幼兒教師讀《愛心與教育》心得體會幼兒教師讀《愛心與教育》心得體會「篇一」面臨當(dāng)前形勢下的教育，我認為老師要“學(xué)會生存”，同時也要教會學(xué)生“學(xué)會生存”“開發(fā)每個人創(chuàng)新潛能”，“培養(yǎng)學(xué)習(xí)者終身學(xué)習(xí)的愿望和能力”已成為當(dāng)今世界教育改革的趨向。我認真地詳讀了聯(lián)合國教科文組織教育叢書一書，其中指出：教育的使命就是使人學(xué)會生存。要把著眼點從教育轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)，從外部的“教”轉(zhuǎn)向內(nèi)在的“學(xué)”，借以充分發(fā)掘每個人的所有潛力和才能，以適應(yīng)未來、創(chuàng)造未來，于是終身學(xué)習(xí)成為人促進自身發(fā)展和社會發(fā)展的一種必然選擇。作為終身教育重要組成部分的學(xué)校教育，從小培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的觀念和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，形成自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的能力，是實施素質(zhì)教育的靈魂，是未來人才的基本素質(zhì)。現(xiàn)代教育理論認為，教師和學(xué)生是教育活動中的兩個基本要素，學(xué)生是受教育者，但不完全是被動接受教育的，具有主觀能動性，一切教育的影響必須通過學(xué)生的主動積極性才能達到預(yù)期的效果。因此，教育的一切活動都必須以調(diào)動學(xué)生主動性、積極性為出發(fā)點，使學(xué)生具有充分的動力，主動學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)社會潮流中生存。而長期以來，我們的老師教育觀念沒有得到根本的轉(zhuǎn)變;傳統(tǒng)的應(yīng)試教育勢力強大，素質(zhì)教育不能真正得到落實。片面強調(diào)認知教育，強調(diào)傳統(tǒng)的維持性學(xué)習(xí)，注重教師教的研究，忽視學(xué)生開拓創(chuàng)新和自主實踐能力的培養(yǎng)，忽視學(xué)生的自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的研究，還不乏存在，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降，學(xué)習(xí)負擔(dān)加重，探索精神萎縮，而且極大地妨礙了學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高。長此以往，致使學(xué)生習(xí)慣于奉命而學(xué)、模仿而作，習(xí)慣于因循守舊，重復(fù)別人的思想，缺乏獨立思考、探索精神、創(chuàng)造才能。我校領(lǐng)導(dǎo)提倡“請進來、派出去、勤學(xué)習(xí)、勤交流”的多管齊下的方式，加強對教師的理論學(xué)習(xí)，有效地轉(zhuǎn)變了我們教師教育教學(xué)觀念。在以后的教育實踐中，我也將試著奉行“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”原則，突出學(xué)生的主體地位，變傳統(tǒng)的、嚴格遵守常規(guī)的“我講你聽式”的課堂為“生動活潑”“主動探索”的課堂，實行“不舉手隨興發(fā)言”制度。學(xué)生想發(fā)言就直接站起來發(fā)言，讓他們自由發(fā)表見解，讓他們來做小老師，點評補充學(xué)生的發(fā)言，反駁不正確的觀點。這樣的課堂，有時就像個“自由超市”，爭先搶購自己“中意的產(chǎn)品”，以致于到“收關(guān)”階段，教師總要說：己發(fā)過言的同學(xué)請發(fā)揚“謙讓”精神，讓每一位同學(xué)都享受發(fā)言的樂趣。這種活躍的發(fā)言氣氛，感染和激發(fā)起全體學(xué)生展開積極的思維活動，因此我們總能很欣喜的看到哪些以前從不不舉手的同學(xué)，也踴躍地加入到“搶購者”的行列。自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)需要我們做創(chuàng)新型教師。在教育實踐中，我們要求教師不斷學(xué)習(xí)，不斷實踐，不斷總結(jié)思考，不斷創(chuàng)造和運用利于學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。在教學(xué)中，一要重視知識的傳授，讓學(xué)生盡可能多地進行知識和信息的儲存、積累，盡可能多地吸收前人已總結(jié)出的思維成果，奠定扎實的基礎(chǔ);二要更多地教給他們方法、思維、技能，給他們提供創(chuàng)新的時間、空間、機會和舞臺，學(xué)會獨立發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、創(chuàng)新地解決問題，敢于質(zhì)疑、敢于否定、敢于綜合、善于聯(lián)系，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，能夠在社會的海洋盡情遨游，在知識的海洋縱橫馳騁，在創(chuàng)新的天地一展才華。《學(xué)會生存――世界教育的今天和明天》中有一段很精辟的話：“未來的學(xué)校必須把教育對象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個人自己的教育。”教學(xué)過程中，學(xué)生是發(fā)展的主體，而主體的發(fā)展只有通過主體能動的實踐活動才能實現(xiàn)。學(xué)生在課堂上的主體地位得不到保證，主動性、積極性被壓抑，個性、創(chuàng)造性被束縛，主體作用也就得不到發(fā)揮，也就缺少學(xué)生的自學(xué)、自悟、自得、探討的教學(xué)現(xiàn)象。我讀了這本書使我漸漸地懂得了教育中要尊重賞識，多給予學(xué)生“安全、自由”的心理運動空間。美國教育心理學(xué)家羅杰斯曾指出：心理自由和心理安全是有利于創(chuàng)新活動的一般條件。在民主，平等，和諧，寬容的人際環(huán)境中，學(xué)生敢于異想天開，敢于突破常規(guī)，人格自由舒展，思維活躍激蕩，創(chuàng)新學(xué)習(xí)潛能自由迸發(fā)。我們教師以后在設(shè)計各種教學(xué)活動時，必須從考慮各檔次的學(xué)生出發(fā)，促使每一位學(xué)生都能從各自的基礎(chǔ)上去參與獲取知識，培養(yǎng)學(xué)習(xí)個性，使每一位學(xué)生都得到學(xué)習(xí)的尊嚴和價值。幼兒教師讀《愛心與教育》心得體會「篇二」教育案例是在日常的教學(xué)工作中經(jīng)常用到的一種寫作形式，為了更好的撰寫好教育案例，我利用假期時間閱讀了《教師如何撰寫教育論文》這本書，在書中我對教育案例的撰寫有了新的認識，有了一些新的收獲。⒈重新學(xué)習(xí)了教育案例的概念教育案例是一個包含有疑難問題的實況的描述，是一個敘述教育教學(xué)情境的故事，也是一個教育過程中的故事。一個好的教育案例就是一個生動的故事，加上精彩的點評，它是教師教育行為和教育思想的集中體現(xiàn)。教育案例寫作是一種歸納思維，思維方式是從具體到抽象。它具有真實性、典型性、情境性、完整性、啟示性、指導(dǎo)性。其實，在以往的教育案例寫作中也是注意到的，在記錄幼兒的行為狀況的時候，我們都會運用白描的形式，在情景中記錄下幼兒最真實的表現(xiàn)，并對幼兒的表現(xiàn)給予一定的點評。通過閱讀，讓我對教育案例的有了更加完整的了解。⒉學(xué)習(xí)教育案例的寫作要求在以往寫教育案例時，只是考慮到要找一個有價值的教育情景或教育實踐，并進行點評。但閱讀了這本書以后，發(fā)現(xiàn)書中對教育案例的結(jié)構(gòu)也是有一些要求的。書中講到教育案例包括幾個基本的元素，分別是背景（故事發(fā)生的時間、地點、人物、事情的起因）、主題（考慮這個案例要反映的什么問題，并從最有收獲、最有啟發(fā)的角度切入）、細節(jié)（要把孩子從“不會”到“會”的轉(zhuǎn)變過程的關(guān)鍵性細節(jié)寫清楚）、結(jié)果（教學(xué)措施的及時效果，包括學(xué)生的反應(yīng)和老師的感受）、評析（不一定是理論的闡述，也可以就事論事、有感而發(fā)）。其實，這幾個基本元素，我們在日常寫教育案例的時候也是有涉及到的，只是不全面，書中結(jié)合了一些案例就讓我更好的明白這些基本元素，便于我們讀者理解。此外，寫作教學(xué)案例的關(guān)鍵是不能只講述一個生動的故事，要注意為什么講、向誰講這個故事，要真實的反映學(xué)生在教學(xué)過程中的想法和感受，要有獨到的思考。簡單的來說就是標(biāo)題醒目、主題明確、故事精選、評析集中。我覺得這些關(guān)鍵很值得我們在寫教育案例時進行思考，它能幫我們更好的理清思路，明白自己在案例中要表達的教育思想。⒊書中值得記住的幾句話第一句：“寫好教育案例要有實踐的基礎(chǔ)和經(jīng)驗的積累”。我想這就需要我們老師有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，在生活中多去觀察孩子們，捕捉孩子們生活中有趣、有教育價值的事情，為寫教育案例積累資料。第二句：“要有一定的寫作技能，更重要的是加強理論知識的學(xué)習(xí)?！蔽蚁朐诳沼鄷r間我們還要多看一些有關(guān)寫作方面的書籍，看一些好的論文，從而幫助自己提高寫作技能。此外，還要多看一些教育方面的書籍，豐富自己的理論知識。常常在別人的論文中經(jīng)常能看到引用各種教育學(xué)家的話以及理論，相信這就是在平時多看書積累知識的原因。幼兒教師讀《愛心與教育》心得體會「篇三」“學(xué)高為師，身正為范”，作為教學(xué)主導(dǎo)者必須具備優(yōu)良的師德、師智、師能。教師可以也應(yīng)該讓自己多才多藝，讓自己的精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗。那么，教師在讀書中聆聽前人的教誨，不僅是尋求教育思想的營養(yǎng)，教育智慧的靈感，也是情感與意志的洗禮。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中告誡“每天不斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼?！辈┯[群書、厚積薄發(fā)是激活教學(xué)與科研的最重要的源頭“活水”之一。經(jīng)常走進大師的心靈，與圣賢對話，能夠體悟教育真諦，更好守望道德，人文和科學(xué)領(lǐng)域，進而探索教育理想及職業(yè)生涯，最終超越昨天之自我，完滿地實現(xiàn)教師明天的人生夢想。教育不僅是科學(xué)，教育更是藝術(shù)，要求教育者必先受教育。閱讀無非是與智者、經(jīng)驗和大師分享，而不是孤芳自賞和惟我獨尊。分享是雙向溝通、彼此給予、共同擁有，教育其實也就是老師和學(xué)生分享人類的精神財富，就是分享師生各自的生活經(jīng)驗和價值觀。分享，意味著教師更多的是展示，而不是灌輸；是引領(lǐng)，而不是強制；是平等的傳遞，而不是居高臨下的施舍?？鬃又鲝垺皩W(xué)而不厭，誨人不倦”，教師要在求實、求新、求活、求精上多下功夫，勇于和善于挑戰(zhàn)自我，向書本學(xué)習(xí)、向同行學(xué)習(xí)、向?qū)W生學(xué)習(xí)。盡管外界的誘惑很多，但是有益的知識能改變?nèi)说拿\，大家適當(dāng)投入一些時間、精力和情感，去與書共舞，與時俱進，使教師、學(xué)生與社會一起成長，何樂而不為呢？“書到用時方恨少”，讀書會讓教師更加深沉，遠離膚淺。真正的學(xué)習(xí)不再是負擔(dān)而是享受，使你體會到如坐春風(fēng)之中，是“思接千載，視通萬里”的精神旅行。心與書的交流，是一種陽光的沐浴、雨露的滋潤，也是心靈的滌蕩與素養(yǎng)的提升。當(dāng)然，讀書有時也勞累、孤寂和清貧，但其中的樂趣你體驗了嗎？伴隨著心領(lǐng)會神，豁然開朗，讓自己始終保持著一份純凈而又進取的心態(tài)。只有這樣教育才是氣象萬千的生命活動，是浮想聯(lián)翩、精神煥發(fā)和創(chuàng)意生成的成長過程。面對浩如煙海的書山文海，有些不知所措，很重要的要精選，如培根所言：“書籍好比食品，有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細咀嚼，慢慢品味?！弊x書不僅要多讀，還要“奇文共與賞，疑義相與析”，同時千萬別把書讀死，沾染“唯書唯上”積習(xí)。同時，還有注意和教學(xué)的結(jié)合，把閱讀、思考和反思有機結(jié)合起來。“處處留心皆學(xué)問”，更新、充實、優(yōu)化自己已時不我待，因為假如一個不讀書的教師，必然缺乏文化積淀，窮其終生，也只能一個教書匠。盡管目前學(xué)風(fēng)還是比較功利和浮躁，只得從點滴做起，日積月累，切忌怨天尤人，讓我們?yōu)橹袑W(xué)教育教學(xué)默默耕耘，相信明天會更好！幼兒教師讀《愛心與教育》心得體會「篇四」“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這感人肺腑的話語引領(lǐng)我走進了陶行之先生，讀罷文集，崇敬和景仰之情由然而生，我深深地被陶行之先生求真、創(chuàng)新的教育思想所驚嘆，他不愧是一位偉大的教育實踐家，他創(chuàng)立了適合中國國情的“生活教育”的理論體系，為改革中國教育作出了卓越的貢獻。陶行之先生的教育思想，至今仍閃耀著奪目的光芒。我想我們做教師的，在課堂教學(xué)行為中，要使你對學(xué)生的德育培養(yǎng)、知識傳播等都較好地被學(xué)生接受并產(chǎn)生效果，應(yīng)具備的基礎(chǔ)條件不外乎這樣三個方面：1人格、2學(xué)問、3方法。即：一個要得到學(xué)生尊敬和愛戴的教師，必然要具有高尚的人格、淵博的知識和高超的育人藝術(shù)水平。同時，還要做到“心中有書，眼中有人”。兩千多年前我國教育界的祖師爺孔夫子曾說過樣的話“仁者愛人”，作為從事教育工作的人民教師，你首先要愛你的學(xué)生，教師愛學(xué)生是無選擇的，沒有愛的教育肯定是被動的、壓抑的。學(xué)生尊敬和愛戴我們教師的條件又是什么呢？除了上面講到的“人格”、“學(xué)問”、“方法”以外，還應(yīng)該加上“關(guān)愛”，即：關(guān)心愛護學(xué)生。在教育行為中，教育管理學(xué)生，要以關(guān)心、愛護學(xué)生為前提。從一定角度來看，人與人之間的關(guān)系就是一種力學(xué)的關(guān)系，進一步說是“作用力與反作用力”的關(guān)系，按照牛頓力學(xué)原理，作用力與反作用力的關(guān)系總是大小相等、方向相反、性質(zhì)相同的。我們做教師的給予我們學(xué)生的是關(guān)愛、是親和，學(xué)生會回報我們教師疏遠與冷漠？對學(xué)生沒有吸引力、沒有親和力，你怎么能要求學(xué)生走近你、親和你呢？ソ逃心理學(xué)的研究早就有這樣的定論：輕松、和諧、充滿愛的環(huán)境能夠激發(fā)人健康向上的情感，能夠喚醒人的愛心。相反，充滿仇恨、冷漠的環(huán)境卻會誘發(fā)人產(chǎn)生邪惡，使人與人之間變得隔膜、疏遠、喪失愛心。我們教師在教育學(xué)生時要方法得當(dāng)，方法的選擇要因?qū)W生而異，即所謂因材施教是也。切不可千人一面，逮住一種方法就認為它可以放之四海而皆準(zhǔn)，這樣的想法和做法都未免簡單、幼稚。要不斷地觀察學(xué)生、走近學(xué)生，研究學(xué)生、直到走進學(xué)生的內(nèi)心世界，最終達到了解學(xué)生、理解學(xué)生。說理要動之以情，管理要曉之以理。要達到以上目的，我們做教師的除了要具備扎實的專業(yè)知識基礎(chǔ)、一絲不茍的工作態(tài)度以外，更重要地要擁有一顆愛心。一顆熱愛教育事業(yè)的奉獻之心，一顆關(guān)愛學(xué)生成長的仁愛之心。像陶行之先生那樣“捧著一顆心來，不帶半根草去”，打心底把教師工作視為一份崇高的事業(yè)來追求，每時每刻都對這份事業(yè)打心底傾注我們對它的愛，那么，教育——這座人類發(fā)展進程中的文明大廈，就一定會建造得更加宏偉、壯觀。陶行知先生認為，人的價值始終是社會的核心價值、終極價值。生命的尊嚴才是至高無上的，在神圣的生命面前，沒有任何世俗之物稱得上高貴。任何世俗之物都應(yīng)匍匐在生命之靈光之中。他所理解的現(xiàn)代