2025年大學《漢學與中國學》專業(yè)題庫——中國傳統(tǒng)文學作品的文學思想和藝術(shù)表現(xiàn)考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、1.簡述儒家思想“詩教”觀念對中國詩歌發(fā)展的重要影響。2.道家思想如何體現(xiàn)在魏晉玄學與部分文人詩歌的創(chuàng)作中？3.概述“意境”說在中國文論中的發(fā)展脈絡(luò)及其核心內(nèi)涵。二、1.以《詩經(jīng)》中的風、雅、頌為例，分析其不同的藝術(shù)特色和思想內(nèi)容。2.比較陶淵明詩歌與謝靈運詩歌在題材、風格及藝術(shù)手法上的主要差異。3.闡述唐詩“盛唐氣象”的主要表現(xiàn)及其代表詩人作品的特點。三、1.分析杜甫詩歌中“沉郁頓挫”風格形成的原因及其藝術(shù)成就。2.探討蘇軾詞作在題材、意境和語言上的創(chuàng)新之處及其意義。3.結(jié)合具體作品，論述宋詞“婉約派”和“豪放派”的主要藝術(shù)特征和代表詞人。四、1.試述元雜劇的體制特點、劇情結(jié)構(gòu)及其在中國戲曲史上的地位。2.分析《紅樓夢》中人物塑造（以賈寶玉、林黛玉為例）的典型性和藝術(shù)創(chuàng)新。3.概括明清小說的主要流派及其代表作品的主題思想和藝術(shù)特色。五、1.論述中國古典小說“寫實”與“寫意”的不同美學追求及其體現(xiàn)。2.分析中國古典詩歌中“比興”手法的運用及其藝術(shù)效果。3.以某一具體詩歌或散文作品為例，深入分析其語言特色和修辭藝術(shù)。試卷答案一、1.儒家強調(diào)詩歌的社會功能和教化作用，認為詩歌可以“興、觀、群、怨”，即通過詩歌激發(fā)情感、觀察社會、融入群體、抒發(fā)怨憤。這種觀念使得詩歌創(chuàng)作與道德教化緊密結(jié)合，促進了詩歌題材的多樣化（如現(xiàn)實主義的“風雅”），并影響了后世文學批評的標準。詩教思想為文人提供了關(guān)注社會、體察民情、表達政治抱負的途徑，成為中國文學發(fā)展的重要傳統(tǒng)。2.道家追求自然、無為、超脫的人生態(tài)度，強調(diào)“得意忘形”、“順其自然”。這種思想深刻影響了魏晉玄學，并體現(xiàn)在部分文人詩歌中。詩人們在作品中常常描繪山水自然，追求閑適隱逸的生活，表達對世俗名利的厭倦和對精神自由的向往。在藝術(shù)手法上，他們追求“得意忘言”、“不著一字，盡得風流”的境界，注重神韻和意境的營造，表現(xiàn)出淡泊、空靈的藝術(shù)風格。3.“意境”說源于魏晉玄學和佛教禪宗，強調(diào)山水自然與人物精神境界的融合。謝靈運是早期將“意境”融入山水詩創(chuàng)作的重要詩人。唐代王昌齡、司空圖等人進一步發(fā)展了意境理論，司空圖在《二十四詩品》中系統(tǒng)闡述了不同詩境的審美特征。其核心內(nèi)涵是指詩人主觀情思與客觀景物交融所創(chuàng)造出的情景一體的藝術(shù)世界，是評價詩歌審美價值的重要標準。二、1.《詩經(jīng)》中的“風”主要采集自各地民間歌謠，題材廣泛，內(nèi)容貼近現(xiàn)實生活，語言質(zhì)樸生動，多采用賦、比、興等手法，情感真摯，具有濃厚的生活氣息和地方色彩?！把拧狈譃椤按笱拧焙汀靶⊙拧保酁橘F族創(chuàng)作或朝廷樂歌，題材涉及祭祀、朝會、征伐、宴飲等，語言較“風”更為典雅，藝術(shù)技巧也更成熟，反映了貴族階層的思想、生活和審美趣味?！绊灐眲t主要是宗廟祭祀的舞歌，氣勢恢宏，格律莊重，語言古樸，富有節(jié)奏感，體現(xiàn)了對祖先和統(tǒng)治者的崇敬。2.陶淵明詩歌以田園詩著稱，題材集中于農(nóng)村生活、自然風光和隱逸情趣，風格平淡自然，語言質(zhì)樸無華，追求真淳之美，體現(xiàn)了詩人對理想生活的向往和與世俗的決裂。其詩歌重在抒發(fā)內(nèi)心的真情實感，較少外在的雕琢。謝靈運則是山水詩的開創(chuàng)者，他精通音律，善于描繪山水景物，詩歌題材集中于山水游賞，風格追求新奇工巧，語言富麗典雅，注重對自然景物的細致觀察和精確描繪，但有時顯得過于追求形式和技巧，缺乏陶詩的自然真率。3.唐詩“盛唐氣象”主要表現(xiàn)為詩歌題材的廣泛、藝術(shù)風格的多樣和思想情感的昂揚。詩歌創(chuàng)作達到了高峰，涌現(xiàn)出大量杰出的詩人及作品。盛唐詩歌既有李白詩歌的雄奇飄逸、想象奇特，杜甫詩歌的沉郁頓挫、憂國憂民，也有王維詩歌的寧靜致遠、意境高遠，王昌齡詩歌的雄渾悲壯等。總體上，盛唐詩歌展現(xiàn)了開闊的胸襟、昂揚的斗志和對理想社會的追求，充滿了自信和力量。三、1.杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時代，個人命運坎坷，具有強烈的憂國憂民意識。他的詩歌深刻反映了安史之亂前后的社會現(xiàn)實，充滿了對國家命運和人民疾苦的關(guān)切。同時，他深受儒家“兼濟天下”思想的影響，渴望建功立業(yè)，但仕途失意，使得他的詩歌中常流露出悲憤和苦悶的情緒。“沉郁”指其詩歌內(nèi)容的深沉憂憤，思想感情真摯懇切；“頓挫”指其詩歌語言和節(jié)奏的抑揚頓挫，富有音樂美和情感張力。這種風格使得杜甫詩歌具有強烈的感染力和深刻的現(xiàn)實主義精神，達到了中國古典詩歌的現(xiàn)實主義高峰。2.蘇軾詞作題材廣泛，突破了傳統(tǒng)詞作多寫個人情愛、離愁別緒的狹隘題材，將詞的抒情功能推向了新的高度。他善于將個人的人生體驗、思想情感融入詞作，表現(xiàn)出曠達樂觀的人生態(tài)度和深厚的人文關(guān)懷。在意境營造上，蘇軾詞作既有婉約細膩的柔情，也有豪放雄渾的壯志，意境開闊，富有哲理。在語言上，他善于運用多種修辭手法，語言清新流暢，又兼具典雅蘊藉之美，開創(chuàng)了宋詞“以詩為詞”的新局面，極大地豐富了詞的表現(xiàn)力。3.宋詞“婉約派”詞作風格細膩婉轉(zhuǎn)，情感表達含蓄內(nèi)斂，多寫個人情感、離愁別緒、閨怨等，語言清麗，音律和諧。代表詞人有柳永、晏殊、歐陽修、秦觀、李清照（前期及部分后期作品）等。宋詞“豪放派”詞作風格雄渾奔放，氣勢恢宏，題材廣泛，可寫國家大事、人生感慨、個人抱負等，語言直率，不受格律束縛。代表詞人有蘇軾、辛棄疾、陳亮、葉夢得等。兩大流派代表了宋詞不同的審美取向，共同構(gòu)成了宋詞的輝煌成就。四、1.元雜劇是在宋金院本和諸宮調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的戲曲形式，其體制特點主要包括：通常由四折一楔子組成，四折是主要情節(jié)部分，楔子用于交代背景或過渡；角色行當分工明確，主要有末（扮演男性角色）、旦（扮演女性角色）、凈（扮演性格鮮明的男性角色）、丑（扮演喜劇角色）等；音樂上使用北曲，曲牌和聲腔豐富，配合動作和表演；語言上結(jié)合了韻文（唱詞）和散文（念白），生動傳神；強調(diào)“關(guān)目”設(shè)計，劇情結(jié)構(gòu)嚴謹，富有戲劇沖突。元雜劇在中國戲曲史上實現(xiàn)了戲曲藝術(shù)的高度成熟，具有極高的文學和藝術(shù)價值。2.《紅樓夢》在人物塑造上達到了中國古典小說的巔峰。作者善于通過人物的語言、行動、心理活動以及與其他人物的互動關(guān)系，塑造出眾多個性鮮明、栩栩如生的人物形象。賈寶玉是小說的核心人物，他生來帶有“通靈寶玉”，具有超凡脫俗的靈性，蔑視功名利祿，同情女性，追求純真的愛情和精神自由，其性格中既有貴族公子的叛逆，也有世俗的軟弱。林黛玉是寶玉的知己，才情高絕，敏感多思，性格孤傲，命運悲慘，她與寶玉的愛情悲劇是小說的主線。這兩個人物形象復雜而真實，體現(xiàn)了作者深刻的人性洞察力和高超的藝術(shù)技巧。3.明清小說是中國古代小說發(fā)展的頂峰，其主要流派及其代表作品的主題思想和藝術(shù)特色如下：a)白話短篇小說：以馮夢龍《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》（合稱“三言”）和凌濛初《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》（合稱“二拍”）為代表，多取材于民間傳說、話本、擬話本，內(nèi)容廣泛，題材多樣，既有社會世情、英雄俠義，也有神魔奇談、奇聞異事，反映了明代市民階層的思想意識和審美情趣，語言通俗生動，情節(jié)曲折引人入勝。b)白話長篇小說：四大名著《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》代表了不同題材和風格。前三者分別為歷史演義、英雄傳奇和神魔小說，具有鮮明的民間文學色彩和通俗藝術(shù)特點?！都t樓夢》則達到了現(xiàn)實主義和浪漫主義的高度結(jié)合，以貴族家庭興衰為背景，描繪了廣闊的社會生活畫卷，深刻揭示了封建社會的內(nèi)在矛盾和悲劇命運，人物塑造和藝術(shù)技巧均達到了極致。c)神魔小說：以吳承恩《西游記》為代表，通過神魔斗爭的幻想形式，寄寓了作者對現(xiàn)實社會的批判和對理想世界的追求。d)言情小說：以蘭陵笑笑生《金瓶梅》為代表，描寫市民家庭的生活和情愛，具有強烈的現(xiàn)實主義色彩和暴露性。五、1.中國古典小說“寫實”與“寫意”體現(xiàn)了不同的美學追求。寫實小說側(cè)重于對現(xiàn)實生活和社會現(xiàn)象進行客觀、細致、逼真的描繪，力求再現(xiàn)生活的本來面貌，強調(diào)細節(jié)的真實和情節(jié)的連貫性。其目的是為了認識現(xiàn)實、反映現(xiàn)實，具有更強的社會批判性和記錄功能。代表作品有《金瓶梅》《儒林外史》等。寫意小說則更注重表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界、精神氣質(zhì)和作品的整體意境，不拘泥于細節(jié)的真實和情節(jié)的完整，允許運用夸張、變形、象征等手法，追求神似而非形似，強調(diào)主觀情感的抒發(fā)和審美理想的實現(xiàn)。其目的是為了表達哲理、寄托情思，具有更強的藝術(shù)創(chuàng)造性和審美感染力。代表作品有《紅樓夢》《水滸傳》（部分章節(jié)）等。兩者并非絕對對立，有時在同一部作品中也會有所體現(xiàn)，共同構(gòu)成了中國古典小說豐富的藝術(shù)世界。2.“比興”是中國古典詩歌，特別是《詩經(jīng)》中常用的藝術(shù)手法?！氨取笔侵副扔?，即用具體的、淺顯的事物來比喻抽象的、深奧的事物，使詩歌形象鮮明，意蘊豐富。“興”有兩種含義：一是指先言他物以引起所詠之詞，即觸景生情，借物起興；二是指詩歌中寄托的情感和意旨。比興手法的運用，使得詩歌能夠超越直接的陳述，達到“言有盡而意無窮”的藝術(shù)效果。它將抽象的情感和哲理融入具體的形象之中，使詩歌既有外在的描繪，又有內(nèi)在的蘊含，增強了詩歌的審美魅力和感染力。例如，《詩經(jīng)·關(guān)雎》以“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”起興，引出對美好愛情的向往。3.以蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》為例，分析其語言特色和修辭藝術(shù)。這首詞語言豪放大氣，氣勢磅礴。開篇“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，以雄渾的筆觸描繪了壯闊的景象，并點出對歷史人物的感慨。詞中運