2025年大學(xué)《大學(xué)桑戈語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——桑戈音樂(lè)的音樂(lè)文風(fēng)與音樂(lè)氣質(zhì)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋?zhuān)款}5分，共20分）1.桑戈(Sango)2.斷切節(jié)奏(Hemiola/RitmodeQuarteeOitava)3.Toquinho4.Candomblé節(jié)奏二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述桑戈音樂(lè)產(chǎn)生的背景及其與非洲傳統(tǒng)音樂(lè)的關(guān)系。2.桑戈音樂(lè)在節(jié)奏和節(jié)拍方面有哪些顯著特征？請(qǐng)結(jié)合具體例子說(shuō)明。3.分析桑戈音樂(lè)歌詞常見(jiàn)的主題及其文化意義。4.比較并說(shuō)明勞倫斯·阿洛佐·塞納洛（LaoluAdefeso）早期桑戈音樂(lè)與恩德雷·布勞恩（AndréBrown）桑戈音樂(lè)在音樂(lè)文風(fēng)上的主要異同。三、論述題（每題15分，共30分）1.深入分析桑戈音樂(lè)“音樂(lè)氣質(zhì)”中“精神治療”（toquinho）功能的體現(xiàn)，并聯(lián)系其宗教文化背景進(jìn)行闡述。2.結(jié)合至少兩位桑戈代表性藝術(shù)家的作品，論述桑戈音樂(lè)如何融合非洲、葡萄牙及其他西方音樂(lè)元素，并形成其獨(dú)特的音樂(lè)文風(fēng)。四、案例分析題（20分）請(qǐng)仔細(xì)聆聽(tīng)以下（此處假設(shè)提供了一段桑戈音樂(lè)片段，實(shí)際應(yīng)用時(shí)需替換為具體音頻）桑戈音樂(lè)片段。根據(jù)你對(duì)桑戈音樂(lè)的理解，分析該片段在以下方面的具體表現(xiàn)：*節(jié)奏與節(jié)拍運(yùn)用（例如，斷切節(jié)奏的體現(xiàn)方式）。*旋律與和聲特點(diǎn)。*樂(lè)器配置及其音色效果。*從音樂(lè)元素綜合分析，你認(rèn)為該片段體現(xiàn)了怎樣的音樂(lè)文風(fēng)？傳達(dá)了怎樣的音樂(lè)氣質(zhì)或情感內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合音樂(lè)細(xì)節(jié)進(jìn)行具體闡述。試卷答案一、名詞解釋1.桑戈(Sango):指起源于中非（尤其是貝寧）的Candomblé宗教儀式音樂(lè)，以獨(dú)特的非洲鼓點(diǎn)、即興歌唱和吟誦為特征，后發(fā)展演變?yōu)楝F(xiàn)代的桑戈音樂(lè)流派。它融合了非洲傳統(tǒng)音樂(lè)、葡萄牙音樂(lè)以及拉丁美洲文化元素。**解析思路：*定義需包含其宗教起源（Candomblé）、核心音樂(lè)元素（鼓、即興）、以及融合性特征。點(diǎn)明其作為現(xiàn)代音樂(lè)流派的前身是關(guān)鍵。2.斷切節(jié)奏(Hemiola/RitmodeQuarteeOitava):指一種將四分音符的時(shí)值平均分成三部分，與通常將四分音符時(shí)值平均分成兩部分的常規(guī)節(jié)奏感覺(jué)進(jìn)行對(duì)比或疊置，產(chǎn)生一種“切分”或“搖擺”效果。在桑戈音樂(lè)中，這種節(jié)奏型是構(gòu)成其獨(dú)特律動(dòng)感和非洲感的核心要素之一。**解析思路：*解釋其定義（四三與二二節(jié)奏對(duì)比/疊置），點(diǎn)明其效果（切分感、搖擺感），并強(qiáng)調(diào)其在桑戈中的作用（核心律動(dòng)、非洲感）。3.Toquinho:桑戈音樂(lè)中“治療性音樂(lè)”的葡萄牙語(yǔ)說(shuō)法（ToquedeCurandeiro），指在Candomblé宗教儀式中用于驅(qū)邪、治病、溝通神靈的特定音樂(lè)段落。這類(lèi)音樂(lè)通常節(jié)奏舒緩，充滿靈性，與用于集會(huì)、舞蹈的世俗桑戈音樂(lè)形成對(duì)比。**解析思路：*解釋其葡萄牙語(yǔ)含義（治療師的音樂(lè)），明確其功能（宗教、治療、驅(qū)邪、溝通），并指出其與世俗音樂(lè)的區(qū)別（節(jié)奏、氛圍）。4.Candomblé節(jié)奏:源自巴西Candomblé宗教儀式的傳統(tǒng)非洲鼓樂(lè)節(jié)奏。這些節(jié)奏具有強(qiáng)烈的儀式感和表現(xiàn)力，是桑戈音樂(lè)重要的音樂(lè)素材來(lái)源，為桑戈音樂(lè)提供了獨(dú)特的非洲節(jié)奏基礎(chǔ)和神靈崇拜的內(nèi)涵。**解析思路：*指明其來(lái)源（巴西Candomblé儀式），強(qiáng)調(diào)其性質(zhì)（傳統(tǒng)非洲鼓樂(lè)、儀式感、表現(xiàn)力），并點(diǎn)出其對(duì)桑戈音樂(lè)的作用（素材來(lái)源、節(jié)奏基礎(chǔ)、文化內(nèi)涵）。二、簡(jiǎn)答題1.桑戈音樂(lè)產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代末至70年代初的巴西，由宗教音樂(lè)（特別是Candomblé的Toquinho）與當(dāng)時(shí)流行的巴西音樂(lè)風(fēng)格（如BossaNova、雷鬼、放克）相融合而形成。其產(chǎn)生背景深受巴西社會(huì)文化環(huán)境影響，特別是中非后裔社群的文化認(rèn)同需求以及當(dāng)時(shí)反帝反殖民思潮的推動(dòng)。它吸收了非洲傳統(tǒng)音樂(lè)的節(jié)奏、旋律和宗教元素，同時(shí)融入了葡萄牙語(yǔ)言的歌詞和西方音樂(lè)的樂(lè)器、和聲結(jié)構(gòu)，成為一種具有鮮明非洲-巴西特色的新型音樂(lè)流派。**解析思路：*首先點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)和核心融合過(guò)程（宗教+流行）。然后追溯深層背景（社會(huì)文化、文化認(rèn)同、時(shí)代思潮）。最后總結(jié)其音樂(lè)構(gòu)成元素（非洲、葡萄牙、西方）。2.桑戈音樂(lè)節(jié)奏與節(jié)拍的顯著特征主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是廣泛使用“斷切節(jié)奏”（RitmodeQuarteeOitava），即三拍子感與二拍子框架的交織，創(chuàng)造出獨(dú)特的搖擺律動(dòng)；二是強(qiáng)烈的非洲鼓點(diǎn)（如邦戈鼓、康加鼓）貫穿始終，提供豐富的節(jié)奏層次和即興空間；三是節(jié)奏富于變化和動(dòng)力感，常帶有切分、重音位移等手法，推動(dòng)音樂(lè)發(fā)展；四是常結(jié)合復(fù)雜的切分節(jié)奏型與相對(duì)規(guī)整的節(jié)拍感，形成獨(dú)特的“非洲感”和“巴西感”的融合。**解析思路：*列舉特征時(shí)，用關(guān)鍵詞（斷切節(jié)奏、非洲鼓點(diǎn)、變化、動(dòng)力感、復(fù)雜結(jié)合）。對(duì)每個(gè)特征進(jìn)行簡(jiǎn)要解釋?zhuān)Ⅻc(diǎn)明其效果或來(lái)源（搖擺感、非洲感、巴西感）。3.桑戈音樂(lè)歌詞常見(jiàn)的主題主要包括：一是宗教與靈性內(nèi)容，表達(dá)對(duì)神靈的贊美、祈求、溝通以及對(duì)Candomblé信仰體系的體現(xiàn)；二是愛(ài)情與人際關(guān)系，涉及熱戀、失戀、友情、家庭等世俗情感；三是社會(huì)評(píng)論與政治批判，反映對(duì)社會(huì)不公、壓迫、戰(zhàn)爭(zhēng)的反思和抗議；四是生活哲學(xué)與勵(lì)志，傳遞積極樂(lè)觀的生活態(tài)度、奮斗精神和對(duì)未來(lái)的希望；五是自然與鄉(xiāng)土，描繪巴西的自然風(fēng)光、回憶故鄉(xiāng)等。這些主題往往與音樂(lè)旋律、節(jié)奏緊密結(jié)合，增強(qiáng)感染力。**解析思路：*按主題分類(lèi)（宗教靈性、愛(ài)情、社會(huì)、勵(lì)志、自然等），列舉每個(gè)類(lèi)別下的具體內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)歌詞主題與音樂(lè)其他元素的結(jié)合及其效果。4.勞倫斯·阿洛佐·塞納洛（LaoluAdefeso）早期的桑戈音樂(lè)，作為Candomblé宗教音樂(lè)向世俗桑戈過(guò)渡的關(guān)鍵人物，其風(fēng)格更貼近宗教傳統(tǒng)，節(jié)奏相對(duì)規(guī)整，旋律帶有明顯的藍(lán)調(diào)色彩，樂(lè)器編制簡(jiǎn)單，主要突出鼓和歌唱，氣質(zhì)上更神秘、內(nèi)省。而恩德雷·布勞恩（AndréBrown）的桑戈音樂(lè)則更具都市化、放克化和國(guó)際化的特征，節(jié)奏更復(fù)雜多變，大量運(yùn)用吉他、貝斯、鍵盤(pán)等西方樂(lè)器，和聲更豐富，旋律更具catchy特點(diǎn)，氣質(zhì)上更活潑、熱情、具有社會(huì)參與感。兩者在融合非洲元素的方式、樂(lè)器運(yùn)用、節(jié)奏復(fù)雜度和整體氛圍上存在顯著差異。**解析思路：*分別闡述兩位藝術(shù)家的風(fēng)格特點(diǎn)（塞納洛：宗教性、規(guī)整、藍(lán)調(diào)、簡(jiǎn)單樂(lè)器、神秘內(nèi)??；布勞恩：都市化、放克、國(guó)際化、復(fù)雜節(jié)奏、西樂(lè)、豐富和聲、活潑熱情）。最后進(jìn)行概括性比較，突出主要異同點(diǎn)。三、論述題1.桑戈音樂(lè)中的“精神治療”功能（Toquinho）主要通過(guò)其獨(dú)特的音樂(lè)文風(fēng)和氣質(zhì)得以體現(xiàn)。在音樂(lè)文風(fēng)上，用于治療的桑戈段落通常節(jié)奏舒緩、旋律平緩或具有重復(fù)性吟唱特點(diǎn)，避免強(qiáng)烈的驅(qū)動(dòng)力，更側(cè)重于營(yíng)造一種寧?kù)o、冥想或莊重的氛圍。樂(lè)器編配上可能更突出人聲、吉他或鍵盤(pán)的旋律線條，鼓的節(jié)奏型也相對(duì)簡(jiǎn)單，服務(wù)于情緒渲染而非舞蹈。在音樂(lè)氣質(zhì)上，這類(lèi)音樂(lè)傳遞出一種深沉的靈性、寧?kù)o的慰藉、與神靈溝通的虔誠(chéng)感，以及對(duì)病痛、困境的撫慰和希望。其氣質(zhì)往往內(nèi)斂、虔誠(chéng)、充滿力量（精神層面），而非世俗的狂歡。這種文風(fēng)與氣質(zhì)的結(jié)合，使其能夠深入聽(tīng)眾內(nèi)心，產(chǎn)生精神層面的共鳴和療愈效果，深刻反映了桑戈音樂(lè)與Candomblé宗教文化的緊密聯(lián)系。**解析思路：*從“文風(fēng)”（節(jié)奏、旋律、樂(lè)器、氛圍）和“氣質(zhì)”（情緒、精神內(nèi)涵）兩個(gè)維度分別闡述。先描述治療性音樂(lè)的音樂(lè)特征，再描述其傳達(dá)的精神氣質(zhì)。最后將音樂(lè)特征與氣質(zhì)、宗教文化背景聯(lián)系起來(lái)，點(diǎn)明其治療功能得以實(shí)現(xiàn)的原因。2.桑戈音樂(lè)的獨(dú)特文風(fēng)是多種文化元素融合的產(chǎn)物。以勞倫斯·阿洛佐·塞納洛和恩德雷·布勞恩為例，他們都吸收了非洲音樂(lè)的精髓，特別是Candomblé的鼓點(diǎn)節(jié)奏（如斷切節(jié)奏、復(fù)雜的切分型鼓譜）和即興演奏傳統(tǒng)，這構(gòu)成了桑戈音樂(lè)堅(jiān)實(shí)的非洲根基和獨(dú)特的律動(dòng)感。同時(shí)，桑戈音樂(lè)大量借鑒了葡萄牙音樂(lè)，主要體現(xiàn)在對(duì)葡萄牙語(yǔ)歌詞的運(yùn)用、旋律中藍(lán)調(diào)音階的影響以及早期對(duì)BossaNova音樂(lè)結(jié)構(gòu)的吸收。此外，雷鬼音樂(lè)對(duì)桑戈的節(jié)奏感、吉他solo風(fēng)格和反叛精神產(chǎn)生了重要影響；放克音樂(lè)的強(qiáng)勁節(jié)奏、貝斯線條和鍵盤(pán)音色也融入其中，豐富了音樂(lè)的動(dòng)感和層次。西方古典音樂(lè)的和聲思維和樂(lè)器法也為桑戈音樂(lè)的發(fā)展提供了養(yǎng)分。這些來(lái)自非洲、葡萄牙、拉丁美洲以及西方音樂(lè)的不同元素，在桑戈音樂(lè)家手中被創(chuàng)造性地融合、改編和重組，形成了以非洲節(jié)奏為骨架，融合了多種音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)，既有強(qiáng)烈非洲特色又具巴西風(fēng)情，同時(shí)兼具國(guó)際傳播力的獨(dú)特音樂(lè)文風(fēng)。**解析思路：*先提出核心論點(diǎn)（融合性）。然后以兩位藝術(shù)家為例證。接著分點(diǎn)闡述融合的具體元素來(lái)源（非洲、葡萄牙、雷鬼、放克、西方古典等）。對(duì)每個(gè)來(lái)源說(shuō)明其貢獻(xiàn)（非洲：節(jié)奏、即興；葡萄牙：語(yǔ)言、旋律；雷鬼：節(jié)奏、吉他；放克：節(jié)奏、貝斯鍵盤(pán)；西方：和聲、樂(lè)器法）。最后總結(jié)融合的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)其獨(dú)特性和多元素并存的特點(diǎn)。四、案例分析題（由于缺少具體的音樂(lè)片段，此部分答案為基于一般桑戈音樂(lè)特征的示例性分析，實(shí)際應(yīng)用時(shí)需根據(jù)所聽(tīng)音樂(lè)內(nèi)容進(jìn)行修改）該片段在音樂(lè)文風(fēng)上展現(xiàn)了典型的桑戈特征。首先，節(jié)奏方面，可以清晰地聽(tīng)到強(qiáng)烈的斷切節(jié)奏（RitmodeQuarteeOitava）貫穿始終，例如在鼓的演奏中，四分音符時(shí)值被巧妙地分解為三部分與兩部分的重疊，營(yíng)造出獨(dú)特的搖擺感和驅(qū)動(dòng)力。同時(shí)，非洲鼓（邦戈、康加）的復(fù)雜節(jié)奏型提供了豐富的層次和即興空間。其次，旋律與和聲方面，主旋律可能借鑒了藍(lán)調(diào)音階，帶有一定的憂郁或張力的色彩，同時(shí)和聲進(jìn)行相對(duì)簡(jiǎn)潔，可能運(yùn)用了一些典型的桑戈和弦，服務(wù)于旋律的表達(dá)。樂(lè)器配置上，吉他提供了清晰的旋律線條或節(jié)奏伴奏，貝斯支撐著律動(dòng)，鍵盤(pán)可能添加了色彩性的和聲或旋律點(diǎn)綴，整體音色融合了非洲鼓的原始、吉他的熱情以及可能的合成器/鍵盤(pán)的現(xiàn)代感。綜合來(lái)看，該片段的音樂(lè)文風(fēng)是非洲節(jié)奏骨架、巴西旋律線條與西方樂(lè)器色彩相結(jié)合的體現(xiàn)。在音樂(lè)氣質(zhì)上，它傳遞出一種充滿生命力的活力感和積極向上的精神面貌。盡管可能存在對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的反思（體現(xiàn)于旋律的某些段落），但整體基調(diào)是樂(lè)觀的、充滿希望的，帶有強(qiáng)烈的社群凝聚力和對(duì)生活的熱愛(ài)。這種氣質(zhì)可能源于Candomblé文化中對(duì)生命循環(huán)和宇宙和諧的信仰，以及對(duì)音樂(lè)