2025年大學(xué)《漢學(xué)與中國(guó)學(xué)》專業(yè)題庫(kù)——中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)表演與傳承考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋1.程式化2.表意性3.師徒傳承4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)“唱、念、做、打”四種基本功的基本含義及其相互關(guān)系。2.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中“宮、商、角、徵、羽”五音是如何構(gòu)成其基礎(chǔ)體系的？請(qǐng)簡(jiǎn)述其特點(diǎn)。3.與西方戲劇相比，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲在表演空間和節(jié)奏處理上有何顯著的不同？4.簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)傳承面臨的主要困境。三、論述題1.試論“意境”在中國(guó)古典舞蹈表演中的體現(xiàn)及其文化內(nèi)涵。2.在全球化背景下，如何辯證看待中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合具體實(shí)例闡述你的觀點(diǎn)。四、材料分析題閱讀以下材料，并回答問(wèn)題：“……這位老藝人一生致力于昆曲《牡丹亭》的演出與研究，他對(duì)‘牡丹’的唱腔、身段、水袖運(yùn)用都形成了自己獨(dú)特的理解，并在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)‘神似’重于‘形似’，要求學(xué)生深入理解杜麗娘的內(nèi)心世界。然而，隨著現(xiàn)代娛樂(lè)形式的沖擊，年輕人學(xué)習(xí)昆曲的熱情不高，這位老藝人也日益感到孤獨(dú)。地方政府設(shè)立了傳承工作室，并嘗試將昆曲元素融入現(xiàn)代舞劇，希望能吸引更多觀眾，但效果尚不明顯。這位老藝人的堅(jiān)守與現(xiàn)實(shí)的困境，反映了傳統(tǒng)藝術(shù)傳承的普遍難題。”請(qǐng)結(jié)合材料，分析中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)（以昆曲為例）傳承與保護(hù)中存在的具體問(wèn)題，并探討可能的解決思路。試卷答案一、名詞解釋1.程式化：指中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)表演中，將動(dòng)作、唱腔、音樂(lè)、扮相等元素規(guī)范化、固定化，形成一套相對(duì)穩(wěn)定的程式或模式，以表現(xiàn)特定的情感、意境或角色特征。它既是訓(xùn)練的基礎(chǔ)，也是藝術(shù)表現(xiàn)的重要手段。**解析思路：*考察對(duì)核心表演概念的理解。需答出其定義（規(guī)范化、固定化模式）、應(yīng)用范圍（動(dòng)作、唱腔等）及其目的（表現(xiàn)情感、意境、角色）。2.表意性：指中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，尤其是戲曲和某些民間藝術(shù)，不側(cè)重于完全模仿現(xiàn)實(shí)或追求視覺(jué)真實(shí)，而是通過(guò)象征、隱喻、寫意等手法，側(cè)重于表達(dá)特定的寓意、觀念、情感或文化象征，具有“言外之意”、“象外之象”的特點(diǎn)。**解析思路：*考察對(duì)藝術(shù)特性的理解。需答出其定義（非寫實(shí)，重表達(dá)寓意、觀念等），表現(xiàn)手法（象征、隱喻、寫意），以及核心特征（言外之意）。3.師徒傳承：指?jìng)鹘y(tǒng)藝術(shù)技藝、經(jīng)驗(yàn)和文化主要依靠師徒之間進(jìn)行口傳心授、言傳身教的方式代代相傳。這種傳承模式強(qiáng)調(diào)個(gè)人化的指導(dǎo)和長(zhǎng)期的實(shí)踐積累，是許多傳統(tǒng)藝術(shù)門類（如戲曲、武術(shù)、工藝美術(shù)等）保持其獨(dú)特性和精粹性的重要途徑。**解析思路：*考察對(duì)傳承方式的了解。需答出其定義（師徒間口傳心授），方式（言傳身教），強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)（個(gè)人化指導(dǎo)、長(zhǎng)期實(shí)踐），及其意義（保持獨(dú)特性）。4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能，以及與之相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。它具有世代相傳、不斷被再創(chuàng)造、與社區(qū)和環(huán)境互動(dòng)等特征，需要予以保護(hù)。**解析思路：*考察對(duì)現(xiàn)代保護(hù)概念的理解。需答出其定義（群體視為文化遺產(chǎn)的實(shí)踐、形式、知識(shí)等），基本特征（世代相傳、再創(chuàng)造、互動(dòng)），以及核心目的（需要保護(hù)）。二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)“唱、念、做、打”四種基本功的基本含義及其相互關(guān)系。*答：“唱”指戲曲的歌唱，包括唱腔、唱法，是表達(dá)情感、敘事的主要手段；“念”指念白，即韻白和散白，要求吐字清晰、節(jié)奏分明，配合唱腔推動(dòng)劇情；“做”指表演功架，包括身段、手勢(shì)、眼神、步法等形體動(dòng)作，用以刻畫人物、表現(xiàn)情境；“打”指武打和翻跟斗等技巧，主要在武戲中表現(xiàn)人物力量、技巧和戰(zhàn)斗場(chǎng)面。這四種基本功相輔相成，構(gòu)成了戲曲表演的綜合體系?！俺睘閮?nèi)容核心，“念”為語(yǔ)言輔助，“做”為身形塑造，“打”為技能展現(xiàn)，共同服務(wù)于塑造人物和講述故事。**解析思路：*考察對(duì)戲曲表演基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。需分別解釋“唱、念、做、打”的含義，并闡述它們之間的相互依存、相輔相成的整體關(guān)系。2.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中“宮、商、角、徵、羽”五音是如何構(gòu)成其基礎(chǔ)體系的？請(qǐng)簡(jiǎn)述其特點(diǎn)。*答：“宮、商、角、徵、羽”是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)五聲音階的五個(gè)基本音級(jí)，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)體系。它們按照純五度關(guān)系排列（宮-徵，商-羽）。這五音可以單獨(dú)使用，也可兩兩組合構(gòu)成二度、三度、四度、五度、六度、七度等多種音程關(guān)系，進(jìn)而構(gòu)成各種調(diào)式（如宮調(diào)式、商調(diào)式等）。其特點(diǎn)在于聲音關(guān)系簡(jiǎn)潔、穩(wěn)定，具有“正音”的意味，與自然、宇宙的秩序觀念相通，情感表達(dá)含蓄、內(nèi)斂，富于韻味。**解析思路：*考察對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)理論的基礎(chǔ)知識(shí)。需答出五音的具體構(gòu)成（五個(gè)音級(jí)），它們之間的基本關(guān)系（純五度排列），如何構(gòu)成體系（組合成音程、調(diào)式），并簡(jiǎn)述其主要特點(diǎn)（簡(jiǎn)潔穩(wěn)定、與宇宙觀念通聯(lián)、情感表達(dá)方式）。3.與西方戲劇相比，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲在表演空間和節(jié)奏處理上有何顯著的不同？*答：表演空間上，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)通常面積較?。ā耙蛔蓝巍笨纱矶喾N環(huán)境），強(qiáng)調(diào)“虛擬性”和“寫意性”，通過(guò)演員的表演、服裝、道具來(lái)暗示環(huán)境，演員的“走圓場(chǎng)”等動(dòng)作也能跨越時(shí)空；而西方戲?。ㄓ绕涫菍憣?shí)戲?。┩ǔＷ非笪枧_(tái)空間的逼真和擴(kuò)展，力求模擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境。節(jié)奏處理上，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲節(jié)奏富于變化，常通過(guò)“慢板”、“快板”、“散板”等多種板式來(lái)表現(xiàn)劇情發(fā)展和人物情感，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)性，有時(shí)會(huì)為了唱腔或表演而“拖沓”或“緊縮”實(shí)際時(shí)間；西方戲劇節(jié)奏通常與生活節(jié)奏更貼近，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的連貫性和時(shí)間真實(shí)性，雖然也有節(jié)奏變化，但通常服務(wù)于情節(jié)推進(jìn)而非音樂(lè)表現(xiàn)。**解析思路：*考察對(duì)不同戲劇傳統(tǒng)的比較理解。需從空間（虛擬性、寫意vs.寫實(shí)性、擴(kuò)展）和節(jié)奏（板式變化、音樂(lè)性vs.生活節(jié)奏、真實(shí)性）兩個(gè)主要方面進(jìn)行比較，指出各自的顯著特征和差異。4.簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)傳承面臨的主要困境。*答：主要困境包括：首先，市場(chǎng)環(huán)境變化，現(xiàn)代娛樂(lè)方式?jīng)_擊，導(dǎo)致傳統(tǒng)藝術(shù)觀眾群體萎縮，市場(chǎng)生存空間變??；其次，傳承后繼乏人，特別是年輕一代學(xué)習(xí)意愿不高，師徒傳承鏈條斷裂風(fēng)險(xiǎn)增大；再次，人才培養(yǎng)模式與市場(chǎng)需求存在脫節(jié)，教育體系對(duì)傳統(tǒng)技藝的系統(tǒng)性傳授有待加強(qiáng)；此外，過(guò)度商業(yè)化開發(fā)可能導(dǎo)致藝術(shù)精髓流失，而保護(hù)措施有時(shí)缺乏有效性和持續(xù)性；最后，全球化文化浪潮也可能導(dǎo)致本土文化認(rèn)同的淡化。**解析思路：*考察對(duì)傳承現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。需從市場(chǎng)、人才、教育、商業(yè)化、文化認(rèn)同等多個(gè)維度，概括當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)傳承面臨的主要挑戰(zhàn)。三、論述題1.試論“意境”在中國(guó)古典舞蹈表演中的體現(xiàn)及其文化內(nèi)涵。*答：“意境”是中國(guó)古典美學(xué)的重要概念，指藝術(shù)作品通過(guò)形象描繪所營(yíng)造的超越具體物象之外的氛圍、情調(diào)和境界，引發(fā)觀眾聯(lián)想和共鳴。在中國(guó)古典舞蹈表演中，“意境”體現(xiàn)在多個(gè)方面：首先，在動(dòng)作設(shè)計(jì)上，舞姿往往追求“形神兼?zhèn)洹?，外在形態(tài)（形）與內(nèi)在情感、精神（神）高度統(tǒng)一，如“亮相”時(shí)的穩(wěn)健與內(nèi)斂，“云手”時(shí)的流動(dòng)與輕盈，都蘊(yùn)含著豐富的審美意趣；其次，在表演程式上，遵循“寓剛于柔”、“動(dòng)靜結(jié)合”等原則，通過(guò)抑揚(yáng)頓挫、快慢緩急的節(jié)奏變化，營(yíng)造或典雅、或飄逸、或悲愴、或激昂的情感氛圍；再次，在舞臺(tái)美術(shù)和音樂(lè)配合下，通過(guò)燈光、服飾、音樂(lè)旋律、節(jié)奏等元素，共同構(gòu)建出具有象征意義和詩(shī)畫意境的虛擬空間，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入特定的情感世界；最后，舞蹈演員自身的“氣韻生動(dòng)”是營(yíng)造意境的關(guān)鍵，演員需要具備深厚的文化修養(yǎng)和精湛的技藝，以真摯的情感和完美的表現(xiàn)力，將內(nèi)在的“意”通過(guò)外在的“境”傳達(dá)出來(lái)。其文化內(nèi)涵深植于中國(guó)傳統(tǒng)文化哲學(xué)，體現(xiàn)了道家順應(yīng)自然、追求精神自由的理想，以及儒家中正平和、修身養(yǎng)性的道德追求，是中華民族審美智慧和生命精神的集中體現(xiàn)。**解析思路：*考察對(duì)核心美學(xué)概念的理解及其在藝術(shù)實(shí)踐中的具體應(yīng)用和深層意涵的把握。需先闡釋“意境”的定義和特點(diǎn)，然后分點(diǎn)論述其在古典舞動(dòng)作、程式、舞臺(tái)呈現(xiàn)、演員表現(xiàn)等方面的具體體現(xiàn)，最后深入挖掘其背后的文化哲學(xué)內(nèi)涵。2.在全球化背景下，如何辯證看待中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合具體實(shí)例闡述你的觀點(diǎn)。*答：在全球化背景下，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新是一個(gè)復(fù)雜而辯證的問(wèn)題。保護(hù)是基礎(chǔ)，傳承是血脈，創(chuàng)新是活力。辯證看待需認(rèn)識(shí)到：首先，保護(hù)并非一成不變的守舊，而是要保存其核心精神與精髓，如戲曲的程式、音樂(lè)的調(diào)式、舞蹈的身韻等；其次，傳承需要與時(shí)俱進(jìn)，不能僅僅依靠傳統(tǒng)的師徒模式，應(yīng)探索與現(xiàn)代教育體系（如高校專業(yè)教育、社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)）相結(jié)合的途徑，培養(yǎng)具備專業(yè)素養(yǎng)的年輕一代；再次，創(chuàng)新并非西化或隨意改造，而是在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代審美和現(xiàn)實(shí)需求進(jìn)行的適度發(fā)展和轉(zhuǎn)化，可以吸收其他藝術(shù)形式的表現(xiàn)手法，也可以拓展其表現(xiàn)題材和傳播途徑。例如，昆曲《牡丹亭》通過(guò)電影、動(dòng)漫等現(xiàn)代媒介的改編，讓年輕觀眾接觸；京劇引入流行音樂(lè)元素進(jìn)行演唱嘗試；一些民間舞蹈融入現(xiàn)代編舞理念，參加國(guó)際舞臺(tái)，這些都是創(chuàng)新的探索。然而，創(chuàng)新必須警惕過(guò)度商業(yè)化和形式主義，避免割裂與傳統(tǒng)精神的聯(lián)系。同時(shí)，也要警惕在全球文化沖擊下，本土文化特色的弱化，需要在開放包容的同時(shí)，堅(jiān)守文化主體性。因此，關(guān)鍵在于找到保護(hù)、傳承與創(chuàng)新之間的平衡點(diǎn)，既保持傳統(tǒng)藝術(shù)的“根”與“魂”，又能使其在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新的生機(jī)與活力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。**解析思路：*考察對(duì)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的辯證思考能力和綜合分析能力。需先提出辯證觀點(diǎn)（保護(hù)、傳承、創(chuàng)新的關(guān)系），然后分別論述保護(hù)、傳承、創(chuàng)新的具體內(nèi)涵和要求，結(jié)合具體實(shí)例（如昆曲、京劇、舞蹈的例子）具體說(shuō)明如何在實(shí)踐中處理這些關(guān)系，最后總結(jié)核心要點(diǎn)（平衡、守住根本、與時(shí)俱進(jìn)）。四、材料分析題閱讀以下材料，并回答問(wèn)題：“……這位老藝人一生致力于昆曲《牡丹亭》的演出與研究，他對(duì)‘牡丹’的唱腔、身段、水袖運(yùn)用都形成了自己獨(dú)特的