2025-2026學(xué)年度第一學(xué)期九年級(jí)歷史質(zhì)檢練習(xí)(一)(范圍:1-8課時(shí)間:80分鐘滿分:100分)一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)正確答案，請(qǐng)把正確答案填在相對(duì)應(yīng)的答題卡上。)1.尼羅河每年一次的洪水泛濫，給兩岸帶來(lái)了肥沃的淤泥，同時(shí)也沖掉了田地之間的邊界，所以古埃及人民每一年都須在洪水退去后重新丈量和計(jì)算田地。這促使他們發(fā)展了測(cè)地知識(shí)，從而慢慢形成了“面積”的概念。據(jù)此可知（）A.生產(chǎn)實(shí)踐推動(dòng)了科技發(fā)展 B.古埃及人民重視精耕細(xì)作C.古埃及自然災(zāi)害不可避免 D.古埃及人民相信靈魂不死2.如圖為古埃及阿布辛貝神廟的浮雕。該浮雕描繪了尼羅河河神把象征下埃及的紙莎草和象征上埃及的蓮花捆綁在一起的場(chǎng)景。這反映了古埃及（）A.自然條件的優(yōu)越 B.王權(quán)至上的思想 C.國(guó)家統(tǒng)一的理念 D.建筑水平的高超3.如圖圖示反映了人類早期文明使用的部分文字，從圖示中可以得出的結(jié)論是（）A.各區(qū)域文明產(chǎn)生的時(shí)期大致相同B.世界文明的發(fā)展具有多樣性特征C.文字的消失最終導(dǎo)致文明的消亡D.古代人類文明是完全孤立存在的4.在古埃及的藝術(shù)創(chuàng)作中，多數(shù)作品會(huì)故意增大法老形象的體積高度，以超大體積突出法老，同時(shí)縮小普通人身形，以表達(dá)平常。這一創(chuàng)作風(fēng)格（）A.維護(hù)了等級(jí)尊卑秩序 B.具有浪漫主義特征C.突出王權(quán)的獨(dú)尊地位 D.增加王權(quán)的神秘性5.蘇美爾人將楔形文字刻寫(xiě)在兩河流域特有黏土所捏制的泥板上;古代埃及的太陽(yáng)歷根據(jù)尼羅河的泛濫情況，將一年分為泛濫季、播種季和收獲季。這說(shuō)明（）A.古代亞非地區(qū)經(jīng)常洪水泛濫 B.文明的形成與環(huán)境存在聯(lián)系C.兩河流域文明超越埃及文明 D.古代西亞和埃及的文明同源6.下表是古巴比倫王國(guó)漢謨拉比在位時(shí)統(tǒng)治者的行為和職責(zé)。據(jù)此可以推斷古巴比倫（）國(guó)王漢謨拉比國(guó)王任命的總督基層公社的首領(lǐng)下令并嚴(yán)厲監(jiān)督總督興修水利，在位的好幾個(gè)年份都作為“開(kāi)鑿河渠之年”而載入史冊(cè)。分管各城市和州的軍事、行政、稅收、司法和水利灌溉。管理公社的土地，分配水流，管理市場(chǎng)，管理稅收和司法等。A.重視發(fā)展農(nóng)業(yè) B.法律體系嚴(yán)密 C.維護(hù)奴隸主利益 D.商品經(jīng)濟(jì)活躍7.漢謨拉比說(shuō)：“當(dāng)安努和恩利爾神讓我統(tǒng)治蘇美爾和阿卡德，他們把韁繩交到我手里，并說(shuō)：‘漢謨拉比會(huì)給人民帶來(lái)富足’?！庇纱丝梢?jiàn)，在兩河流域（）A.河水定期泛濫 B.君主實(shí)行專制統(tǒng)治C.民眾生活富足 D.水利灌溉至關(guān)重要8.《漢謨拉比法典》原刻于一塊黑色玄武巖石柱上，上部是太陽(yáng)神沙馬什授予漢謨拉比王權(quán)的浮雕，下部為法典條文。這表明《漢謨拉比法典》（）A.主要維護(hù)奴隸主階級(jí)利益 B.是世界上最早的成文法典C.擁有神圣不可侵犯的地位 D.反映商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求9.研究“古代亞非歷史”時(shí)，下列史料中可信度最高的是（）A.紀(jì)錄片《遺失的金字塔》 B.少兒讀物《中國(guó)神話傳說(shuō)》C.書(shū)籍《漢謨拉比法典》 D.摩亨佐·達(dá)羅遺址10.公元前1500年，來(lái)自中亞的一支游牧部落（即雅利安人）進(jìn)入印度后，建立起等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度。其中掌管軍事和行政權(quán)力，主要成員由武士、將軍、國(guó)王、官吏構(gòu)成的是（）A.婆羅門(mén) B.剎帝利 C.吠舍 D.首陀羅11.“當(dāng)他們分割普魯沙時(shí)……其口為婆羅門(mén),其雙臂造成剎帝利,其雙腿生出首陀羅?！辈牧险f(shuō)明種姓制度（）A.宣揚(yáng)等級(jí)尊卑與生俱來(lái) B.利于緩和社會(huì)矛盾C.極力倡導(dǎo)眾生平等觀念 D.導(dǎo)致了國(guó)家的分裂12.“佛教的一大貢獻(xiàn)是否定了婆羅門(mén)教的種姓制度，主張眾生平等?！慕塘x不但在剎帝利和吠舍當(dāng)中產(chǎn)生巨大的共鳴，而且得到了最底層首陀羅的支持，所以群眾基礎(chǔ)較為廣泛?！辈牧险f(shuō)明佛教的產(chǎn)生（）A.肯定了種姓制度 B.適應(yīng)了社會(huì)需求 C.推翻了婆羅門(mén)教 D.解放了底層群眾13.隨著雅典城邦的興起，市政廣場(chǎng)、公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)、露天劇場(chǎng)、體育場(chǎng)、摔跤場(chǎng)、神廟、祭壇等規(guī)模巨大的公共建筑開(kāi)始出現(xiàn)，成為公民參與公共活動(dòng)的場(chǎng)所。這些公共空間的出現(xiàn)（）A.加劇了公民的貧富分化 B.強(qiáng)化了公民的等級(jí)觀念C.抑制了公民的個(gè)性發(fā)展 D.增強(qiáng)了公民的參政意識(shí)14.雅典公民為其個(gè)人事務(wù)和家庭生活留下的時(shí)間很少，亞里士多德說(shuō)：“為了生計(jì)而不得不勞作的人是不能做一個(gè)公民的?！睘榇?，雅典（）A.公職人員從貴族中抽簽產(chǎn)生 B.取消了貧民參與政治的權(quán)利C.設(shè)立元老院掌握國(guó)家決策權(quán) D.實(shí)行津貼制度鼓勵(lì)公民參政15.在這廣闊而文化差異極大的區(qū)域中，亞歷山大帝能維持統(tǒng)治權(quán)威，除了靠個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)魅力外，還因?yàn)樗煜じ鞯氐膫鹘y(tǒng)并善于把他們?yōu)榧核谩＿@里亞歷山大統(tǒng)治權(quán)威的維持得益于（）A.因地制宜的統(tǒng)治政策 B.中央集權(quán)的專制統(tǒng)治C.靈活多變的外交政策 D.異常強(qiáng)大的軍事實(shí)力16.如圖的犍陀羅佛像（）犍陀羅佛像是指古印度犍陀羅地區(qū)出土的希臘化佛像,經(jīng)中亞傳入中國(guó)并東漸朝鮮、日本,為遠(yuǎn)東佛教藝術(shù)提供了最初的佛像模型。A.見(jiàn)證了古代文明的多元一體 B.反映了歐洲文明的領(lǐng)先地位C.呈現(xiàn)了佛教傳播的完整路徑 D.體現(xiàn)了古代多元文明的交流17.共和政體是羅馬共和國(guó)實(shí)行的一種國(guó)家形式，它較早體現(xiàn)了權(quán)力之間的相互制衡。以下最能證明這一說(shuō)法的史實(shí)是（）A.保民官有權(quán)否決對(duì)平民不利的決議B.公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)C.凱撒被元老院任命為終身獨(dú)裁官D.屋大維首創(chuàng)了“元首制”政治形式18.《十二銅表法》把向來(lái)由貴族祭司階層把持的“習(xí)慣法”用文字公布出來(lái)，使司法執(zhí)法以明確的法律文件為依據(jù)。它的頒布（）A.開(kāi)創(chuàng)了第一部較為完備的成文法B.彰顯了羅馬共和國(guó)階級(jí)平等理念C.遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用D.體現(xiàn)了早期資產(chǎn)階級(jí)的利益要求19.制作年代軸是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一。如圖年代軸反映的主題應(yīng)是（）A.古希臘文明的興起與傳播 B.馬其頓王國(guó)的擴(kuò)張C.羅馬共和國(guó)的興起與擴(kuò)張 D.奧斯曼帝國(guó)的擴(kuò)張20.古羅馬帝國(guó)時(shí)期的道路工程舉世聞名，其修路方案由執(zhí)政官擬訂，再由元老院投票表決，最后國(guó)庫(kù)撥款，軍隊(duì)負(fù)責(zé)施工建設(shè)。古羅馬道路修建完成后，由專門(mén)的部門(mén)負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng)、維護(hù)。這反映出古羅馬（）A.組織能力較強(qiáng) B.民主政治發(fā)達(dá) C.法律制度完善 D.封建經(jīng)濟(jì)繁榮21.如圖所示為古希臘帕特農(nóng)神廟遺址。它講究“視覺(jué)矯正”的加工，使本來(lái)是直線的部分略呈曲線或內(nèi)傾，因而看起來(lái)更有彈力、更覺(jué)生動(dòng)。這反映了古希臘（）A.文明澤被后世 B.文化成就多元 C.追求堅(jiān)固耐用 D.崇尚藝術(shù)美感22.蘇格拉底主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”，亞里士多德認(rèn)為人生應(yīng)該思想高尚，盡力遵循理性而生活。據(jù)此可知，二者的共同點(diǎn)是（）A.主張擴(kuò)大公民權(quán)利 B.展現(xiàn)古羅馬哲學(xué)成就C.維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治 D.關(guān)注對(duì)人本身的研究23.拿破侖時(shí)期頒布的《民法典》就是以羅馬法為藍(lán)本的，英語(yǔ)國(guó)家的法律也吸取了羅馬法中的不少因素，如契約、債務(wù)和繼承制度。英國(guó)的《權(quán)利法案》、美國(guó)的《獨(dú)立宣言》和1787年憲法、法國(guó)的《人權(quán)宣言》等，都以羅馬法學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)。由此可知（）A.羅馬法律是西方國(guó)家制定一切法律的基礎(chǔ)B.羅馬法律影響了全世界C.羅馬法律對(duì)西方國(guó)家法治建設(shè)產(chǎn)生了重要影響D.使法治意識(shí)開(kāi)始全面普及24.中世紀(jì)，基督教成為古希臘羅馬古典文化的保存者，《新約》中的許多故事是希臘羅馬古代神話的翻版;古希臘經(jīng)院哲學(xué)被用來(lái)構(gòu)建基督教理論體系，這孕育了歐洲近代科學(xué)思維方式。據(jù)此可知，基督教（）A.壟斷了歐洲的教育和科學(xué)思維 B.與科學(xué)殊途同歸C.實(shí)現(xiàn)了神權(quán)和世俗文化的和解 D.傳承和發(fā)展了傳統(tǒng)文化25.某學(xué)校戲劇社團(tuán)正在排演課本劇。有同學(xué)看到如下場(chǎng)景，據(jù)此判斷劇中（）A.人物分別是領(lǐng)主、佃戶 B.人物關(guān)系以血緣為紐帶C.人物正式結(jié)成契約關(guān)系 D.場(chǎng)景出現(xiàn)在羅馬共和國(guó)26.在(歐洲)封建制度下，土地一級(jí)一級(jí)分下去，權(quán)力也一級(jí)一級(jí)分下去，每個(gè)領(lǐng)主在自己的領(lǐng)地上都有絕對(duì)的權(quán)力，就好像一個(gè)個(gè)小“皇帝”。國(guó)王雖然是“一國(guó)之主”，但他只能管他自己領(lǐng)地上的人和事。這反映出當(dāng)時(shí)歐洲（）A.國(guó)家權(quán)力分散 B.契約關(guān)系普遍 C.社會(huì)秩序穩(wěn)定 D.等級(jí)制度消失27.9世紀(jì)初，查理曼大帝簽署了一道命令，指導(dǎo)管家的莊園工作，其中規(guī)定:管家必須保證莊園里有鐵匠、鞋匠、伐木者、刀劍制造者、漁民、織網(wǎng)者、面包師等各種職業(yè)人員。據(jù)此可知，莊園（）A.經(jīng)濟(jì)自給自足 B.司法公平公正 C.屬于管家所有 D.保護(hù)市民利益28.某劇組要拍攝一部反映西歐中世紀(jì)莊園的電視劇，他們?cè)O(shè)計(jì)了以下場(chǎng)景，但其中有一處明顯錯(cuò)誤，它是A.領(lǐng)主不能隨意沒(méi)收佃戶的份地（）B.莊園農(nóng)民通過(guò)莊園法庭維護(hù)自己的一些權(quán)益C.莊園中有領(lǐng)主的堡壘、農(nóng)奴的農(nóng)舍，還有教堂D.農(nóng)奴可以任意離開(kāi)莊園29.西歐中世紀(jì)莊園中農(nóng)民所從事的勞役大致分為兩大類:第一類是耕地……播種、收割等;第二類主要有修繕?lè)可帷⑿蘼贰ッ?、砌墻、制酒……制作武器等。材料反映的是（）A.農(nóng)民享有自由的政治地位 B.農(nóng)民勞役形式種類繁多C.西歐莊園地租主要為貨幣 D.中世紀(jì)的莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)30.莊園法庭由領(lǐng)主或管家主持，依據(jù)習(xí)慣法裁決內(nèi)部糾紛(如土地爭(zhēng)議、偷盜)，常以罰金作為懲罰手段，法庭既維護(hù)領(lǐng)主利益，也限制領(lǐng)主過(guò)度壓榨。這說(shuō)明莊園法庭（）A.促進(jìn)莊園開(kāi)放 B.調(diào)節(jié)階級(jí)矛盾 C.改變莊園性質(zhì) D.維護(hù)農(nóng)民權(quán)益二、非選擇題(本大題共3題，31題14分，32題12分，33題14分，共40分)31.(14分)古代文明為人類的文明留下了寶貴遺產(chǎn)。請(qǐng)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。【多元的文化環(huán)境】材料一:漢謨拉比幾乎集中了國(guó)家的全部權(quán)力,親自掌管司法和行政部門(mén),直接掌握軍隊(duì)。他極力神化自己,自稱“眾神之王”。漢謨拉比還大興水利,他在位的好幾個(gè)年份都作為“開(kāi)鑿河渠之年”而載入史冊(cè)。材料二:希臘的地理環(huán)境對(duì)希臘文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。……發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì),頻繁的海外貿(mào)易和殖民活動(dòng),使希臘人一開(kāi)始就不同于古代東方的農(nóng)業(yè)民族?！径嘣恼沃贫取坎牧先禾K美爾各邦國(guó)的混戰(zhàn)為后來(lái)阿卡德帝國(guó)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，后來(lái)興起的古巴比倫文明又在阿卡德帝國(guó)的廢墟上建立了君主專制的國(guó)家。漢謨拉比作為兩河流域文明早期的王者代表，他是巴比倫國(guó)的絕對(duì)統(tǒng)治者，龐大的官僚體系和強(qiáng)大的軍隊(duì)都成為維護(hù)君主專制統(tǒng)治的工具。無(wú)獨(dú)有偶，尼羅河流域興起的埃及文明也走過(guò)了由城邦文明到帝國(guó)的道路，法老是國(guó)家的絕對(duì)權(quán)威，宏偉的金字塔處處體現(xiàn)著君主權(quán)力的至高無(wú)上性。材料四：放眼世界歷史，古希臘文明絕對(duì)是一個(gè)異端。雖然諸如斯巴達(dá)、雅典這些城邦國(guó)家也曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)君主統(tǒng)治和貴族專政，但是從公元前8世紀(jì)左右這里卻為人類提供了另一種政治模式。小國(guó)寡民和輪番執(zhí)政的直接民主讓古代希臘大放光彩，為后世西方社會(huì)的復(fù)興提供了屬于自身的政治模式?！径嘣姆ㄖ平ㄔO(shè)】材料五：《漢謨拉比法典》是刻在石柱上的，石柱的上端刻有漢謨拉比王在太陽(yáng)神沙馬什座前接受權(quán)柄的浮雕，象征著國(guó)王是受命于“古巴比倫的太陽(yáng)”……法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭等方面的規(guī)定……表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！幾韵淖娑鳌丁礉h謨拉比法典〉與〈十二銅表法〉比較論略》材料六：相傳公元前451年和公元前450年，羅馬先后選出兩個(gè)十人委員會(huì)，負(fù)責(zé)制定法典。前者制定了十個(gè)法表，后者補(bǔ)充了兩個(gè)法表，公布于羅馬廣場(chǎng)。法典禁止貴族與平民通婚……是后世羅馬法的淵源，對(duì)近代歐洲法學(xué)也有重要影響?！幾圆軇?gòu)?qiáng)《世界通史教學(xué)指引》(1)文明分為大河文明、海洋文明和游牧文明等主要文明類型。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，指出材料一和材料二分別對(duì)應(yīng)哪一文明類型？請(qǐng)你分析形成不同文明類型的主要原因。(4分)(2)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，歸納材料三和材料四分別反映的兩種不同政治制度的特點(diǎn)。你如何看待這兩種不同的政治模式？(6分)(3)根據(jù)材料五、六及所學(xué)知識(shí)，概括《漢謨拉比法典》和《十二銅表法》的相同點(diǎn)。這兩部法律文獻(xiàn)有何史學(xué)價(jià)值？(4分)32.(12分)亞歷山大東征和羅馬的擴(kuò)張活動(dòng)對(duì)世界文明發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：《亞歷山大東征示意圖》希臘人往往每征服一個(gè)地方就要在當(dāng)?shù)嘏d建一座城市，這些城市有一個(gè)統(tǒng)一的名字：亞歷山大里亞。在這些城市中有神廟、體育場(chǎng)等，都是希臘式建筑。亞洲最靠東的亞歷山大城一直建到現(xiàn)在阿富汗的阿伊哈努姆，該城市遺址總體上可分為上下兩城，上城由衛(wèi)城和一露天神廟組成，下城則主要是宮殿群、劇場(chǎng)、體育館以及主神廟、祭所等公共建筑和私人住宅。城中發(fā)掘的建筑柱式有愛(ài)奧尼亞式，多利安式和科林斯式，在浴室的地面上鋪有希臘特色的馬賽克?！幾孕祜@朝《亞歷山大東征與中西文化交流》材料二:《古代羅馬的擴(kuò)張示意圖》羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治首次建立起歐洲地中海統(tǒng)一世界的觀念，其影響至今猶存。今天我們不難在希臘、小亞細(xì)亞、西亞、北非各地尋覓到羅馬人留下的神廟、柱廊、浴場(chǎng)、劇院等遺跡，甚至在羅馬—埃及時(shí)代的木乃伊棺槨上都出現(xiàn)了具有羅馬寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的墓主人畫(huà)像。羅馬人將文化傳播給高盧人、不列顛人以及日耳曼人，"羅馬化"使不同民族、文化、宗教信仰的各個(gè)地區(qū)融合成為一體，客觀上促進(jìn)了羅馬帝國(guó)的發(fā)展與強(qiáng)盛。羅馬文化的兼容并包不但使這些彼此孤立的文明既保持了傳統(tǒng)特色，又促進(jìn)它們同拉丁文明的融合，影響了后世西方文明的發(fā)展軌跡?！幾栽ā豆帕_馬文明的發(fā)展與傳播》(1)根據(jù)材料一，概括希臘人在被征服地區(qū)興建的城市的共同特點(diǎn)。(4分)(2)根據(jù)材料二分析，羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治對(duì)世界文明的發(fā)展有什么影響?(4分)(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)剳?yīng)該如何評(píng)價(jià)古希臘和古羅馬的征服與擴(kuò)張活動(dòng)。(4分)33.(14分)古代建筑是文明的重要組成部分。請(qǐng)閱讀如下圖片，回答問(wèn)題。材料:世界古代著名建筑遺址(部分)(1)請(qǐng)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出金字塔的地位。(4分)(2)根據(jù)材料，提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。(10分。要求:觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚)2025-2026學(xué)年度第一學(xué)期

九年級(jí)歷史質(zhì)檢練習(xí)（一）參考答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。）1—5ACBCB6—10ABCDB11—15ABDDA16—20DACCA21—25DDCDC26—30AADBB二、非選擇題（本大題共3題，31題14分，32題12分，33題14分，共40分）31.（1）材料一：大河文明（1分）材料二：海洋文明（1分）主要原因：不同的地理環(huán)境（2分）（2）特點(diǎn)：材料三：君主專制（2分）；材料四：小國(guó)寡民，直接民主（或民主政治）。（2分）看法：文明形式不同，但都促進(jìn)了