(dǎo)語】這首宋詞通過兩次與友人游覽大別山的情景，表達(dá)了作者感慨時光流逝與英雄無奈的復(fù)雜心情。開篇描繪大別山的巍峨，營造出震撼的視覺效果。詞中以“鮚碕狂客”喻友，含贊美之意，并借“鸚鵡更誰賦”表達(dá)對賢才不遇的遺憾。作者在久別重逢中摻雜黃粱夢感，使詞作充滿對人生短暫、舊友重聚的既喜悅又惆悵的情感。15．本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的能力。D.“眼前的情景令作者恍如置身于黃粱夢境，不敢相信是真的”錯誤，詞中“黃粱夢，未覺枕，幾經(jīng)秋”的意思是，十年的歲月、人生的理想仿佛一枕黃粱夢，還未察覺，歲月已匆匆而過?！包S粱夢”是作者對過去的回顧，并非對眼前情景的感慨；另外，“黃粱夢”常用來比喻虛幻的夢境或欲望的破滅，并非“置身于夢境”的意思。故選D。16．本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。上下片寫兩游大別山，第一次逸興遄飛，還沒有受壓抑的痛苦。第二次“飛步碧山頭”，則經(jīng)歷了世事，感慨萬端。上片“常記鮚碕狂客，邀我登樓雪霽，杖策擁羊裘。山吐月千仞，殘夜水明樓”是對十年前和朋友游覽大別山的描寫，意思是想起漢陽使君，他身穿羊裘，拄著拐杖，在大雪停后邀我登高。千仞群山，一輪彎月，湖水清澈，樓閣倒映。雄偉開闊的景物描寫中寓含著作者豪邁的心境。詞的下片，寫久別相逢的激蕩情緒。巍峨的大別山，又一次迎接這兩位老朋友。他們在“碧山頭”舉杯痛飲，暢談古今。兩人都壯志未遂，悲憤填膺，“舉酒一觴今古，嘆息英雄骨冷，清淚不能收”，這一韻寫重游大別山的種種感慨，嘆息過去“英雄骨冷”，現(xiàn)在想來清淚難收，古代是如此，當(dāng)今又如何呢？他從漢陽鸚鵡洲聯(lián)想到禰衡作《鸚鵡賦》的故事，以“鸚鵡更誰賦，遺恨滿芳洲”結(jié)束此詞，在這芳草萋萋的鸚鵡洲上，只有滿腔遺恨，作者借《鸚鵡賦》為喻，道出了胸中的郁積。

為之于未有

治之于未亂

君不見高堂明鏡悲白發(fā)

朝如青絲暮成雪

鴻雁長飛光不度

魚龍潛躍水成文【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：絲、暮、鴻雁、度。18．①水波不興②生機盎然

19．《千里江山圖》中的礦物質(zhì)顏料(石青、石綠)歷經(jīng)千年，即使在幽暗的環(huán)境