一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：一直以來(lái)，科技的歷史似乎就是人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史的一面鏡子。在原始社會(huì)，相比那些還在使用石頭的部落，第一個(gè)懂得如何鑄鐵的部落就有巨大的優(yōu)勢(shì)；到了近代，作為工業(yè)革命的誕生地，英國(guó)則建立起了人類(lèi)歷史上最大的帝國(guó)；而在過(guò)去的半個(gè)世紀(jì)里，美國(guó)是擁有新發(fā)明數(shù)量最多的國(guó)家，如今它已成為世界上首屈一指的超級(jí)大國(guó)。這些歷史可以說(shuō)是人人皆知的常識(shí)，但是如果我們只看到歷史的這一面，那就會(huì)造成一個(gè)無(wú)法回避的矛盾。事實(shí)上，這也記錄了人類(lèi)發(fā)明殺傷性武器的歷史進(jìn)程：弓箭、刀劍、火炮、火槍?zhuān)恢钡皆訌棥魇轿淦鞯臍υ絹?lái)越大。按照這個(gè)邏輯，人類(lèi)不是早就應(yīng)該滅絕于使用高精尖武器下的自相殘殺嗎?為什么現(xiàn)在人類(lèi)的生活質(zhì)量反而更佳，生活狀態(tài)也便為安康和平呢?很明顯，這種將戰(zhàn)爭(zhēng)與科技進(jìn)化連接的歷史忽略了一個(gè)重要的元素：科技增加人們和平行為的能力。無(wú)法想象，在沒(méi)有今天的科技之前，我們所在的世界是一個(gè)充滿(mǎn)暴力和貧窮的地方?？萍紟椭祟?lèi)創(chuàng)造了一個(gè)更和平也更富有的世界。歷史學(xué)家傾向于討論故事的第一部分，卻常常忘記討論故事的第二部分。從根本上來(lái)說(shuō)，科技在維護(hù)和提升和平上的顯著貢獻(xiàn)是：它改變了社會(huì)秩序的典范。它維持和提升和平的方式是：它使人們————尤其是完全陌生的人們————能夠合作來(lái)完成某事。在一個(gè)理想的美好世界里，人與人之間關(guān)系融洽，交往友好。但是，在現(xiàn)實(shí)世界里，人們確實(shí)需要一點(diǎn)動(dòng)力才能做到這一點(diǎn)。我們的大腦仍然停留在原始部落時(shí)期：我們先天傾向于對(duì)已知、親近的人友善，對(duì)完全陌生的人們抱有敵意和警惕。我們只有在跟陌生人建立起聯(lián)系和溝通之后，才會(huì)轉(zhuǎn)變態(tài)度，甚至只有在跟他們有合作項(xiàng)目之后，才會(huì)開(kāi)始真正地關(guān)心他們。事實(shí)證明，科技一直扮演著讓不同群體和平相處的角色。只不過(guò)，人們往往會(huì)對(duì)其有一個(gè)固定思維————即使科技沒(méi)有被用于軍事武力，人們還是傾向于認(rèn)為科技會(huì)給人類(lèi)的思想與社會(huì)造成負(fù)面影響，對(duì)科技是如何異化人類(lèi)的批判也一直不絕于耳。這種對(duì)技術(shù)的恐懼可以追溯到幾個(gè)世紀(jì)前。在中國(guó)，莊周寫(xiě)道：“有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心?！倍裉欤藗円哺逍训匾庾R(shí)到社交媒體的危險(xiǎn)性。從理論上講，聊天軟件讓人與人之間最遠(yuǎn)的距離縮小為一個(gè)點(diǎn)擊的距離。但有很多人認(rèn)為，我們與其他人之間的實(shí)際距離正在不斷增大。德國(guó)哲學(xué)家海德格爾在一次演講中提及“瘋狂地用技術(shù)消除所有的距離，并沒(méi)有帶來(lái)人與人之間的親近”。他所指的技術(shù)在當(dāng)時(shí)是火車(chē)、汽車(chē)、飛機(jī)、收音機(jī)和電話(huà)。如今，無(wú)處不在的社交媒體則有過(guò)之而無(wú)不及。我們目前擁有的通信技術(shù)的力量簡(jiǎn)直堪稱(chēng)魔法。真正的挑戰(zhàn)是，如何確保我們能夠使用這些技術(shù)來(lái)建立上百萬(wàn)人之間可持續(xù)的、能夠促進(jìn)合作和利他的連接，可以為整個(gè)社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，讓每個(gè)人受益的連接，即如何在人與人之間創(chuàng)造積極的互動(dòng)。這才是和平科技的真正意義與使命。比如，我們需要一種新的社交媒體，它不像現(xiàn)有的社交軟件那樣，只是一種關(guān)注如何將我們的私人生活“貨幣化”的連接技術(shù)。和平科技的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)物理學(xué)家所謂的“形態(tài)轉(zhuǎn)換”————從混亂到秩序井然。很多物理系統(tǒng)都能展示這樣的轉(zhuǎn)變。例如，水分子在常溫下的形態(tài)是水，但當(dāng)溫度降到零度以下時(shí)會(huì)變成冰，當(dāng)溫度升至100度以上時(shí)變?yōu)檎羝Ｒ粋€(gè)神奇的形態(tài)轉(zhuǎn)換讓同樣一種物質(zhì)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的形態(tài)，表現(xiàn)出了完全不同的特性。類(lèi)似這樣的事情也會(huì)在社會(huì)中發(fā)生：一個(gè)社會(huì)會(huì)在短時(shí)間內(nèi)重組，成為一個(gè)新的社會(huì)形態(tài)或一個(gè)更有秩序的社會(huì)。用于合作的科技扮演的角色正如溫度在物理學(xué)中扮演的角色：通過(guò)增加人與人之間合作的數(shù)量，一個(gè)社會(huì)可以發(fā)生一個(gè)從冰到水一樣的形態(tài)轉(zhuǎn)換，產(chǎn)生一個(gè)幾乎全新的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)里，人與人之間積極的互動(dòng)成為驅(qū)動(dòng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的力量。(摘編自皮埃羅·斯加魯菲《科技與和平》)材料二：在人類(lèi)歷史上，科學(xué)技術(shù)始終是突破地域隔閡、促進(jìn)文明對(duì)話(huà)的重要力量。20世紀(jì)50年代成立的歐洲核子研究中心，最初就是希望通過(guò)粒子物理研究的國(guó)際合作來(lái)彌合二戰(zhàn)后的歐洲裂痕。這種以共同科學(xué)目標(biāo)為紐帶建立的合作機(jī)制，后來(lái)發(fā)展成為包含23個(gè)成員國(guó)的國(guó)際科研組織，其成功經(jīng)驗(yàn)表明：當(dāng)各國(guó)科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室里共享數(shù)據(jù)、協(xié)作攻關(guān)時(shí)，國(guó)家間的政治分歧往往能被暫時(shí)擱置。全球氣候變化研究更是一個(gè)典型案例。通過(guò)聯(lián)合國(guó)政府間氣候變化專(zhuān)門(mén)委員會(huì)搭建的平臺(tái)，來(lái)自195個(gè)國(guó)家和地區(qū)的科學(xué)家開(kāi)發(fā)出共享的氣候模型，為《巴黎協(xié)定》等國(guó)際條約的簽署奠定了技術(shù)基礎(chǔ)，證明科學(xué)技術(shù)能夠?yàn)槿蛑卫硖峁┛陀^中立的決策依據(jù)在數(shù)字時(shí)代，新興技術(shù)正在創(chuàng)造新的和平實(shí)踐形式。聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署在非洲開(kāi)展的“數(shù)字身份計(jì)劃”，通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)幫助難民恢復(fù)法定身份，使其獲得教育、醫(yī)療等基本權(quán)利；而基于衛(wèi)星遙感的全球農(nóng)作物監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，則能提前預(yù)警糧食危機(jī)，避免因資源短缺引發(fā)的地區(qū)沖突。這些實(shí)踐揭示：當(dāng)科技創(chuàng)新以人類(lèi)共同需求為導(dǎo)向時(shí)，其本身就是最有效的和平建設(shè)工具。(有刪改)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.武器的殺傷力越來(lái)越大，但現(xiàn)在人類(lèi)的生活狀態(tài)更為安康和平，這說(shuō)明科技對(duì)和平的作用要大于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的作用。B.人類(lèi)先天傾向于對(duì)已知、親近的人友善，對(duì)完全陌生的人懷有敵意，而科技定能讓人與人之間關(guān)系融洽，交往友好，和平相處、C.水分子在不同溫度下以冰、水、蒸汽的形式存在，這實(shí)際對(duì)應(yīng)著人類(lèi)社會(huì)由混亂到秩序并然的狀態(tài)，說(shuō)明社會(huì)形態(tài)的可轉(zhuǎn)換性。D.不同時(shí)代科技的和平實(shí)踐形式可以不同，比如在數(shù)字時(shí)代，可以通過(guò)先進(jìn)技術(shù)保障難民的權(quán)利，或者一定程度上避免地區(qū)沖突。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一將“科技的歷史”比喻為“人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史的一面鏡子”，表明科技與戰(zhàn)爭(zhēng)的緊密關(guān)系，凸顯科技對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響程度。B.材料二以歐洲核子研究中心為例，來(lái)證明多國(guó)合作可促進(jìn)科技發(fā)展，體現(xiàn)了科技發(fā)展需要團(tuán)結(jié)合作的力量。C.材料二中“其成功經(jīng)驗(yàn)表明”“證明”“這些實(shí)踐揭示”等說(shuō)法，體現(xiàn)了舉例對(duì)證明論點(diǎn)的重要作用，增強(qiáng)了作品的說(shuō)服力。D.國(guó)際關(guān)系專(zhuān)家帕拉格認(rèn)為，科技可以像經(jīng)濟(jì)一樣促進(jìn)合作，他的觀點(diǎn)可作為材料一和材料二的論據(jù)。3.根據(jù)材料內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)10個(gè)字。(3分)材料一論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，呈“破立結(jié)合”之勢(shì)。先以歸謬法駁斥“①”的誤見(jiàn)，通過(guò)“人類(lèi)未因武器滅絕反而更和平”的矛盾現(xiàn)象，引出“科技增加和平行為的能力”的核心論點(diǎn)。論證方法多元，既有原始部落鑄鐵、工業(yè)革命等歷史事實(shí)作例證，又引莊周“機(jī)心說(shuō)”、②等作引證，后又以水分子形態(tài)轉(zhuǎn)換進(jìn)行類(lèi)比，將抽象概念“③”具象化，體現(xiàn)了論證的嚴(yán)密性與說(shuō)服力。4.請(qǐng)從社交媒體技術(shù)發(fā)展的角度，簡(jiǎn)要分析今天人們對(duì)技術(shù)懷有恐懼的合理性。(4分)5.為什么說(shuō)科技創(chuàng)新“本身就是最有效的和平建設(shè)工具”？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二簡(jiǎn)要分析。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：馱馬施蟄存我第一次看見(jiàn)馱馬隊(duì)是在貴州，但熟悉馱馬的生活則在云南。那據(jù)說(shuō)是“果下馬”的矮小的馬，成為一長(zhǎng)行列逶迤于山谷里，就是西南諸省在公路出現(xiàn)以前唯一的交通和運(yùn)輸工具了。當(dāng)我乘坐汽車(chē)，從貴州公路上行過(guò)，第一次看見(jiàn)這些馱馬隊(duì)在一個(gè)山谷里行進(jìn)的時(shí)候，我想，公路網(wǎng)的完成，將使這古老的運(yùn)輸隊(duì)不久就消滅了罷。但是，在抗戰(zhàn)三年后的今日，因?yàn)橐后w燃料供應(yīng)不足，這古老的運(yùn)輸工具還得建立它的最后功業(yè)，這是料想不到的。西北有兩萬(wàn)匹駱駝，西南有十萬(wàn)匹馱馬，我們?cè)囋O(shè)想，我們的抗戰(zhàn)乃是用這樣古舊的牲口運(yùn)輸法去抵抗人家的飛機(jī)汽車(chē)快艇，然而還能支持到今日這局面，能說(shuō)不是偉大的嗎？因此，當(dāng)我們看見(jiàn)一隊(duì)馱馬，負(fù)著它們的重荷，在一個(gè)峻坡上翻過(guò)山嶺去的時(shí)候，不能不沉默地有所感動(dòng)了。一隊(duì)馱馬，通常是八匹十匹或十二匹，每一隊(duì)的第一匹馬，是一個(gè)領(lǐng)袖。它是比較高大的一匹。它額上有一個(gè)特別的裝飾，常常是一面反射陽(yáng)光的小圓鏡子和一叢綠色的流蘇。它的項(xiàng)頸下掛著一串大馬鈴。當(dāng)它昂然地在前面帶路的時(shí)候，鈴聲叮咚叮咚地響著，頭上的流蘇跟著它的頭部一起一落地聳動(dòng)著，后邊的馬便跟著它行進(jìn)。馱馬的行進(jìn)，差不多永遠(yuǎn)是排列著單行的。管理馬隊(duì)的人叫馬哥頭，他常常管理著四五個(gè)小隊(duì)的馱馬。這所謂管理，實(shí)在不很費(fèi)事。他老是抽著一根煙桿，在馬隊(duì)旁邊，或前或后地行走。他們用簡(jiǎn)單的一兩個(gè)字的吆喝指揮著那匹領(lǐng)隊(duì)的馬。馬哥頭也有女的。倘若是女的，則當(dāng)這一長(zhǎng)列辛苦的馱馬行過(guò)一個(gè)美麗的高原的時(shí)候，應(yīng)和著那些馬鈴聲，她的憂(yōu)郁的山歌————雖然你不會(huì)懂得它們的意義————會(huì)使你覺(jué)得何等的感動(dòng)??！在荒野的山林里終日前進(jìn)的馱馬隊(duì)，決不是單獨(dú)趕路的。它們常?？赡芗系揭欢倨ヱR，七八個(gè)或十幾個(gè)馬哥頭，結(jié)伴同行。在交通方便的大路上，它們每天走六十里，總可以獲得一個(gè)歇站。那作為馬隊(duì)的歇站的地方，總有人經(jīng)營(yíng)著馬店。每到日落時(shí)分，馬店里的伙計(jì)便到城外或寨門(mén)外的大路口去迎候趕站的馬隊(duì)，這是西南一帶山城里的每天的最后一陣喧嘩。馬店常常是一所兩層的大屋子，三開(kāi)間的或五開(kāi)間的。底下是馬廄，樓上是馬哥頭的宿處。馬店里的伙計(jì)們幫同那些馬哥頭抬下了馬背上的馱鞍，洗刷了馬，喂過(guò)馬料，他們的職務(wù)就完了。馬哥頭都隨身帶著一個(gè)布袋，袋里裝著苞谷粉，歇了店，侍候好了馬匹，他們便自己去拿一副碗筷，斟上一點(diǎn)開(kāi)水，把那些苞谷粉吃了。這就是他們的晚餐。行走于迤西一帶原始山林中的馬隊(duì)，常常有必須趕四五百里路才能到達(dá)一個(gè)小村子的情況。于是，他們不得不在森林里露宿了。用他們的名詞說(shuō)起來(lái)，這叫作“開(kāi)夜”。差不多在日落的時(shí)候，他們就得在森林中尋找一塊平坦的草地。天色黑了，山里常常有虎豹或象群，所以他們必須撿拾許多枯枝，燒起火來(lái)，做成一個(gè)火圈，使野獸不敢近前。然而即使如此警戒，有時(shí)還會(huì)有猛獸在半夜里忽然襲來(lái)，咬死幾匹馬，等那些馬哥頭聽(tīng)見(jiàn)馬的驚嘶聲而醒起開(kāi)槍的時(shí)候，它早已不知去向了。在云南的西北，販茶葉的古宗人的馱馬隊(duì)是最為雄壯的。在寒冷的天氣，在積雪的山峰中間的平原上，高大的古宗人腰里捎著刀和小銅佛，騎著他們的披著美麗的古宗氍鞍的馬，尤其是當(dāng)他們開(kāi)夜的時(shí)候，張起來(lái)的那個(gè)帳幕，使人會(huì)對(duì)于這些游牧民族的生活發(fā)生許多幻想。兩萬(wàn)匹運(yùn)鹽運(yùn)米運(yùn)茶葉的馱馬，現(xiàn)在都在西南三省崎嶇的山路上，辛苦地走上一個(gè)坡，翻下一個(gè)坡，又走上一個(gè)坡，在那無(wú)窮盡的山坡上，運(yùn)輸著比鹽米茶更重要的國(guó)防材物，我們看著那些矮小而矯健的馬身上的熱汗，和它們口中噴出來(lái)的白沫，心里會(huì)感到怎樣沉重??！1939年6月(有刪改)文本二：馱馬是西南諸省在公路出現(xiàn)以前唯一的交通和運(yùn)輸工具，離我們今天已經(jīng)非常遙遠(yuǎn)而陌.生了。施蟄存當(dāng)時(shí)正在云南大學(xué)執(zhí)教，對(duì)于西南邊陲常見(jiàn)的馱馬情有獨(dú)鐘，他以其沉穩(wěn)詳盡的筆觸為我們介紹了這一古老的交通運(yùn)輸工具，細(xì)致而有條理，從馱馬的數(shù)量、排列，到管理馬隊(duì)的馬哥頭，還有馬店的介紹，途中無(wú)馬店時(shí)如何“開(kāi)夜”，儼然是一個(gè)諳熟馱馬生涯的人為我們娓娓道來(lái)，仿佛是一篇嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的說(shuō)明文。不過(guò)這篇文章決不是一篇冷靜的說(shuō)明文，而是內(nèi)蘊(yùn)著熱烈情感的散文：這些馱馬已不是單純意義上的古老交通運(yùn)輸工具，而是中華民族不屈不撓、堅(jiān)韌執(zhí)著的民族精神與抗戰(zhàn)力量的象征。此篇散文一以貫之的情感主線就是“感動(dòng)”與“沉重”，故而行文時(shí)筆調(diào)沉穩(wěn)徐緩。在介紹馱馬生活時(shí)嚴(yán)謹(jǐn)冷靜，簡(jiǎn)潔明了，帶有現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)實(shí)色彩，但內(nèi)斂的情感又時(shí)不時(shí)突現(xiàn)出來(lái)，采用主觀抒情的點(diǎn)睛之筆直抒胸臆，再加上選材上的特別，馱馬生活的陌生新鮮感，荒山野峽、村落馬店的背景，使作品蒙上神秘傳奇性，表現(xiàn)了一定的浪漫主義情調(diào)。但是和艾蕪的小說(shuō)集《南行記》相比，盡管同樣寫(xiě)到西南邊境的風(fēng)光習(xí)俗、高原馬隊(duì)，施蟄存《馱馬》的浪漫色彩就大為遜色，比起《南行記》里的敢愛(ài)敢恨、野蠻狠辣的人物而言，馱馬自然更沉重堅(jiān)韌，充滿(mǎn)社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感，深沉的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格就使浪漫主義情調(diào)成了點(diǎn)綴。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本一寫(xiě)馱馬作為西南諸省的運(yùn)輸工具是古老的、唯一的，而且這些運(yùn)輸隊(duì)將會(huì)消失不見(jiàn)，為作品營(yíng)造了悲壯、傷感的氛圍。B.每到日落時(shí)分，馬店里的伙計(jì)便到大路口迎接馬隊(duì)，由此既可見(jiàn)馱馬運(yùn)輸方式存在時(shí)間之久，也增加了作品的現(xiàn)實(shí)煙火氣息。C.文本一將原始山林中的馬隊(duì)與古宗人的馱馬隊(duì)進(jìn)行對(duì)照，通過(guò)對(duì)古宗人馬隊(duì)的描寫(xiě)，襯托迤西馬隊(duì)的艱難。D.《南行記》里有敢愛(ài)敢恨、野蠻狠辣的人物，而《馱馬》中的“馬哥頭”卻是柔弱隱忍的，兩個(gè)作品風(fēng)格也有較大差異。7.關(guān)于文本一點(diǎn)綴的“浪漫主義情調(diào)”，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本一中的浪漫主義情調(diào)，是在抗戰(zhàn)的艱辛背景下對(duì)生命的詩(shī)化觀照，突顯了西南邊境景致之美。B.文本一蘊(yùn)含的熱烈情感也是其“浪漫主義情調(diào)”的體現(xiàn)，如對(duì)馱馬運(yùn)輸?shù)馁澝?，?duì)女馬哥頭山歌的贊美等。C.馬哥頭在荒野山林結(jié)伴同行，馬隊(duì)在原始山林中“開(kāi)夜”的場(chǎng)景為作品增加了傳奇色彩，都具有一定的“浪漫主義情調(diào)”。D.整體來(lái)看，文本一以現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格為主是由其表達(dá)的主題決定的，但點(diǎn)綴以浪漫情調(diào)，能讓作品意蘊(yùn)豐富，更具感染力。8.文本一對(duì)馱馬這一古老的交通運(yùn)輸方式進(jìn)行了比較詳盡細(xì)致的介紹，這樣處理有何好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)9.文本二說(shuō)《馱馬》“一以貫之的情感主線就是‘感動(dòng)’與‘沉重’”，請(qǐng)結(jié)合兩則文本內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題,22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：〔原文〕郭令公每見(jiàn)客，姬侍滿(mǎn)前。乃聞盧杞至，悉屏去。諸子不解。公曰：“杞貌陋，婦女見(jiàn)之，未必不笑。他日杞得志，我屬無(wú)噍類(lèi)①矣！”〔馮述評(píng)〕齊頃以婦人笑客，幾至亡國(guó)。令公防微之慮遠(yuǎn)矣?！苍摹惩趺惴蛟疲骸秾幊蓚鳌纺┹d，周陽(yáng)由為郡守，汲黯、司馬安俱在二千石列，同車(chē)未嘗敢均茵伏②。司馬安不足言也，汲長(zhǎng)孺與大將軍亢禮，長(zhǎng)揖丞相，面折九卿，矯矯風(fēng)力⑧，不肯為人下，至為周陽(yáng)由所抑，何哉?周蓋無(wú)賴(lài)小人，其居二千石列，肆為驕暴，凌轢同事，若無(wú)人焉。汲蓋遠(yuǎn)之，非畏之也。后河?xùn)|太守勝屠公不堪其侵權(quán)，遂與之角，卒并就戮。玉石俱碎，可勝?lài)@恨！士大夫不幸而與此輩同官，遜而避之，不失為厚，何苦與之較而自取辱哉！(節(jié)選自《智囊·上智部·通簡(jiǎn)卷二》)材料二：〔原文〕汾陽(yáng)王④宅在親仁里，大啟其第，任人出入不問(wèn)。麾下將吏出鎮(zhèn)來(lái)辭王夫人及愛(ài)女方臨妝令持悅汲水役之不異仆隸。他日子弟列諫，不聽(tīng)，繼之以泣，曰：“大人功業(yè)隆赫，而不自崇重，貴賤皆游臥內(nèi)，某等以為雖伊、霍不當(dāng)如此。”公笑謂曰：“爾曹固非所料。且吾馬食官粟者五百匹，官餼者一千人，進(jìn)無(wú)所往，退無(wú)所據(jù)。向使崇垣扃戶(hù)，不通內(nèi)外，一怨將起，構(gòu)以不臣，其有貪功害能之徒成就其事，則九族齏粉，噬臍莫追。今蕩蕩無(wú)間，四門(mén)洞開(kāi)，雖讒毀欲興，無(wú)所加也！”諸子拜服?！矇?mèng)龍?jiān)u〕德宗以山陵近⑥，禁屠宰。郭子儀之隸人犯禁，金吾將軍裴谞奏之。或謂曰：“君獨(dú)不為郭公地乎?”谞曰：“此乃所以為之地也。郭公望重，上新即位，必謂黨附者眾，故我發(fā)其小過(guò)，以明郭公之不足畏，不亦可乎?”若谞者，可謂郭公之益友矣?！苍摹臭~(yú)朝恩陰使人發(fā)郭氏墓，盜未得。子儀自涇陽(yáng)來(lái)朝，帝唁之，即號(hào)泣曰：“?久主兵，不能禁士殘人之墓，人今亦發(fā)先臣墓，此天譴，非人患也！”朝恩又嘗修具邀公，或言將不利公，其下愿裹甲以從。子儀不許，但以家僮數(shù)人往。朝恩曰：“何車(chē)騎之寡?”子儀告以所聞。朝恩惶恐曰：“非公長(zhǎng)者，得無(wú)致疑。”〔夢(mèng)龍?jiān)u〕精于黃老之術(shù)，雖朝恩亦不得不為盛德所化矣。君子不幸而遇小人，切不可與一般見(jiàn)識(shí)。(節(jié)選自《智囊·上智部·通簡(jiǎn)卷三》)【注】①噍類(lèi)：活著的人。②均茵伏：平等使用車(chē)扶手，指平起平坐。③矯矯風(fēng)力：形容剛正不阿，超出一般人。④汾陽(yáng)王：郭子儀，封汾陽(yáng)郡王。⑤山陵近：對(duì)皇帝喪事的委婉說(shuō)法。10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)麾下將吏A出鎮(zhèn)B來(lái)辭C王夫人及愛(ài)女D方臨妝E令持悅汲水F役之G不異仆隸。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.抑，壓制、抑制，與《五代史伶官傳序》“抑本其成敗之跡”的“抑”意義不同。B.玉石，指寶玉和石頭，與《阿房宮賦》“鼎鐺玉石”的“玉石”用法不同。C.向使，假使，與《六國(guó)論》“向使三國(guó)各愛(ài)其地”的“向使”意義相同。D.以，介詞，狀語(yǔ)后置的標(biāo)志，與《鴻門(mén)宴》“還軍霸上，以待大王來(lái)”的“以”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.汲黯敢于和大將軍分庭抗禮、當(dāng)面指責(zé)公卿，卻不和周陽(yáng)由平起平坐，汲黯之所以如此，不是害怕周陽(yáng)由，而是想遠(yuǎn)離他。B.郭子儀認(rèn)為家族由官府供應(yīng)的糧草和費(fèi)用非常多，而且自己地位極高，一旦遭到別人的陷害，可能就會(huì)步入九族被誅殺、后悔莫及的地步。C.裴谞將郭子儀的仆隸犯禁令這件事奏報(bào)給皇帝，有人指責(zé)裴谞不為郭子儀著想，裴谞解釋說(shuō)他是要表明郭子儀是不值得皇帝害怕的。D.魚(yú)朝恩備下酒席邀請(qǐng)郭子儀，郭子儀的部下害怕會(huì)有不利，希望郭子儀能穿上鎧甲前往，郭子儀沒(méi)答應(yīng)，只是帶著幾個(gè)家童赴宴。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)后河?xùn)|太守勝屠公不堪其侵權(quán)，遂與之角，卒并就戮。(2)精于黃老之術(shù)，雖朝恩亦不得不為盛德所化矣。14.馮夢(mèng)龍?jiān)f(shuō)，有些“智”“似逆而實(shí)順(看著不合常理而實(shí)際順應(yīng)事實(shí))”。請(qǐng)?jiān)诓牧现姓页龇线@一特征的郭子儀的兩個(gè)事例并做簡(jiǎn)要分析。(5分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。自江陵沿流道中劉禹錫三千三百西江水，自古如今要路津。月夜歌謠有漁父，風(fēng)天氣色屬商人。沙村好處多逢寺，山葉紅時(shí)覺(jué)勝春。行到南朝征戰(zhàn)地，古來(lái)名將盡為神。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)將時(shí)空交融，寫(xiě)出空間之綿長(zhǎng)與時(shí)間之漫長(zhǎng)，賦予作品闊遠(yuǎn)的背景特征。B.前兩聯(lián)從宏大的“江水”聚焦到江上的“人”，頷聯(lián)勾勒出生動(dòng)的江域生活圖景。C.詩(shī)歌中間四句描寫(xiě)一路風(fēng)景，照應(yīng)標(biāo)題中的“沿流”，視聽(tīng)結(jié)合，意境優(yōu)美。D.頸聯(lián)中沙村與寺、紅葉秋光與春景相對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人“秋日勝春朝”的盎然興致。16.詩(shī)歌尾聯(lián)使本詩(shī)情感表達(dá)更加深沉。請(qǐng)對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)夜晚泛舟西湖，夜色微涼、衣衫輕寒，船夫駕著小船安穩(wěn)前行，于是王老師輕輕吟出張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中的“，”兩句。(2)《登泰山記》中寫(xiě)日出的一段，色彩描寫(xiě)十分精彩，如“”一句描寫(xiě)初升太陽(yáng)的顏色，“”一句寫(xiě)出向西眺望時(shí)，看到各山巒因陽(yáng)光的有無(wú)而錯(cuò)雜的顏色。(3)與右圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是：“，?！倍?、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題?！靶畔⒈ā?，是人類(lèi)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一個(gè)明顯特征。時(shí)至今日，海量信息產(chǎn)生和傳播的機(jī)制發(fā)生巨大變化，對(duì)大腦“A”的影響越來(lái)越深。手機(jī)使用時(shí)長(zhǎng)是一個(gè)重要觀察指標(biāo)。根據(jù)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目服務(wù)協(xié)會(huì)2025年3月的數(shù)據(jù)，中國(guó)每人每天花在各類(lèi)短視頻平臺(tái)的時(shí)長(zhǎng)超過(guò)150分鐘，同比增長(zhǎng)3.1%，居所有互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用首位。如果再加上用手機(jī)打游戲、刷微博、逛電商的時(shí)間，你查看一下自己的手機(jī)數(shù)據(jù)便可知，日均4小時(shí)屏幕使用時(shí)間就算是“B”了。人們經(jīng)常收看的短視頻類(lèi)型如下圖：在某互聯(lián)網(wǎng)公司的算法實(shí)驗(yàn)室里，巨大的數(shù)據(jù)屏實(shí)時(shí)跳動(dòng)著海量熱門(mén)視頻和產(chǎn)品的數(shù)據(jù)指標(biāo)：點(diǎn)擊率、完播率、互動(dòng)率、用戶(hù)留存率等。精確分析已發(fā)布視頻的用戶(hù)留存率，會(huì)發(fā)現(xiàn)在留存率曲線“C”的這部分視頻里，內(nèi)容生態(tài)開(kāi)始“D”————獵奇的街頭采訪取代深度訪談，聳人聽(tīng)聞的標(biāo)題黨碾壓理性分析，AI合成的視覺(jué)奇觀吞噬真實(shí)影像。大多數(shù)情況下，在視頻前10%進(jìn)度中每秒流失的用戶(hù)會(huì)達(dá)到最高值，10%的進(jìn)度點(diǎn)是決定整個(gè)視頻獲得自然播放量的一個(gè)重要影響因素。所以，平臺(tái)內(nèi)容要盡一切可能在頭幾秒吸引用戶(hù)注意力。算法模型已發(fā)展到能預(yù)判用戶(hù)的神經(jīng)反應(yīng)、多巴胺分泌趨勢(shì)等，從而不斷優(yōu)化。當(dāng)算法將人類(lèi)注意力拆解為可量化的商業(yè)指標(biāo)，我們正經(jīng)歷著比印刷術(shù)更劇烈的認(rèn)知革命，許多人的思維和生活方式在即時(shí)滿(mǎn)足中悄然改變，患上愉悅性的信息“暴食癥”。信息“暴食癥”與大腦的獎(jiǎng)賞機(jī)制有關(guān)。①大腦最主要的獎(jiǎng)賞機(jī)制由中腦邊緣多巴胺系統(tǒng)主管。②該系統(tǒng)的形成主要由杏仁核、海馬體和其他中腦區(qū)域組成。③當(dāng)人們從瀏覽信息中獲得知識(shí)或情緒價(jià)值時(shí)，④大腦中的獎(jiǎng)賞環(huán)路就會(huì)不斷被激活，⑤在多巴胺的刺激下，⑥不知不覺(jué)就患上愉悅性的信息“暴食癥”。18.下列分別填入文中橫線處的四個(gè)詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.超載B.名列前茅C.高開(kāi)高走D.變形19.下列填入文中波浪線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.用戶(hù)留存率，就是有多少觀眾在觀看視頻時(shí)停留了下來(lái)。B.點(diǎn)擊率，就是短視頻被點(diǎn)擊次數(shù)與被顯示次數(shù)的百分比。C.完播率，指完整觀看視頻的人數(shù)占總觀看人數(shù)的比例。D.互動(dòng)率，是衡量觀眾對(duì)短視頻內(nèi)容參與程度的重要指標(biāo)。20.文中最后一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)21.請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析詞語(yǔ)“信息爆炸”和“信息‘暴食癥’”的表達(dá)效果。(4分)22.如果本文是一篇訪談?dòng)涗?，?qǐng)寫(xiě)出四個(gè)問(wèn)題，作為本文的訪談提綱。(4分)三、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)“天”字，造字取象于人，本義是位于萬(wàn)物之上、高遠(yuǎn)渺茫的蒼天?！暗亍弊謴耐翉母罚蟮嘏c土壤、山陵有著緊密的關(guān)聯(lián)。在古人眼中，蒼天覆蓋萬(wàn)物而又運(yùn)行不息，大地承載山川而又廣大寬厚，君子更當(dāng)與天地合德，剛健奮發(fā)，寬容沉穩(wěn)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2025—2026學(xué)年(上)高三年級(jí)頂尖計(jì)劃(一)語(yǔ)文·答案(1~2題,6~7題,11~12題,15題,18~19題,每小題3分)1.D命題透析本題考查理解分析作品內(nèi)容的能力。思路點(diǎn)撥A.材料一“很明顯，這種將戰(zhàn)爭(zhēng)與科技進(jìn)化連接的歷史忽略了一個(gè)重要的元素：科技增加人們和平行為的能力”只是論述了科技對(duì)和平的作用，沒(méi)有表明科技對(duì)和平的作用要大于科技對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的作用。B.材料一說(shuō)的是“在一個(gè)理想的美好世界里，人與人之間關(guān)系融洽，交往友好”，并沒(méi)有說(shuō)科技定能達(dá)到這一效果。C.材料一論述水分子的不同存在形式，與社會(huì)的不同狀態(tài)不存在“對(duì)應(yīng)”關(guān)系。2.B命題透析本題考查分析評(píng)價(jià)作品內(nèi)容的能力。思路點(diǎn)撥“來(lái)證明多國(guó)合作可促進(jìn)科技發(fā)展”錯(cuò)誤，歐洲核子研究中心的例子證明的是“科學(xué)技術(shù)能突破地域隔閡，緩解沖突”。3.命題透析本題考查理解作品內(nèi)容，進(jìn)行歸納總結(jié)的能力。答案①科技僅服務(wù)戰(zhàn)爭(zhēng)/科技發(fā)展帶來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)升級(jí)②海德格爾論斷③(社會(huì))形態(tài)轉(zhuǎn)換/社會(huì)重組(每處1分，意思對(duì)即可)4.命題透析本題考查根據(jù)文本內(nèi)容探究問(wèn)題的能力。答案①社交媒體雖縮短物理距離，卻可能加劇人際疏離，如海德格爾指出的技術(shù)未帶來(lái)真正親近，線上互動(dòng)易使關(guān)系表面化。②社交媒體帶給人們消極的互動(dòng)，如部分平臺(tái)過(guò)度“貨幣化”私人生活，對(duì)人們的價(jià)值觀進(jìn)行消極的引導(dǎo)。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)5.命題透析本題考查篩選并整合文本信息的能力。答案①科技能改變社會(huì)秩序，促進(jìn)陌生人合作。科技通過(guò)增強(qiáng)陌生人的合作能力改變社會(huì)秩序，推動(dòng)社會(huì)從混亂到有序的“形態(tài)轉(zhuǎn)換”，以積極互動(dòng)驅(qū)動(dòng)發(fā)展，成為和平的內(nèi)在動(dòng)力。②科技能搭建國(guó)際合作平臺(tái)，解決全球性問(wèn)題?？萍纪ㄟ^(guò)國(guó)際合作促進(jìn)和平，以共同需求為導(dǎo)向，突破隔閡、提供治理依據(jù)，直接助力和平建設(shè)。(每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可。若答“科技可突破對(duì)技術(shù)的偏見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)和平使命”等其他答案，合理亦可酌情給分)6.答案B命題透析本題考查鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。思路點(diǎn)撥A.“為作品營(yíng)造了悲壯、傷感的氛圍”理解錯(cuò)誤。文本一“那據(jù)說(shuō)是‘果下馬’的矮小的馬……就是西南諸省在公路出現(xiàn)以前唯一的交通和運(yùn)輸工具了”“我想，公路網(wǎng)的完成，將使這古老的運(yùn)輸隊(duì)不久就消滅了罷”以客觀敘述為主，沒(méi)有體現(xiàn)悲壯、傷感的情感。C.“通過(guò)對(duì)古宗人馬隊(duì)的描寫(xiě)，襯托迤西馬隊(duì)的艱難”理解錯(cuò)誤，沒(méi)有對(duì)迤西馬隊(duì)起到襯托作用。D.“《馱馬》中的‘馬哥頭’卻是柔弱隱忍的”理解錯(cuò)誤，《馱馬》中的“馬哥頭”是隱忍的，但不是“柔弱”的。7.答案A命題透析本題考查鑒賞作品相關(guān)內(nèi)容和語(yǔ)言特色的能力。思路點(diǎn)撥“突顯了西南邊境景致之美”理解錯(cuò)誤。材料一寫(xiě)西南邊境的景是為了突顯馱馬運(yùn)輸?shù)钠D難、危險(xiǎn)，而不是突顯景致之美，更不是“對(duì)生命的詩(shī)化觀照”。8.命題透析本題考查理解作品寫(xiě)作手法表達(dá)效果的能力。答案①清晰展現(xiàn)馱馬運(yùn)輸?shù)漠?huà)面，增加了作品的真實(shí)性、厚重感。對(duì)馱馬隊(duì)伍構(gòu)成、管理者、行進(jìn)與歇息方式等的介紹，讓讀者系統(tǒng)了解馱馬運(yùn)輸?shù)娜玻棺髌穬?nèi)容顯得厚重、充實(shí)。②為情感抒發(fā)作鋪墊，使情感表達(dá)更自然。如先詳寫(xiě)馱馬負(fù)重爬坡、馬哥頭的艱辛，再結(jié)合他們運(yùn)輸?shù)氖恰皣?guó)防材物”，自然生發(fā)出一種崇高、偉大之感。③突出主題，展現(xiàn)偉大抗戰(zhàn)精神。通過(guò)詳盡介紹馱馬運(yùn)輸?shù)钠D辛，以及在抗戰(zhàn)中承擔(dān)的重要任務(wù)，更能凸顯中國(guó)人民憑借頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)韌的精神支持抗戰(zhàn)的偉大，有力地突出了文本主題。(每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)9.命題透析本題考查理解作品情感主線的能力。答案①感動(dòng)：這些馬馱著抗日物資艱難前行，讓人“不能不沉默地有所感動(dòng)了”；路途中，馬鈴聲和著憂(yōu)郁的山歌，也讓人“覺(jué)得何等的感動(dòng)”。②沉重：馱馬行進(jìn)中的艱難險(xiǎn)惡，和當(dāng)時(shí)中華民族抗日的形勢(shì)，以及作者內(nèi)心的社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感，都讓人“心里會(huì)感到沉重”。③感動(dòng)與沉重貫穿全文，奠定了文本的主要感情基調(diào)，彰顯了中華民族不屈不撓、堅(jiān)韌執(zhí)著的民族精神與抗戰(zhàn)力量。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)10.命題透析本題考查文言文斷句的能力。答案CEF(每處1分,多涂不給分)11.答案D命題透析本題考查理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)和文化現(xiàn)象的能力。思路點(diǎn)撥《鴻門(mén)宴》“還軍霸上，以待大王來(lái)”的“以”是連詞，表示后一行動(dòng)是前一行動(dòng)的目的。與文中加點(diǎn)的“以”用法不同。12.答案D命題透析本題考查理解文章主要內(nèi)容的能力。思路點(diǎn)撥“希望郭子儀能穿上鎧甲前往”理解錯(cuò)誤。根據(jù)“朝恩又嘗修具邀公，或言將不利公，其下愿裹甲以從”可知，郭子儀的手下害怕對(duì)他不利，希望能穿上鎧甲和他一起前往，而不是希望郭子儀穿上鎧甲前往。13.命題透析本題考查翻譯文言句子的能力。答案(1)后來(lái)河?xùn)|太守勝屠公不能忍受被周陽(yáng)由侵犯權(quán)利，于是和他爭(zhēng)斗，最終和他一起被殺。(關(guān)鍵詞“角”“就戮”的翻譯各1分，大意2分)(2)精通黃老之術(shù)，即使像魚(yú)朝恩這樣的小人也不得不被(郭子儀的)高尚的(極高的)品德感化。(關(guān)鍵詞“盛”“化”的翻譯各1分，大意2分)14.命題透析本題考查評(píng)價(jià)作品具體事例的能力。答案①郭子儀平時(shí)見(jiàn)客時(shí)，侍女多人服侍左右，但聽(tīng)說(shuō)盧杞要來(lái)，卻讓侍女全部回到后面去。這件事情看似和平常表現(xiàn)違背，實(shí)際是考慮到實(shí)情：怕侍女笑話(huà)盧杞的容貌而遭到報(bào)復(fù)。②郭子儀的府門(mén)經(jīng)常大開(kāi)，任憑人們出入并不查問(wèn)。這件事情看似違背常理，實(shí)則是要避免他人嫉妒、陷害，打開(kāi)大門(mén)以示坦蕩，讓罪名無(wú)以施加。③郭子儀家族的墓地被挖，郭子儀卻認(rèn)為這是天譴，不怪別人。這件事情看似違背常情，卻體現(xiàn)了郭子儀順應(yīng)情勢(shì)、以德化人的智慧。(答出一點(diǎn)給2分，兩點(diǎn)給5分，答出任意兩點(diǎn)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)參考譯文材料一：〔原文〕唐朝名將郭子儀每次見(jiàn)客，必定有侍女多人服侍左右。但一聽(tīng)說(shuō)盧杞要來(lái)，他卻讓侍女全部回到后面去。他的兒子們都不明白這是為什么。郭令公說(shuō)：“盧杞容貌丑陋，婦人見(jiàn)了，恐怕會(huì)笑話(huà)他的容貌。將來(lái)盧杞如果得志，我們就全活不成了?！薄柴T述評(píng)〕齊頃公因后宮婦女嘲笑客人，幾乎導(dǎo)致亡國(guó)。郭令公防微杜漸地深思熟慮，實(shí)在不是常人可及的啊?！苍摹惩趺惴蛘f(shuō)：《寧成傳》篇末記載，周陽(yáng)由任郡守時(shí)，汲黯、司馬安都是二千石高官，卻都不和周陽(yáng)由平起平坐。司馬安的身份地位不夠，可以不談；但汲黯敢于和大將軍分庭抗禮，對(duì)宰相也只行長(zhǎng)揖之禮，還敢當(dāng)面指責(zé)公卿貴人，剛直的風(fēng)范從不屈居人下，但是卻被周陽(yáng)由壓制，這是為什么呢?周陽(yáng)由實(shí)在是無(wú)賴(lài)小人，他任二千石級(jí)的高官，但放肆蠻橫，欺凌同僚，旁若無(wú)人。汲黯其實(shí)是要遠(yuǎn)離他，而非怕他。后來(lái)河?xùn)|太守勝屠公不能忍受被周陽(yáng)由侵犯權(quán)利，于是和他爭(zhēng)斗，最終和他一起被殺。玉石俱焚，這實(shí)在是令人惋惜！士大夫如果不幸和這類(lèi)人同朝為官，謙遜地避開(kāi)他們，不失為厚道的做法，何必跟他們計(jì)較而使自己遭受羞辱呢！材料二：〔原文〕唐代汾陽(yáng)郡王郭子儀的住宅建在親仁里，他的府門(mén)經(jīng)常大開(kāi)，任憑人們出入并不查問(wèn)。他屬下的將官們出外任藩鎮(zhèn)之職來(lái)府中辭行，郭子儀的夫人和女兒若正在梳妝，就讓這些將官們拿手巾、打洗臉?biāo)?，像?duì)仆人一樣役使他們。后來(lái)有一天，家中子弟們都來(lái)勸諫郭子儀不要這樣做，他不聽(tīng)，子弟們繼續(xù)勸諫，哭著說(shuō)：“大人功勛顯赫，可是自己不尊重自己，外人不論貴賤都能隨便出入家中內(nèi)室，我們覺(jué)得即使是歷史上有名的伊尹、霍光這些名臣也不會(huì)這樣做?！惫觾x笑著對(duì)他們說(shuō)：“你們不明白我的想法。我們家有五百匹馬由公家供給糧草，有一千人由公冢供給食用，我位至極品，無(wú)法再升，可是想退隱也不可能。假如我們家筑起高墻、關(guān)緊門(mén)戶(hù)，內(nèi)外密不相通，一旦有人結(jié)怨報(bào)復(fù)，編造我們種種越出臣子本分的罪狀，如果有貪功害賢之人從中陷害成功，我們家將九族人都化為齏粉，后悔莫及。如今我家坦蕩沒(méi)有隔閡，四面的門(mén)都敞開(kāi)著，即使有讒言詆毀，也沒(méi)有地方可以施加罪名?。　边@番話(huà)讓子弟們一個(gè)個(gè)拜服不已。〔夢(mèng)龍?jiān)u〕唐德宗因?yàn)榇趧倓側(cè)ナ?，所以禁止民間屠宰。郭子儀的一個(gè)仆隸犯了禁令，金吾將軍裴谞把此事奏報(bào)給了皇帝。有人說(shuō)：“你難道不能給郭公留點(diǎn)面事嗎?”裴谞說(shuō)：“我如此做正是為郭公留余地?。」赂咄?，而皇上即位不久，一定會(huì)認(rèn)為他黨羽龐大，所以我才檢舉他的小過(guò)失，以表明郭公是不值得去擔(dān)心的，不是很好嗎?”裴谞這個(gè)人，真可說(shuō)是郭公的益友。〔原文〕魚(yú)朝恩暗地派人盜挖郭子儀家族的墓地，但什么都沒(méi)得到。郭子儀從駐地涇陽(yáng)回京朝拜皇上，皇上就盜墓之事向郭子儀表示慰問(wèn)，郭子儀當(dāng)即哭著說(shuō)：“微臣長(zhǎng)期領(lǐng)兵在尐，未能禁止士兵掘毀別人的墳?zāi)梗F(xiàn)在有人盜挖微臣祖上的墳?zāi)?，這是老天爺對(duì)我的懲罰，不能怪別人??！”魚(yú)耕恩又備下酒宴請(qǐng)郭子儀，有人說(shuō)這是魚(yú)朝恩想害郭子儀，部下們聞?wù)f愿意穿著鎧甲隨從而往。郭子儀不同意，只帶著幾個(gè)家童前往赴宴。魚(yú)朝恩問(wèn)道：“為什么隨從的車(chē)馬這樣少呀?”郭子儀把聽(tīng)到的話(huà)告訴他。魚(yú)朝恩惶恐害怕地說(shuō)：“如果不是像您這樣賢明的人，不可能不產(chǎn)生疑慮?！薄矇?mèng)龍?jiān)u〕精通黃老之術(shù)，即使像魚(yú)朝恩這樣的小人也不得不被(郭子儀的)高尚的(極高的)品德感化。如果君子不幸遇到小人，切不可跟他一般見(jiàn)識(shí)。15.答案D命題透析本題考查理解賞析詩(shī)歌思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。思路點(diǎn)撥“沙村與寺……相對(duì)比”理解錯(cuò)誤。“沙村好處多逢寺”寫(xiě)景色優(yōu)美的漁村里有很多寺廟，“寺”也是詩(shī)人所見(jiàn)之景，沒(méi)有和“沙村”形成對(duì)比。16.命題透析本題考查分析鑒賞詩(shī)歌思想情感的能力。答案①通過(guò)“南朝征戰(zhàn)地”拓展了歷史縱深感。尾聯(lián)將視角從沿途“西江”“沙村”“山葉”等當(dāng)下實(shí)景，拉向歷史縱深處的“南朝征戰(zhàn)地”，讓情感從對(duì)江行風(fēng)光的喜愛(ài)，延伸至對(duì)歷史變遷的感慨。②借“名將盡為神”深化人生感慨。曾經(jīng)的征戰(zhàn)殺伐早已成為過(guò)去，詩(shī)人通過(guò)對(duì)歷史的沉思，深化了全詩(shī)的主題，既表達(dá)了對(duì)古代名將的敬仰之情，又蘊(yùn)含著對(duì)歷史變遷的深刻思考。(每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)17.命題透析本題考查默寫(xiě)名篇名句的能力。答案(1)短發(fā)蕭騷襟袖冷穩(wěn)泛滄浪空闊(2)正赤如丹絳皓駁色(3)示例：昨夜閑潭夢(mèng)落花可憐春半不還家/落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花/無(wú)可奈何花落去似曾相識(shí)燕歸來(lái)/正是江南好風(fēng)景落花時(shí)節(jié)又逢君[每句1分，第(3)小題若有其他答案，正確合理亦可給分]18.答案B命題透析本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。思路點(diǎn)撥根據(jù)前文“中國(guó)每人每天花在各類(lèi)短視頻平臺(tái)的時(shí)長(zhǎng)超過(guò)150分鐘……如果再加上用手機(jī)打游戲、刷微博、逛電商的時(shí)間”可知，文中強(qiáng)調(diào)的是如果每天只看4小時(shí)手機(jī)屏幕，就已經(jīng)算是“相對(duì)較少”的，“名列前茅”所表達(dá)的意思與此相反。另外要注意文中四個(gè)詞語(yǔ)均有引號(hào)，包含強(qiáng)調(diào)或特殊含義的意味，不可用詞語(yǔ)的本義直接去對(duì)應(yīng)其語(yǔ)境義。19.答案A命題透析本題考查語(yǔ)言文字銜接、連貫的能力。思路點(diǎn)撥根據(jù)第三段“精確分析已發(fā)布視頻的用戶(hù)留存率”，第四段“平臺(tái)內(nèi)容要盡一切可能在頭幾秒吸引用戶(hù)注意力”可知，這兩段內(nèi)容重在強(qiáng)調(diào)用戶(hù)留存的情況或留住用戶(hù)的方法，而不是分析用戶(hù)的點(diǎn)擊、完整觀看或互動(dòng)情況。因此，畫(huà)波浪線的句子應(yīng)該是對(duì)“用戶(hù)留存率”這一概念進(jìn)行解釋。20.命題透析本題考查辨析并修改病句的能力。答案句②刪除“的形成”。句⑥在“不知不覺(jué)”前添加“人們”。(每改對(duì)一處2分，若有其他修改方式，正確合理亦可給分)21.命題透析本題考查賞析詞語(yǔ)表達(dá)效果的能力。答案①“信息爆炸”運(yùn)用比喻，將信息的海量增長(zhǎng)比作爆炸，形象突出信息數(shù)量激增的迅猛態(tài)勢(shì)，體現(xiàn)當(dāng)下信息環(huán)境的特點(diǎn)。②“信息‘暴食癥’”將過(guò)量獲取信息比作“暴食”病癥，生動(dòng)揭示人們失控、沉迷信息的狀態(tài)，警示人們?cè)讷@取網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)要有度。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)22.命題透析本題考查擬寫(xiě)訪談提綱的能力。答案①信息爆炸時(shí)代，中國(guó)人使用手機(jī)的時(shí)長(zhǎng)是多少?②我國(guó)公民使用手機(jī)多觀看哪些類(lèi)型的短視頻?③算法模型究竟有多厲害?④人們?yōu)槭裁磿?huì)患上愉悅性的信息“暴食癥”?(每個(gè)1分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)“天”字，造字取象于人，本義是位于萬(wàn)物之上、高遠(yuǎn)渺茫的蒼天。“地”字從土從阜，大地與土壤、山陵有著緊密的關(guān)聯(lián)。在古人眼中，蒼天覆蓋萬(wàn)物而又運(yùn)行不息，大地承載山川而又廣大寬厚，君子更當(dāng)與天地合德，剛健奮發(fā)，寬容沉穩(wěn)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。與天地合德，立君子氣象“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！惫湃擞^天察地，不只為辨方位、知時(shí)節(jié)，更從中體悟出人格的至高境界。蒼天高遠(yuǎn)，運(yùn)行不息，昭示著剛健進(jìn)取的精神；大地厚重，承載萬(wàn)物，蘊(yùn)藏著包容沉穩(wěn)的德行。真正的君子，當(dāng)與天地合德，既如日月之明照四方，亦如山川之固立于世。天之德，在于“健”。它不因萬(wàn)物渺小而吝于光照，不因寒暑交替而止其運(yùn)行。日月星辰，周而復(fù)始，昭示著一種恒久不息的力量?？鬃又苡瘟袊?guó)，雖屢遭困厄，仍“知其不可而為之”，正是這種天行健精神的寫(xiě)照。他刪《詩(shī)》《書(shū)》，定禮樂(lè)，修《春秋》，以文化薪火照亮亂世長(zhǎng)夜。司馬遷身受宮刑之辱，卻“就極刑而無(wú)慍色”，發(fā)憤著《史記》，以“究天人之際，通古今之變”的宏愿，完成了“藏之名山，傳之其人”的千秋偉業(yè)。他們?nèi)?/p>