2025年大學(xué)《中國(guó)語(yǔ)言與文化》專業(yè)題庫(kù)——中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗與文化傳承考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每小題2分，共20分）1.下列哪個(gè)節(jié)日主要與紀(jì)念屈原有關(guān)？A.春節(jié)B.清明節(jié)C.端午節(jié)D.中秋節(jié)2.“年獸”是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)的一個(gè)文化符號(hào)，關(guān)于年獸的傳說(shuō)，下列說(shuō)法不正確的是？A.年獸害怕紅色和火光B.春節(jié)的習(xí)俗與驅(qū)趕年獸有關(guān)C.年獸出現(xiàn)在每年的元宵節(jié)D.年獸傳說(shuō)體現(xiàn)了人們對(duì)和平的向往3.清明節(jié)掃墓祭祖的主要習(xí)俗體現(xiàn)了中國(guó)人怎樣的觀念？A.追求物質(zhì)財(cái)富B.重視家庭倫理C.忽視祖先傳承D.輕視勞動(dòng)價(jià)值4.下列哪個(gè)詩(shī)句最能體現(xiàn)中秋節(jié)團(tuán)圓的習(xí)俗和文化內(nèi)涵？A.“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”B.“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”C.“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”D.“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”5.“重陽(yáng)節(jié)登高”的習(xí)俗與哪個(gè)重要的道教觀念有關(guān)？A.崇尚權(quán)威B.追求長(zhǎng)生C.敗壞傳統(tǒng)D.輕視自然6.下列哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日與七夕節(jié)的“乞巧”習(xí)俗關(guān)系最為密切？A.中秋節(jié)B.七夕節(jié)C.重陽(yáng)節(jié)D.端午節(jié)7.中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，與“團(tuán)圓”主題聯(lián)系最為緊密的是哪個(gè)節(jié)日？A.春節(jié)B.清明節(jié)C.端午節(jié)D.中秋節(jié)8.下列哪個(gè)習(xí)俗是春節(jié)期間最具代表性的語(yǔ)言文化現(xiàn)象？A.剪窗花B.放鞭炮C.說(shuō)吉利話D.舞龍舞獅9.“二十四節(jié)氣”中，清明所在的節(jié)氣大致對(duì)應(yīng)公歷的哪個(gè)時(shí)間段？A.3月21日前后B.4月5日前后C.5月5日前后D.6月6日前后10.將傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗融入現(xiàn)代語(yǔ)言，例如“過(guò)年”泛指慶祝重要節(jié)日，這體現(xiàn)了語(yǔ)言怎樣的社會(huì)功能？A.傳承歷史B.適應(yīng)社會(huì)C.抒發(fā)情感D.表達(dá)政治二、填空題（每空1分，共10分）1.中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，與春節(jié)相關(guān)的傳統(tǒng)食品主要有________、餃子、年糕等。2.清明節(jié)除了掃墓祭祖，還有一個(gè)重要的習(xí)俗是________，體現(xiàn)了對(duì)自然生命的尊重。3.端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗源于紀(jì)念古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人________。4.中秋節(jié)賞月的習(xí)俗與古代的________祭祀活動(dòng)有關(guān)聯(lián)。5.重陽(yáng)節(jié)又稱為“老人節(jié)”，其習(xí)俗中的“登高”與“________”（一種道教神仙）有關(guān)。6.傳統(tǒng)節(jié)日中，與“乞巧”習(xí)俗相關(guān)的節(jié)日是________節(jié)。7.中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日往往蘊(yùn)含著豐富的________和________意義。8.在語(yǔ)言文化層面，傳統(tǒng)節(jié)日為人們提供了許多獨(dú)特的________，例如節(jié)日諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等。9.傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的傳承方式包括________傳承、________傳承和現(xiàn)代傳媒傳播等。10.面對(duì)全球化沖擊，傳統(tǒng)節(jié)日文化的保護(hù)與傳承需要處理好________與________的關(guān)系。三、簡(jiǎn)答題（每小題5分，共20分）1.簡(jiǎn)述“春節(jié)拜年”習(xí)俗的語(yǔ)言文化特點(diǎn)。2.分析清明節(jié)掃墓祭祖習(xí)俗所蘊(yùn)含的儒家文化思想。3.比較端午節(jié)和中秋節(jié)在習(xí)俗內(nèi)容和文化內(nèi)涵上的主要異同。4.談?wù)剛鹘y(tǒng)節(jié)日習(xí)俗在現(xiàn)代社會(huì)面臨的挑戰(zhàn)。四、論述題（每小題10分，共20分）1.論述語(yǔ)言在傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承中的作用。2.結(jié)合具體節(jié)日實(shí)例，論述傳統(tǒng)文化如何在當(dāng)代社會(huì)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。五、材料分析題（10分）閱讀下列材料，并回答問(wèn)題：>“近年來(lái)，隨著旅游業(yè)的興起，許多地方開始舉辦規(guī)模盛大的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，吸引了大量游客。例如，某些地方舉辦大型仿古燈會(huì)慶祝元宵節(jié)，某些地方舉辦國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽慶祝端午節(jié)。這些活動(dòng)無(wú)疑為傳統(tǒng)節(jié)日的傳承帶來(lái)了一定的活力，但也引發(fā)了一些爭(zhēng)議。有人認(rèn)為這些活動(dòng)過(guò)于商業(yè)化，失去了傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵；有人則認(rèn)為這是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)融合的一種有益嘗試?！闭?qǐng)結(jié)合材料，分析傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)商業(yè)化和現(xiàn)代化的利弊，并提出你的觀點(diǎn)。---試卷答案1.C2.C3.B4.B5.B6.B7.D8.C9.B10.B1.團(tuán)圓2.踏青3.屈原4.月亮5.菊花6.七夕7.歷史文化8.語(yǔ)言9.家庭群體10.保護(hù)發(fā)展1.春節(jié)拜年習(xí)俗中，人們使用特定的稱謂（如晚輩稱長(zhǎng)輩為“過(guò)年好”），傳遞祝福（如“恭喜發(fā)財(cái)”、“新年快樂(lè)”），并使用一些與節(jié)日相關(guān)的吉祥話語(yǔ)，這些語(yǔ)言現(xiàn)象既體現(xiàn)了節(jié)日的喜慶氛圍，也承載著家庭倫理和社會(huì)交往的文化內(nèi)涵。2.清明節(jié)掃墓祭祖習(xí)俗體現(xiàn)了儒家文化中“慎終追遠(yuǎn)”的思想，強(qiáng)調(diào)對(duì)祖先的尊敬和懷念，以及對(duì)家族血脈的延續(xù)。同時(shí)，掃墓活動(dòng)也蘊(yùn)含著“孝道”觀念，教導(dǎo)人們不忘根本，傳承家風(fēng)。此外，清明節(jié)“踏青”的習(xí)俗也體現(xiàn)了儒家親近自然、順應(yīng)天時(shí)的思想。3.端午節(jié)和中秋節(jié)都是重要的傳統(tǒng)節(jié)日，都含有“吃”的習(xí)俗（分別以粽子、月餅為代表），都與月亮有關(guān)（端午節(jié)有“吳剛伐桂”的傳說(shuō)，中秋節(jié)以賞月為核心）。但兩者在習(xí)俗內(nèi)容和文化內(nèi)涵上存在差異：端午節(jié)更側(cè)重于紀(jì)念屈原，習(xí)俗中體現(xiàn)的是愛(ài)國(guó)情懷和驅(qū)邪避瘟的愿望；中秋節(jié)則更側(cè)重于家庭團(tuán)圓，習(xí)俗中體現(xiàn)的是對(duì)美滿生活的向往和追求。4.傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗在現(xiàn)代社會(huì)面臨的挑戰(zhàn)包括：商業(yè)化沖擊導(dǎo)致文化內(nèi)涵淡化；現(xiàn)代生活方式改變?nèi)藗儏⑴c傳統(tǒng)活動(dòng)的機(jī)會(huì)；全球化導(dǎo)致文化同質(zhì)化，本土文化特色減弱；部分習(xí)俗的傳承缺乏有效機(jī)制，面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)。1.語(yǔ)言在傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承中扮演著重要角色。首先，節(jié)日名稱、稱謂、祝福語(yǔ)等語(yǔ)言形式本身就是文化的重要載體，代代相傳。其次，節(jié)日相關(guān)的詩(shī)詞歌賦、傳說(shuō)故事、諺語(yǔ)俗語(yǔ)等語(yǔ)言藝術(shù)形式，生動(dòng)形象地記錄和傳播了節(jié)日的歷史淵源、文化內(nèi)涵和情感體驗(yàn)。此外，語(yǔ)言也是節(jié)日儀式感營(yíng)造的關(guān)鍵，特定的語(yǔ)言表達(dá)能夠增強(qiáng)人們的參與感和認(rèn)同感，從而促進(jìn)文化的傳承。2.傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展需要與時(shí)代精神相結(jié)合，并適應(yīng)現(xiàn)代生活需求。例如，春節(jié)通過(guò)電話、網(wǎng)絡(luò)拜年等方式創(chuàng)新了“團(tuán)圓”的表達(dá)形式；端午節(jié)將龍舟競(jìng)渡發(fā)展為體育賽事和旅游項(xiàng)目；中秋節(jié)結(jié)合現(xiàn)代科技舉辦燈光秀、文化晚會(huì)等。這些創(chuàng)新既保留了傳統(tǒng)節(jié)日的核心文化精神，又融入了新的時(shí)代元素和生活方式，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。成功的創(chuàng)新應(yīng)注重挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，并以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行表達(dá)，同時(shí)要避免過(guò)度商業(yè)化，保持文化的純粹性。1.材料中提到，傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)商業(yè)化帶來(lái)了活力，但也引發(fā)了爭(zhēng)議，認(rèn)為其可能失去文化內(nèi)涵。這體現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)商業(yè)化和現(xiàn)代化之間的矛盾。商業(yè)化的一面，通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制和現(xiàn)代營(yíng)銷手段，可以擴(kuò)大傳統(tǒng)節(jié)日的影響力，吸引更多年輕人參與，增加文化產(chǎn)業(yè)的收入，從而為傳統(tǒng)文化的保護(hù)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。然而，過(guò)度商業(yè)化也可能導(dǎo)致文化內(nèi)涵的稀釋，例如，活動(dòng)形式追求熱鬧喧囂而忽視其文化意義，或者過(guò)度開發(fā)與節(jié)日無(wú)關(guān)的娛樂(lè)項(xiàng)目，使得節(jié)日變成了純粹的消費(fèi)場(chǎng)所，