2025年大學(xué)《漢學(xué)與中國(guó)學(xué)》專業(yè)題庫(kù)——傳統(tǒng)文化民間傳統(tǒng)與現(xiàn)代創(chuàng)新考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共25分）1.漢學(xué)2.民間信仰3.文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)5.中國(guó)學(xué)視角二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要特征及其在民間傳統(tǒng)中的具體體現(xiàn)。2.闡述民間傳統(tǒng)在維系社會(huì)秩序和文化認(rèn)同方面所發(fā)揮的作用。3.分析傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代語(yǔ)境下進(jìn)行“現(xiàn)代創(chuàng)新”的主要途徑和面臨的挑戰(zhàn)。4.比較漢學(xué)視角下的中國(guó)研究與傳統(tǒng)中國(guó)學(xué)研究在研究方法上的主要異同。三、論述題（共35分）結(jié)合具體的文化現(xiàn)象或歷史案例，論述中國(guó)民間傳統(tǒng)如何在當(dāng)代社會(huì)中進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，并分析其文化意義與社會(huì)價(jià)值。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，邏輯清晰，體現(xiàn)漢學(xué)與中國(guó)學(xué)的相關(guān)理論視野。試卷答案一、名詞解釋1.漢學(xué)：漢學(xué)（Sinology）是以中文文獻(xiàn)（尤其是儒家經(jīng)典）為基礎(chǔ)，研究中國(guó)語(yǔ)言、歷史、文化、哲學(xué)、宗教等的學(xué)科領(lǐng)域。傳統(tǒng)漢學(xué)側(cè)重于語(yǔ)言文獻(xiàn)的考據(jù)、翻譯和解釋，常帶有歐洲中心主義的視角?，F(xiàn)代漢學(xué)與中國(guó)學(xué)（Sinology/ChineseStudies）則更加強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科、跨文化的研究方法，注重理論與方法的革新，力求更客觀、多元地理解中國(guó)及其文化在全球語(yǔ)境中的地位和意義。**解析思路：*定義漢學(xué)，區(qū)分傳統(tǒng)與現(xiàn)代漢學(xué)，強(qiáng)調(diào)其研究?jī)?nèi)容（語(yǔ)言、歷史、文化等）以及現(xiàn)代漢學(xué)與中國(guó)學(xué)的區(qū)別（跨學(xué)科、跨文化、方法革新、全球視角）。2.民間信仰：民間信仰是指在社會(huì)民眾中自發(fā)形成和流傳的，與自然崇拜、祖先崇拜、神靈信仰、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等相關(guān)的信仰體系和行為實(shí)踐。它通常根植于傳統(tǒng)文化，具有地域性、群體性、實(shí)踐性和多樣性等特點(diǎn)，是民間傳統(tǒng)文化的重要組成部分，反映了民眾的世界觀、價(jià)值觀和審美情趣。**解析思路：*定義民間信仰，指出其來(lái)源（民眾自發(fā)）、內(nèi)容（自然、祖先、神靈等），強(qiáng)調(diào)其特點(diǎn)（地域性、群體性、實(shí)踐性、多樣性），并點(diǎn)明其文化意義（組成部分、反映民眾觀念）。3.文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是指對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行符合時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重新闡釋、組合、改造和創(chuàng)新，使其以新的形式融入現(xiàn)代生活，煥發(fā)新的生機(jī)與活力。它強(qiáng)調(diào)在尊重和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心價(jià)值的基礎(chǔ)上，進(jìn)行藝術(shù)化、產(chǎn)業(yè)化、生活化等多維度的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。**解析思路：*定義概念，強(qiáng)調(diào)其核心（尊重傳統(tǒng)、傳承價(jià)值）與手段（重新闡釋、組合、改造、創(chuàng)新），點(diǎn)明其形式（藝術(shù)、產(chǎn)業(yè)、生活等）和目標(biāo)（融入現(xiàn)代、煥發(fā)活力、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合）。4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能，以及與之相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。它包括口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式、表演藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)、有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝等。其突出特點(diǎn)是“活態(tài)性”和“傳承性”。**解析思路：*定義概念，列舉其包含的內(nèi)容類型，強(qiáng)調(diào)其核心特征（活態(tài)性、傳承性），點(diǎn)明其價(jià)值（文化組成部分）。5.中國(guó)學(xué)視角：中國(guó)學(xué)視角是指以中國(guó)學(xué)（Sinology/ChineseStudies）的理論、方法和跨文化比較視野來(lái)研究中國(guó)及其文化的一種觀察和分析角度。它強(qiáng)調(diào)超越單純的語(yǔ)言文獻(xiàn)考據(jù)或國(guó)別史研究的局限，注重運(yùn)用社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、文化研究、比較文學(xué)等跨學(xué)科方法，關(guān)注中國(guó)在全球化背景下的互動(dòng)與變遷，力求從更廣闊的跨文化語(yǔ)境中理解中國(guó)的復(fù)雜性。**解析思路：*定義視角，說(shuō)明其基礎(chǔ)（中國(guó)學(xué)理論、方法、視野），強(qiáng)調(diào)其特點(diǎn)（跨學(xué)科、跨文化比較、全球語(yǔ)境、理解復(fù)雜性），區(qū)別于傳統(tǒng)漢學(xué)或單純國(guó)別研究。二、簡(jiǎn)答題1.中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要特征包括：注重整體性與和諧觀（天人合一、家國(guó)同構(gòu)）；強(qiáng)調(diào)倫理道德與人文精神（儒家思想影響深遠(yuǎn)）；重視歷史經(jīng)驗(yàn)與集體記憶；講究大一統(tǒng)與中央集權(quán)；具有強(qiáng)大的包容性與適應(yīng)性；藝術(shù)上追求氣韻生動(dòng)與意境深遠(yuǎn)。這些特征在民間傳統(tǒng)中得到充分體現(xiàn)，如民間信仰中的人神和諧、祖先崇拜的家族倫理、民間藝術(shù)的象征寓意、鄉(xiāng)土社會(huì)中的人情秩序等，都反映了傳統(tǒng)文化的基本精神。**解析思路：*先概述傳統(tǒng)文化的主要特征，然后具體說(shuō)明這些特征如何在民間傳統(tǒng)（信仰、藝術(shù)、社會(huì)結(jié)構(gòu)等）中找到對(duì)應(yīng)實(shí)例和具體表現(xiàn)，說(shuō)明民間傳統(tǒng)是傳統(tǒng)文化特征的載體和體現(xiàn)。2.民間傳統(tǒng)在維系社會(huì)秩序方面，通過(guò)共享的信仰體系、道德規(guī)范和節(jié)日慶典等，強(qiáng)化了社區(qū)凝聚力，調(diào)解了社會(huì)關(guān)系，維護(hù)了地方性知識(shí)體系的運(yùn)行。在文化認(rèn)同方面，民間傳統(tǒng)（如方言、民俗、地方傳說(shuō)等）是區(qū)分群體、塑造地方特色、傳承民族記憶的重要載體，幫助個(gè)體和群體確認(rèn)自身歸屬，抵抗同質(zhì)化趨勢(shì)，對(duì)于增強(qiáng)文化認(rèn)同感和民族認(rèn)同感具有不可替代的作用。**解析思路：*分兩層回答：一是社會(huì)秩序，說(shuō)明民間傳統(tǒng)如何通過(guò)共享文化（信仰、道德、節(jié)日）實(shí)現(xiàn)社區(qū)凝聚、關(guān)系調(diào)解、知識(shí)傳承；二是文化認(rèn)同，說(shuō)明民間傳統(tǒng)（方言、民俗、傳說(shuō)等）如何塑造特色、傳承記憶、增強(qiáng)歸屬感和認(rèn)同感。3.傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)新的主要途徑包括：學(xué)術(shù)研究層面的深度挖掘與理論闡釋；藝術(shù)創(chuàng)作層面的改編與再創(chuàng)作（如戲曲、舞蹈、繪畫、文學(xué)等）；文化產(chǎn)業(yè)層面的開(kāi)發(fā)與利用（如文創(chuàng)產(chǎn)品、主題公園、文化旅游等）；社會(huì)生活層面的融入與再造（如節(jié)日慶典的現(xiàn)代化、傳統(tǒng)禮儀的復(fù)興等）。面臨的挑戰(zhàn)則主要有：如何在創(chuàng)新中保持傳統(tǒng)文化的核心精神與精髓；如何應(yīng)對(duì)商業(yè)化浪潮對(duì)文化本體的侵蝕；如何克服現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性之間的張力；如何平衡保護(hù)與發(fā)展、繼承與革新的關(guān)系；以及如何在國(guó)際交流中避免刻板印象和誤讀。**解析思路：*先列舉主要的創(chuàng)新途徑（學(xué)術(shù)、藝術(shù)、產(chǎn)業(yè)、生活），再列舉面臨的主要挑戰(zhàn)（保持核心、商業(yè)化侵蝕、現(xiàn)代性與傳統(tǒng)張力、保護(hù)與發(fā)展平衡、跨文化溝通），分類清晰，點(diǎn)出利弊與難點(diǎn)。4.漢學(xué)視角下的中國(guó)研究傳統(tǒng)上側(cè)重于語(yǔ)言文獻(xiàn)考據(jù)、歷史梳理和基于西方框架的價(jià)值評(píng)判，有時(shí)帶有中心主義色彩。而中國(guó)學(xué)（作為更現(xiàn)代的學(xué)科）則更加強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科方法（社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、文化研究等）的運(yùn)用，注重田野調(diào)查、實(shí)證研究，強(qiáng)調(diào)從中國(guó)內(nèi)部視角出發(fā)并與世界進(jìn)行平等對(duì)話，關(guān)注中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的普遍意義和特殊性，力求超越刻板印象，進(jìn)行更客觀、多元的理解。兩者在研究方法上，現(xiàn)代中國(guó)學(xué)相較于傳統(tǒng)漢學(xué)，更加強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科性、實(shí)踐性、對(duì)話性和全球視野。**解析思路：*先對(duì)比傳統(tǒng)漢學(xué)與現(xiàn)代中國(guó)學(xué)（后者即廣義中國(guó)學(xué)）在研究方法上的差異，指出中國(guó)學(xué)方法的特點(diǎn)（跨學(xué)科、田野調(diào)查、內(nèi)部視角、平等對(duì)話、全球視野），強(qiáng)調(diào)其革新之處及其帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)（超越局限、客觀多元）。三、論述題（以下為論述題的答題思路框架，非標(biāo)準(zhǔn)答案全文）答題思路：1.引言：簡(jiǎn)述傳統(tǒng)文化與民間傳統(tǒng)的豐富性及其在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值，引出“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要性，點(diǎn)明將從中國(guó)學(xué)視角出發(fā)，結(jié)合具體案例進(jìn)行分析。2.闡釋核心概念：解釋“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)其并非簡(jiǎn)單的復(fù)古或全盤西化，而是立足傳統(tǒng)、面向現(xiàn)代、融入時(shí)代的動(dòng)態(tài)過(guò)程。說(shuō)明中國(guó)學(xué)視角在此過(guò)程中的作用，即理解傳統(tǒng)資源的本土語(yǔ)境，關(guān)注其在全球互動(dòng)中的意義變遷。3.案例分析（選擇1-2個(gè)方面深入）：*例一：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新。分析如昆曲、京劇等傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)代化改革（劇目創(chuàng)新、表演形式、舞臺(tái)技術(shù)、市場(chǎng)推廣），或如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（如蘇繡、剪紙、地方戲曲）的保護(hù)性開(kāi)發(fā)、活態(tài)傳承、進(jìn)入市場(chǎng)等。運(yùn)用中國(guó)學(xué)視角分析：如何平衡“原真性”與“發(fā)展性”？商業(yè)開(kāi)發(fā)與文化本體的關(guān)系？全球化背景下如何進(jìn)行跨文化傳播？*例二：傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代重構(gòu)。分析如春節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日如何在現(xiàn)代社會(huì)被重新詮釋和慶祝（如網(wǎng)絡(luò)紅包、旅游過(guò)年、中秋送月餅的文化內(nèi)涵演變）。運(yùn)用中國(guó)學(xué)視角分析：現(xiàn)代傳媒、消費(fèi)文化如何影響節(jié)日的形態(tài)與意義？青年一代如何參與和重塑節(jié)日文化？節(jié)日重構(gòu)反映了怎樣的文化認(rèn)同變遷？*例三：傳統(tǒng)建筑與城市空間的再利用。分析如古村落保護(hù)、老建筑改造（如博物館、創(chuàng)意園區(qū)、特色民宿），或傳統(tǒng)街區(qū)的現(xiàn)代更新。運(yùn)用中國(guó)學(xué)視角分析：如何在現(xiàn)代化進(jìn)程中保留地方文脈和空間記憶？傳統(tǒng)建筑的美學(xué)價(jià)值和文化意義如何被重新發(fā)現(xiàn)和利用？這反映了城市發(fā)展中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的張力與融合。4.綜合分析與評(píng)價(jià)：總結(jié)上述案例，提煉中國(guó)民間傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的普遍模式與特征（如：政府引導(dǎo)、市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)、技術(shù)賦能、社區(qū)參與、跨文化交流等）。評(píng)價(jià)這些創(chuàng)新實(shí)踐的文化意義（如：增強(qiáng)文化自信、豐富現(xiàn)代生活、促進(jìn)文化認(rèn)同、推動(dòng)文化走出去）和社會(huì)價(jià)值（如：經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社區(qū)凝聚、文化傳承）。5.結(jié)論：指出中國(guó)民間傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜而持續(xù)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，需要理論與實(shí)踐的不斷創(chuàng)新。強(qiáng)調(diào)中國(guó)學(xué)視角對(duì)于理解和引導(dǎo)這一過(guò)程的重要性，展望未來(lái)文