2025年大學(xué)《漢學(xué)與中國學(xué)》專業(yè)題庫——中國當(dāng)代社會熱點問題深挖考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請簡要闡述“共同富?！弊鳛橹袊?dāng)代社會一個重要議題，從漢學(xué)與中國學(xué)交叉視角出發(fā)，分析其提出的歷史背景、核心理念與實踐挑戰(zhàn)。在分析中，請結(jié)合至少兩種不同的理論視角（如比較社會學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)或文化政治學(xué)等）進(jìn)行探討。二、近年來，圍繞人工智能技術(shù)發(fā)展與應(yīng)用的社會倫理問題日益凸顯。請選擇其中一個具體問題（例如算法歧視、數(shù)據(jù)隱私、就業(yè)沖擊或超級智能風(fēng)險等），運用漢學(xué)或中國學(xué)的相關(guān)理論/概念，深入分析該問題的復(fù)雜性。你的分析應(yīng)涵蓋問題的表現(xiàn)、成因、不同文化背景下的討論差異以及可能的應(yīng)對思路。三、社會心態(tài)與社會信任是衡量社會健康的重要指標(biāo)，也是中國當(dāng)代社會轉(zhuǎn)型期面臨的顯著問題之一。請結(jié)合具體社會現(xiàn)象或事件，論述社會心態(tài)變遷與社會信任度變化的表現(xiàn)及其深層原因。在論述中，要求體現(xiàn)對中國本土語境的理解，并可參照西方社會理論進(jìn)行對比分析。四、文化認(rèn)同在全球化與現(xiàn)代化進(jìn)程中始終是一個動態(tài)且敏感的話題。請?zhí)接懏?dāng)代中國社會中，文化認(rèn)同構(gòu)建的多元性特征。分析政府政策、市場力量、媒介傳播以及個體選擇等因素如何相互作用，塑造著不同群體的文化認(rèn)同感。你的分析應(yīng)體現(xiàn)對漢學(xué)與中國學(xué)關(guān)于文化研究理論的關(guān)注。五、請就“環(huán)境治理”或“城市更新”中選擇一個主題，分析中國在推進(jìn)相關(guān)議題時所體現(xiàn)出的獨特路徑與模式。在分析中，要求運用漢學(xué)與中國學(xué)的學(xué)科方法，考察其政策背景、實施特點、面臨的困境以及國際社會的觀察與評價。試卷答案一、答案：“共同富裕”作為中國當(dāng)代社會的重要議題，其歷史背景根植于改革開放以來的發(fā)展模式所積累的貧富差距問題，以及對社會公平正義的持續(xù)追求。從漢學(xué)與中國學(xué)交叉視角分析，其核心理念超越了簡單的經(jīng)濟(jì)均等，蘊含著對“均貧富”傳統(tǒng)思想的現(xiàn)代詮釋，并強(qiáng)調(diào)“先富帶后富”的社會責(zé)任與集體主義價值取向。實踐挑戰(zhàn)方面，漢學(xué)研究中常關(guān)注的中國政府主導(dǎo)型發(fā)展模式在推動共同富裕中扮演關(guān)鍵角色，但也可能面臨市場機(jī)制不完善、區(qū)域發(fā)展不平衡、機(jī)會公平受限等問題。例如，運用比較社會學(xué)視角，可看到中國模式與西方福利國家模式在實現(xiàn)共同富裕路徑上的差異，前者更強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)和效率優(yōu)先，后者則更側(cè)重再分配和社會保障。運用發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)視角，則需分析如何在高質(zhì)量發(fā)展中兼顧效率與公平，避免陷入“中等收入陷阱”，并關(guān)注共同富裕目標(biāo)對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級、技術(shù)創(chuàng)新和人力資本投資的要求。此外，文化政治學(xué)視角可探討傳統(tǒng)“大同”理想、儒家“民本”思想等文化基因如何影響政策制定和公眾認(rèn)知，以及如何在全球化背景下平衡本土價值與國際標(biāo)準(zhǔn)。解析思路：本題考查對“共同富裕”議題的深度理解，要求結(jié)合漢學(xué)與中國學(xué)視角進(jìn)行跨學(xué)科分析。解析思路應(yīng)首先明確概念的歷史與理念維度，然后聚焦“挑戰(zhàn)”這一核心。關(guān)鍵在于運用不同理論視角（比較社會學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化政治學(xué)）切入，分析中國政府主導(dǎo)模式的特點、優(yōu)勢與局限，以及中西路徑差異、經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)在要求和文化因素的作用。需要體現(xiàn)對漢學(xué)（如對中國發(fā)展模式、文化背景的關(guān)注）和中國學(xué)（如對本土理論與政策解讀）的雙重素養(yǎng)。二、答案：選擇“算法歧視”問題進(jìn)行深入分析。算法歧視是指人工智能系統(tǒng)基于算法設(shè)計或訓(xùn)練數(shù)據(jù)中的偏見，對特定群體產(chǎn)生不公平對待。運用中國學(xué)視角，特別是結(jié)合中國社會轉(zhuǎn)型期的特點，可分析算法歧視的產(chǎn)生原因：如數(shù)據(jù)采集中存在的地域、性別、城鄉(xiāng)偏見；平臺經(jīng)濟(jì)模式下算法追求效率最大化的商業(yè)邏輯；以及中國特定社會結(jié)構(gòu)（如戶籍制度影響）與算法結(jié)合可能產(chǎn)生的新的不平等。同時，可探討中國政府對平臺算法的監(jiān)管政策（如《網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》）及其在應(yīng)對算法歧視方面的效果與挑戰(zhàn)，這體現(xiàn)了技術(shù)治理與本土社會regulativeframework的互動。漢學(xué)理論，如文化社會學(xué)中的技術(shù)慣習(xí)（technoscapes）理論，有助于分析算法不僅僅是技術(shù)工具，更嵌入在特定的社會文化情境中，其偏見反映了深層社會結(jié)構(gòu)和文化觀念。此外，比較視角可引入西方關(guān)于算法透明度、問責(zé)制和反歧視法律的討論，對比中西方在應(yīng)對算法歧視時的制度設(shè)計差異及其背后的價值觀沖突與融合。應(yīng)對思路則可結(jié)合中國學(xué)對“和而不同”的詮釋，探討如何在技術(shù)發(fā)展與社會公平之間尋求動態(tài)平衡，促進(jìn)算法的公平性與包容性。解析思路：本題要求選擇具體AI倫理問題，并運用漢學(xué)與中國學(xué)理論進(jìn)行分析。解析的關(guān)鍵在于：1）清晰界定所選問題（算法歧視）；2）結(jié)合具體社會現(xiàn)象或數(shù)據(jù)（中國語境下的表現(xiàn)）；3）運用至少一種漢學(xué)理論（如文化社會學(xué)）和/或中國學(xué)視角（政策、社會結(jié)構(gòu)）闡釋原因；4）引入比較視角（中西方對比）；5）提出有深度的應(yīng)對思路。分析需體現(xiàn)理論與現(xiàn)實的結(jié)合，以及對中西方不同語境下問題的理解。三、答案：當(dāng)代中國社會心態(tài)的變遷與信任度的變化呈現(xiàn)出復(fù)雜多元的特征。社會心態(tài)方面，一方面，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，民眾展現(xiàn)出更為積極開放的心態(tài)，追求個人價值實現(xiàn)；另一方面，也伴隨著對公共服務(wù)、社會不公、未來前景的焦慮感，如“內(nèi)卷”、“躺平”等網(wǎng)絡(luò)流行語反映了部分群體的心態(tài)調(diào)適與不滿。社會信任方面，傳統(tǒng)基于地緣、血緣的信任有所削弱，而基于制度、規(guī)則的信任正在構(gòu)建中，但面臨挑戰(zhàn)，表現(xiàn)為對政府、媒體、企業(yè)等社會機(jī)構(gòu)的信任度波動，以及社會信任整體的脆弱性。深層原因分析需結(jié)合中國學(xué)視角：改革開放以來的快速社會轉(zhuǎn)型打破了原有的社會結(jié)構(gòu)和信任網(wǎng)絡(luò)，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展強(qiáng)調(diào)契約精神但也催生投機(jī)行為；城市化進(jìn)程加速了人口流動，削弱了傳統(tǒng)社群聯(lián)系；政府政策的搖擺或執(zhí)行偏差影響公共信任；媒介環(huán)境的變革（尤其是社交媒體）既拓寬了信息渠道也加劇了輿論極化，影響信任判斷。運用漢學(xué)中的比較視角，可與西方社會信任理論（如社會資本理論）對比，分析中國特定歷史文化和制度背景對社會信任形成與破壞的獨特影響，如集體主義文化與傳統(tǒng)宗法社會結(jié)構(gòu)對信任模式的影響。解析思路：本題考查對社會心態(tài)與信任問題的綜合分析能力。解析思路應(yīng)：1）描述社會心態(tài)與信任現(xiàn)狀的多元性與矛盾性；2）從中國學(xué)角度深入挖掘原因，結(jié)合社會轉(zhuǎn)型、市場經(jīng)濟(jì)、城市化、政府治理、媒介環(huán)境等關(guān)鍵因素；3）運用比較視角，與西方理論（如社會資本）進(jìn)行對比，突出中國語境的特殊性；4）分析需體現(xiàn)動態(tài)變化的過程和多重因素的交互影響。四、答案：當(dāng)代中國社會文化認(rèn)同構(gòu)建的多元性體現(xiàn)在多個層面。在官方層面，強(qiáng)調(diào)“中華民族共同體意識”和社會主義核心價值觀，旨在凝聚主流文化認(rèn)同。在經(jīng)濟(jì)層面，全球化促進(jìn)了中西文化的交流互鑒，消費文化、流行文化成為塑造認(rèn)同的重要載體，但也引發(fā)了關(guān)于文化同質(zhì)化與本土特色的討論。在社會層面，不同地域文化、少數(shù)民族文化以及新興的亞文化群體（如網(wǎng)絡(luò)文化）都在認(rèn)同構(gòu)建中扮演重要角色，展現(xiàn)出文化多樣性的特征。在個體層面，文化認(rèn)同日益呈現(xiàn)出主體性和選擇性的特點，人們可能同時擁有多重文化身份。分析這些因素如何相互作用，可運用中國學(xué)中的文化研究理論，如“文化雜糅”（culturalhybridity）或“文化適應(yīng)”理論，解釋不同文化元素在中國社會語境下的融合與變遷。政府政策通過教育體系、媒體宣傳、國家慶典等途徑進(jìn)行文化塑造，但其效果也受到市場力量和個體選擇的挑戰(zhàn)。市場力量推動文化商品化和娛樂化，媒介傳播則加速了文化信息的流動和身份的表達(dá)與協(xié)商。個體選擇則體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化、外來文化以及新興文化的偏好與整合上。這種多元互動格局體現(xiàn)了中國在現(xiàn)代化進(jìn)程中文化認(rèn)同的動態(tài)建構(gòu)特征。解析思路：本題要求分析文化認(rèn)同構(gòu)建的多元性。解析思路應(yīng)：1）識別認(rèn)同構(gòu)建的不同層面（官方、經(jīng)濟(jì)、社會、個體）；2）列舉各層面表現(xiàn)出的多元特征（主流認(rèn)同、中西交融、地域多元、個體選擇）；3）運用中國學(xué)文化研究理論（如文化雜糅）解釋多元元素如何互動融合；4）分析政府、市場、媒介、個體等關(guān)鍵主體的作用及其相互關(guān)系；5）總結(jié)認(rèn)同構(gòu)建的動態(tài)性和復(fù)雜性，體現(xiàn)中國學(xué)對本土文化語境的理解。五、答案：選擇“環(huán)境治理”主題進(jìn)行分析。中國在環(huán)境治理方面展現(xiàn)出獨特的路徑與模式，其核心特征是政府強(qiáng)力主導(dǎo)、自上而下的動員式環(huán)境治理，結(jié)合特定的發(fā)展階段和意識形態(tài)。政策背景上，經(jīng)歷了從“先污染后治理”到“生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，將環(huán)境保護(hù)提升到國家戰(zhàn)略高度。實施特點包括：大規(guī)模生態(tài)工程（如退耕還林、三北防護(hù)林）；嚴(yán)格的環(huán)保法律法規(guī)的制定與執(zhí)行，尤其是在重點區(qū)域和行業(yè)；發(fā)展綠色技術(shù)和產(chǎn)業(yè)，推動能源結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型；以及近年來強(qiáng)調(diào)的“雙碳”目標(biāo)。面臨的困境則在于：地方執(zhí)行中的“政績考核”壓力可能導(dǎo)致環(huán)保政策執(zhí)行偏差；經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾依然突出；環(huán)境治理技術(shù)的普及和公眾參與水平有待提高；區(qū)域性環(huán)境問題（如跨界污染）的協(xié)同治理難度大。運用漢學(xué)與中國學(xué)的學(xué)科方法，可以考察環(huán)境治理與中國獨特的政治體制、發(fā)展模式（如追求高速增長）以及“人定勝天”、“天人合一”等傳統(tǒng)哲學(xué)思想的復(fù)雜互動。國際社會對中國環(huán)境治理的評價呈現(xiàn)多元性，既有對巨大環(huán)境工程和減排努力的肯定，也有對環(huán)境污染問題依然嚴(yán)峻、環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行不力等方面的批評。例如，西方環(huán)境政治理論（如生態(tài)現(xiàn)代化理論）可被用來分析中國環(huán)境治理的成效與不足，但需注意其理論預(yù)設(shè)可能不完全適用于中國國情。評價中國環(huán)境治理模式，需認(rèn)識到其是在特定歷史、社會、經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行的制度創(chuàng)新與實踐探索，既有成效也面臨挑戰(zhàn)，其未來走向?qū)⑸羁逃绊懼袊酥寥虻目沙掷m(xù)發(fā)展路徑。解析思路：本題要求分析環(huán)境治理或城市更新的獨特路徑，并運用漢學(xué)與中