2025年大學(xué)《數(shù)字人文》專業(yè)題庫——數(shù)字人文對社會(huì)的影響考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、論述題1.請深入論述數(shù)字人文方法如何改變了我們對歷史和社會(huì)文化的理解，并分析這種改變對當(dāng)代社會(huì)觀念和價(jià)值觀可能產(chǎn)生的長遠(yuǎn)影響。2.數(shù)字人文的發(fā)展伴隨著大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，這既帶來了研究上的巨大機(jī)遇，也引發(fā)了關(guān)于個(gè)人隱私、數(shù)據(jù)偏見和算法歧視的倫理擔(dān)憂。請結(jié)合具體實(shí)例，分析數(shù)字人文在追求知識(shí)增長的同時(shí)，應(yīng)如何平衡技術(shù)創(chuàng)新與社會(huì)倫理，并提出你對于構(gòu)建負(fù)責(zé)任數(shù)字人文實(shí)踐的思考。3.選取數(shù)字人文在文化遺產(chǎn)保護(hù)、公共歷史敘事或城市規(guī)劃等其中一個(gè)領(lǐng)域，結(jié)合具體案例，詳細(xì)分析其應(yīng)用如何影響了該領(lǐng)域的社會(huì)互動(dòng)、知識(shí)傳播或公眾參與方式，并探討其可能存在的局限性及未來發(fā)展方向。二、案例分析題4.某研究團(tuán)隊(duì)利用網(wǎng)絡(luò)分析技術(shù)，對社交媒體上的公開數(shù)據(jù)進(jìn)行挖掘，試圖重構(gòu)特定社會(huì)事件中公眾的情緒波動(dòng)和意見領(lǐng)袖的形成過程。請分析這一研究項(xiàng)目可能帶來的社會(huì)價(jià)值（例如，對社會(huì)治理、危機(jī)溝通的啟示），并探討其中可能涉及的隱私侵犯、數(shù)據(jù)解讀主觀性以及研究結(jié)果被濫用的風(fēng)險(xiǎn)。5.“開放城市檔案”是一個(gè)旨在利用眾包和數(shù)字技術(shù)收集、整理和展示地方歷史記憶的項(xiàng)目。請分析該項(xiàng)目如何促進(jìn)了公眾對地方歷史的參與和認(rèn)同，以及它在運(yùn)作過程中可能面臨的數(shù)字鴻溝問題、歷史信息準(zhǔn)確性保障和知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬等挑戰(zhàn)。三、簡答題6.簡述“數(shù)字鴻溝”在數(shù)字人文語境下的具體表現(xiàn)及其對社會(huì)公平可能造成的影響。7.數(shù)字人文研究中“開放科學(xué)”理念的具體內(nèi)涵是什么？它如何影響學(xué)術(shù)知識(shí)的生產(chǎn)、傳播和接受？8.什么是數(shù)字人文的“計(jì)算轉(zhuǎn)向”？請簡述這一轉(zhuǎn)向?qū)鹘y(tǒng)人文學(xué)科研究范式帶來的主要挑戰(zhàn)和機(jī)遇。四、辨析題9.“數(shù)字人文就是簡單地運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行人文研究?！闭埍嫖鲞@一說法，并闡述你對數(shù)字人文本質(zhì)特征的理解。10.“數(shù)字人文的發(fā)展必然會(huì)導(dǎo)致人文思考的消亡，因?yàn)橐磺卸伎梢员粩?shù)據(jù)計(jì)算和量化。”請辨析這一觀點(diǎn)，并說明數(shù)字人文在強(qiáng)調(diào)量化分析的同時(shí)，為何仍需堅(jiān)守人文關(guān)懷和質(zhì)性理解的維度。試卷答案一、論述題1.答案：數(shù)字人文通過運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析、網(wǎng)絡(luò)爬蟲、文本挖掘、地理信息系統(tǒng)等技術(shù)，能夠處理和分析傳統(tǒng)方法難以企及的海量、多樣化人文數(shù)據(jù)。這使得研究者能夠揭示更精細(xì)、更動(dòng)態(tài)的社會(huì)文化模式和歷史變遷軌跡，例如通過分析大規(guī)模書信、報(bào)紙或社交媒體文本了解不同群體觀念的演變，通過網(wǎng)絡(luò)分析識(shí)別文化社群的邊界和互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)。這種改變的長遠(yuǎn)影響在于：一方面，促進(jìn)了跨學(xué)科對話與融合，推動(dòng)了人文社會(huì)科學(xué)的量化與可視化轉(zhuǎn)向，使人文知識(shí)更具可及性和說服力；另一方面，也可能導(dǎo)致過度簡化復(fù)雜文化現(xiàn)象，忽視質(zhì)性深度和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，甚至加劇數(shù)字鴻溝，使得部分傳統(tǒng)文化或弱勢群體的聲音被邊緣化。最終，它可能重塑公眾對歷史、文化和社會(huì)的認(rèn)知框架，影響教育體系的變革，并要求公民具備新的數(shù)字素養(yǎng)來參與日益數(shù)字化的公共生活和文化體驗(yàn)。2.答案：數(shù)字人文利用大數(shù)據(jù)帶來的機(jī)遇在于能夠以前所未有的規(guī)模和效率處理信息，發(fā)現(xiàn)隱藏的模式和關(guān)聯(lián)，深化對歷史文化的理解，并拓展人文學(xué)科的研究邊界，如進(jìn)行大規(guī)模文本分析研究思想流變，利用地理信息系統(tǒng)重構(gòu)空間歷史等。然而，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。大數(shù)據(jù)的收集和使用極易觸及個(gè)人隱私問題，尤其是在缺乏透明度和有效監(jiān)管的情況下，個(gè)人數(shù)據(jù)可能被濫用或泄露。數(shù)據(jù)本身可能包含歷史或社會(huì)性的偏見，這些偏見被算法放大后，可能導(dǎo)致研究結(jié)果的歧視性或誤導(dǎo)性，例如在分析歷史文本時(shí)忽視某些群體的存在，或在構(gòu)建推薦系統(tǒng)時(shí)強(qiáng)化刻板印象。此外，算法的“黑箱”特性使得其決策過程難以解釋和問責(zé)，可能造成社會(huì)不公。為平衡技術(shù)創(chuàng)新與社會(huì)倫理，數(shù)字人文實(shí)踐應(yīng)遵循數(shù)據(jù)最小化原則，明確告知數(shù)據(jù)用途并獲得同意，建立透明的算法機(jī)制并接受外部審計(jì)，加強(qiáng)跨學(xué)科合作（特別是與技術(shù)專家和倫理學(xué)家的合作），培養(yǎng)研究者的倫理意識(shí)，并推動(dòng)相關(guān)法律法規(guī)的完善。負(fù)責(zé)任的數(shù)字人文需要將對技術(shù)的掌控與對人的關(guān)懷相結(jié)合，確保技術(shù)發(fā)展服務(wù)于社會(huì)福祉。3.答案：以數(shù)字人文在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的應(yīng)用為例。通過數(shù)字掃描、三維建模等技術(shù)，可以將脆弱的實(shí)體文化遺產(chǎn)（如文物、建筑、遺址）進(jìn)行精確記錄和虛擬重建，實(shí)現(xiàn)永久保存和風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警，降低了物理接觸帶來的損害風(fēng)險(xiǎn)。利用網(wǎng)絡(luò)分析技術(shù)，可以研究文化遺產(chǎn)的傳播路徑、受眾群體特征以及在線討論熱度，為策展、展覽和教育活動(dòng)提供數(shù)據(jù)支持，有效擴(kuò)大了文化遺產(chǎn)的覆蓋面和影響力，促進(jìn)了公眾，特別是年輕一代對文化遺產(chǎn)的興趣和認(rèn)同。通過開放平臺(tái)和互動(dòng)技術(shù)（如虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)、在線檔案庫），公眾可以更便捷地訪問和參與文化遺產(chǎn)的研究與闡釋，增強(qiáng)了社區(qū)凝聚力。然而，也存在局限性：數(shù)字重建可能無法完全還原文化遺產(chǎn)的原始質(zhì)感、歷史信息可能因技術(shù)手段或數(shù)據(jù)來源而失真，數(shù)字鴻溝可能導(dǎo)致部分人群無法平等享受數(shù)字文化資源，數(shù)字資源的長期維護(hù)成本高昂，以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬和數(shù)字化成果共享等問題。未來發(fā)展方向包括加強(qiáng)多模態(tài)數(shù)據(jù)融合、發(fā)展更逼真的交互體驗(yàn)技術(shù)、建立可持續(xù)的數(shù)字保存機(jī)制、關(guān)注數(shù)字倫理和社會(huì)包容性，以及促進(jìn)公眾更深度地參與數(shù)字文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造與傳播。二、案例分析題4.答案：該研究項(xiàng)目的社會(huì)價(jià)值在于：首先，通過量化分析大規(guī)模社交媒體數(shù)據(jù)，能夠更客觀、動(dòng)態(tài)地捕捉公眾在特定社會(huì)事件中的情緒反應(yīng)和意見焦點(diǎn)變化，為政府或機(jī)構(gòu)提供及時(shí)的社會(huì)輿情參考，有助于進(jìn)行更有效的危機(jī)溝通和公共管理決策。其次，通過識(shí)別意見領(lǐng)袖和關(guān)鍵信息傳播路徑，可以更深入地理解社會(huì)動(dòng)員和社會(huì)影響的機(jī)制，為非營利組織、商業(yè)機(jī)構(gòu)或政治活動(dòng)提供策略指導(dǎo)。然而，潛在風(fēng)險(xiǎn)不容忽視：首先，社交媒體數(shù)據(jù)并非完全代表全體公眾意見，其公開性也意味著大量個(gè)人隱私信息可能被無意中暴露或用于推斷，引發(fā)隱私侵犯擔(dān)憂。其次，網(wǎng)絡(luò)分析算法的選擇和參數(shù)設(shè)置可能影響結(jié)果的客觀性，不同解讀可能得出相悖結(jié)論。再次，研究結(jié)果可能被用于操縱輿論、精準(zhǔn)營銷或政治宣傳，造成社會(huì)分化或信任危機(jī)。因此，研究團(tuán)隊(duì)需在項(xiàng)目初期就明確倫理邊界，采用匿名化或去標(biāo)識(shí)化技術(shù)保護(hù)隱私，公開研究方法并接受同行評(píng)議，對結(jié)果進(jìn)行審慎解讀并強(qiáng)調(diào)其局限性，同時(shí)呼吁建立健全的數(shù)據(jù)使用規(guī)范和監(jiān)管框架。5.答案：“開放城市檔案”項(xiàng)目通過眾包和數(shù)字技術(shù)，極大地促進(jìn)了公眾對地方歷史的參與和認(rèn)同。首先，它為普通市民提供了一個(gè)便捷的平臺(tái)，讓他們能夠貢獻(xiàn)自己擁有的歷史照片、口述故事、老物件信息等，這些來自底層的、多元化的記憶豐富了官方歷史敘事，使地方歷史更加立體和生動(dòng)。其次，項(xiàng)目成果（如數(shù)字化的檔案庫、互動(dòng)地圖、在線展覽）的開放性使得所有市民都能隨時(shí)隨地訪問和了解本地的歷史，增強(qiáng)了社區(qū)歸屬感和文化自豪感。然而，項(xiàng)目也面臨挑戰(zhàn)：數(shù)字鴻溝問題顯著，不熟悉互聯(lián)網(wǎng)或缺乏數(shù)字設(shè)備/技能的老年人、低收入群體可能難以參與，導(dǎo)致其聲音被忽略，加劇了歷史記憶表達(dá)的代際和階層差異。歷史信息的準(zhǔn)確性難以保證，眾包內(nèi)容可能存在錯(cuò)誤、偏見或虛假信息，需要建立有效的審核機(jī)制。知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬問題復(fù)雜，貢獻(xiàn)者的權(quán)利和項(xiàng)目的整體版權(quán)需要明確界定。此外，如何確保數(shù)字檔案的長期保存和可持續(xù)更新，以及如何將線上資源有效轉(zhuǎn)化為線下的社區(qū)教育和文化活動(dòng)，也是項(xiàng)目需要持續(xù)關(guān)注的問題。三、簡答題6.答案：數(shù)字鴻溝在數(shù)字人文語境下的具體表現(xiàn)包括：第一，技術(shù)接入鴻溝，不同社會(huì)群體在訪問高速互聯(lián)網(wǎng)、智能設(shè)備和軟件應(yīng)用方面的能力存在差異；第二，數(shù)字技能鴻溝，即個(gè)體在理解、使用和創(chuàng)造數(shù)字內(nèi)容方面的知識(shí)、能力和素養(yǎng)不同，例如，一些人能夠熟練運(yùn)用數(shù)字工具進(jìn)行數(shù)據(jù)分析或可視化，而另一些人則只能進(jìn)行基本的網(wǎng)頁瀏覽；第三，數(shù)據(jù)資源鴻溝，即不同群體在獲取、處理和利用數(shù)字人文數(shù)據(jù)資源（如數(shù)據(jù)庫、數(shù)字檔案、開放數(shù)據(jù)集）方面的機(jī)會(huì)不均等；第四，數(shù)字素養(yǎng)鴻溝，即社會(huì)公眾對數(shù)字技術(shù)帶來的倫理、法律和社會(huì)問題的認(rèn)知和應(yīng)對能力存在差距。這些鴻溝可能導(dǎo)致在數(shù)字人文研究和實(shí)踐中，邊緣群體或弱勢群體的聲音被忽視，其文化記憶和歷史經(jīng)驗(yàn)難以得到數(shù)字化保存和傳播，從而加劇社會(huì)不平等，阻礙文化多樣性的發(fā)展。7.答案：數(shù)字人文研究中的“開放科學(xué)”理念指的是將科學(xué)研究的過程和成果以開放、共享、協(xié)作的方式進(jìn)行，其具體內(nèi)涵包括：第一，開放數(shù)據(jù)，即研究產(chǎn)生的原始數(shù)據(jù)、中間數(shù)據(jù)和最終分析結(jié)果在符合倫理規(guī)范的前提下進(jìn)行共享，供他人檢查、驗(yàn)證和再利用；第二，開放方法，即研究設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)采集方法、分析代碼和軟件工具等對其他研究者公開，以促進(jìn)方法的透明性和可重復(fù)性；第三，開放訪問，即研究成果（如論文、報(bào)告、數(shù)據(jù)集）通過開放獲取出版或在線平臺(tái)免費(fèi)提供給公眾閱讀和使用；第四，開放協(xié)作，即鼓勵(lì)跨學(xué)科、跨機(jī)構(gòu)、甚至與公眾的廣泛合作，共同進(jìn)行研究和知識(shí)創(chuàng)造。開放科學(xué)通過促進(jìn)知識(shí)的廣泛傳播、加速科學(xué)發(fā)現(xiàn)、激發(fā)創(chuàng)新思維、增強(qiáng)研究的透明度和可信度，能夠有效提升學(xué)術(shù)知識(shí)的生產(chǎn)效率和質(zhì)量，促進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)與社會(huì)需求的緊密結(jié)合，并推動(dòng)更廣泛的社會(huì)參與和民主決策。8.答案：數(shù)字人文的“計(jì)算轉(zhuǎn)向”是指數(shù)字人文研究越來越廣泛地采用計(jì)算方法、技術(shù)和工具來處理、分析和解釋人文數(shù)據(jù)，這一轉(zhuǎn)向?qū)鹘y(tǒng)人文學(xué)科研究范式帶來的主要挑戰(zhàn)包括：第一，方法論沖突，傳統(tǒng)人文學(xué)科強(qiáng)調(diào)質(zhì)性分析、深度解讀和主觀理解，而計(jì)算方法傾向于量化分析、模式識(shí)別和客觀描述，如何在兩者之間找到平衡點(diǎn)，避免過度簡化或丟失人文深度是一個(gè)挑戰(zhàn)；第二，技術(shù)門檻，研究者需要掌握一定的編程、數(shù)據(jù)分析和可視化技能，這可能對習(xí)慣于傳統(tǒng)研究方法的人員構(gòu)成障礙；第三，理論重構(gòu)，如何將計(jì)算思維和結(jié)果融入現(xiàn)有的人文學(xué)科理論框架，發(fā)展新的理論解釋，而不是僅僅將技術(shù)作為研究工具，是對理論創(chuàng)新的考驗(yàn)。機(jī)遇則在于：第一，拓展研究范圍，能夠處理以前難以企及的宏大敘事和海量數(shù)據(jù)；第二，深化問題意識(shí)，通過計(jì)算方法發(fā)現(xiàn)新的研究問題和視角；第三，提升研究效率，自動(dòng)化處理重復(fù)性任務(wù)，將研究者從繁瑣勞動(dòng)中解放出來；第四，促進(jìn)跨學(xué)科對話，為人文社會(huì)科學(xué)與其他學(xué)科的融合提供新的平臺(tái)和可能性；第五，增強(qiáng)人文知識(shí)的傳播力和影響力，通過可視化、互動(dòng)體驗(yàn)等方式使研究成果更易于被公眾理解和接受。四、辨析題9.答案：該說法是片面的?！皵?shù)字人文就是簡單地運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行人文研究”這一觀點(diǎn)忽視了數(shù)字人文的核心理念和本質(zhì)特征。首先，數(shù)字人文并非僅僅是技術(shù)的堆砌，它更是一種新的研究范式和思維方式，強(qiáng)調(diào)將人文問題的關(guān)懷置于技術(shù)應(yīng)用的核心，技術(shù)是服務(wù)于研究目的的手段而非目的本身。其次，數(shù)字人文關(guān)注的是技術(shù)與人文學(xué)科的交叉融合，涉及對數(shù)字技術(shù)本身的批判性反思，例如對算法偏見、數(shù)據(jù)倫理、數(shù)字鴻溝等問題進(jìn)行探討。再次，數(shù)字人文在實(shí)踐中并非總是追求量化，同樣重視質(zhì)性分析、深度解讀和闡釋，特別是在處理文本、圖像、聲音等復(fù)雜人文數(shù)據(jù)時(shí)。最后，數(shù)字人文強(qiáng)調(diào)開放、共享和協(xié)作，致力于推動(dòng)知識(shí)的民主化和公共參與。因此，數(shù)字人文是一個(gè)復(fù)雜的、多維度的領(lǐng)域，遠(yuǎn)不止于“簡單地運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)”，而是對傳統(tǒng)人文學(xué)科進(jìn)行深刻變革和創(chuàng)新的綜合性嘗試。10.答案：該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，它混淆了量化分析與人文學(xué)科的本質(zhì)。數(shù)字人文的發(fā)展確實(shí)引入了量化分析的手段，例如通過數(shù)據(jù)挖掘分析文本頻率、網(wǎng)絡(luò)分析研究關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)可視化呈現(xiàn)復(fù)雜模式等，但這并不意味著人文思考會(huì)因此消亡，反而為人文思考提供了新的維度和工具。首先，量化分析并非數(shù)字人文的全部，數(shù)字人文同樣重視質(zhì)性研究方法，如深度訪談、文本細(xì)讀、歷史考證等，對文本、圖像和口述歷史進(jìn)行細(xì)致的闡