第1頁共6頁2025年教師招聘考試教育心理學(xué)名詞解釋381題匯總1、學(xué)習(xí)過程：指學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過程。2、心理發(fā)展：是指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。3、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。4、關(guān)鍵期：個(gè)體早期生命中有一個(gè)比較短暫的時(shí)期，在此期間，個(gè)體對某種刺激特別敏感，過了這一時(shí)期，同樣的刺激對之影響很小或沒有影響，這個(gè)時(shí)期稱為關(guān)鍵期。5、最近發(fā)展區(qū)：維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達(dá)到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。6、人格：又稱個(gè)性，是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。7、自我意識(shí)：自我意識(shí)是個(gè)體對自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識(shí)。一般認(rèn)為，自我意識(shí)包括三種成分：自我認(rèn)識(shí)，自我體驗(yàn)，自我監(jiān)控。8、認(rèn)知過程：是指學(xué)生借以獲得信息、做出計(jì)劃和解決問題的心理過程。這個(gè)過程存在著個(gè)體之間的認(rèn)知方式和認(rèn)知能力等方面的個(gè)別差異。9、認(rèn)知方式：又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。10、掌握學(xué)習(xí)：是指向不同能力水平的學(xué)生提供最佳的教學(xué)和給予足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間而使絕大多數(shù)學(xué)生達(dá)到掌握的程度（通常要求成功地完成80－90％的教學(xué)評(píng)價(jià)項(xiàng)目）。11、性格：是指個(gè)體在生活過程中形成的對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。12、廣義的學(xué)習(xí)：是指人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。13、知識(shí)：是客觀事物的特征和聯(lián)系在人腦中的主觀映象，它是來自反映的對象本身的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。14、技能：是通過學(xué)習(xí)而形成的符合法則要求的活動(dòng)方式，它是來自于活動(dòng)主體所做出的行動(dòng)及其反饋的動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)。15、行為規(guī)范：是用以調(diào)節(jié)人際交往，實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制，維持社會(huì)秩序的思想工具，它來自于主體和客體相互作用的交往經(jīng)驗(yàn)。16、強(qiáng)化：是指在刺激－反應(yīng)聯(lián)結(jié)中改變同類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率的手段。17、正強(qiáng)化：通過施加滿足刺激來提高反應(yīng)發(fā)生的概率。18、負(fù)強(qiáng)化：通過撤消某一厭惡刺激來提高反應(yīng)發(fā)生的概率。19、消退：消退是一種無強(qiáng)化的過程，其作用在于降低某種反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，以達(dá)到消除某種行為的目的。20、懲罰：當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。21、學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)：是指學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本態(tài)度和方法。22、意義學(xué)習(xí)：就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。23、接受學(xué)習(xí)：是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。24、先行組織者：是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。其目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn)，增加新舊知識(shí)之間的可辨別性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。25、動(dòng)機(jī)：是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。它一般有三種功能：激活功能，指向功能，強(qiáng)化功能。26、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。27、學(xué)習(xí)需要：是指個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。它包括學(xué)習(xí)的興趣、愛好和學(xué)習(xí)的信念等。學(xué)習(xí)需要也稱為學(xué)習(xí)驅(qū)力。28、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：是一種要求理解事物、掌握知識(shí)，系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。29、自我提高的內(nèi)驅(qū)力：是指個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。30、附屬的內(nèi)驅(qū)力：是指個(gè)體為了獲得長者的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。31、學(xué)習(xí)期待：是個(gè)體對學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)。學(xué)習(xí)期待就是學(xué)習(xí)目標(biāo)在個(gè)體頭腦中的反映。32、誘因：是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。33、成就動(dòng)機(jī)：是個(gè)體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢。34、自我效能感：指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。35、替代性強(qiáng)化：通過一定的榜樣來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向。36、自我強(qiáng)化：學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督，來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。37、問題情境：指的是具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境。38、學(xué)習(xí)遷移：也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對完成其他活動(dòng)的影響。39、正遷移：指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。40、負(fù)遷移：指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙。41、水平遷移：也稱橫向遷移，是指處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。42、垂直遷移：又稱縱向遷移，指處于不同概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。43、一般遷移：也稱普通遷移、非特殊遷移，是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。44、具體遷移：也稱特殊遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去，或經(jīng)過某種要素的重新組合，以遷移到新情境中去。45、同化性遷移：是指不改變原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。46、順應(yīng)性遷移：指將原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境中時(shí)，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。47、重組性遷移：指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。48、心向與定勢：指先于一定的活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)。49、抑制：指與有機(jī)體的某些活動(dòng)的停止或減弱相聯(lián)系。人在清醒時(shí)，大腦的興奮占優(yōu)勢：人在睡眠時(shí)，則是抑制占優(yōu)勢。50、感性知識(shí)：是對活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系的反映，可分為感知和表象兩種水平。51、理性知識(shí)：是反映的是活動(dòng)的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系，包括概念和命題兩種形式。52、感知：是人腦對當(dāng)前所從事的活動(dòng)的對象的反映。53、表象：是人腦對從前感知過但當(dāng)時(shí)不在眼前的活動(dòng)的反映。54、概念：反映的是活動(dòng)的本質(zhì)屬性及其各屬性之間的本質(zhì)聯(lián)系。55、命題：表示的是概念之間的關(guān)系，反映的是不同對象之間的本質(zhì)聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律。56、陳述性知識(shí)：也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人能用言語進(jìn)行直接陳述的知識(shí)。這類知識(shí)主要用來回答事物是什么、為什么和怎么樣的問題，可用來區(qū)別和辨別事物。57、程序性知識(shí)：也叫操作性知識(shí)，是個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識(shí)。它主要用來解決做什么和怎么做的問題。58、興奮：指與有機(jī)體的某些活動(dòng)的發(fā)動(dòng)或加強(qiáng)相聯(lián)系的神經(jīng)過程。59、認(rèn)知策略：是運(yùn)用概念和規(guī)則對內(nèi)調(diào)控的程序性知識(shí)，主要用來調(diào)節(jié)和控制自己的加工活動(dòng)。60、符號(hào)學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說學(xué)習(xí)符號(hào)本身代表什么。61、概念學(xué)習(xí)：指掌握概念的一般意義，實(shí)質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。62、命題學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。63、下位學(xué)習(xí)：又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程。64、上位學(xué)習(xí)：也叫總括學(xué)習(xí)，即通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。65、并列結(jié)合學(xué)習(xí)：是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。66、直觀：是主體通過對直接感知到的教學(xué)材料的表層意義、表面特征進(jìn)行加工，從而形成對有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識(shí)的加工過程。67、概括：指主體通過對感性材料的分析、綜合、比較、抽象、概括等深度加工改造，從而獲得對一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性的認(rèn)識(shí)的活動(dòng)過程。68、變式：用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。69、前攝抑制：是指前面學(xué)習(xí)的材料對識(shí)記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾。70、倒攝抑制：指后面學(xué)習(xí)的材料對保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾。70、第二信號(hào)系統(tǒng)：用語詞作為條件刺激物所形成的條件反射系統(tǒng)，它是人類特有的。71、過度學(xué)習(xí)：指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)。72、第一信號(hào)系統(tǒng)：用具體事物作為條件刺激物所形成的條件反射系統(tǒng)，它是人和動(dòng)物共有的。73、操作技能：也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動(dòng)方式。74、心智技能：也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動(dòng)方式。75、操作定向：即了解操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動(dòng)的定向映象的過程。76、操作模仿：即實(shí)際再現(xiàn)特定的動(dòng)作方式或行為模式。77、操作整合：即把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作固定下來，并使各動(dòng)作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作。78、操作熟練：指所形成的動(dòng)作方式對各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動(dòng)作的執(zhí)行達(dá)到高度的完善化和自動(dòng)化。79、原型定向：就是了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序，了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)，從而使主體知道該做哪些動(dòng)作和怎樣去完成這些動(dòng)作，明確活動(dòng)的方向。80、原型操作：就是依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。81、原型內(nèi)化：即心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程。82、學(xué)習(xí)策略：是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。83、認(rèn)知策略：是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息。84、元認(rèn)知策略：是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。85、資源管理策略：是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要，對學(xué)生的動(dòng)機(jī)具有重要的作用。86、復(fù)述策略：是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。87、精細(xì)加工策略：是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略。88、組織策略：是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。89、元認(rèn)知：是指對認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說，是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知過程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過程的能力，它具有兩個(gè)獨(dú)立又相互聯(lián)系的成分：對認(rèn)知過程的知識(shí)和觀念與對認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)和控制。90、問題：是給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境。91、問題解決：是指個(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。92、理解問題：就是把握問題的性質(zhì)和關(guān)鍵信息，摒棄無關(guān)因素，并在頭腦中形成有關(guān)問題的初步印象，即形成問題的表征。93、創(chuàng)造性：是指個(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。94、發(fā)散思維：也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。95、聚合思維：是將各種信息聚合起來，得出一個(gè)正確答案或最好的解決方案的思維形式。96、頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練：通過集體討論，使思維相互撞擊，迸發(fā)火花，達(dá)到集思廣益的效果的訓(xùn)練。97、態(tài)度：是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。98、品德：是道德品質(zhì)的簡稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。99、道德認(rèn)識(shí)：是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德的核心部分。100、道德行為：是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來的他人或社會(huì)具有道德意義的行為，是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。101、從眾：是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，跟隨他們行動(dòng)的現(xiàn)象。101、操作性條件反射：美國心理學(xué)家斯金納（B.F.Skinner）通過對動(dòng)物行為的實(shí)驗(yàn)研究，發(fā)現(xiàn)了一種由學(xué)習(xí)所形成的反應(yīng)形式——操作性條件反射，又稱工具性條件反射。操作性條件反射實(shí)驗(yàn)是將實(shí)驗(yàn)動(dòng)物放入斯金納實(shí)驗(yàn)箱中，箱內(nèi)安裝一根杠動(dòng)物按此桿就能得到食物強(qiáng)化。開始時(shí)，動(dòng)物在實(shí)驗(yàn)箱中盲目地活動(dòng)，偶爾有幾次腳踩在杠桿上，就獲得強(qiáng)化物。由于學(xué)習(xí)的過程是一種操作的過程，故這種條件反射稱操作性條件反射。102、服從：是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。103、認(rèn)同：是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。104、內(nèi)化：指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。105、觀察學(xué)習(xí)：是社會(huì)學(xué)習(xí)的一種最重要的形式，它是通過觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。106、心理健康：是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能。107、心理評(píng)估：指依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料，對學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程。108、心理輔導(dǎo)：是指在一種新型的建設(shè)性的人際關(guān)系中，學(xué)校輔導(dǎo)教師運(yùn)用其專業(yè)知識(shí)和技能，給學(xué)生以合乎其需要的協(xié)助與服務(wù)，幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)環(huán)境，依據(jù)自身?xiàng)l件，確立有益于社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展的生活目標(biāo)，克服成長中的障礙，增強(qiáng)與維持學(xué)生心理健康，使其在學(xué)習(xí)、工作與人際關(guān)系各個(gè)方面做出良好適應(yīng)。109、系統(tǒng)脫敏：是當(dāng)某些人對某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)時(shí)，我們在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對本來可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。110、教學(xué)目標(biāo)：是預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動(dòng)獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。111、教學(xué)方法：是指在教學(xué)過程中師生雙方為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目的，完成一定的教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式。112、教學(xué)策略：指教師采取的有效達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的一切活動(dòng)計(jì)劃，包括教學(xué)事項(xiàng)的順序安排、教學(xué)方法的選用、教學(xué)媒體的選擇、教學(xué)環(huán)境的設(shè)置以及師生相互作用設(shè)計(jì)等。113、發(fā)現(xiàn)教學(xué)：又稱啟發(fā)式教學(xué)，指學(xué)生通過自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)而發(fā)現(xiàn)有關(guān)概念或抽象原理的一種教學(xué)策略。114、情境教學(xué)：指在應(yīng)用知識(shí)的具體情境中進(jìn)行知識(shí)的教學(xué)的一種教學(xué)策略。115、合作學(xué)習(xí)：指學(xué)生們以主動(dòng)合作學(xué)習(xí)的方式代替教師主導(dǎo)教學(xué)的一種教學(xué)策略。116、個(gè)別化教學(xué)：是指讓學(xué)生以自己的水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)策略。117、程序教學(xué)：指一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)以特定順序和小步子安排的材料的個(gè)別化教學(xué)方法。118、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)：指使用計(jì)算機(jī)作為一個(gè)輔導(dǎo)者，呈現(xiàn)信息，給學(xué)生提供練習(xí)機(jī)會(huì)，評(píng)價(jià)學(xué)生的成績以及提供額外的教學(xué)。119、課堂管理：是教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程。120、群體：是指人們以一定方式的共同活動(dòng)為基礎(chǔ)而結(jié)合起來的聯(lián)合體。121、群體動(dòng)力：影響群體與成員個(gè)人行為發(fā)展變化的力量的總和稱為群體動(dòng)力，包括群體凝聚力、群體規(guī)范、群體氣氛以及群體成員的人際關(guān)系。122、群體凝聚力：指群體對每一個(gè)成員的吸引力。凝聚力常常成為衡量一個(gè)班級(jí)集體成功與否的重要標(biāo)志。123、群體規(guī)范：是約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則，包括成文的正式規(guī)范和不成文的非正式規(guī)范。124、課堂氣氛：是指課堂里某些占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)。125、課堂紀(jì)律：為了維持正常的教學(xué)秩序、實(shí)現(xiàn)課堂目標(biāo)而對學(xué)生課堂行為所施加的準(zhǔn)則與控制。126、教師的領(lǐng)導(dǎo)方式：是教師用來行使權(quán)力與發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)作用的行為方式。勒溫曾將教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為集權(quán)型、民主型和放任型等三種類型。127、人際交往：是教師和學(xué)生在課堂里傳遞信息、溝通思想和交流情感的過程。128、人際關(guān)系：是人與人之間在相互交往過程中所形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或心理距離。129、合作：是指學(xué)生們?yōu)榱斯餐康脑谝黄饘W(xué)習(xí)和工作或者完成某項(xiàng)任務(wù)的過程。130、競爭：指個(gè)體或群體充分實(shí)現(xiàn)自身的潛能，力爭按優(yōu)勝標(biāo)準(zhǔn)使自己的成績超過對手的過程。131、課堂結(jié)構(gòu)：學(xué)生、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情境是課堂的三大要素。這三大要素的相對穩(wěn)定的組合模式就是課堂結(jié)構(gòu)，它包括課堂情境結(jié)構(gòu)與課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。132、課堂常規(guī)：是每個(gè)學(xué)生必須遵守的最基本的日常課堂行為準(zhǔn)則。133、問題行為：指不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。134、教學(xué)評(píng)價(jià)：指系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對其進(jìn)行價(jià)值判斷的過程，其目的是對課程、教學(xué)方法以及學(xué)生培養(yǎng)方案作出決策。135、測量：是一種收集資料數(shù)據(jù)的過程，是根據(jù)某種標(biāo)準(zhǔn)和一定的操作程序，將學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與結(jié)果確定為一種量值，以表示學(xué)生對所測問題了解的多少。136、測驗(yàn)：是測量一個(gè)行為樣本的系統(tǒng)程序，即通過觀察少數(shù)具有代表性的行為或現(xiàn)象來量化描述人的心理特征，為了減少誤差，測驗(yàn)在編制、施測、評(píng)分以及解釋等方面都必須遵循一套系統(tǒng)的程序。137、形成性評(píng)價(jià)：是指在教學(xué)過程中實(shí)施的評(píng)價(jià)。138、總結(jié)性評(píng)價(jià)：也稱終結(jié)性評(píng)價(jià)，通常在一門課程或教學(xué)活動(dòng)（如一個(gè)單元、章節(jié)、科目或?qū)W期）結(jié)束后進(jìn)行的對一個(gè)完整的教學(xué)過程的測定。139、常模參照評(píng)價(jià)：是指評(píng)價(jià)時(shí)以學(xué)生所在團(tuán)體的平均成績?yōu)閰⒄諛?biāo)準(zhǔn)，根據(jù)其在團(tuán)體中的相對位置來報(bào)告評(píng)價(jià)結(jié)果。140、標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)：是基于某種特定的標(biāo)準(zhǔn)，來評(píng)價(jià)學(xué)生對與教學(xué)等密切關(guān)聯(lián)的具體知識(shí)和技能的掌握程度。141、配置性評(píng)價(jià)：或稱準(zhǔn)備性評(píng)價(jià)，一般在教學(xué)開始前進(jìn)行，摸清學(xué)生的現(xiàn)有水平及個(gè)別差異，以便安排教學(xué)。142、診斷性評(píng)價(jià)：有時(shí)與配置性評(píng)價(jià)意義相當(dāng)，指了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與個(gè)體差異；有時(shí)指對經(jīng)常表現(xiàn)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生所做的評(píng)價(jià)，多半是在形成性評(píng)價(jià)之后實(shí)施。143、正式評(píng)價(jià)：指學(xué)生在相同的情況下接受相同的評(píng)估，且采用的評(píng)價(jià)工具比較客觀。144、非正式評(píng)價(jià)：是針對個(gè)別學(xué)生的評(píng)價(jià)，且評(píng)價(jià)的資料大多采用非正式方式收集的。145、標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)：是指由專家或?qū)W者們所編制的適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評(píng)定個(gè)體學(xué)業(yè)成就水平的測驗(yàn)。146、教師自編測驗(yàn)：是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測驗(yàn)?zāi)康?，自己編制的測驗(yàn)，是為特定的教學(xué)服務(wù)的。147、信度：是指測驗(yàn)的可靠性，即多次測驗(yàn)分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致的程度。148、效度：是指測量的正確性，即一個(gè)測驗(yàn)?zāi)軌驕y量出其所要測量的東西的程度。149、區(qū)分度：是指測驗(yàn)項(xiàng)目對所測量屬性或品質(zhì)的區(qū)分程度或鑒別能力。150、羅森塔爾效應(yīng)：羅森塔爾借用古希臘神話中的典故，把教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱做羅森塔爾效應(yīng)，或叫皮格馬利翁效應(yīng)。151、變量：所謂變量是指在量上或質(zhì)上可以有變異的因素或特征.152、觀察法：是指研究者在自然情境下,直接觀察被試的行為和行為特征,并予以記錄,以便提供可用作分析的素材的一種方法.研究者對觀察情境不加任何控制條件,不影響被觀察者的行為.153、自然實(shí)驗(yàn)法：即在教育實(shí)際情境下按照研究的目的而控制某些條件,變更某些條件,以觀察被試者心理活動(dòng)的變化.154、培養(yǎng)目標(biāo)的概念：培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，它是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育或?qū)I(yè)培養(yǎng)要求。155、治療模式的含義：是指在輔導(dǎo)過程中，輔導(dǎo)者站在醫(yī)生的立場，對心理偏常的學(xué)生給予嚴(yán)格的心理診斷與耐心的心理治療，并積極發(fā)揮治療對象在治療過程中的積極作用，以減輕受輔者的心理壓力的精神痛苦，促進(jìn)其心理功能的恢復(fù)和協(xié)調(diào)。156、有意義學(xué)習(xí)的含義：實(shí)質(zhì)是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系，這既是有意義學(xué)習(xí)的定義，也是劃分機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)。157、廣義教育——指一有意識(shí)影響人、培養(yǎng)人的活動(dòng)，包括個(gè)體從出生到死亡所接受的一切有目的的社會(huì)生活影響的總和。158、狹義教育——是指專門通過教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織的教育過程，即教育者根據(jù)一定的社會(huì)的需要與可能，根據(jù)受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，在受教育者積極參與下，對受教育者施以有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使其成為一定社會(huì)所需要的人的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。159、人的發(fā)展——是指人從出生到死亡，在身心兩方面所發(fā)生的有規(guī)律的變化。160、遺傳素質(zhì)——是指先天繼承下來的、與身俱有的生理解剖特點(diǎn)。161、教育先行——就是要求教育要面向未來，使教育在適應(yīng)現(xiàn)存生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，適當(dāng)超前于社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其中一是教育投資增長速度應(yīng)當(dāng)超過經(jīng)濟(jì)增長速度；二是在人才培養(yǎng)上要兼顧社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)近期與遠(yuǎn)期的需要，目標(biāo)、內(nèi)容等方面適應(yīng)超前。162、義務(wù)教育——依照法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的國家、社會(huì)、學(xué)校和家庭必須予以保證的國民教育。163、教育方針——國家根據(jù)政治經(jīng)濟(jì)的要求，為實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作總方向。教育方針是執(zhí)政黨和政府對教育工作、教育事業(yè)的發(fā)展提出的具有全局性的根本指導(dǎo)思想和行動(dòng)綱領(lǐng)，是國家在一定歷史時(shí)期提出的教育工作發(fā)展的總方向和總目標(biāo)，是制定教育政策的總依據(jù)。164、人的全面發(fā)展——指人的體力與智力充分發(fā)展、包括人的思想道德、審美情趣、情感意志、個(gè)性才能等多方面的充分發(fā)展。165、智育——是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的現(xiàn)代文化科學(xué)知識(shí)和技能、發(fā)展他們的智力，培養(yǎng)他們的能力的教育。166、體育——是向?qū)W生傳授體育知識(shí)、技能、有效的增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，發(fā)展學(xué)生體力和運(yùn)動(dòng)能力，養(yǎng)成學(xué)生鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的教育。167、智力因素——是在人們的智慧活動(dòng)中，直接參與認(rèn)知過程的心理因素，包括注意力、觀察力、記憶力、想象力、思維力等方面。168、非智力因素——指人在智慧活動(dòng)中，不直接參與認(rèn)知過程的心理因素，包括需要、興趣、動(dòng)機(jī)、情感、意志、性格等方面。169、教學(xué)——是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展智力和體力，培養(yǎng)能力，形成良好思想品德和審美情趣的學(xué)校教育活動(dòng)。170、啟發(fā)式教學(xué)——指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用多種方式，以啟發(fā)學(xué)生的思維為核心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，促使他們生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)的一種教學(xué)指導(dǎo)思想。171、教授法——是教師通過口頭語言，系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)，進(jìn)行教育的方法。常采用講述、講解、講讀和講演等不同方式。172、課堂教學(xué)——（班級(jí)授課制）是見將學(xué)生按年齡和知識(shí)程度編班，教師分別按規(guī)定的時(shí)間、地點(diǎn)，根據(jù)統(tǒng)一的教材和要求，向全班學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。173、自我教育——指學(xué)生自己依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范，自己教育自己，進(jìn)行學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉，以形成社會(huì)所要求的思想品德。174、陶冶教育法——（情感陶冶法）指教育者有目的有計(jì)劃地設(shè)置和利用各種情感和環(huán)境因素，讓受教育者受到潛移默化、耳濡目染的影響、感化和熏陶的教育方法。175、教育合力——指學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面教育在方向上統(tǒng)一要求，時(shí)空上密切銜接，作用上形成互補(bǔ)、協(xié)調(diào)一致、形成合力，發(fā)揮教育的整體效應(yīng)。176、觀查法——指研究者按照一定的目的和計(jì)劃，在自然條件，對研究對象進(jìn)行直接考察的一種方法。177、調(diào)查法——是研究者通過談話、問卷、觀察等特定的調(diào)查手段，有目的有計(jì)劃地收集有關(guān)研究對象的可靠資料，進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括，達(dá)到掌握教育實(shí)情、解決教育問題的研究方法。178、教育評(píng)價(jià)——是人們根據(jù)一定的教育目標(biāo)，依照科學(xué)的方法程序，對教育對象、教育活動(dòng)及其參與者進(jìn)行評(píng)價(jià)，為教育決策提供依據(jù)的過程。179、加權(quán)定量評(píng)分法——指對評(píng)價(jià)對象各方面的特性或其總體狀況進(jìn)行評(píng)分賦值，運(yùn)用加權(quán)求和的公式統(tǒng)計(jì)評(píng)分結(jié)果，以判明其價(jià)值的評(píng)價(jià)方法。180、教師的勞動(dòng)特點(diǎn)——最根本的特點(diǎn)是培育人的勞動(dòng)。具體包括：勞動(dòng)對象具有主動(dòng)性；勞動(dòng)手段具有主體性和示范性；勞動(dòng)方式具有個(gè)體性和協(xié)作性；勞動(dòng)時(shí)空范圍具有連續(xù)性和廣延性；勞動(dòng)過程和效果具有周期性和后延性。181、教師的任務(wù)——貫徹教育方針，教書育人，把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。具體任務(wù)有：教好功課；加強(qiáng)思想品德教育；關(guān)心學(xué)生身心健康等。182、教師的政治思想素養(yǎng)——擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決走社會(huì)主義道路；熱愛社會(huì)主義祖國，積極參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；實(shí)事求是的思想作風(fēng)，勇于堅(jiān)持真理、不斷開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神；具有現(xiàn)代價(jià)值取向和現(xiàn)代人思想素養(yǎng)。183、教師的教育思想素養(yǎng)——正確的教育價(jià)值觀；科學(xué)的育人觀；正確的學(xué)生觀；現(xiàn)代的教學(xué)觀；科學(xué)的教育質(zhì)量觀。184、教師的職業(yè)道德素養(yǎng)——熱愛教育，忠誠人民教育，獻(xiàn)身人民教育事業(yè)；熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，誨人不倦；嚴(yán)于律己，以身作則，為人師表；學(xué)而不厭，刻苦鉆研，虛心求進(jìn)；團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重集體，互勉互進(jìn)。185、教師的知識(shí)素養(yǎng)——比較精深的專業(yè)知識(shí)；比較廣博的文化知識(shí)；比較扎實(shí)的教育知識(shí)。186、教師的能力素養(yǎng)——細(xì)致、全面的觀察能力；深刻的思維能力；周密、精細(xì)的組織教育活動(dòng)能力；廣泛、活躍的社會(huì)交往能力；清晰、準(zhǔn)確、生動(dòng)的語言表達(dá)能力；靈活、機(jī)智的教育應(yīng)變能力；冷靜、沉著的自控能力；自學(xué)能力和科研能力。187、創(chuàng)造才能是指能運(yùn)用已有的知識(shí)和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識(shí)的能力。

188、個(gè)體身心發(fā)展：是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。189、學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得

且共同具有的思想觀念和行為方式190、效果律：情境與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)或減弱受反應(yīng)之后效果的支配。若反應(yīng)之后得到了滿足或受到獎(jiǎng)賞，則該反應(yīng)與情境之間的聯(lián)結(jié)便加強(qiáng)；若反應(yīng)之后得到了煩惱或受到懲罰，則該反應(yīng)與情境之間的聯(lián)結(jié)便減弱。191、練習(xí)律：在其他條件相同的情況下，情境與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)或減弱受練習(xí)因素的影響，經(jīng)過練習(xí)的聯(lián)結(jié)則會(huì)加強(qiáng)，此即應(yīng)用律；未經(jīng)練習(xí)的聯(lián)結(jié)則會(huì)減弱甚至消失，此為失用律。192、積極強(qiáng)化：當(dāng)有機(jī)體自發(fā)做出某種反應(yīng)以后，隨即呈現(xiàn)愉快刺激（陽性強(qiáng)化物），從而使此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率增加，這種*作即為積極強(qiáng)化，也稱陽性強(qiáng)化或正強(qiáng)化。

193、消極強(qiáng)化：當(dāng)有機(jī)體自發(fā)做出某種反應(yīng)以后，隨即排除或避免了某種討厭刺激或不愉快情境（陰性強(qiáng)化物），從而使此類反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率增加，這種操作即為消極強(qiáng)化。

194、無強(qiáng)化：當(dāng)有機(jī)體自發(fā)地做出某種反應(yīng)以后，不對其施與任何強(qiáng)化，從而使該反應(yīng)在將來發(fā)生的概率降低，這種操作即為無強(qiáng)化。

195、記憶術(shù)：運(yùn)用各種線索提取記憶信息的技術(shù)。196、生成學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)者根據(jù)已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，主動(dòng)地選擇注意信息，并主動(dòng)地構(gòu)建輸入信息意義的過程。這種學(xué)習(xí)稱為生成學(xué)習(xí)。197、復(fù)述：復(fù)述是信息從短時(shí)記憶進(jìn)入長時(shí)記憶的一種加工方式。198、組塊：按照米勒的觀點(diǎn)，組塊是長時(shí)記憶中的信息單位，它是單個(gè)項(xiàng)目在長時(shí)記憶中的組合。199、范疇群集：將識(shí)記項(xiàng)目按不同類別或范疇進(jìn)行歸類，從而促進(jìn)了識(shí)記項(xiàng)目的識(shí)記和保持。200、組織加工：指利用長時(shí)記憶中的已有經(jīng)驗(yàn)，對學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容進(jìn)行重新組織或再組織，以確立學(xué)習(xí)材料各部分的相互聯(lián)系，使學(xué)習(xí)材料組織化、結(jié)構(gòu)化和更有意義。201、個(gè)人內(nèi)差評(píng)價(jià)：是借助T分?jǐn)?shù)或百分等級(jí)來比較同一個(gè)體在同一學(xué)科內(nèi)或不同學(xué)科間的成績差異的一種評(píng)價(jià)類型。202、教育測量：這是考查教育工作成效的一種方法，是借助教育測驗(yàn)或量表對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行的定量描述。203、總結(jié)性測量與評(píng)價(jià)：一般是在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，通常是在學(xué)期末或?qū)W年結(jié)束時(shí)進(jìn)行，其目的在于考察教學(xué)目標(biāo)達(dá)到何種程度。204、內(nèi)容效度：指測驗(yàn)題目在大多程度上代表了所要測量的全部內(nèi)容。205、構(gòu)想效度：是指一個(gè)測驗(yàn)對某種理論的符合程度。206、預(yù)測效度：是指測驗(yàn)結(jié)果對受測者將來的行為或特質(zhì)進(jìn)行預(yù)測時(shí)的有效性。207、難度：指的是測驗(yàn)題目的難易程度。在教育測量中，測驗(yàn)的項(xiàng)目難度通常用答對或通過每個(gè)項(xiàng)目的人數(shù)占被測總?cè)藬?shù)有百分比（P值）來表示。208、絕對評(píng)價(jià)：是指根據(jù)學(xué)生的測驗(yàn)分?jǐn)?shù)直接對其達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的程度作出判斷。208、知識(shí)的理解：指學(xué)習(xí)者對感性材料的抽象認(rèn)識(shí)，即通過思維加工工確定知識(shí)的深層結(jié)構(gòu)，把握知識(shí)的實(shí)質(zhì)。在教學(xué)過程中，知識(shí)的理解主要通過對教材的（概括）來實(shí)現(xiàn)。209、知識(shí)的應(yīng)用：廣義的知識(shí)的應(yīng)用指學(xué)習(xí)者運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)解決客觀現(xiàn)實(shí)中的一切有關(guān)實(shí)際問題的過程。狹義的知識(shí)應(yīng)用指在教學(xué)過程中，學(xué)生運(yùn)用所領(lǐng)會(huì)的教材上的知識(shí)解決問題課題的過程。這一過程又稱（知識(shí)的具體化）。210、自我實(shí)現(xiàn)：是一個(gè)人的潛在能力在其發(fā)展過程中的不斷實(shí)現(xiàn)，是其自身內(nèi)在本性的更充分地把握和認(rèn)可。自我實(shí)現(xiàn)就是使自己越來越成為自己所斯望的人物，完成與自己的能力相稱的一切事情，從而達(dá)到個(gè)人潛能之顛。211、抱負(fù)水平：指的是個(gè)體在行動(dòng)之前對自己所能達(dá)到的成就目標(biāo)的主觀估價(jià)。212、強(qiáng)化理論：動(dòng)機(jī)的概念與這樣一種原則緊密地連在一起，即過去曾經(jīng)受過強(qiáng)化的行為比那些沒有受過強(qiáng)化或受過懲罰的行為更有可能重復(fù)出現(xiàn)。213、代幣制經(jīng)濟(jì)：在應(yīng)用行為矯正技術(shù)進(jìn)行課堂管理時(shí)，教師很難為所有應(yīng)該得到獎(jiǎng)賞的學(xué)生提供適合其需要的獎(jiǎng)賞，為此，教師可以采取向?qū)W生分發(fā)代幣一種能夠在以后換取各種獎(jiǎng)賞的暫性替代物質(zhì)的辦法，來對學(xué)生的課堂行為實(shí)施強(qiáng)化。這種利用代幣對學(xué)生的課堂行為進(jìn)行管理的系統(tǒng)，通常被人們稱為“代幣制經(jīng)濟(jì)”。214、教學(xué)設(shè)計(jì)：是指對教學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃，以解決學(xué)校教育教什么（課程及教學(xué)內(nèi)容）和怎么教（教學(xué)的組織形式、方式方法及教學(xué)媒體的選擇和使用等）的一系列問題。215、宏觀設(shè)計(jì)：是指對教學(xué)進(jìn)行總體規(guī)化，以制定教學(xué)體系的遠(yuǎn)景藍(lán)圖。它通常包括四個(gè)方面：（制定教學(xué)計(jì)劃、制定各門課程的教學(xué)大綱、編選教材、制定教學(xué)成效的考核心辦法）。216、微觀設(shè)計(jì)：是指對具體教學(xué)活動(dòng)過程的規(guī)劃，這種規(guī)劃是針對一個(gè)（課題）或（單元）來進(jìn)行的。217、教學(xué)模式：是指根據(jù)不同的教學(xué)目的、內(nèi)容和對象所采取的相對穩(wěn)定而具體的教學(xué)方式或教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)。其作用在于（設(shè)計(jì)課程、組織教學(xué)形式、選擇教學(xué)方法和教學(xué)媒體）等。218、凱勒計(jì)劃：是由美國心理學(xué)家凱勒創(chuàng)立的，又稱個(gè)人化教學(xué)系統(tǒng)，簡稱PSI.PSI含有適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的教學(xué)程序、個(gè)別輔導(dǎo)系統(tǒng)、學(xué)生個(gè)人自定的教學(xué)進(jìn)度，并適用于課堂、家庭、圖書館等各種情境。219、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：就是讓學(xué)生獨(dú)立思考、改組材料，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握原理、原則。220、非人為的聯(lián)系：指新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有觀念的聯(lián)系不是任意的，而是建立在合乎邏輯的基礎(chǔ)上。221、內(nèi)在強(qiáng)化：學(xué)習(xí)的強(qiáng)化主要是內(nèi)在強(qiáng)化，即由學(xué)習(xí)活動(dòng)本身所帶來的強(qiáng)化，這種內(nèi)在強(qiáng)化的作用，學(xué)習(xí)才可以在無外在強(qiáng)化的條件下發(fā)生。

222、指導(dǎo)學(xué)習(xí)：加涅主張指導(dǎo)學(xué)習(xí)，即教師給予學(xué)生最充分的指導(dǎo)，使學(xué)生沿著仔細(xì)規(guī)定的學(xué)習(xí)程序一步一步循序漸進(jìn)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。223、替代強(qiáng)化：只要觀察者看到榜樣的行為受到了強(qiáng)化，則等于觀察者受到了間接強(qiáng)化，因而也能對觀察者的模仿起到動(dòng)機(jī)激勵(lì)作用，此為替代強(qiáng)化。224、行為矯正技術(shù)：有機(jī)體自發(fā)做出的*作性行為與其隨后出現(xiàn)的行為與其隨后出現(xiàn)的行為結(jié)果之間的相倚關(guān)系，控制著該行為在以后發(fā)生的概率。225、心理學(xué)：心理學(xué)是研究人的行為和心理活動(dòng)的規(guī)律的科學(xué)。是一門以解釋、預(yù)測、調(diào)空人的行為為目的，通過研究分析人的行為，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。

226、認(rèn)知：指在獲取知識(shí)過程中進(jìn)行的各種心理活動(dòng)，主要包括知覺、記憶、言語、思維等。

227、測驗(yàn)法：是指使用待定的量表為工具，對個(gè)體的心理特征進(jìn)行間接了解，并作出量化結(jié)論的研究方法。228、實(shí)驗(yàn)法：是在控制條件下對某種行為或者心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法稱為實(shí)驗(yàn)法。

229、意識(shí)：是人類所獨(dú)有的一種高水平的心理活動(dòng)，指個(gè)人運(yùn)用感覺、知覺、思維、記憶等心理活動(dòng)，對自己內(nèi)在的身心狀態(tài)和環(huán)境中外在的人、事、物變化和覺知。

230、注意：是和意識(shí)緊密相關(guān)的一個(gè)概念，是心理活動(dòng)或意識(shí)在某一時(shí)刻所處狀態(tài)，表現(xiàn)為對一定對象的指向與集中。231、不隨意注意：是指沒有目的、也不需要意志努力的注意。

232、隨意注意：是指有預(yù)定目的、需要一定以至努力的注意。

233、生物節(jié)律：是有機(jī)體生理功能周期性變化的結(jié)果，他們的存在表明有機(jī)體內(nèi)部存在一個(gè)“生物鐘”，隨時(shí)監(jiān)視著時(shí)間的進(jìn)程。234、催眠：是一種類似睡眠又實(shí)非睡眠意識(shí)恍惚狀態(tài)。

235、催眠誘導(dǎo)：催眠者運(yùn)用暗示性的語言，對愛暗示性較高的個(gè)性進(jìn)行誘導(dǎo)，使之進(jìn)入催眠狀態(tài)的過程。

236、感覺：是人們從外部世界，同時(shí)也可以從身體內(nèi)部獲取信息的第一步。感覺是人們的感官對各種不同刺激能量的覺察，并將他們轉(zhuǎn)換成沖動(dòng)傳網(wǎng)大毛而產(chǎn)生的。237、心理物理學(xué)：研究物理量和心理量之間的關(guān)系的科學(xué)。

238、感受性：是指對人刺激物的感覺能力。239、感覺閾限：檢驗(yàn)感受性大小的基本指標(biāo)稱感覺閾限。是人感到某個(gè)刺激存在或刺激發(fā)生變化所需刺激強(qiáng)度的臨界值。240、差別感覺閾限：表示人們對兩個(gè)刺激間最小差異的覺察能力，剛能引起差別感覺的兩個(gè)刺激之間的最小差異量稱。241、最小可覺差：在刺激變化時(shí)所產(chǎn)生的最小感覺差異。242、視覺適應(yīng)：指的是在刺激物持續(xù)作用下感受性發(fā)生的變化，適應(yīng)既可以是提高感受性，也可以是降低感受性。包括明適應(yīng)和暗適應(yīng)。243、明適應(yīng)：暗處到光亮處，特別是強(qiáng)光下，最初一瞬間會(huì)感到光線刺眼發(fā)眩，幾乎看不清外界物體，幾秒鐘后逐漸看強(qiáng)清物體，這種對光的感受性下降變化現(xiàn)象稱為明適應(yīng)。244、聽覺疲勞：如果聲音較長是連續(xù)作用，引起聽覺感受性的顯著降低，便稱為聽覺疲勞。245、知覺：即使人腦對直接作用與感覺器官的客觀事物的各個(gè)部分和屬性的整體的反映；知覺是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，上對感覺信息的整合和解釋。246、知覺的理解性：在對現(xiàn)時(shí)事物的知覺中，需有以過去經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)為基礎(chǔ)的理解，以便隊(duì)知覺的對象做出最佳解釋、說明，知覺的這一特性叫理解性。247、知覺的恒常性：人們?nèi)绾文茉诖碳ぷ兓那闆r把事物知覺成穩(wěn)定不變的整體，這種現(xiàn)象稱。248、社會(huì)知覺：指個(gè)人在社會(huì)環(huán)境中對他人（某個(gè)個(gè)體或某個(gè)群體）的心理狀態(tài)、行為動(dòng)機(jī)和意向（社會(huì)特征和社會(huì)現(xiàn)象）做出推測與判斷的過程。249、近因效應(yīng)：指在總體印象形成過程中，新近獲得的信息比原來獲得影響更大的現(xiàn)象。250、社會(huì)刻板效應(yīng)：指人們對社會(huì)上某一類上午產(chǎn)生比較固定的看法，也上一種概括而籠統(tǒng)的看法。251、記憶：是在頭腦中積累、保存和提取個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。252、感覺記憶：又稱感覺寄存器或瞬時(shí)記憶，是感覺信息達(dá)到感官的第一次直接印象。253、遺忘：是與保持相反的過程，已經(jīng)儲(chǔ)存的信息不能提取，或受到破壞。254、有意遺忘：有意識(shí)地不使某些信息再現(xiàn)的記憶效應(yīng)稱。255、學(xué)習(xí)：通過主觀的相互作用，在主體頭腦內(nèi)部積累經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)件心理結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)環(huán)境的過程，它可以通過行為或者行為潛能的持久變化而有所表現(xiàn)。256、思維：是以人已有的知識(shí)為中介，對客觀上午的概括的、間接的反映。它借助語言、表象和動(dòng)作實(shí)現(xiàn)，是認(rèn)知活動(dòng)的高級(jí)形式。257、推理：是指從一組具體事物經(jīng)過分析綜合得出一般規(guī)律，或者從一般原理演出新的具體結(jié)論的思維活動(dòng)。258、功能固著性：即人們在知覺一個(gè)物體時(shí)，傾向于只從它的一般性功能上認(rèn)識(shí)它。259、心向（心理定勢）：堅(jiān)持使用原有已證明有效的方法解決新問題的心理傾向。260、想象：是對頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程。261、創(chuàng)造性思維：是對相對常規(guī)思維而言的，指重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果思維活動(dòng)。262、智力：是一個(gè)復(fù)雜的概念，具有多種屬性，大多數(shù)心理學(xué)家把它看作是人的一種綜合認(rèn)知能力，包括學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力、抽象推理能力等等。263、能力：指人們成功地完成某種活動(dòng)所必須的個(gè)性心理特征，可以有多種表現(xiàn)形式，而智力則只是表現(xiàn)在人的認(rèn)知學(xué)習(xí)方面。264、智商：為表示一個(gè)兒童智力水平，提出智力商數(shù)的概念稱，心理年齡比上實(shí)足年齡乘以100。265、流體智力：指一般的學(xué)習(xí)和行為能力，由速度、能量、快速適應(yīng)新環(huán)境的測驗(yàn)度量。266、智力測驗(yàn)：是一種心理測驗(yàn)，是標(biāo)準(zhǔn)化的，有一些技術(shù)指標(biāo)，而問卷可以沒有，指在對心理測量時(shí)所使用的工具，有時(shí)也稱心理量表。267、個(gè)別測驗(yàn)：指那種在同一時(shí)間內(nèi)主試者只能對一個(gè)受測者進(jìn)行施測的測驗(yàn)。268、團(tuán)體測驗(yàn)：能夠在同一時(shí)間內(nèi)由一位主試者對多名受測者進(jìn)行施測。269、常模：是解釋測驗(yàn)結(jié)果的參照指標(biāo)，由總體測量結(jié)果的統(tǒng)計(jì)平?jīng)Q值表示。270、外在動(dòng)機(jī)：是在外部刺激的作用下產(chǎn)生的，是為了獲得某種獎(jiǎng)勵(lì)而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)。271、內(nèi)在動(dòng)機(jī)：是有個(gè)體的內(nèi)部需要所引起的動(dòng)機(jī)。272、交往動(dòng)機(jī)：是指個(gè)體咿呀歸屬某一個(gè)團(tuán)體，喜歡與人交往，希望得到別人的關(guān)心、友誼、支持、合作與贊賞。273、情緒情感：我們把人對客觀事物是否適應(yīng)自身需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。274、心理狀態(tài)：是指某一刻或某段時(shí)間相對穩(wěn)定的心理活動(dòng)背景。包括意識(shí)狀態(tài)、注意、情緒狀態(tài)、疲勞狀態(tài)等。275、氣質(zhì)：是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向想的一種穩(wěn)定的心理特征。276、投射測驗(yàn)：是以弗洛伊德心理分析的人格理論為依據(jù)的，該理論強(qiáng)調(diào)人的行為由無意識(shí)的內(nèi)驅(qū)力所推動(dòng)。277、情感需要：是指個(gè)體愛別人或被別人愛的需要，是個(gè)體在人際交往中建立并維持與他人親密的情感聯(lián)系的需要。278、支配需要：指個(gè)體控制別人或被別人控制的需要，是個(gè)體在權(quán)力關(guān)系上與他人建立或維持滿意人際關(guān)系的需要。279、人際溝通：是信息的發(fā)送者與信息的接受者之間的信息相互作用過程。280、社會(huì)助長：是指個(gè)體在與別人在一起活動(dòng)或有別人在場時(shí)，個(gè)體的行為效率提高的現(xiàn)象。281、壓力：也叫應(yīng)激是加拿大生理心理學(xué)家漢斯.薛利提出，他認(rèn)為壓力是表現(xiàn)出某種特殊癥狀的一種狀態(tài)，這種狀態(tài)是由生理系統(tǒng)中因?qū)Υ碳さ姆磻?yīng)所引發(fā)的非特定性變化所組成。282、挫折：是指個(gè)體在通向目標(biāo)的過程中遇到難以克服的障礙或干擾，使目標(biāo)不能達(dá)到、需要無法滿足時(shí)，所產(chǎn)生的不愉快情緒的反映。283、教育心理學(xué)：是在心理學(xué)與教育相結(jié)合的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的一門應(yīng)用科學(xué)，是心理學(xué)的一個(gè)獨(dú)立分支。它是研究學(xué)校教育過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)及與之相關(guān)的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它涉及學(xué)校教育過程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。284、葉克斯-多德森定律：動(dòng)機(jī)過強(qiáng)時(shí)效率反而下降，只有保持中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)水平，學(xué)習(xí)效率才最高。285、實(shí)驗(yàn)研究：它是在某種控制情境中探究自變量與因變量之間關(guān)系的一種方法。286、相關(guān)研究：研究者并不創(chuàng)造某種情境，只是對自然界發(fā)生的一些變量之間的關(guān)系進(jìn)行觀察，從而得出兩個(gè)變量理否相關(guān)的結(jié)論。兩個(gè)變量之間的相關(guān)關(guān)系可分為三種情況：（1）正相關(guān)。當(dāng)一個(gè)變量增大時(shí)，另一個(gè)變量也增大。（2）負(fù)相關(guān)。當(dāng)一個(gè)變量增大時(shí)，另一個(gè)變量反而減少。（3）零相關(guān)。當(dāng)一個(gè)變量發(fā)生變化時(shí)，另一個(gè)變量保持不變。287、描述性研究：不涉及探導(dǎo)兩個(gè)或多個(gè)變量之間的關(guān)系，而只是對一些有趣的事件或現(xiàn)象進(jìn)行描述，這類研究就是描述性研究。麥茲在1978年進(jìn)行了一項(xiàng)觀察與訪談相結(jié)合的描述性研究。288、發(fā)展：指的是人類個(gè)體從誕生到死亡的整個(gè)生命過程中所發(fā)生的身心變化，即發(fā)展包括生理與心理兩方面的發(fā)展。289、生理發(fā)展：個(gè)體的生理發(fā)展，也叫生物因素的發(fā)展，指人類個(gè)體的生理結(jié)構(gòu)與機(jī)能及其本能的變化。個(gè)體的生理發(fā)展過程是一種內(nèi)發(fā)過程，即個(gè)體按照自身預(yù)定的程序和節(jié)奏而自然成熟、成長的過程。290、先天因素：是指個(gè)體出生時(shí)受之于父母的遺傳素質(zhì)。291、后天因素：是指個(gè)體出生以后所接受的來自環(huán)境的各種影響。292、自然成熟論：心理學(xué)家彪勒等人認(rèn)為，心理發(fā)展的內(nèi)部節(jié)奏與生物因素的自然成熟相聯(lián)系，個(gè)體的心理發(fā)展是按生物因素自身預(yù)定的程序及節(jié)奏自然成熟的，外部環(huán)境只能在一定程度上加速或減慢心理發(fā)展的速度，而不能從根本上改變心理發(fā)展的內(nèi)部節(jié)律。293、環(huán)境決定論：心理學(xué)家華生等認(rèn)為，個(gè)體的心理發(fā)展是環(huán)境影響或塑造的結(jié)果。有什么樣的環(huán)境就有什么樣的心理和行為。294、印刻：勞倫茲在對幼小動(dòng)物的依戀行為進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，剛剛會(huì)走的幼小動(dòng)物傾向于追隨它在出生后看到的第一個(gè)活動(dòng)的客體并很快與之建立很難改變的依變關(guān)系，這種現(xiàn)象，勞倫茲稱為“印刻”。295、他律：兒童的道德判斷受他自身以外的客觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)支配。296、自律：兒童的道德判斷受他自己的主觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的支配。297、反射學(xué)習(xí)：掌握一定的刺激和一定的反應(yīng)的學(xué)習(xí)。298、認(rèn)知學(xué)習(xí)：掌握一定的知識(shí)、技能和行為舉止的學(xué)習(xí)。299、經(jīng)典條件作用：巴甫洛夫于19世紀(jì)末至本世紀(jì)初對狗的消化過程進(jìn)行研究中發(fā)現(xiàn)了條件反射現(xiàn)象，由此開始了著名的條件反射實(shí)驗(yàn)研究。300、獲得：在巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)中，鈴聲（CS）反復(fù)與食物（US）相匹配，從而使狗學(xué)會(huì)對鈴聲建立條件反射的過程，稱為條件作用的獲得。301、自發(fā)恢復(fù)：在巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)中，已經(jīng)明顯消退了的條件作用經(jīng)過一段時(shí)間以后，還會(huì)以很微弱的形式重新出現(xiàn)，這種現(xiàn)象叫作條件作用的自發(fā)恢復(fù)。302、刺激泛化：在巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)中，當(dāng)狗學(xué)會(huì)對一個(gè)高音產(chǎn)生唾液分泌反應(yīng)以后，一個(gè)稍低一點(diǎn)的音調(diào)也會(huì)誘發(fā)它的唾液分泌反應(yīng)，這種CR自動(dòng)擴(kuò)展到CS以外的其他刺激上的現(xiàn)象，叫做刺激泛化。303、刺激分化：通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對CS和與CS相類似的刺激做出不同反應(yīng)的過程，稱為刺激分化。刺激泛化和刺激分化是互補(bǔ)過程。借助于刺激泛化可以將學(xué)習(xí)擴(kuò)展到原初的特定刺激以外，而借助于刺激分化則可以針對不同的情境做出不同的恰當(dāng)反應(yīng)，從而避免盲目泛化。304、二級(jí)條件作用：由一個(gè)已經(jīng)條件化了的刺激來使另一個(gè)中性刺激條件化的過程，稱為二級(jí)條件作用。305、現(xiàn)代心理學(xué)是以科學(xué)的方法研究人的心理和行為以及它們活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。306、個(gè)性心理是個(gè)體身上穩(wěn)固而經(jīng)常出現(xiàn)的心理特性，包括：個(gè)性傾向性：需要、動(dòng)機(jī)、興趣、價(jià)值觀等；個(gè)性心理特征：能力、氣質(zhì)、性格。307、行為是有機(jī)體對所處情境的反應(yīng)，它是由一系列運(yùn)動(dòng)、活動(dòng)和動(dòng)作構(gòu)成的。308、條件反射是動(dòng)物個(gè)體為適應(yīng)環(huán)境變化，在無條件反射的基礎(chǔ)上，經(jīng)過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練建立起來的反射。309、適應(yīng)由于刺激物對感覺器官的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫適應(yīng)。310、感覺的相互作用對某種刺激物的感受性因其他感覺器官收到刺激而發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺的相互作用。311、記憶表象簡稱表象，它是指過去感知過的事物不在面前時(shí)而在頭腦中重現(xiàn)出來的形象。它有直觀性和概括性兩個(gè)特征。312、廣義的教育：從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念的活動(dòng)，都具有教育作用。313、狹義的教育：是指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育。314、制度化教育：主要指的是正規(guī)教育，也就是具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級(jí)的教育制度。315、普通教育：主要以升學(xué)為目標(biāo)，以基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。316、職業(yè)教育：是以就業(yè)為目標(biāo)，以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。317、六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。318、教育學(xué)：是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。319、教育結(jié)構(gòu)：通常指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成。320、人力資本理論：人力資本理論是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨創(chuàng)立的，其核心概念是“人力資本”，它指的是人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，體現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。321、校風(fēng)：是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實(shí)踐形成的。322、內(nèi)發(fā)論：是個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因的一種觀點(diǎn)，內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。323、外鑠論：是個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因的一種觀點(diǎn)，外鑠論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。324、六經(jīng)：是西周時(shí)代流傳下來的典籍，時(shí)稱詩、書、禮、樂、易、春秋。325、學(xué)記：是戰(zhàn)國末期樂正克的作品。是學(xué)記的教育哲學(xué)基礎(chǔ)，系統(tǒng)地總結(jié)先秦時(shí)代教育理論和實(shí)踐研究的教育學(xué)專著。325、亞里斯多德：是古代希臘學(xué)術(shù)思想的集大成者，首次系統(tǒng)闡述了體育、道德、智育、美育和諧發(fā)展的教育思想。326、歷史研究法：是通過已經(jīng)發(fā)生的教育事件進(jìn)行發(fā)掘和考察，認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象機(jī)器發(fā)展規(guī)律的方法。327、調(diào)查研究法：是借助樣本分析，達(dá)到弄清教育現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢和規(guī)律的方法。328、實(shí)驗(yàn)研究法：是通過對實(shí)驗(yàn)對象施加新異實(shí)驗(yàn)變量，并對環(huán)境干擾因素加以控制，然后觀察實(shí)驗(yàn)對象變化的方法。329、教師的體態(tài)語言：是指教師運(yùn)用面部表情、身體姿勢、眼神動(dòng)作等表達(dá)某種思想感情，傳遞信息的一種特殊語言。330、教師職業(yè)道德：是從事某一職業(yè)所必須遵循的行動(dòng)規(guī)范。331、教育機(jī)智：教師在處理各種突發(fā)的教育問題時(shí)，要有能夠迅速作出判斷并進(jìn)行快速反映的能力。332、《大教學(xué)理論》：被19世紀(jì)英國哲學(xué)家的約翰穆勒稱作是"整個(gè)文化教育領(lǐng)域中古代思想的百科全書。333、文化（廣義和狹義）：廣義：指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義：指精神文化，是各種社會(huì)意識(shí)形態(tài)的總和。334、文化融合：將不同質(zhì)，不同源的文化綜合起來，從而形成新的文化，是文化發(fā)展的法則之一。335、年齡特征：是兒童發(fā)展過程中呈現(xiàn)的一般的、典型的、木質(zhì)的共同特征。336、遣傳（遣傳素質(zhì)）：指個(gè)體從先代那里繼承下來的解剖的生理特點(diǎn)。337、環(huán)境（廣義和狹義）：包括自然和社會(huì)環(huán)境兩方面。是指個(gè)體生活在其中并受其影響的客觀世界。338、德育：是對受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的思想教育、政治教育和道德教育的總稱。339、美育：是對受教育者進(jìn)行的審美觀點(diǎn)。340、學(xué)制：是學(xué)校教育制度的簡稱，是一個(gè)國家各級(jí)各類的學(xué)校體系，它規(guī)定了各級(jí)各類的學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及彼此之間的相互關(guān)系。341、雙軌制：由縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng)占絕對優(yōu)勢的學(xué)制結(jié)構(gòu)就是~342、單軌制：由橫向劃分的學(xué)校階段占絕對優(yōu)勢的學(xué)制結(jié)構(gòu)是~。343、課程：是指各級(jí)各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目等表達(dá)某種思想感情，傳遞信息的一種特殊語言。344、講授法：是指教師通過口頭語言向?qū)W生系統(tǒng)連貫地傳授知識(shí)的方法，它包括講解、講讀、講演、講評(píng)五種方式。345、學(xué)前教育：是指社會(huì)和家庭對0~6歲兒童實(shí)施的教育。346、學(xué)校管理：是學(xué)校管理人員運(yùn)用一定的手段方法，組織協(xié)調(diào)學(xué)校辦學(xué)資源，引誘師生員工以正確的方向，游戲地實(shí)現(xiàn)學(xué)校工作目標(biāo)的組織活動(dòng)。347、組織實(shí)施：按照計(jì)劃決策的目標(biāo)和任務(wù)要求，將人、財(cái)、物時(shí)間、空間、信息等各種管理要素組織運(yùn)轉(zhuǎn)起來，將計(jì)劃決策付堵行動(dòng)的活動(dòng)。組織實(shí)施環(huán)節(jié)包括：組織、指揮、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)和極力等一系列管理活動(dòng)。348、學(xué)校管理原則：是開展學(xué)校管理工作應(yīng)當(dāng)遵循的基本要求和行為準(zhǔn)則。它是學(xué)校管理規(guī)律的反映，是學(xué)校管理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括，也是教育管理思想的體現(xiàn)。學(xué)校管理原則是知道學(xué)校管理工作的思想準(zhǔn)繩。349、民主性原則：是指學(xué)校管理工作要尊重、信任廣大教職工堅(jiān)持"從群眾中來，到群眾中去"的作風(fēng)。激發(fā)他們參與管理的積極性，并為他們參與學(xué)校管理創(chuàng)造條件。350、學(xué)校管理方法：是指為順利開展管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)的手段和措施。學(xué)校管理方法從層次上分為：學(xué)校管理哲學(xué)、一般方法、具體方法。351、行政方法：是指學(xué)校管理者依照組織系統(tǒng)。運(yùn)用行政命令對被管理對象實(shí)施管理方法。行政方法是學(xué)校管理的基本方法，其實(shí)質(zhì)是以學(xué)校組織中的行政關(guān)系為手段實(shí)施管理。行政方法的特點(diǎn)：權(quán)威性、強(qiáng)制性、直線性。352、法規(guī)方法：是指學(xué)校管理者運(yùn)用國家機(jī)關(guān)指定的具有法律性質(zhì)的有關(guān)駕御的規(guī)范性文件進(jìn)行管理的方法。法律方法包括法律、法令、條例、規(guī)定、規(guī)劃、決議、命令等。法律方法在學(xué)校管理的運(yùn)用有兩方面：指定學(xué)校規(guī)章和依法治校，這兩方面相輔組成，缺一不可。法律方法的特點(diǎn)：權(quán)威性、規(guī)范性、嚴(yán)肅性。353、經(jīng)濟(jì)方法：是指學(xué)校管理者運(yùn)用工資、獎(jiǎng)金等經(jīng)濟(jì)手段或措施進(jìn)行管理的方法。經(jīng)濟(jì)方法的手段主要包括：工資、獎(jiǎng)金、補(bǔ)貼加薪、待遇、實(shí)物、罰款以及經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)政策等等。經(jīng)濟(jì)方法的特點(diǎn)：利益性、