登高敬耆老，賞菊踐孝心2025年/九/九/重/陽/節(jié)/傳/統(tǒng)/節(jié)/日/主/題/班/會重陽節(jié)承載著兩千余年的文化積淀，其習(xí)俗既蘊(yùn)含對自然的敬畏，也飽含對生命的期許，核心可歸結(jié)為“登高賞秋”與“感恩敬老”兩大脈絡(luò)親愛的同學(xué)們，今天我們齊聚一堂，共赴一場與“重陽”的約定。農(nóng)歷九月初九，兩“九”相重，既有“久久長壽”的美好期許，也藏著千年的文化密碼——登高望遠(yuǎn)寄情思，賞菊簪萸祈安康。如今，重陽更成了傳遞孝心的“老人節(jié)”。接下來，讓我們在班會中重拾傳統(tǒng)、感悟敬老之道，一起讀懂這個溫暖的節(jié)日。前言目錄CONTENTS習(xí)起源—重陽節(jié)演變1知習(xí)俗—重陽節(jié)習(xí)俗2學(xué)詩詞—重陽節(jié)詩詞3聽故事—重陽節(jié)故事4孝老敬老，從我做起5Part-01習(xí)起源—重陽節(jié)演變重陽節(jié)為農(nóng)歷九月初九，又稱登高節(jié)、老人節(jié)。傳統(tǒng)有登高、賞菊、佩茱萸、食重陽糕之俗，今更重敬老，承載著祈福安康、感恩長輩的文化意涵。習(xí)起源—重陽節(jié)演變“重陽”之名稱由來，得名于古籍《易經(jīng)》中的“陽爻為九”。在《易經(jīng)》中，把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，又為“極數(shù)”，指天之高為“九重”?！熬拧睘槔详?，是陽極數(shù)，兩個陽極數(shù)重在一起，九九歸一，一元肇始，萬象更新。因此古人認(rèn)為重陽是一個值得慶賀的吉祥日子。在古代有飲宴祈壽之俗。九月初九，日與月皆逢九，是謂“兩九相重”，故曰“重九”，同時又是兩個陽數(shù)合在一起，故謂之“重陽”。習(xí)起源—重陽節(jié)演變1.先秦-兩漢：從“時序避災(zāi)”到“習(xí)俗雛形”最初的重陽節(jié)，源于先秦對“九月”的自然敬畏——此時秋寒漸起、萬物凋零，古人以“陽數(shù)相重”的日子，舉行“驅(qū)寒避災(zāi)”的祭祀儀式。至東漢，隨著《續(xù)齊諧記》中“桓景登高避瘟”傳說的流傳，“登高、佩茱萸、飲菊花酒”的行為被賦予“避禍祈?！钡囊饬x，重陽節(jié)從模糊的時序儀式，逐漸固化為有特定習(xí)俗的節(jié)日，奠定了“登高避災(zāi)”的早期內(nèi)核。2.魏晉南北朝：從“實(shí)用目的”到“文人雅化”魏晉文人將登高與“賞秋、詠懷”結(jié)合，如陶淵明“采菊東籬下”的閑適，將菊花從“辟邪之物”升華為“高潔象征”；文人雅集時，飲酒、賦詩、賞菊成為標(biāo)配，讓重陽節(jié)擺脫了單純的“實(shí)用目的”，注入了“審美情趣”與“思鄉(xiāng)懷人”的情感內(nèi)涵，完成了從“民間習(xí)俗”到“文化符號”的第一次升級。習(xí)起源—重陽節(jié)演變官方認(rèn)可：唐代將重陽節(jié)定為“法定節(jié)日”，朝廷會給官員放假，還會賞賜“重陽糕”“菊花酒”，推動節(jié)日普及。情感深化：文人詩作讓節(jié)日情感更細(xì)膩，王維“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的思鄉(xiāng)，杜甫“明年此會知誰健？醉把茱萸仔細(xì)看”的感懷，讓“重陽思親”成為全民共鳴，節(jié)日內(nèi)涵從“個人雅趣”擴(kuò)展為“集體情感”。習(xí)俗豐富：除了延續(xù)登高、賞菊，新增“食重陽糕”、“插菊花”、“宴飲賞秋”等習(xí)俗，且更具“吉祥寓意”——如重陽糕制成九層塔狀，頂端塑小羊，成為祝福晚輩“百事俱高”的載體；3.唐宋：從“文人雅集”到“全民歡慶”習(xí)起源—重陽節(jié)演變4.明清：從“全民歡慶”到“地域化與敬老強(qiáng)化”地域化發(fā)展：不同地區(qū)衍生出特色習(xí)俗，如江南的“曬秋”（山區(qū)村民晾曬農(nóng)作物，成為秋日景觀）、廣東的“放紙鳶”（借風(fēng)箏放飛“晦氣”）、福建的“蒸九重米果”，讓節(jié)日在統(tǒng)一內(nèi)核下更具地方活力；敬老內(nèi)涵凸顯：明清官府會在重陽節(jié)舉辦“養(yǎng)老禮”，如為高齡老人賜米、賜帛，民間也流行“晚輩向長輩送重陽糕、菊花酒”的禮儀，“敬老”從隱性的文化基因，逐漸成為節(jié)日的重要主題，為后世“老人節(jié)”埋下伏筆。習(xí)起源—重陽節(jié)演變5.近現(xiàn)代：從“傳統(tǒng)節(jié)日”到“現(xiàn)代敬老符號”1989年，我國正式將重陽節(jié)定為“中國老人節(jié)”，賦予其“敬老、愛老、助老”的法定內(nèi)涵；2013年，《老年人權(quán)益保障法》明確“每年農(nóng)歷九月初九為老年節(jié)”，讓重陽節(jié)從“傳統(tǒng)習(xí)俗”升華為“社會敬老共識”。如今的重陽節(jié)，既保留了“登高賞秋”的傳統(tǒng)浪漫（如家庭登高、公園賞菊），更新增了“社區(qū)敬老活動”“孝心志愿服務(wù)”“子女陪長輩過節(jié)”等現(xiàn)代形式，實(shí)現(xiàn)了“傳統(tǒng)內(nèi)涵”與“現(xiàn)代社會需求”的完美融合，成為連接歷史與當(dāng)下的“文化紐帶”。Part-02知習(xí)俗—重陽節(jié)習(xí)俗重陽節(jié)為農(nóng)歷九月初九，又稱登高節(jié)、老人節(jié)。傳統(tǒng)有登高、賞菊、佩茱萸、食重陽糕之俗，今更重敬老，承載著祈福安康、感恩長輩的文化意涵。登高望遠(yuǎn)金秋九月天高氣爽登高望遠(yuǎn)金秋九月天高氣爽，古人認(rèn)為登高可“辭青”避災(zāi)，與陽春“踏青”呼應(yīng)。東漢桓景登高避瘟的傳說，更賦予其消災(zāi)納福的寓意。人們或登高山、或攀古塔，如唐代長安人登樂游原，宋代杭州人登吳山，既健身又寄托

登高望遠(yuǎn)金秋九月天高氣爽，古人認(rèn)為登高可“辭青”避災(zāi)，與陽春“踏青”呼應(yīng)。東漢桓景登高避瘟的傳說，更賦予其消災(zāi)納福的寓意。人們或登高山、或攀古塔，如唐代長安人登樂游原，宋代杭州人登吳山，既健身又寄托“步步高升”的祈愿?，F(xiàn)代登高常與家庭出游結(jié)合，成為秋日賞景的重要方式。“步步高升”的祈愿?，F(xiàn)代登高常與家庭出游結(jié)合，成為秋日賞景的重要方式。，古人認(rèn)為登高可“辭青”避災(zāi)，與陽春“踏青”呼應(yīng)。東漢桓景登高避瘟的傳說，更賦予其消災(zāi)納福的寓意。人們或登高山、或攀古塔，如唐代長安人登樂游原，宋代杭州人登吳山，既健身又寄托“步步高升”的祈愿?，F(xiàn)代登高常與家庭出游結(jié)合，成為秋日賞景的重要方式。知習(xí)俗—重陽節(jié)習(xí)俗金秋九月天高氣爽，古人認(rèn)為登高可“辭青”避災(zāi)，與陽春“踏青”呼應(yīng)。東漢桓景登高避瘟的傳說，更賦予其消災(zāi)納福的寓意。人們或登高山、或攀古塔，如唐代長安人登樂游原，宋代杭州人登吳山，既健身又寄托“步步高升”的祈愿?，F(xiàn)代登高常與家庭出游結(jié)合，成為秋日賞景的重要方式。1.登高望遠(yuǎn)2.佩茱萸與簪菊花茱萸氣味濃烈，被稱為“避邪翁”，古人佩茱萸囊、插茱萸枝以驅(qū)蟲祛濕、抵御初寒。唐代男女皆佩，女性多插于發(fā)間，男性則別于衣襟，且講究偶數(shù)成對，象征好事成雙。菊花雅號“延壽客”，既可佩戴簪頭，也可貼于門窗“解除兇穢”。宋代更流行以彩繒剪成菊花相贈，文人雅士則借賞菊詠懷，如陶淵明“采菊東籬下”的閑適成為文化符號。知習(xí)俗—重陽節(jié)習(xí)俗3.飲菊花酒與食重陽糕菊花酒：頭年重陽采菊入糧釀酒，次年飲用可清熱解毒、明目祛火。傳統(tǒng)配方常加入地黃、枸杞等藥材，如《太平圣惠方》記載的“菊花地黃酒”，兼具養(yǎng)生與祈福之意?，F(xiàn)代家庭也可簡易制作：糯米與菊花分層蒸熟，拌酒曲發(fā)酵三日即成。重陽糕：以糯米或黍米制成，講究九層如塔，頂端塑小羊或插小紅旗，呼應(yīng)“重陽”諧音“羊”，寓意“百事俱高”“消病祛災(zāi)”。明清時，出嫁女兒常攜糕回娘家，稱“送糕登高”，既表孝心又代老人完成登山儀式。知習(xí)俗—重陽節(jié)習(xí)俗去鄉(xiāng)村賞民俗、看曬秋，已成為鄉(xiāng)村旅游的一種時尚?！皶袂铩笔且环N典型的農(nóng)俗現(xiàn)象，具有極強(qiáng)的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區(qū)的村民，由于地勢復(fù)雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺屋頂架曬、掛曬農(nóng)作物，久而久之就演變成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象。這種村民晾曬農(nóng)作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創(chuàng)造的素材，并塑造出詩意般的“曬秋”稱呼。重陽節(jié)是最好的賞秋時期，中國南方還有些山區(qū)村落保留了“曬秋”特色。4.曬秋知習(xí)俗—重陽節(jié)習(xí)俗莆仙秋祭與塘棲重陽糕福建莆仙地區(qū)重陽祭祖規(guī)模遠(yuǎn)超清明，俗有“大清明”之稱，家族成員齊聚墓地，以豬羊祭祀并登高望遠(yuǎn)。杭州塘棲的九層重陽糕以五谷雜糧為夾層，撒芝麻糖桂花，插茱萸旗，每一層都承載著對長輩的祝福。嶺南拜山與臺灣放風(fēng)箏香港、廣東等地重陽“拜太公山”，結(jié)合掃墓與登高，祭品中必有乳豬、菊花酒，寄托對先人的追思。臺灣民間則延續(xù)“放紙鳶”習(xí)俗，孩童將寫有煩惱的紙條系于風(fēng)箏，待其升空后剪斷絲線，寓意“放晦氣”。5.地域特色Part-03學(xué)詩詞—重陽節(jié)詩詞重陽節(jié)為農(nóng)歷九月初九，又稱登高節(jié)、老人節(jié)。傳統(tǒng)有登高、賞菊、佩茱萸、食重陽糕之俗，今更重敬老，承載著祈福安康、感恩長輩的文化意涵。學(xué)詩詞—重陽節(jié)詩詞登高唐·杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。學(xué)詩詞—重陽節(jié)詩詞九月九日憶山東兄弟唐·王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。學(xué)詩詞—重陽節(jié)詩詞醉花陰宋·李清照薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。學(xué)詩詞—重陽節(jié)詩詞重陽送定甫北上絕句四首蒲松齡九月九日登高臺，易水風(fēng)寒酒一杯。紅樹不緣愁客醉，黃花專為遠(yuǎn)人開。Part-04聽故事—重陽節(jié)故事重陽節(jié)為農(nóng)歷九月初九，又稱登高節(jié)、老人節(jié)。傳統(tǒng)有登高、賞菊、佩茱萸、食重陽糕之俗，今更重敬老，承載著祈福安康、感恩長輩的文化意涵。聽故事—重陽節(jié)故事《桓景斬瘟魔》東漢汝河有瘟魔作祟，每年九月初九便引發(fā)瘟疫，百姓苦不堪言。青年桓景痛失雙親后，拜入仙人費(fèi)長房門下學(xué)藝。學(xué)成之日，費(fèi)長房贈予茱萸葉與菊花酒，囑其回鄉(xiāng)除惡。九月初九清晨，桓景率鄉(xiāng)親登高，以茱萸辟穢、菊花酒驅(qū)邪，待瘟魔上岸時，持青龍劍將其斬殺。從此，登高、佩茱萸、飲菊酒成為重陽節(jié)的核心儀式，《續(xù)齊諧記》更以"雞犬牛羊一時暴死"的記載，印證了以牲畜代人消災(zāi)的古老智慧。聽故事—重陽節(jié)故事《孟嘉落帽》東晉名士孟嘉任桓溫參軍時，重陽節(jié)隨眾人登龍山宴飲。山風(fēng)驟起吹落其帽，他卻渾然不覺，依舊談笑風(fēng)生。桓溫示意眾人勿言，待其如廁時，命孫盛作文嘲諷。孟嘉歸來見文，從容揮毫作答，文采斐然令四座驚嘆。陶淵明在《晉故征西大將軍長史孟府君傳》中詳述此事，"孟嘉落帽"從此成為不拘小節(jié)、才思敏捷的象征，李白"醉看風(fēng)落帽"、辛棄疾"思量落帽人風(fēng)度"等詩句皆化用此典。聽故事—重陽節(jié)故事登高尋九節(jié)菖蒲：傳說重陽節(jié)登高之俗是始于秦始皇命術(shù)士鄭安期前往嶺南尋找長生不老藥，鄭安期在白云山覓得九節(jié)菖蒲時，不幸墜崖，乘仙鶴飛升。登高山帶回雷電火種：古人認(rèn)為山上云霧繚繞，為呼風(fēng)雨喚雷電之神龍所居。而且，高山的雷電可以帶來火種，利用火可以吃到化腥臊的熟食。Part-05孝老敬老，從我做起重陽節(jié)為農(nóng)歷九月初九，又稱登高節(jié)、老人節(jié)。傳統(tǒng)有登高、賞菊、佩茱萸、食重陽糕之俗，今更重敬老，承載著祈福安康、感恩長輩的文化意涵。孝老敬老，從我做起九九重陽，孝親敬老。老人是家庭的根，是遠(yuǎn)行時村頭默默凝望的眼神，是夜歸時窗口永遠(yuǎn)亮著的燈火。老人是國家的財(cái)富、社會的寶藏，是經(jīng)驗(yàn)的沉淀、智慧的結(jié)晶，是促進(jìn)和諧穩(wěn)定、推動高質(zhì)量發(fā)展的重要力量。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。作為一名新時代好學(xué)生，我們應(yīng)該尊重并愛護(hù)老人，為老人做些力所能及的事。孝老敬老，從我做起那么，現(xiàn)在的我們能做些什么?做好自己的事多做一些力所能及的家務(wù)事尊重、關(guān)心、照顧長輩推而廣之，尊重、孝敬所有的老人養(yǎng)老，在物質(zhì)生活上照顧贍養(yǎng)長輩；1敬老，在精神生活上真正敬重長輩；2尊老，用學(xué)業(yè)