2025年大學(xué)《波斯語》專業(yè)題庫——波斯語專業(yè)的國際學(xué)術(shù)會議考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、填空題1.波斯語研究在聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定的世界主要語言中，屬于________語系。2.被譽(yù)為“波斯學(xué)之父”的歐洲學(xué)者_(dá)_______，其著作《波斯人的歷史》對西方認(rèn)識波斯文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。3.亞洲最古老的學(xué)術(shù)交流平臺之一“塔里木盆地學(xué)術(shù)研討會”，其核心議題之一是探討古代絲綢之路上的語言文化交流，其中波斯語文獻(xiàn)的研究占有重要地位。4.近年來，隨著數(shù)字人文技術(shù)的發(fā)展，波斯語國際學(xué)術(shù)會議越來越重視________在研究方法中的應(yīng)用，例如建立數(shù)字語料庫、利用GIS技術(shù)分析文本地理分布等。5.在波斯語國際學(xué)術(shù)會議的議題設(shè)置中，除了文學(xué)與歷史，________和環(huán)境研究等新興領(lǐng)域議題的比重日益增加。二、名詞解釋1.Farhang-eIrani(波斯語詞匯學(xué))2.Tafakkor-eGharib(異域思想/比較研究)3.CongressofPersianLanguageScholars(波斯語學(xué)者大會)4.Xvars-eBuzurg-eFars(大波斯月/古代波斯歷法研究)三、簡答題1.簡述波斯語國際學(xué)術(shù)會議在推動波斯學(xué)研究發(fā)展方面所起的主要作用。2.以你了解的某一次具體的波斯語國際學(xué)術(shù)會議為例，分析其主題選擇反映了波斯語研究領(lǐng)域的哪些新趨勢或新熱點(diǎn)？3.波斯語研究在西方學(xué)術(shù)界長期存在“東方學(xué)”色彩的問題，請結(jié)合國際學(xué)術(shù)會議的討論，談?wù)劜ㄋ拐Z學(xué)者如何努力提升自身話語權(quán)，實(shí)現(xiàn)更平等的國際學(xué)術(shù)對話。四、論述題1.隨著全球化和區(qū)域合作的加深，波斯語國際學(xué)術(shù)會議的組織形式和參與模式可能發(fā)生哪些變化？請結(jié)合未來可能出現(xiàn)的議題，探討波斯語研究在構(gòu)建跨文化對話中的新角色與新機(jī)遇。試卷答案一、填空題1.伊朗-雅利安(Iranian)2.亨利·馬丁(HenriMaspero)3.歷史文化4.數(shù)字人文(DigitalHumanities)5.跨文化研究/文化研究(InterculturalStudies/CulturalStudies)二、名詞解釋1.Farhang-eIrani(波斯語詞匯學(xué)):Farhang-eIrani即波斯語詞匯學(xué)，是波斯語言學(xué)的一個重要分支，專門研究波斯語詞匯的起源、演變、結(jié)構(gòu)、分類、語義變化以及詞匯的運(yùn)用規(guī)范等。該領(lǐng)域的研究不僅有助于深入理解波斯語的內(nèi)部規(guī)律，也是解讀波斯文學(xué)、歷史文獻(xiàn)的關(guān)鍵。波斯語詞匯學(xué)學(xué)者通過考證古文獻(xiàn)、分析詞語的詞源、比較同源詞以及研究不同歷史時期詞匯的更替，揭示波斯語言文化的豐富內(nèi)涵。在國際學(xué)術(shù)會議中，波斯語詞匯學(xué)是核心議題之一，涉及對基本詞匯、文化負(fù)載詞、外來語吸收等多個層面的探討，為波斯語的規(guī)范化、教學(xué)以及翻譯研究提供堅實(shí)的理論基礎(chǔ)。對波斯語詞匯的系統(tǒng)研究，有助于從語言層面展現(xiàn)波斯文明的獨(dú)特性和歷史積淀。2.Tafakkor-eGharib(異域思想/比較研究):Tafakkor-eGharib，意為“異域思想”或“他者思考”，是波斯語學(xué)術(shù)語境中一個重要的概念，尤其在文學(xué)和文化研究中被廣泛討論。它強(qiáng)調(diào)對非波斯文化、思想、文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行深入理解和批判性反思，并探討其與波斯本土文化的互動、影響與對話關(guān)系。這一概念超越了簡單的翻譯或介紹，更側(cè)重于跨文化比較的深度和理論性。在波斯語國際學(xué)術(shù)會議中，Tafakkor-eGharib的討論常常涉及波斯作家如何吸收西方或東方思想，如何在全球化背景下保持文化主體性，以及不同文明間如何進(jìn)行平等對話等問題。研究Tafakkor-eGharib，有助于拓寬波斯研究的視野，揭示文化交流的復(fù)雜性與多樣性，并促進(jìn)不同文化間的相互理解和尊重。3.CongressofPersianLanguageScholars(波斯語學(xué)者大會):CongressofPersianLanguageScholars（波斯語學(xué)者大會）是波斯語研究領(lǐng)域內(nèi)一個重要的國際性學(xué)術(shù)會議系列或組織形式。這類大會通常由全球范圍內(nèi)的波斯語言文學(xué)家、歷史學(xué)家、社會學(xué)家、人類學(xué)家等學(xué)者共同參與，旨在提供一個平臺，讓從事波斯語及相關(guān)學(xué)科研究的學(xué)者們能夠交流最新的研究成果、分享研究方法、探討學(xué)科發(fā)展的前沿問題。大會的議題通常涵蓋波斯語的語法、詞匯、語音、文學(xué)史、歷史、文化、社會、教育等多個方面。通過參與這類大會，學(xué)者們可以建立聯(lián)系、促進(jìn)合作、了解全球波斯學(xué)研究的熱點(diǎn)和趨勢。波斯語學(xué)者大會對于推動波斯語的學(xué)術(shù)研究、提升波斯語學(xué)科的國際影響力、培養(yǎng)新一代波斯學(xué)研究人才都發(fā)揮著關(guān)鍵作用。4.Xvars-eBuzurg-eFars(大波斯月/古代波斯歷法研究):Xvars-eBuzurg-eFars，直譯為“大波斯月”或“大波斯歷”，是對古代波斯（尤其是阿契美尼德帝國時期）所使用的太陰歷法的一種稱呼。該歷法是波斯古代文明的重要組成部分，不僅用于宗教祭祀和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也深刻影響了波斯社會的各個方面。Xvars-eBuzurg-eFars的研究涉及古代波斯歷法的結(jié)構(gòu)（如月份名稱、閏月規(guī)則）、其與天空觀測的關(guān)系、與其他古代文明（如巴比倫、埃及）歷法的比較、歷法在波斯文學(xué)和歷史文獻(xiàn)中的體現(xiàn)等。在波斯語國際學(xué)術(shù)會議中，古代波斯歷法（如Xvars-eBuzurg-eFars）常作為歷史、語言和文化研究的一個分支被探討，因?yàn)樗粌H是一個時間記錄系統(tǒng)，更承載著古代波斯的宇宙觀、宗教信仰和社會文化信息。對這一領(lǐng)域的研究有助于理解古代波斯的科學(xué)成就和文化特征。三、簡答題1.波斯語國際學(xué)術(shù)會議在推動波斯學(xué)研究發(fā)展方面扮演著至關(guān)重要的角色。首先，它們?yōu)槿虿ㄋ拐Z學(xué)者提供了一個交流思想、分享研究成果的專門平臺，打破了地域限制，促進(jìn)了知識的傳播與碰撞。其次，會議通常會圍繞最新的研究熱點(diǎn)和前沿問題展開討論，有助于引導(dǎo)學(xué)科發(fā)展方向，激發(fā)新的研究靈感。通過發(fā)表論文、參與討論，學(xué)者們可以了解領(lǐng)域內(nèi)的最新動態(tài)和不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，從而提升自身的研究水平。此外，國際學(xué)術(shù)會議也有助于提升波斯語研究在全球?qū)W術(shù)界的可見度和影響力，吸引更多學(xué)者關(guān)注這一領(lǐng)域。同時，會議的成果（如論文集、會議紀(jì)要）成為寶貴的學(xué)術(shù)資源，為后續(xù)研究提供了參考。對于年輕學(xué)者而言，會議是展示研究、建立學(xué)術(shù)聯(lián)系、獲得導(dǎo)師指導(dǎo)的重要機(jī)會。最后，通過跨學(xué)科的討論，波斯語研究與其他學(xué)科（如歷史學(xué)、宗教學(xué)、人類學(xué)、數(shù)字人文等）的交叉融合得到促進(jìn)，豐富了研究視角和方法。2.以假設(shè)的“第15屆現(xiàn)代波斯語文學(xué)與數(shù)字人文國際研討會”為例，其主題可能聚焦于“波斯語文學(xué)的數(shù)字化傳播與跨文化接受”。這一主題的選擇反映了當(dāng)前波斯語研究領(lǐng)域的幾個重要趨勢：一是數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用，數(shù)字人文方法正成為研究波斯語文獻(xiàn)、文學(xué)和社會文化的新工具；二是跨文化傳播的深化，隨著全球化和媒體技術(shù)的發(fā)展，波斯語文學(xué)作品的國際傳播范圍和方式發(fā)生了變化，其跨文化接受情況成為研究熱點(diǎn)；三是文學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)的文本分析擴(kuò)展到媒介研究、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、粉絲文化等新興領(lǐng)域；四是文化自信與身份認(rèn)同在全球語境下的重新探討，研究如何通過現(xiàn)代文學(xué)表達(dá)波斯文化身份并在世界范圍內(nèi)被理解。該會議主題預(yù)示著波斯語研究將更加注重與當(dāng)代技術(shù)、媒介和社會現(xiàn)象的結(jié)合，尋求更廣闊的跨文化交流平臺。3.波斯語研究在西方學(xué)術(shù)界歷史上確實(shí)受到“東方學(xué)”范式的影響，即西方學(xué)者往往以主導(dǎo)者的視角研究東方，有時存在刻板印象、文化中心主義或過度闡釋等問題。為了提升自身話語權(quán)，實(shí)現(xiàn)更平等的國際學(xué)術(shù)對話，波斯語學(xué)者們正在采取多種策略。首先，強(qiáng)調(diào)本土視角和研究能力，積極培養(yǎng)和扶持波斯本土的研究者，讓他們在全球?qū)W術(shù)舞臺上發(fā)出更強(qiáng)的聲音。其次，加強(qiáng)跨學(xué)科對話，不僅限于文學(xué)和歷史，也深入語言學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等領(lǐng)域，與不同背景的學(xué)者平等交流，共同探討具有普遍意義的問題。再次，批判性地反思“東方學(xué)”，在研究中自覺抵制西方中心主義思維，強(qiáng)調(diào)多元文化和知識體系的價值。同時，推動翻譯和研究的中譯與傳播，讓更多中國和亞洲學(xué)者對西方的波斯學(xué)研究進(jìn)行審視和回應(yīng)，促進(jìn)雙向交流。此外，利用數(shù)字平臺建立更直接、平等的對話渠道，打破傳統(tǒng)學(xué)術(shù)發(fā)表的地域和文化壁壘。通過這些努力，波斯語學(xué)者正努力在學(xué)術(shù)全球化的進(jìn)程中，爭取更公平的對話機(jī)會，使波斯語研究能夠更全面、客觀地反映其自身的豐富性和復(fù)雜性。四、論述題隨著全球化和區(qū)域合作的不斷加深，波斯語國際學(xué)術(shù)會議的組織形式和參與模式正經(jīng)歷著顯著的變化，并預(yù)示著波斯語研究將在構(gòu)建跨文化對話中扮演更積極、更核心的角色，迎來新的機(jī)遇。組織形式的變化主要體現(xiàn)在：第一，線上與線下結(jié)合的混合模式將成為常態(tài)。受疫情和遠(yuǎn)程協(xié)作趨勢的影響，許多會議將采用線上直播、虛擬展廳、在線討論室等形式，降低參與門檻，擴(kuò)大參與范圍，使來自偏遠(yuǎn)地區(qū)或無法出國的研究者也能加入討論。第二，小型專題研討會與大型綜合性會議并行。大型會議可能聚焦宏觀趨勢，而更多的小型、專題性研討會將在特定議題上展開深入討論，便于思想交鋒和深度合作。第三，跨地域合作會議增多。由于交通成本和時間限制，區(qū)域性的聯(lián)合會議或?qū)⒏Ｒ?，例如中亞、波斯灣地區(qū)或特定主題（如數(shù)字波斯學(xué)）的聯(lián)合會議。第四，更注重互動性和實(shí)踐性。會議可能增加工作坊、實(shí)地考察（如果條件允許）、項(xiàng)目對接等環(huán)節(jié)，增強(qiáng)參與者的實(shí)際體驗(yàn)和合作機(jī)會。參與模式的變化則體現(xiàn)在：第一，參與者構(gòu)成更加多元化。除了傳統(tǒng)的學(xué)者，作家、藝術(shù)家、政策制定者、文化遺產(chǎn)保護(hù)者、教育工作者甚至公眾都可能成為會議的參與者，促進(jìn)學(xué)術(shù)與社會的結(jié)合。第二，本土學(xué)者的聲音更加強(qiáng)勁。隨著本土高等教育和研究機(jī)構(gòu)的蓬勃發(fā)展，來自波斯語國家的學(xué)者將在國際會議中占據(jù)更重要的地位，主導(dǎo)更多議題的討論。第三，跨學(xué)科背景的學(xué)者加入。波斯語研究不再局限于語言文學(xué)領(lǐng)域，與傳播學(xué)、信息科學(xué)、社會學(xué)、環(huán)境科學(xué)等學(xué)科的交叉日益明顯，跨學(xué)科背景的學(xué)者將帶來新的視角和方法。波斯語研究的新角色與新機(jī)遇在于：首先，波斯語研究能夠成為連接?xùn)|西方文化的重要橋梁。在全球文化日益多元的今天，波斯語作為連接中亞、西亞、南亞和歐洲的歷史文化紐帶，其研究有助于促進(jìn)不同文明間的理解、對話和互鑒，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力量。其次，波斯語研究在數(shù)字人文和全球數(shù)據(jù)治理中具有獨(dú)特價值。波斯語數(shù)字資源的建設(shè)和分析，可以為