PAGE山東省臨沭縣三校2022屆高三上學(xué)期期末考試歷史試題2022．1注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1．《周禮·大宗伯》中記載朝覲盟會(huì)諸侯見天子分為六種：“春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時(shí)見曰會(huì)，殷見曰同。”雖然時(shí)間不同，但都是為了國(guó)家大政。周朝定期朝覲反映了A．周天子對(duì)地方控制的加強(qiáng) B．集體商討國(guó)家大事開始出現(xiàn)C．諸侯朝見有利于周王集權(quán) D．西周禮樂制度開始全面形成2．漢朝賦稅中，人頭稅是重要的一項(xiàng)。按照納稅者的年齡不同，可分口錢和算賦?？阱X是向兒童征收的人頭稅，7到14歲，不論男女，每口每年交20錢。算賦是向成年人征收的人頭稅，15到56歲，不論男女，每人每年向國(guó)家繳納120錢。據(jù)此可知，漢朝的人頭稅A．使得封建統(tǒng)治秩序重新穩(wěn)定了下來(lái) B．基本上以生產(chǎn)資料的占有為條件C．是以政治權(quán)力為前提的超經(jīng)濟(jì)剝削 D．適應(yīng)了農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)后階級(jí)關(guān)系變化3．下表為北魏時(shí)期最有代表性的四位膏腴子弟降等拜謁的情況統(tǒng)計(jì)。由此可知，這一時(shí)期人物家世背景世資均值理論起家起家官起家官品資料出處穆紹祖、父皆一品公爵一品五品太子舍人七品匯編282楊元讓祖一品公爵，父一品儀同三司一品五品太學(xué)博士六品墨志174李挺曾祖、祖皆一品公爵，父二品侯爵一品五品奉朝請(qǐng)六品疏證350王偃祖、父皆二品侯爵二品五品奉朝請(qǐng)六品匯編354A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了士庶界限 B．九品中正制開始走向沒落C．身份固化阻礙了社會(huì)進(jìn)步 D．憑君臣之義易獲晉升捷徑4．王安石為“一道德”，頒行《三經(jīng)新義》作為學(xué)校的統(tǒng)一教材，此書對(duì)《詩(shī)》《書》《周禮》三部儒家經(jīng)典重新加以注釋而成，故名《三經(jīng)新義》，規(guī)定科舉考試中經(jīng)義部分以《三經(jīng)新義》作為應(yīng)試標(biāo)準(zhǔn)。王安石這樣做旨在A．確立程朱理學(xué)的主流地位 B．剝奪保守派儒學(xué)的解讀權(quán)C．為變法找尋新的理論依據(jù) D．進(jìn)一步完善發(fā)展科舉制度5．明代以王艮為代表的泰州學(xué)派影響較大。王艮提出了“百姓日用即道”的命題，他說(shuō)：“圣人之道，無(wú)異于百姓日用，凡有異者，皆謂之異端”，他把人們饑欲食、寒欲衣等生理要求也當(dāng)作“道”，說(shuō)“饑寒切身而欲民之不為非，亦不可得也?！蓖豸薜倪@種思想A．打開了理學(xué)禁欲主義的缺口 B．吸取了孔孟和佛道思想的營(yíng)養(yǎng)C．規(guī)范了傳統(tǒng)的封建倫理道德 D．反映了對(duì)平等發(fā)展個(gè)性的思想6．《天朝田畝制度2》頒布后，在太平天國(guó)占領(lǐng)區(qū)內(nèi)，據(jù)記載，天京附近的農(nóng)民“交長(zhǎng)毛錢糧，不復(fù)交田主糧”；江蘇揚(yáng)州附近，“凡佃人田者，亦思抗租不納”。這些事例說(shuō)明太平天國(guó)的土地方案A．體現(xiàn)了絕對(duì)平均主義理想 B．否定了地主土地所有制C．違背了社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律 D．打擊了農(nóng)村的封建勢(shì)力7．1901年7月，清政府裁撤總理各國(guó)事務(wù)衙門，改設(shè)外務(wù)部，“班列六部之前”，1903年，為適應(yīng)“新政”需要，設(shè)立商部（后與工部合并，改為農(nóng)工商部）、練兵處（后來(lái)與兵部合并，改為陸軍部），1905年又增設(shè)巡警部（后改為民政部）、學(xué)部。上述變動(dòng)A．觸動(dòng)了封建專制的政體 B．引發(fā)了統(tǒng)治集團(tuán)權(quán)力紛爭(zhēng)C．導(dǎo)致傳統(tǒng)六部建置瓦解 D．誘發(fā)了清政府的立憲改革8．1927年8月7日，中國(guó)共產(chǎn)黨在漢口召開會(huì)議，即八七會(huì)議。會(huì)議認(rèn)為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命之完成，“必須實(shí)現(xiàn)于反對(duì)已成為反革命的資產(chǎn)階級(jí)之斗爭(zhēng)之中”；“資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)主義革命與社會(huì)主義革命之間，并沒有截然分為兩段的界限”。上述決議A．清算了右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤 B．確定了新時(shí)期黨的正確路線C．確立了革命分兩步走戰(zhàn)略 D．滋長(zhǎng)了“左”傾冒險(xiǎn)主義傾向9．1949年3月，中國(guó)共產(chǎn)黨在西柏坡召開七屆二中全會(huì)。毛澤東指出，中國(guó)的工業(yè)和農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重，就全國(guó)范圍來(lái)說(shuō)，大約是現(xiàn)代性的工業(yè)占10％左右，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)占90％左右。這一分析意味著中國(guó)共產(chǎn)黨A．工作重心已由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村 B．將致力于國(guó)家的工業(yè)化建設(shè)C．極力預(yù)防歌功頌德現(xiàn)象出現(xiàn) D．把新民主主義經(jīng)濟(jì)放在首位10．下圖為1956年創(chuàng)作的木刻畫《布谷鳥叫了》。據(jù)此可知，該圖A．說(shuō)明“一五”計(jì)劃已實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化 B．反映了人民群眾期盼早日實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化C．再現(xiàn)了社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌 D．繼承了傳統(tǒng)文人畫的繪畫技法和意趣11．亞里士多德曾做如下比喻：赫拉克勒斯因?yàn)槠涮珡?qiáng)大而被阿爾戈船的英雄們排擠出去，肖像畫師總不能將一只腳畫的太大而使畫面失去和諧，合唱團(tuán)也無(wú)法容忍其中某人唱得特別嘹亮而優(yōu)美。雅典民眾對(duì)能力非凡人物的這種防范意識(shí)A．是對(duì)專制獨(dú)裁的一種限制 B．妨礙了雅典民主政治的發(fā)展C．發(fā)展了人文主義精神內(nèi)涵 D．導(dǎo)致雅典社會(huì)的平庸和墮落12．盧梭認(rèn)為，在立法工作中，每個(gè)公民都直接參與法律的制定，參加法律的討論和表決。他反對(duì)由人民選舉出來(lái)的代表來(lái)制定法律，認(rèn)為在制定法律的工作中，人民的意志是不能被代表的。由此可見，盧梭主張A．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) B．議會(huì)權(quán)力至上C．實(shí)現(xiàn)君主立憲 D．實(shí)行直接民主13．1783年美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，邦聯(lián)債務(wù)高達(dá)數(shù)千萬(wàn)美元。國(guó)會(huì)沒有實(shí)質(zhì)性的征稅權(quán)，所以其財(cái)政依賴于各州的分?jǐn)?。但?shí)際上，并不是所有州都愿意按條約規(guī)定分?jǐn)傎M(fèi)用，有的州則干脆賴賬。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)美國(guó)A．中央政府權(quán)威尚未構(gòu)建 B．地方享有廣泛的自治權(quán)利C．分權(quán)制衡原則難以貫徹 D．地方對(duì)中央決策缺乏認(rèn)同14．1921年4月，列寧在《論糧食稅》一書中，在論及商品交換時(shí)說(shuō)：“結(jié)果就會(huì)在一定的自由貿(mào)易基礎(chǔ)上，使小資產(chǎn)階級(jí)和資本主義復(fù)活。這是毫無(wú)疑問(wèn)的，漠視這樣的事實(shí)便太可笑了。”在列寧看來(lái)，新經(jīng)濟(jì)政策A．提高了俄國(guó)農(nóng)民生產(chǎn)積極性 B．旨在利用商品市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)C．必然導(dǎo)致俄國(guó)復(fù)辟資本主義 D．有利于鞏固俄國(guó)的工農(nóng)聯(lián)盟15．下圖為美國(guó)不同時(shí)期主要移民來(lái)源和移民結(jié)構(gòu)示意圖。由此可推知A．移民推動(dòng)美國(guó)多元化文化格局形成 B．白人移民占主導(dǎo)地位狀況日益改變C．移民解決了美國(guó)主流文化內(nèi)在矛盾 D．移民解決了美國(guó)以往種族歧視問(wèn)題二、非選擇題：本大題共4小題，第16題15分，第17題14分，第18題12分，第19題14分，共55分。16．（15分）稷下學(xué)宮是古代齊國(guó)設(shè)立的一處專供各地學(xué)者著書論辯、傳道授業(yè)的場(chǎng)所和機(jī)構(gòu)，是我國(guó)最早由國(guó)家創(chuàng)辦的高等學(xué)府。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料徐斡《中論·亡國(guó)》記載：“昔齊桓公立稷下之宮，設(shè)大夫之號(hào)，招致賢人而尊寵之。自孟軻之徒皆游于齊?！痹陴⑾聦W(xué)宮，無(wú)論諸子持何種學(xué)說(shuō)，是否適合統(tǒng)治階級(jí)的現(xiàn)實(shí)政治需要，都能在稷下存在和發(fā)展。當(dāng)權(quán)者非但不加干預(yù)，還積極創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)他們各引一端，上說(shuō)下教．淳于髡曾兩次與齊威王辯論，與相國(guó)鄒忌也有一次辯論，這三次辯論對(duì)齊國(guó)的政局有良好的影響。孟子經(jīng)常同齊宣王辯論，有時(shí)使宣王無(wú)話可說(shuō)，只好“顧左右而言他”。無(wú)論稷下的哪一學(xué)派，從其學(xué)術(shù)思想中都可以看到其他學(xué)派的思想蹤影。各家各派注意融合其他學(xué)派的思想，形成了融合發(fā)展的學(xué)風(fēng)。郭沫若對(duì)稷下學(xué)宮給予高度評(píng)價(jià)：“周泰諸子的盛況是在這兒形成了一個(gè)最高峰的。”——據(jù)王志民《稷下學(xué)宮——文明史上的奇觀》等（1）圍繞分封與郡縣的利弊，以不同學(xué)派學(xué)者身份分別寫出兩段針鋒相對(duì)的闡釋。（要求：每段闡釋都要緊扣主題，既要體現(xiàn)學(xué)派特點(diǎn)，也要適當(dāng)體現(xiàn)其他學(xué)派的思想：表述成文、史論結(jié)合、文字簡(jiǎn)明、邏輯清晰。）（9分）（2）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明造成“周秦諸子的盛況是在這兒形成了一個(gè)最高峰”的因素。（6分）17．（14分）下為時(shí)人對(duì)《南京條約》的看法。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料道光皇帝此外一切緊要事件必應(yīng)籌及者，均著責(zé)成該大臣等一一分晰妥議，不厭反復(fù)詳明，務(wù)須永絕后患。該大臣既知善后難于措手，他國(guó)之不免生心，即應(yīng)思前顧后，預(yù)為籌畫，于勉從下策之中力求弭患未然之計(jì)浙江布政使李星沅閱江南鈔寄合同(指《南京條約》)，令人氣短，我朝金甌無(wú)缺，忽有此磋跌，至夷婦與大皇帝并書，且約中如贖城、給煙價(jià)、官員平行、漢奸免罪，公然大書特書，千秋萬(wàn)世何以善后?耆英照會(huì)璞鼎查茲蒙大皇帝解嫌釋惑，恩準(zhǔn)照舊通商，于廣州一處之外，又給福州、廈門、寧波、上海四處，俾斯得廣為貿(mào)易，實(shí)屬體恤有加。惟貴國(guó)所定條款，期于永久遵行；而中國(guó)也有盟言，必須預(yù)為要約。言歸于好，無(wú)話不可商量——摘編自茅海建《天朝的崩漬》根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述清朝君臣對(duì)《南京條約》的看法，并進(jìn)行評(píng)論。（14分）18．（12分）服飾是社會(huì)變遷的重要參照。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)人服飾的變化建國(guó)后的十七年男干部們基本上穿著中山裝，服裝以藍(lán)、黑、灰為主調(diào)，老年男人則穿對(duì)襟盤口藍(lán)布衫，婦女則是大襟盤口藍(lán)布衫，很多要求進(jìn)步的人們也穿上“毛氏服裝”、人民裝、列寧裝等。手工制作的棉布衣褲、絨衣褲和布鞋成為日常服裝。在那時(shí)的條件下，絕大多數(shù)民眾穿著補(bǔ)丁衣服，過(guò)著“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的生活“文革”時(shí)期當(dāng)時(shí)年輕人最常見的著裝是一身不帶領(lǐng)章、帽徽的草綠舊軍裝，腰間扎棕色武裝帶，胸前佩戴毛澤東像章，胸前斜挎草綠色帆布挎包，胳膊上佩戴紅衛(wèi)兵領(lǐng)章，腳穿草綠色解放鞋。1964年，《羊城晚報(bào)》就奇裝異服發(fā)表評(píng)論:“所有這些奇裝異服，又全是從西方抄襲過(guò)來(lái)的，與我們勤勞、樸素、熱愛勞動(dòng)的社會(huì)主義風(fēng)尚背道而馳。改革開放時(shí)期1978年以來(lái)，西裝成為男性的主流。80年代，牛仔褲、喇叭褲等大批國(guó)外流行服飾進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，首次對(duì)中國(guó)服裝傳統(tǒng)的審美觀、價(jià)值觀帶來(lái)沖擊。90年代后期，人們創(chuàng)新出了隨和又散發(fā)另類味道，體現(xiàn)自然、獨(dú)立、簡(jiǎn)潔又有個(gè)性化方式的服裝。進(jìn)入21世紀(jì)，名牌時(shí)裝走入尋常百姓家，世界時(shí)裝舞臺(tái)與中國(guó)服裝幾乎同步發(fā)展，同步流行——摘編自《新中國(guó)服飾的歷史變革》指出表中新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)人服飾變化的任一特點(diǎn)，并加以分析說(shuō)明。（12分）（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）19．（14分）家庭婚姻的沿革體現(xiàn)了社會(huì)的變遷。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料歐洲進(jìn)入資本主義社會(huì)后，核心家庭已經(jīng)成為家庭的主要形式。例如，英國(guó)的宗族和家庭從1500年開始衰弱，到17世紀(jì)中葉，家庭成員的平均數(shù)目降到了5人左右，核心家庭占據(jù)統(tǒng)治地位。一般說(shuō)來(lái)，在核心家庭中，男女為了經(jīng)濟(jì)上的自立要求不得不晚婚，根據(jù)對(duì)英國(guó)當(dāng)時(shí)一個(gè)村莊的研究發(fā)現(xiàn)，男女結(jié)婚平均年齡在27歲以上，有很長(zhǎng)一段時(shí)間，婦女第一次結(jié)婚平均年齡接近30歲。從18世紀(jì)晚期開始，晚婚的模式被打破了。1750年以后，特別是在手工工場(chǎng)工人中間，婚姻更加自由，愛情在婚姻中的地位加強(qiáng)了，許多窮人在“僅有兩架紡車，甚至沒有一張床的情況下”就結(jié)婚了。一直到1850年止，歐洲的婚育年齡在不斷下降。到19世紀(jì)下半葉，人們的婚姻觀念發(fā)生了很大的變化，在工人中間，戀愛婚姻已經(jīng)取代工業(yè)化前的那種長(zhǎng)期求婚過(guò)程和買賣婚姻，當(dāng)時(shí)以為法國(guó)人說(shuō)“結(jié)婚一般是因?yàn)橄鄲鄱皇菫榱素?cái)產(chǎn)?！被橐龈鄟?lái)自不同地區(qū)和城市，年齡也更加接近。對(duì)中產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)考慮在婚姻中仍是一個(gè)重要因素，對(duì)許多中產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，婚姻是人生中最大的一筆買賣，“結(jié)婚一般來(lái)說(shuō)是增加一個(gè)人的地位和財(cái)富的手段，是保證他在社會(huì)上取得成功的途徑?！薄幾詤怯谥?jǐn)、齊世榮主編《世界史》（1）編寫一段男女對(duì)話，體現(xiàn)歐洲近代家庭婚姻的變遷。（6分）（2）結(jié)合歐洲婚姻的變化，說(shuō)明婚姻家庭的變遷體現(xiàn)的社會(huì)進(jìn)步。（8分）

山東省臨沭縣三校2022屆高三上學(xué)期期末考試歷史試題參考答案一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。題號(hào)123456789101112131415答案ACDBADCDBBADABA1．A【解析】根據(jù)材料分析可知，定期朝覲是諸侯對(duì)周王臣服的象征和基本的禮儀，也是王室監(jiān)督諸侯的一種方式。材料“都是為了國(guó)家大政”，說(shuō)明諸侯朝見天子為了商討國(guó)家大事，實(shí)質(zhì)上都反映了分封制下諸侯對(duì)天子的臣服，體現(xiàn)了對(duì)地方控制的加強(qiáng)，故選A項(xiàng)。集體商討國(guó)家大事在夏、商、周之前就已經(jīng)出現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只是反映了諸侯朝見天子是基本的禮儀，有利于加強(qiáng)對(duì)地方的控制，無(wú)法體現(xiàn)周王集權(quán)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映了諸侯見天子的制度，是西周禮樂制度的重要方面之一，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．C【解析】從材料信息看，漢朝的人頭稅具有明顯的不合理性，體現(xiàn)了以政治權(quán)力為前提的一種超經(jīng)濟(jì)剝削，而非以生產(chǎn)資料占有為條件，故選C項(xiàng)，排除B項(xiàng)。人頭稅不能起到維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的作用，排除A項(xiàng)；人頭稅的出現(xiàn)不是階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)果，排除D項(xiàng)。3．D【解析】從材料中可看出，北魏時(shí)期最有代表性的四位膏腴子弟按照家世理論上起家的官品最低為五品，但是實(shí)際上的起家官品卻是六品或七品，即出現(xiàn)了降等做官的現(xiàn)象。要注意表格中的六品、七品官的特征：太子舍人輔佐太子（未來(lái)的君主），太學(xué)博士可供皇帝咨詢，奉朝請(qǐng)是定時(shí)參加朝會(huì)的御前顯要官職，這些官職雖官品不高，但地位顯要，日后更易獲得政治提升，因此士族莫不趨之若鶩，故題干反映的是這些官品憑借君臣親近關(guān)系更容易獲得政治上的升遷，這是做官的一條捷徑，故選D項(xiàng)。題干中涉及的是士族子弟實(shí)際的起家官品與理論上存在降等的現(xiàn)象，但未涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展與士庶界限的關(guān)系，排除A項(xiàng)；士族子弟的起家官品降等不代表九品中正制走向沒落，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是士族降等做官的現(xiàn)象，并未涉及士族身份阻礙了社會(huì)進(jìn)步，排除C項(xiàng)。4．B【解析】從材料信息看，王安石變法中，對(duì)儒學(xué)經(jīng)典的重新解讀是為了“一道德”，即統(tǒng)一人們的認(rèn)識(shí)，剝奪保守派對(duì)儒學(xué)的解讀權(quán)，保證改革的順利進(jìn)行，故選B項(xiàng)。程朱理學(xué)主流地位的確立是在南宋，王安石變法是在北宋，排除A項(xiàng)；《三經(jīng)新義》是對(duì)儒學(xué)經(jīng)典的進(jìn)一步解讀和發(fā)揮，是變法派從儒學(xué)經(jīng)典中找尋有利于變法的內(nèi)容，不可能也沒有超越儒學(xué)的范疇，不是新的理論，排除C項(xiàng)；王安石這樣做的目的不是為了完善科舉制度，完善科舉制只是手段，而非目的，排除D項(xiàng)。5．A【解析】從材料信息看，泰州學(xué)派提出了“百姓日用即道”的命題，這種思想打破了理學(xué)“存天理，滅人欲”的思想禁忌，故選A項(xiàng)。材料沒有體現(xiàn)泰州學(xué)派和孔孟、佛道思想的關(guān)系，排除B項(xiàng)；這種思想在一定程度上沖擊了傳統(tǒng)的封建倫理道德，排除C項(xiàng)；材料沒有反映對(duì)平等和發(fā)展個(gè)性的追求，排除D項(xiàng)。6．D【解析】從材料信息看，《天朝田畝制度》頒布后，在太平天國(guó)占領(lǐng)區(qū)內(nèi)，出現(xiàn)了農(nóng)民反抗地主的斗爭(zhēng)，這說(shuō)明太平天國(guó)的土地方案打擊了農(nóng)村中的封建勢(shì)力，故選D項(xiàng)。農(nóng)民反抗地主的斗爭(zhēng)，沒有體現(xiàn)絕對(duì)平均主義的理想，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了農(nóng)民拒絕交租的情況，沒有涉及到土地所有制的變革，排除B項(xiàng)；農(nóng)民反抗地主的斗爭(zhēng)，有利于社會(huì)進(jìn)步，排除C項(xiàng)。7．C【解析】從材料信息看，從1901年到1905年，原有的六部建置逐步瓦解，出現(xiàn)了一些新的部門設(shè)置，故選C項(xiàng)。這些變動(dòng)沒有觸及封建專制的政體，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及到統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的斗爭(zhēng)，排除B項(xiàng)；這些措施和“預(yù)備立憲”沒有關(guān)系，排除D項(xiàng)。8．D【解析】從材料信息看，八七會(huì)議決議認(rèn)為需要進(jìn)行反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，民主革命與社會(huì)主義革命沒有截然的區(qū)別。這樣的認(rèn)識(shí)違背了中國(guó)共產(chǎn)黨民主革命的綱領(lǐng)，屬于“左”傾冒險(xiǎn)主義傾向，故選D項(xiàng)。材料沒有體現(xiàn)對(duì)右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤的清算，排除A項(xiàng)；該決議不符合中國(guó)革命的實(shí)際，是錯(cuò)誤的，排除B項(xiàng)；革命分兩步走戰(zhàn)略是中國(guó)共產(chǎn)黨二大實(shí)際確立的，排除C項(xiàng)。9．B【解析】從材料信息看，七屆二中全會(huì)認(rèn)為，我國(guó)工業(yè)化水平極其低下，依然是落后的農(nóng)業(yè)國(guó)，這一分析意味著中國(guó)共產(chǎn)黨將致力于國(guó)家的工業(yè)化建設(shè)，把我國(guó)從一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)建成一個(gè)先進(jìn)的工業(yè)國(guó)，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)材料信息沒有體現(xiàn)。10．B【解析】根據(jù)材料信息“1956年”，靜謐晨曦里的雖用近景卻被“仰視”的拖拉機(jī)，在詩(shī)意抒情的新農(nóng)村美景中成為了不可缺的“點(diǎn)睛”形象，反映出人民群眾期盼早日實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的愿望，B項(xiàng)正確?！耙晃濉庇?jì)劃開始于1953年，A項(xiàng)與材料時(shí)間不符；社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期是1949—1956年，排除C項(xiàng)；木刻畫屬于民間風(fēng)情畫的一種，不符合文人畫的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。11．A【解析】從材料信息看，雅典人注重對(duì)非凡人物的防范，這種防范意識(shí)是對(duì)專制獨(dú)裁的一種限制，有利于雅典民主政治的發(fā)展，故選A項(xiàng)，排除B項(xiàng)。材料沒有體現(xiàn)人文主義精神，排除C項(xiàng)；這種防范意識(shí)不會(huì)導(dǎo)致雅典社會(huì)的平庸和墮落，排除D項(xiàng)。12．D【解析】從材料信息看，盧梭主張每個(gè)公民都直接參與法律的制定，他反對(duì)由人民選舉出來(lái)的代表制定法律，說(shuō)明盧梭主張實(shí)行直接民主，故選D項(xiàng)，排除A、B、C三項(xiàng)。13．A【解析】根據(jù)材料“國(guó)會(huì)沒有實(shí)質(zhì)性的征稅權(quán)”“并不是所有州都愿意按條約規(guī)定分?jǐn)傎M(fèi)用，有的州則干脆賴賬”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)美國(guó)實(shí)行邦聯(lián)制度，中央權(quán)力小，地方權(quán)力較大，不利于穩(wěn)定社會(huì)秩序和推動(dòng)資本主義發(fā)展，即美國(guó)中央政府權(quán)威尚未構(gòu)建，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)所述與材料主旨不符；分權(quán)制衡原則是1787年憲法的主要原則，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；材料反映了地方權(quán)力較大，而不是對(duì)中央決策缺乏認(rèn)同，排除D項(xiàng)。14．B【解析】從材料信息看，列寧主張利用商品市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，故選B項(xiàng)。材料沒有涉及農(nóng)民生產(chǎn)積極性問(wèn)題，排除A項(xiàng)；列寧主張利用資本主義商品市場(chǎng)貨幣發(fā)展生產(chǎn)，并不意味著資本主義的復(fù)辟，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題，排除D項(xiàng)。15．A【解析】根據(jù)材料可知看出，美國(guó)的移民來(lái)源較廣，來(lái)自歐洲、亞洲和拉丁美洲，這種移民格局推動(dòng)美國(guó)多元文化格局的形成，A項(xiàng)正確。通過(guò)材料無(wú)法看出白人主導(dǎo)的地位被改變，排除B項(xiàng)；移民并未解決美國(guó)主流文化內(nèi)在矛盾，排除C項(xiàng)；美國(guó)種族問(wèn)題依然很突出，排除D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，第16題15分，第17題14分，第18題12分，第19題14分，共55分。16．【解析】第（1）問(wèn)，闡釋要緊扣主題，既要體現(xiàn)學(xué)派特點(diǎn)，也要適當(dāng)體現(xiàn)其他學(xué)派的思想；邏輯清晰，文字簡(jiǎn)明。第（2）問(wèn)，緊扣“高峰”這一關(guān)鍵詞，從高峰的形成因素和衰弱因素兩個(gè)角度，結(jié)合戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)狀況綜合分析?！敬鸢浮浚?）關(guān)于分封與郡縣利弊的闡釋儒家學(xué)者：分封制有利于祖先之德傳承。周王乃國(guó)之大宗，德高望重，分封承祖制而明禮法。國(guó)家地域遼闊，民眾眾多，東方諸國(guó)遠(yuǎn)離國(guó)都，周王鞭長(zhǎng)莫及，分封使各地系于禮法，崇非攻而止兵伐，是控制地方的最佳方案。從周初分封到現(xiàn)在，王室統(tǒng)治數(shù)百年，這要?dú)w功于分封的作用。法家學(xué)者：郡縣更有利于國(guó)家治理。當(dāng)前諸侯爭(zhēng)霸，割據(jù)混戰(zhàn)，祖法崩于前而禮樂毀于后，社稷難以維持分封，分封自會(huì)擾亂社稷。郡縣下，官員任免由國(guó)王憑德才而定，若再加以律法匡正，上下同心，上令下行，舉國(guó)一致，有利于國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的穩(wěn)定。道法自然，此乃國(guó)之大道！（9分）（2）“最高峰”因素：由“學(xué)在官府”到私學(xué)興起；稷下學(xué)宮人才濟(jì)濟(jì)，形成各派融合發(fā)展的學(xué)風(fēng)，學(xué)術(shù)交流相對(duì)自由；當(dāng)權(quán)者開明開放，為學(xué)術(shù)發(fā)展創(chuàng)造條件；漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，百家爭(zhēng)鳴的局面不復(fù)存在。（6分）17．【解析】首先，依據(jù)三段材料信息，提取歸納清朝君臣對(duì)《南京條約》的看法，其次，對(duì)上述看法進(jìn)行評(píng)論，評(píng)論時(shí)要運(yùn)用唯物史觀，進(jìn)行辨證分析評(píng)價(jià)，既要看到清朝君臣維護(hù)國(guó)家主權(quán)和尊嚴(yán)的民族氣節(jié)，也要看到時(shí)代帶給他們的局限和愚昧無(wú)知，啟示人們要開眼開世界，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界?！敬鸢浮靠捶ǎ汉炗啑l約要一勞永逸，以絕后患；條約的簽署是莫大的恥辱，無(wú)法向歷史交賬；開辟通商口岸是皇帝的恩澤，雙方應(yīng)廣為遵守。（6分）評(píng)論：清朝君臣對(duì)《南京條約》感到恥辱，極力維護(hù)國(guó)家主權(quán)和尊嚴(yán)，體現(xiàn)了一定的民族氣節(jié)；盲目維護(hù)所謂天朝的“體面”；缺乏近代國(guó)際知識(shí)，不懂得用近代國(guó)際法維護(hù)本國(guó)利益。（8分）18．【解析】首先，依據(jù)表格信息，提煉主題，如服飾變化與社會(huì)變遷密切相關(guān)、服飾經(jīng)歷了從單調(diào)到豐富的過(guò)程，等，然后選擇一個(gè)主題，結(jié)合材料信息和新中國(guó)成立以來(lái)的重大史實(shí)，進(jìn)行分析論證。注意做到緊扣題目，史實(shí)清楚，表述完整，邏輯性強(qiáng)，連綴成文。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】觀點(diǎn)（2分）觀點(diǎn)明確（2分）觀點(diǎn)較明確（1分）觀點(diǎn)不明確（0-1分）評(píng)析（8分）評(píng)析的依據(jù)準(zhǔn)確；依據(jù)與觀點(diǎn)關(guān)