2025年大學(xué)《漢學(xué)與中國學(xué)》專業(yè)題庫——中國當(dāng)代表演藝術(shù)中的傳統(tǒng)元素考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.程式化表演2.寫意性3.戲曲現(xiàn)代派4.文化符號(hào)的轉(zhuǎn)譯二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述中國當(dāng)代話劇創(chuàng)作中，如何借鑒傳統(tǒng)戲曲的表演程式或?qū)徝酪饩场?.以中國當(dāng)代電影為例，說明如何處理和呈現(xiàn)歷史題材中的傳統(tǒng)文化元素。3.分析“國潮”興起背景下，流行音樂或網(wǎng)絡(luò)劇中對(duì)傳統(tǒng)服飾、紋樣、配樂等元素的挪用現(xiàn)象。4.探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（如昆曲、京劇、民族舞蹈等）在當(dāng)代舞臺(tái)演出和跨媒體傳播中的價(jià)值與挑戰(zhàn)。三、論述題（每題30分，共60分）1.選取一部你熟悉的、由傳統(tǒng)戲曲改編或融合了戲曲元素的中國當(dāng)代話劇或電影作品，深入分析其如何處理傳統(tǒng)元素，并探討這種處理方式在當(dāng)代語境下的意義與影響。要求結(jié)合具體情節(jié)、人物或表現(xiàn)手法進(jìn)行論述。2.從漢學(xué)與中國學(xué)的視角出發(fā)，論述中國當(dāng)代表演藝術(shù)（如舞劇、歌劇、實(shí)驗(yàn)戲劇等）中傳統(tǒng)元素的“現(xiàn)代化”轉(zhuǎn)型。分析這種轉(zhuǎn)型是體現(xiàn)了文化自覺、受到了西方影響，還是市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)的結(jié)果？結(jié)合具體案例說明你的觀點(diǎn)，并探討其對(duì)于文化身份建構(gòu)和跨文化交流的意義。試卷答案一、名詞解釋1.程式化表演：指?jìng)鹘y(tǒng)戲曲等藝術(shù)中，為了塑造人物、表現(xiàn)情感和渲染氣氛而形成的一系列規(guī)范化、具有象征意義和典型性的表演程式，包括身段、臺(tái)步、眼神、手勢(shì)、唱腔、念白、水袖功、武打技巧等。它具有高度的概括性和程式性，演員通過掌握這些程式來表現(xiàn)不同的人物性格、身份和情緒狀態(tài)。*解析思路：本題考查核心概念。答案需包含“規(guī)范化”、“象征意義”、“典型性”等關(guān)鍵特征，并列舉至少一類具體的程式元素（如身段、臺(tái)步等），同時(shí)點(diǎn)明其基本功能（塑造人物、表現(xiàn)情感等）。解析時(shí)需強(qiáng)調(diào)其在中國傳統(tǒng)表演藝術(shù)，特別是戲曲中的基礎(chǔ)地位和獨(dú)特性。2.寫意性：指中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)（包括繪畫、書法、戲曲、詩歌等）所追求的一種超越具體物象、注重表達(dá)內(nèi)在精神、意境和氣韻的審美風(fēng)格和創(chuàng)作手法。在表演藝術(shù)中，寫意性表現(xiàn)為不拘泥于完全的寫實(shí)模仿，而是通過提煉、概括、變形等手段，抓住事物的本質(zhì)特征，抒發(fā)主觀情感，營造富有想象空間的舞臺(tái)意境。*解析思路：本題考查核心概念。答案需對(duì)比“寫實(shí)性”，突出“超越具體物象”、“表達(dá)內(nèi)在精神/意境/氣韻”的特點(diǎn)。在表演藝術(shù)語境下，要解釋其如何體現(xiàn)為“提煉、概括、變形”、“抒發(fā)情感”、“營造意境”。解析時(shí)需點(diǎn)明寫意性是中國藝術(shù)審美的重要傳統(tǒng)。3.戲曲現(xiàn)代派：指20世紀(jì)以來，特別是新中國成立后，一些中國戲劇家在繼承傳統(tǒng)戲曲美學(xué)精神的基礎(chǔ)上，借鑒西方現(xiàn)代戲劇觀念和表現(xiàn)手法，對(duì)中國傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行革新和探索所形成的一種戲劇流派或創(chuàng)作思潮。其特點(diǎn)常表現(xiàn)為題材選擇上的新變、表現(xiàn)手法上的綜合（如戲曲與話劇結(jié)合）、對(duì)人物內(nèi)心世界的深入挖掘以及對(duì)傳統(tǒng)程式化表演的某種突破。*解析思路：本題考查特定概念。答案需明確其時(shí)代背景（20世紀(jì)以來，特別是新中國成立后），定義其核心（革新與探索傳統(tǒng)戲曲），并概括其主要特點(diǎn)（題材新變、手法綜合、內(nèi)心挖掘、程式突破等）。解析時(shí)需強(qiáng)調(diào)其“繼承傳統(tǒng)”與“借鑒外來”的結(jié)合特性。4.文化符號(hào)的轉(zhuǎn)譯：指將承載特定文化意義和價(jià)值的傳統(tǒng)元素（如神話傳說、歷史典故、哲學(xué)思想、民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)器物、服飾紋樣、音樂程式等）運(yùn)用到當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，并通過新的媒介、形式和語境進(jìn)行重新詮釋、表達(dá)和傳播的過程。轉(zhuǎn)譯過程可能涉及元素的提取、變形、重組、再語境化等，旨在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話，以及跨文化溝通。*解析思路：本題考查核心概念。答案需包含“傳統(tǒng)元素”、“當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作”、“重新詮釋/表達(dá)/傳播”等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，并提及可能的轉(zhuǎn)譯方式（提取、變形、重組、再語境化）。解析時(shí)需強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)譯是連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、溝通不同文化的重要手段。二、簡(jiǎn)答題1.中國當(dāng)代話劇創(chuàng)作借鑒傳統(tǒng)戲曲表演程式或?qū)徝酪饩?，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，在人物塑造上，一些劇作家和導(dǎo)演借鑒戲曲的行當(dāng)劃分和臉譜化處理，通過舞臺(tái)呈現(xiàn)和表演方式強(qiáng)化人物的性格特征和身份標(biāo)簽。其次，在舞臺(tái)動(dòng)作設(shè)計(jì)上，吸收戲曲的身段、臺(tái)步、手勢(shì)等程式化動(dòng)作，增強(qiáng)舞臺(tái)表演的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。再次，在審美意境營造上，借鑒戲曲的寫意性、象征性手法，運(yùn)用舞臺(tái)布景、燈光、音樂等手段，營造出富有詩意和想象空間的舞臺(tái)氛圍，追求“形神兼?zhèn)洹钡膶徝佬Ч４送?，一些作品還直接引用戲曲唱段或融入戲曲音樂元素，增強(qiáng)戲曲韻味。*解析思路：本題要求結(jié)合實(shí)例（可選但此處不寫），從人物塑造、舞臺(tái)動(dòng)作、審美意境、音樂運(yùn)用等多個(gè)角度闡述借鑒。答案需緊扣“程式化表演”和“寫意性”兩個(gè)核心概念，解釋當(dāng)代話劇如何將其“化用”而非簡(jiǎn)單復(fù)制，目的是為了增強(qiáng)表現(xiàn)力、民族性和藝術(shù)性。2.中國當(dāng)代電影處理和呈現(xiàn)歷史題材中的傳統(tǒng)文化元素，方式多樣且富有時(shí)代特色。一方面，通過視覺呈現(xiàn)強(qiáng)化傳統(tǒng)意象，如運(yùn)用具有象征意義的色彩、服飾、建筑、道具，直接展現(xiàn)傳統(tǒng)社會(huì)的風(fēng)貌和美學(xué)。另一方面，在敘事結(jié)構(gòu)上，有時(shí)會(huì)借鑒傳統(tǒng)敘事模式（如線性時(shí)間、因果邏輯、輪回觀念等），或從傳統(tǒng)故事、歷史傳說中取材，進(jìn)行現(xiàn)代化改編。更重要的是，電影常常通過人物塑造來傳達(dá)傳統(tǒng)價(jià)值觀或探討其在現(xiàn)代社會(huì)的變遷，使觀眾在欣賞視覺奇觀的同時(shí)，也能思考文化傳承與現(xiàn)代化的議題。例如，通過關(guān)鍵情節(jié)展現(xiàn)傳統(tǒng)禮儀、道德沖突或江湖觀念等。*解析思路：本題要求分析電影如何處理“傳統(tǒng)文化元素”。答案應(yīng)從“視覺呈現(xiàn)”（服飾、道具、色彩等）、“敘事結(jié)構(gòu)”（借鑒模式、取材改編）、“人物塑造”（價(jià)值觀傳達(dá)、時(shí)代思考）三個(gè)層面展開。解析時(shí)需指出這些處理方式如何服務(wù)于電影的主題表達(dá)和藝術(shù)效果，以及它們?nèi)绾误w現(xiàn)傳統(tǒng)元素的“當(dāng)代轉(zhuǎn)化”。3.“國潮”興起背景下，流行音樂或網(wǎng)絡(luò)劇中對(duì)傳統(tǒng)元素的挪用現(xiàn)象，呈現(xiàn)為一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象。一方面，它反映了年輕一代對(duì)本土文化身份的認(rèn)同感和文化自信的提升，通過消費(fèi)和傳播這些元素，表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和歸屬感。另一方面，這種挪用往往帶有強(qiáng)烈的商業(yè)目的和娛樂化傾向，有時(shí)表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)的簡(jiǎn)單拼貼、符號(hào)化消費(fèi)，甚至出現(xiàn)歪曲或低俗化使用的情況。例如，在音樂MV或網(wǎng)絡(luò)劇服裝中大量運(yùn)用漢服、傳統(tǒng)紋樣（如龍鳳、祥云）、傳統(tǒng)樂器采樣等，但可能缺乏對(duì)文化內(nèi)涵的深入理解。這種挪用既促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳播，也引發(fā)了關(guān)于文化authenticity（真實(shí)性）和商業(yè)化風(fēng)險(xiǎn)的討論。*解析思路：本題要求分析“挪用”現(xiàn)象，需從正反兩方面入手。一方面肯定其積極意義（文化認(rèn)同、自信表達(dá)、文化傳播）；另一方面指出其問題（商業(yè)驅(qū)動(dòng)、娛樂化、簡(jiǎn)單拼貼、符號(hào)化、歪曲等）。解析時(shí)需結(jié)合“國潮”的語境，指出這種現(xiàn)象的多面性，并點(diǎn)出其引發(fā)的討論，體現(xiàn)批判性思維。4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代舞臺(tái)演出和跨媒體傳播中的價(jià)值與挑戰(zhàn)并存。其價(jià)值在于：首先，它是連接過去與現(xiàn)在的文化橋梁，承載著獨(dú)特的民族記憶和文化基因，通過舞臺(tái)演出能讓觀眾直觀感受傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力和韻味。其次，它為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的靈感來源和表現(xiàn)手法，促進(jìn)了藝術(shù)創(chuàng)新。再次，在跨媒體傳播中，非遺元素的運(yùn)用能夠提升文化產(chǎn)品的文化附加值和吸引力，有助于中華文化的國際傳播。然而，也面臨諸多挑戰(zhàn)：舞臺(tái)演出方面，如何在保持傳統(tǒng)精髓的同時(shí)進(jìn)行適應(yīng)當(dāng)代審美和劇場(chǎng)需求的藝術(shù)加工，避免過度商業(yè)化或形式僵化，是一個(gè)難題?？缑襟w傳播方面，如何避免非遺元素的符號(hào)化、表面化呈現(xiàn)，進(jìn)行有深度、有創(chuàng)意的轉(zhuǎn)譯，使其在新的語境下煥發(fā)新生，也是一個(gè)重要課題。*解析思路：本題要求分析價(jià)值與挑戰(zhàn)。答案需先闡述價(jià)值（文化傳承、藝術(shù)創(chuàng)新、文化產(chǎn)品增值、國際傳播等），再分析挑戰(zhàn)（舞臺(tái)演出的“守正創(chuàng)新”難題、跨媒體傳播的“深度轉(zhuǎn)譯”難題）。解析時(shí)需強(qiáng)調(diào)其在當(dāng)代語境下的“活化”與“發(fā)展”問題，體現(xiàn)對(duì)非遺保護(hù)的思考。三、論述題1.選取林兆華導(dǎo)演的話劇《哈姆雷特》（1996版）為例，分析其如何處理傳統(tǒng)戲曲元素，并探討其意義與影響。這部話劇在舞臺(tái)呈現(xiàn)上大量借鑒了京劇的元素。例如，舞臺(tái)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔，利用旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)和燈光變化，營造出類似戲曲舞臺(tái)“一桌二椅”的象征性和靈活性，能夠迅速切換場(chǎng)景和情境。表演上，部分演員（如周野芒飾演的哈姆雷特）的身段、臺(tái)步、眼神運(yùn)用，以及某些情境下的唱念（雖然不是嚴(yán)格意義上的戲曲唱腔，但借鑒了其韻律和表現(xiàn)力），都帶有明顯的戲曲表演痕跡。這種處理方式的意義在于，它將西方經(jīng)典文本與中國傳統(tǒng)戲曲的美學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的、具有東方意境的哈姆雷特形象。這種融合不僅展現(xiàn)了導(dǎo)演的藝術(shù)創(chuàng)新精神，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)形式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化潛力，為話劇表演提供了新的可能性。影響方面，這部作品獲得了廣泛贊譽(yù)，被認(rèn)為是中外戲劇交流的典范，也激發(fā)了更多觀眾對(duì)傳統(tǒng)戲曲的興趣，證明了傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代舞臺(tái)上的生命力和吸引力。當(dāng)然，也有人認(rèn)為這種融合有時(shí)過于追求形式上的相似，而忽略了西方戲劇與東方戲曲在精神內(nèi)核上的差異。*解析思路：本題要求深入分析具體案例。答案需首先明確選取的作品和核心觀點(diǎn)（借鑒戲曲元素）。然后具體分析借鑒的方面（舞臺(tái)設(shè)計(jì)、表演身段韻律等），并結(jié)合文本或?qū)а菀鈭D解釋其具體表現(xiàn)。接著深入探討這種處理的“意義”（藝術(shù)創(chuàng)新、中西融合、形式轉(zhuǎn)化、文化自信等）和“影響”（觀眾反響、跨文化交流、啟發(fā)作用等）。最后可適當(dāng)提及不同觀點(diǎn)或局限性，體現(xiàn)辯證思考。解析時(shí)需結(jié)合作品細(xì)節(jié)和戲劇理論進(jìn)行闡述。2.從漢學(xué)與中國學(xué)的視角出發(fā)，中國當(dāng)代表演藝術(shù)中傳統(tǒng)元素的“現(xiàn)代化”轉(zhuǎn)型是一個(gè)復(fù)雜而多維的過程，體現(xiàn)了文化自覺、外部影響與市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)等多重因素。首先，文化自覺是重要驅(qū)動(dòng)力。許多藝術(shù)家在全球化背景下，開始自覺從中國傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，以探索具有中國特色的藝術(shù)表達(dá)方式，回應(yīng)“何為中國”的文化身份認(rèn)同問題。這種轉(zhuǎn)型往往伴隨著對(duì)傳統(tǒng)元素的重新解讀和批判性繼承，旨在構(gòu)建既根植于本土又面向世界的當(dāng)代文化形態(tài)。其次，西方現(xiàn)代戲劇、電影理論及表演體系對(duì)中國藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，促使藝術(shù)家在轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)元素時(shí)，會(huì)借鑒西方的寫實(shí)手法、心理刻畫、敘事結(jié)構(gòu)等，使得轉(zhuǎn)型呈現(xiàn)出“中西融合”或“雜糅”的特點(diǎn)。最后，市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也深刻影響著轉(zhuǎn)型方向。為了迎合市場(chǎng)需求和商業(yè)利益，一些傳統(tǒng)元素的運(yùn)用可能變得流于表面、符號(hào)化，甚至出現(xiàn)過度娛樂化、奇觀化的傾向。從漢學(xué)與中國學(xué)的視角看，這種轉(zhuǎn)型既是“中國性”在當(dāng)代的再發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)，也面臨著如何在全球化語境中保持文化獨(dú)特性的挑戰(zhàn)。學(xué)者們需要關(guān)注這種轉(zhuǎn)型過程中的文化意義生產(chǎn)、跨文化誤讀與對(duì)話，以及市場(chǎng)邏輯對(duì)文化創(chuàng)作的影響。通過分析具體作品，可以揭示傳統(tǒng)元素如何在當(dāng)代語境下被重新編碼、傳播和接受，從而深化對(duì)當(dāng)