2025年大學(xué)《大學(xué)阿拉伯語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——阿拉伯文學(xué)中的跨界元素探討考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請(qǐng)簡(jiǎn)述“跨界”在文學(xué)研究中的含義，并列舉阿拉伯文學(xué)中體現(xiàn)“跨界”的至少三個(gè)主要維度。二、閱讀下列阿拉伯文學(xué)作品片段（片段內(nèi)容需自行設(shè)計(jì)，此處略），分析其中體現(xiàn)的跨文化元素。片段示例：“……她站在開羅擁擠的街頭，耳邊是阿拉伯語(yǔ)的叫賣聲和英語(yǔ)的問詢，眼前是古老清真寺的圓頂與現(xiàn)代高樓的玻璃幕墻。父親的期望、市場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)、西方教育帶來(lái)的理想，在她心中交織碰撞，如同街頭巷尾混合的香料氣息，既熟悉又陌生……”請(qǐng)結(jié)合片段內(nèi)容，具體分析作品如何通過描繪文化沖突與融合展現(xiàn)跨文化主題，并談?wù)勥@種現(xiàn)象在塑造人物身份和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展中的作用。三、阿拉伯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面具有重要意義。請(qǐng)選擇一位你熟悉的中世紀(jì)或近現(xiàn)代阿拉伯作家，結(jié)合其一部代表性作品，論述該作品如何通過“時(shí)空跨界”（例如連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與當(dāng)下）來(lái)深刻揭示社會(huì)變遷或歷史創(chuàng)傷。要求具體分析作品中的表現(xiàn)手法及其效果。四、女性作家在當(dāng)代阿拉伯文學(xué)中扮演著重要角色，她們的作品常常涉及性別身份的重新審視和跨界體驗(yàn)。請(qǐng)以英迪婭·法德拉的作品為例，探討其小說中如何表現(xiàn)女性跨越文化、階級(jí)或社會(huì)角色的困境與探索，并分析其作品對(duì)于理解當(dāng)代阿拉伯女性身份認(rèn)同的意義。五、文學(xué)與其他學(xué)科的交叉是“跨界”研究的重要領(lǐng)域。請(qǐng)選擇阿拉伯文學(xué)中一個(gè)你認(rèn)為具有代表性的作品，分析其中體現(xiàn)的哲學(xué)思辨、心理學(xué)探索或社會(huì)學(xué)批判。說明該作品是如何融合文學(xué)與其他學(xué)科視角的，并闡述這種跨界融合如何增強(qiáng)了作品的思想深度和藝術(shù)感染力。六、比較塔哈·侯賽因的《折斷的翅膀》與納吉布·馬福茲的《宮間巷》在處理“身份跨界”問題上的異同。兩位作家都描繪了個(gè)人在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方文化沖擊下的掙扎與選擇，但側(cè)重點(diǎn)和表現(xiàn)方式有所不同。請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容，分析他們各自的處理手法及其反映的文化視角差異。試卷答案一、“跨界”在文學(xué)研究中通常指文學(xué)作品所涉及的主題、人物、情節(jié)、風(fēng)格、語(yǔ)言等超越單一文化、地域、時(shí)代、學(xué)科或形式界限的現(xiàn)象。它強(qiáng)調(diào)文學(xué)內(nèi)部的多元融合與外部世界的廣泛連接。阿拉伯文學(xué)中體現(xiàn)“跨界”的主要維度包括：1.跨文化維度：指文學(xué)作品展現(xiàn)不同文化（如阿拉伯文化與其他文明，如伊斯蘭文化與古希臘羅馬文化、西方文化）之間的接觸、沖突、融合與互鑒。體現(xiàn)在人物身份的多元性、思想觀念的碰撞、語(yǔ)言風(fēng)格的混合等方面。2.時(shí)空維度：指作品在時(shí)間上連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與當(dāng)下，或在不同空間（如城鄉(xiāng)、海岸與沙漠、宗教場(chǎng)所與世俗空間）之間穿梭，展現(xiàn)社會(huì)變遷、歷史記憶或空間對(duì)人的塑造。3.性別維度：指女性作家作品挑戰(zhàn)傳統(tǒng)性別角色定位，描繪女性跨越社會(huì)階層、文化限制或生理界限的體驗(yàn)與追求，探索流動(dòng)的、復(fù)雜的女性身份認(rèn)同。4.學(xué)科維度：指文學(xué)與其他學(xué)科（如哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、宗教研究）的交叉融合，作品可能蘊(yùn)含深刻的哲學(xué)思考、心理刻畫、社會(huì)批判或宗教寓意。5.形式維度：指文學(xué)體裁的混合（如小說與詩(shī)歌、戲劇元素的運(yùn)用）、敘事手法的創(chuàng)新（如意識(shí)流、多視角敘事、非線性結(jié)構(gòu)）等，打破傳統(tǒng)文學(xué)形式的界限。二、（假設(shè)片段內(nèi)容設(shè)計(jì)為：主角是開羅一位混血女性，在西方大學(xué)受過教育，回到家鄉(xiāng)后面臨文化適應(yīng)、婚姻選擇、個(gè)人理想與社會(huì)期望的沖突，其內(nèi)心活動(dòng)融合了東方傳統(tǒng)觀念與西方現(xiàn)代思想。）分析：作品通過描繪主角在開羅街頭所感受到的多元文化元素（阿拉伯語(yǔ)叫賣聲、英語(yǔ)問詢、新舊建筑對(duì)比）的交織，生動(dòng)展現(xiàn)了跨文化沖突與融合的主題。文化沖突體現(xiàn)在她內(nèi)心深處東西方價(jià)值觀的碰撞（如個(gè)人理想與家庭期望、現(xiàn)代觀念與傳統(tǒng)習(xí)俗的矛盾），以及她在社會(huì)中所遭遇的隔閡與認(rèn)同困境。文化融合則表現(xiàn)在她試圖調(diào)和不同文化背景下的生活方式、審美情趣，并從多元文化中汲取養(yǎng)分，豐富自身內(nèi)心世界（如欣賞街頭香料氣息）。這種現(xiàn)象深刻塑造了人物復(fù)雜而流動(dòng)的身份認(rèn)同——她既不完全屬于西方，也不完全歸屬于傳統(tǒng)阿拉伯社會(huì)，而是在兩種文化之間不斷協(xié)商、探索和重塑自我。同時(shí)，這種跨文化背景也推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，引發(fā)了人物與家人、朋友乃至社會(huì)環(huán)境的種種矛盾與沖突，構(gòu)成了故事的主要張力。三、（假設(shè)選擇作家為納吉布·馬福茲，作品為《我們與大海之間》。）論述：納吉布·馬福茲的《我們與大海之間》深刻體現(xiàn)了通過“時(shí)空跨界”來(lái)反映社會(huì)變遷。小說以埃及城市福阿德港為背景，將個(gè)人命運(yùn)與20世紀(jì)上半葉埃及從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)過渡的歷史時(shí)期緊密相連，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人敘事與歷史敘事的跨界融合。作品一方面通過描繪福阿德港老城區(qū)的日常生活、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰（如馬赫迪耶教派的活動(dòng)），展現(xiàn)了生動(dòng)的傳統(tǒng)社會(huì)圖景；另一方面，又刻畫了現(xiàn)代觀念（如科學(xué)、教育、西方生活方式）的涌入對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系和個(gè)體思想的沖擊與改變。例如，小說中不同家族成員在現(xiàn)代化進(jìn)程中的不同選擇和遭遇，以及城市面貌從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的變遷，都清晰地勾勒出歷史長(zhǎng)河中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織與張力。作者通過這種跨越歷史時(shí)序和連接個(gè)人與時(shí)代的敘事策略，不僅記錄了埃及社會(huì)的巨大轉(zhuǎn)型，更深刻揭示了現(xiàn)代化進(jìn)程中蘊(yùn)含的失落、掙扎、希望與適應(yīng)，具有強(qiáng)大的歷史縱深感和社會(huì)批判力量。四、（假設(shè)以英迪婭·法德拉的《沙漠的女兒》或類似作品為例。）探討：英迪婭·法德拉的作品深刻描繪了當(dāng)代阿拉伯女性跨越文化、社會(huì)階層和性別角色的困境與探索。例如，在《沙漠的女兒》中，主角澤娜是出生在沙特沙漠部落、后來(lái)接受現(xiàn)代教育并移居城市的女性，她的經(jīng)歷本身就是一種跨越。她需要跨越部落與城市兩種截然不同的文化環(huán)境，適應(yīng)迥異的社會(huì)規(guī)范和生活方式；她面臨跨越傳統(tǒng)女性角色（如被限制活動(dòng)、婚姻由家族決定）與現(xiàn)代女性追求（如獨(dú)立自主、自我實(shí)現(xiàn)）的內(nèi)在沖突；她甚至在一定程度上跨越了社會(huì)階層（從部落成員到都市知識(shí)女性）。作品中，法德拉通過細(xì)膩的心理描寫，展現(xiàn)了澤娜在身份認(rèn)同上的迷失、對(duì)自由的渴望、以及對(duì)自身性別處境的反思與抗?fàn)?。她探索的不僅是物理空間的移動(dòng)，更是精神世界的突破和對(duì)“何為女性”的重新定義。法德拉的作品因此對(duì)于理解當(dāng)代阿拉伯女性在全球化、現(xiàn)代化背景下，如何在一個(gè)充滿傳統(tǒng)束縛與變革挑戰(zhàn)的社會(huì)中，尋求自我解放和身份重塑，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和文學(xué)價(jià)值。五、（假設(shè)選擇作品為塔哈·侯賽因的《折斷的翅膀》。）分析：塔哈·侯賽因的《折斷的翅膀》是文學(xué)與哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)批判深度融合的典范。作品中蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思辨，例如對(duì)命運(yùn)、自由意志、知識(shí)的力量、社會(huì)偏見與個(gè)人尊嚴(yán)等宏大命題的探索。主角費(fèi)薩爾追求知識(shí)的渴望與世俗束縛之間的矛盾，體現(xiàn)了個(gè)體在命運(yùn)和社會(huì)壓力下的掙扎，引發(fā)讀者對(duì)人生意義和價(jià)值選擇的哲學(xué)思考。在心理學(xué)層面，小說細(xì)致入微地刻畫了主角的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了他的焦慮、渴望、痛苦、堅(jiān)韌等復(fù)雜情感和心理狀態(tài)，特別是他對(duì)愛情、婚姻和家庭的復(fù)雜情感，以及對(duì)自身殘疾（跛腳）的心理適應(yīng)與超越。社會(huì)學(xué)批判則體現(xiàn)在作品對(duì)19世紀(jì)末埃及社會(huì)封建制度、宗教保守主義、社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)、女性地位低下等問題的無(wú)情揭露和批判。費(fèi)薩爾作為受過教育的知識(shí)分子的悲劇命運(yùn)，正是那個(gè)社會(huì)壓抑與不公的產(chǎn)物。作者通過將深刻的哲學(xué)思考、細(xì)膩的心理刻畫和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的尖銳批判融為一體，極大地增強(qiáng)了作品的思想深度、藝術(shù)感染力和社會(huì)批判力度。六、比較：塔哈·侯賽因的《折斷的翅膀》與納吉布·馬福茲的《宮間巷》都深刻處理了個(gè)人在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方文化沖擊下的“身份跨界”問題，但側(cè)重點(diǎn)和表現(xiàn)方式存在顯著差異?！墩蹟嗟某岚颉分饕劢褂谥R(shí)分子的身份跨界困境。主角費(fèi)薩爾是追求西方知識(shí)和現(xiàn)代生活方式的精英，他的跨界主要體現(xiàn)在知識(shí)結(jié)構(gòu)、思想觀念和審美情趣上。他試圖將西方的理性、科學(xué)、人道主義思想引入封閉的埃及社會(huì)，但自身卻因出身、社會(huì)偏見和婚姻不幸而受到重重束縛，最終未能實(shí)現(xiàn)其理想，也未能完全融入他所向往的現(xiàn)代世界。他的跨界更多是一種精英式的、理想主義的探索，其悲劇性在于個(gè)人理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的尖銳沖突。作品展現(xiàn)了西方文明沖擊下，埃及傳統(tǒng)精英階層內(nèi)部的焦慮與掙扎，其視角帶有知識(shí)分子的反思色彩?！秾m間巷》則更側(cè)重于描繪普通市民階層在時(shí)代變遷中的身份跨界體驗(yàn)。作品通過描繪宮間巷里不同家庭、不同人物在20世紀(jì)上半葉埃及社會(huì)變革中的命運(yùn)浮沉，展現(xiàn)了社會(huì)結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系、價(jià)值觀念的劇烈變動(dòng)。人物的跨界更多是被迫的或無(wú)奈的，如傳統(tǒng)手工業(yè)者的衰落、現(xiàn)代工商業(yè)的興起、新式教育的傳播、