2025-2026學(xué)年湖南省高一上學(xué)期歷史期中考試模擬試卷04一、單選題1.陜西西安半坡遺址出土了大量距今約6000年彩陶，彩陶上面所繪的人面、魚、蛙、鳥、鹿、植物等形象，以及各類花紋和幾何圖案，不僅絢麗漂亮，有的還頗有些“現(xiàn)代感”的審美意義。據(jù)此可以推斷，該遺址屬于（）A.大汶口文化 B.仰韶文化 C.河姆渡文化 D.龍山文化2.西周時期的青銅禮樂器，數(shù)量眾多，在貴族階層廣泛使用。分析如圖中三則史料，據(jù)此可得出的結(jié)論是，西周青銅禮樂器（）A.兼鑄銘文，具有實用性B.制作工藝精湛，突出美觀性C.歷史悠久，傳承意義大D.銘文內(nèi)容豐富，史料價值高3.孔子在總結(jié)前人基礎(chǔ)上提出了“修己以安百姓”的主張；孟子從“得天下”的政治高度勸誡“為政者”接受“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。這表明二者都（）A.重視社會道德構(gòu)建 B.迎合地主階級的訴求C.倡導(dǎo)以民為本思想 D.代表平民階級的利益4.秦律把私自移動農(nóng)田的疆界看作是“盜”的行為，稱為“盜徙封”（“徙封”的“封”，只是指百畝田周圍的田界和封疆），就是看作侵犯土地所有權(quán)的行為，要判處耐刑（剃去鬢發(fā)），但允許出錢贖刑。這說明秦朝（）A.土地私有制開始形成 B.法律管轄延伸到社會基層C.重視保護土地所有權(quán) D.處罰侵犯者的規(guī)定較嚴苛5.秦漢均采用了屯田戍邊、徙民實邊的政策。如秦從匈奴手中奪得河套地區(qū)后，就以“謫戍”和“益田一頃，益宅九畝”的“拜爵”方法，將數(shù)以萬計的中原漢族軍民，“戍以充之”和遷去開墾土地。西漢在“上郡、朔方、西河、河西開田官，斥塞卒六十萬人戍田之”。這一政策（）A.有助于促進邊疆地區(qū)的開發(fā) B.保證了邊疆地區(qū)的政局穩(wěn)定C.體現(xiàn)了因俗而治的民族政策 D.旨在通過移民解決人地矛盾6.兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的歷史與文化，許多杰出人物給后世留下了寶貴的精神財富?；羧ゲ　靶倥礈纾瑹o以家為”的壯志，張騫“鑿空”的勇氣，蘇武絕不“屈節(jié)辱命”的精神，馬援“馬革裹尸”的情懷，班超“投筆從戎”的追求。他們的事跡膾炙人口°，廣為流傳的原因是都蘊含著（）A.耕讀傳家理想 B.勤勞勇敢的品質(zhì)C.家國天下的情懷 D.無為而治°的理念7.公元311年，當北方一個民族大軍南下第三次圍攻洛陽時候，南方諸州的牧丞都采取觀望的態(tài)度，最終洛陽失守，晉懷帝被俘。公元316年，長安也被這支大軍攻破，西晉最終滅亡。這個南下的“民族”是（）A.女真 B.突厥 C.契丹 D.匈奴8.有人編寫的中國古代朝代歌說：炎黃虞夏商，周到戰(zhàn)國亡，秦朝并六國，嬴政稱始皇。楚漢鴻溝界，最后屬劉邦，西漢孕新莽，東漢遷洛陽?！彼鍦缒详?，楊廣輸李唐，大唐曾改周，武后則天皇，……。第一個省略號處正確的排序是（）①末年軍閥據(jù)，三國各稱王②西晉變東晉，遷都到建康③拓跋入中原，國分南北方④北朝互征伐，南朝篡位繁A.①④②③ B.①②③④ C.①②④③D.①③④②9.漫步在敦煌壁畫之中，我們發(fā)現(xiàn)菩薩形象早期是男性，高鼻深目，留著小胡子，表情莊重；中期出現(xiàn)女性，體態(tài)婀娜多姿，仍然是高鼻深目；晚期變成身材豐腴、臉龐圓潤的中原女子形象。據(jù)此可知（）A唐代壁畫藝術(shù)不斷發(fā)展 B.佛教逐漸本土化世俗化C.三教合一歸儒趨勢明顯 D.唐代社會審美觀念變化10.魏晉以來，上流社會喜歡在世家舊族中選擇兒媳。在宋代，富家之女成為人們選擇兒媳的首要考量。宋代新儒學(xué)家哲學(xué)家蔡襄對此頗有抱怨“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財”。而富家“榜（科考放榜）下捉婿，亦有緡錢，謂之‘系捉錢’”成風。這說明宋代（）A.門當戶對的婚戀觀已經(jīng)成為歷史B.追求財富已成為社會民眾的首選C.商業(yè)和科舉發(fā)展影響社會價值觀D.戀愛婚姻自由之風漸漸發(fā)展普及11.宋代城市戶口出現(xiàn)，當時城鎮(zhèn)居民被稱為“坊郭戶”。政府首次將坊郭戶作為一種法定的戶籍分類編定。這主要源于（）A.商品經(jīng)濟發(fā)展 B.中央集權(quán)的加強 C.門第觀念的淡化 D.賤民階層的消失12.宋代農(nóng)村小學(xué)冬季開學(xué)故稱“冬學(xué)”。陸游在一首詩中說“三冬暫就儒生學(xué)，千耦還從父母耕，識字粗堪供賦役，不須辛苦慕公卿”。據(jù)此可知宋代冬學(xué)（）A.深受科舉制的影響 B.主要學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)知識C.立足基本社會生活 D.并非基礎(chǔ)教育主流13.北宋時期，百姓對貨幣的需求量日益見長，貨幣的年鑄幣數(shù)量比唐朝時期要高出十多倍，并開始出現(xiàn)紙幣——交子。這反映出北宋（）A.海外貿(mào)易的高度繁榮 B.重農(nóng)抑商政策的弱化C.賦稅制度的深刻改革 D.商品流通規(guī)模的擴大14.在宋朝，“取士不問家世，婚姻不問閥閱”。無地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，租種土地，也較少受到契約關(guān)系以外人身束縛?！柏毟粺o定勢，田宅無定主”成為普遍現(xiàn)象。這說明宋朝（）A.社會風氣的轉(zhuǎn)變比較徹底B.經(jīng)濟發(fā)展推動社會變遷C.采取農(nóng)商并重的經(jīng)濟政策D.社會成員身份趨向平等15.元朝海上貿(mào)易的各種規(guī)章制度基本繼承了宋朝，但所用商船實行“官本船”制度，由政府“具船給本，選人入番，貿(mào)易諸貨。其所獲之息，以十分為率，官取其七，所易人得其三”，通過投資商船，海外貿(mào)易的收入成為元朝朝廷主要的收入來源之一。這反映出元朝（）A.海外貿(mào)易興盛 B.海上絲綢之路發(fā)展到頂峰C.重視海外貿(mào)易 D.對海外貿(mào)易實行政府壟斷16.嘉靖中期，俞大猷因倭亂向提督浙閩海防軍務(wù)朱紈建議在漳州府實行保甲法，“必責巡海道來駐漳州，令能干府官一員親詣沿海鄉(xiāng)村挨門報丁。……一家非，罪連一甲，一甲為非，罪連一鄉(xiāng)；一甲有難，一鄉(xiāng)救之，一鄉(xiāng)有難，鄰鄉(xiāng)救之”。這反映出當時（）A.東南沿海治安形勢嚴峻B.基層治理與社會秩序混亂C.士人海防意識開始增強D.朝貢體系主導(dǎo)地位受沖擊二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢高祖和呂后主政時“政不出房戶，天下晏然。刑罰草用，罪人是希，民務(wù)稼稻，衣食滋殖”。漢文帝和漢景帝統(tǒng)治時，成就斐然。國家從立國初年“天下既定，民亡蓋威，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車”,到漢武帝即位時，“京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充濫露積于外，至腐敗不可食”。普通的民眾從“民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半”,到“則民人給家足，都鄙廩皮盡滿”“眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，而乘宇北者候而不得聚會。守閭闊者食梁肉”。70多年的經(jīng)濟恢復(fù)使?jié)h帝國完成了國富民富的任務(wù)，成為中華文明邁入帝國時代后的第一個盛世，奠定了其后漢武帝將漢朝推上頂峰的物質(zhì)基礎(chǔ)。材料二作為漢武帝時期杰出的財政專家，桑弘羊思想的出發(fā)點是通過在財權(quán)方面強本抑末，達到在政治領(lǐng)域的強本抑末的最終目標。在桑弘羊財政政策的引領(lǐng)下，國家開始正視商業(yè)領(lǐng)域的大量財富，并突破對商業(yè)半鄙薄、半懇憚的心態(tài)，直接從商業(yè)領(lǐng)域取財富。桑弘羊也極力支持政府直接參與部分行業(yè)經(jīng)營，將部分暴利行業(yè)納入國家財政，即鹽鐵酒和貨幣生產(chǎn)發(fā)行的直接壟斷，政府官營商業(yè)參與市場競爭（平準均輸）、公田官營、邊疆屯田等。雖有弊端，但事實上也做到了“是以縣官用饒足，民不困乏，本末并利，上下俱足”?！喜牧暇幾在w德馨、唐把艷《漢帝國何以由富國吏為強國——桑弘羊經(jīng)濟思想研究》（1）根據(jù)材料一，概括西漢前中期經(jīng)濟恢復(fù)和發(fā)展的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。（2）根據(jù)材料二，歸納桑弘羊經(jīng)濟政策的特點，并結(jié)合所學(xué)知識分析這一經(jīng)濟政策對西漢社會產(chǎn)生的歷史作用。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一董仲舒新儒學(xué)的“新”，主要體現(xiàn)在兩個方面：（一）新儒學(xué)決非先秦儒學(xué)的簡單重復(fù)，它在構(gòu)成上對其他學(xué)派思想的吸取攝入，決定了它的豐富多彩性，也決定了它與孔孟荀為代表的早期儒學(xué)之間的重大差異，但就其本質(zhì)而言，董仲舒仍是一位杰出的儒家，其學(xué)說總精神歸根結(jié)底是儒學(xué)的精神。（二）董仲舒儒學(xué)思想較之早期儒學(xué)又一“新”之處，是它有力地克服了早期儒學(xué)（尤其是以孟子為代表的儒家道德學(xué)派）所具有的“迂遠而闊于事情”的弊端，溝通了學(xué)術(shù)與政治的聯(lián)系，滿足了漢代封建政治的需要，成為當時專制主義政治的指導(dǎo)原則。——摘編自黃樸民《董仲舒與漢代新儒學(xué)的發(fā)展》材料二宋代理學(xué)的形成，就首先是適應(yīng)重建封建國家中央集權(quán)統(tǒng)治需要的產(chǎn)物。然而，由于時代的發(fā)展，傳統(tǒng)儒家經(jīng)典教條并不能完全滿足當時的需要，這就要求對儒家經(jīng)典加以重新闡釋以至于作哲學(xué)論證。為了使儒學(xué)在哲理上與佛、道相抗衡，理學(xué)大量吸取佛、道思想的思辨成分，構(gòu)成嚴密的哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)，而同時注重將佛、道“修養(yǎng)”方式引向“齊家”“治國”“平天下”，使虛幻出世的神學(xué)觀念重新回到現(xiàn)實的人世，使哲學(xué)的終極從彼岸回到此岸。理學(xué)因此具有了廣泛的實用性與操作性，不僅被統(tǒng)治者所認同，成為封建社會后期的官方哲學(xué)和統(tǒng)治思想，而且易于深入人心，使人人便于遵照執(zhí)行，從而對社會心理產(chǎn)生巨大而深遠的浸透和影響。——摘編自許總《論宋明理學(xué)的形成及其歷史必然性》（1）根據(jù)材料一、二，概括漢代新儒學(xué)和宋代理學(xué)的共同特點。結(jié)合所學(xué)知識，分別指出其成為統(tǒng)治思想的不同原因。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，簡析宋代理學(xué)的積極作用。19.閱讀材料，完成下列要求材料眾所周知，中華文化是一種多元起源、區(qū)系眾多的文化。不同的文化各有特點，但又以中原為核心相互交流與融匯，形成了以華夏文化為主體，周邊少數(shù)民族文化互為依存、相互交流的文化格局。在這一格局中，中原華夏文化向周邊輻射、擴展，周邊少數(shù)民族文化向中原內(nèi)聚、融匯的互動，構(gòu)建起中華民族共同文化的認同?！幾源掮骁睹褡逦慕陶呓?gòu)中國古代政治與文化認同的路徑及啟示》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國古代史知識，圍繞“華夏認同”擬定一個論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達清晰）

2025-2026學(xué)年湖南省高一上學(xué)期歷史期中考試模擬試卷04全解全析一、單選題1.陜西西安半坡遺址出土了大量距今約6000年的彩陶，彩陶上面所繪的人面、魚、蛙、鳥、鹿、植物等形象，以及各類花紋和幾何圖案，不僅絢麗漂亮，有的還頗有些“現(xiàn)代感”的審美意義。據(jù)此可以推斷，該遺址屬于（）A.大汶口文化 B.仰韶文化 C.河姆渡文化 D.龍山文化【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時空是：新石器時代中國。仰韶文化是新石器時代中期黃河中游地區(qū)的文化，其持續(xù)時間大約在距今約7000至5000年前，代表性器物是彩陶。陜西西安半坡遺址位于黃河中游，距今約6000年，出土大量彩陶，存在時間、位置和出土器物都符合仰韶文化特征，可推斷屬于仰韶文化，B項正確；大汶口文化位于黃河下游，位置不符，排除A項；河姆渡文化位于長江下游，位置不符，排除C項；龍山文化存在于距今約5000年的新石器時代晚期，時間不符，排除D項。故選B項。2.西周時期的青銅禮樂器，數(shù)量眾多，在貴族階層廣泛使用。分析如圖中三則史料，據(jù)此可得出的結(jié)論是，西周青銅禮樂器（）A.兼鑄銘文，具有實用性B.制作工藝精湛，突出美觀性C.歷史悠久，傳承意義大D.銘文內(nèi)容豐富，史料價值高【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周（中國）。分析三則材料可知，它所反映的是西周時期的青銅禮樂器及其銘文，而古人在青銅禮器上加鑄銘文是用以記鑄造該器的原由、所紀念或祭祀的人物等，A項正確；三則材料側(cè)重點均為西周時期的青銅禮樂器及其銘文，沒有突出器物的美觀性，排除B項；三則材料中的西周時期青銅禮樂器確實歷史悠久，但其銘文沒有說明內(nèi)容如何，不能推出是否具有傳承意義，排除C項；三則材料均只是顯示西周時期青銅禮樂器有銘文，但沒有說明銘文內(nèi)容如何，不能推出史料價值是否高，排除D項。故選A項。3.孔子在總結(jié)前人基礎(chǔ)上提出了“修己以安百姓”的主張；孟子從“得天下”的政治高度勸誡“為政者”接受“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。這表明二者都（）A.重視社會道德構(gòu)建 B.迎合地主階級的訴求C.倡導(dǎo)以民為本思想 D.代表平民階級的利益【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：春秋戰(zhàn)國時期中國。孔子提出“安百姓”，孟子主張“民為貴”，都強調(diào)百姓的作用和主張改善民生，體現(xiàn)以民為本思想，C項正確；孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”不涉及社會道德，排除A項；有觀點認為，孔子的政治主張代表了落后保守的奴隸主階級的利益，排除B項；孔孟的“重民”主張本質(zhì)是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，排除D項。故選C項。4.秦律把私自移動農(nóng)田的疆界看作是“盜”的行為，稱為“盜徙封”（“徙封”的“封”，只是指百畝田周圍的田界和封疆），就是看作侵犯土地所有權(quán)的行為，要判處耐刑（剃去鬢發(fā)），但允許出錢贖刑。這說明秦朝（）A.土地私有制開始形成 B.法律管轄延伸到社會基層C.重視保護土地所有權(quán) D.處罰侵犯者的規(guī)定較嚴苛【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。據(jù)本題材料與所學(xué)知識可知，秦律將私自移動農(nóng)田疆界視為“盜徙封”，即侵犯土地所有權(quán)的行為，并且對此類行為給予較嚴厲的懲罰（判處耐刑但允許出錢贖刑），這反映了秦朝對土地所有權(quán)保護的重視程度較高，C項正確；因為“土地私有制開始形成”在春秋戰(zhàn)國時期已有體現(xiàn)，并非始于秦朝，排除A項；雖然秦朝法律確實管轄到了社會基層，但這不是材料所要表達的主要內(nèi)容，排除B項；而“處罰侵犯者的規(guī)定較嚴苛”這一點雖然從判處耐刑可以看出有一定嚴苛性，但允許以金錢贖刑減輕了實際執(zhí)行的嚴苛度，所以D選項并不完全準確地反映了材料主旨，排除D項。故選C項。5.秦漢均采用了屯田戍邊、徙民實邊的政策。如秦從匈奴手中奪得河套地區(qū)后，就以“謫戍”和“益田一頃，益宅九畝”的“拜爵”方法，將數(shù)以萬計的中原漢族軍民，“戍以充之”和遷去開墾土地。西漢在“上郡、朔方、西河、河西開田官，斥塞卒六十萬人戍田之”。這一政策（）A.有助于促進邊疆地區(qū)的開發(fā) B.保證了邊疆地區(qū)的政局穩(wěn)定C.體現(xiàn)了因俗而治民族政策 D.旨在通過移民解決人地矛盾【答案】A【解析】【詳解】秦漢時期，政府將數(shù)以萬計的中原漢族軍民遷去邊疆“屯田”“戍田”，大量勞動力和先進技術(shù)的到來，有助于促進邊疆地區(qū)的開發(fā)，A項正確；僅通過“徙民實邊”不能保證邊疆地區(qū)的政局穩(wěn)定，排除B項；材料并未體現(xiàn)秦漢邊疆政策具有因俗而治的特點，排除C項；秦漢時期人地矛盾并不突出，"移民實邊""屯田戍邊"的主要目的并非為了解決人地矛盾，排除D項。故選A項。

6.兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的歷史與文化，許多杰出人物給后世留下了寶貴的精神財富。霍去病“匈奴未滅，無以家為”的壯志，張騫“鑿空”的勇氣，蘇武絕不“屈節(jié)辱命”的精神，馬援“馬革裹尸”的情懷，班超“投筆從戎”的追求。他們的事跡膾炙人口°，廣為流傳的原因是都蘊含著（）A.耕讀傳家的理想 B.勤勞勇敢的品質(zhì)C.家國天下的情懷 D.無為而治°的理念【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問，可知這是原因分析題。時空范圍是兩漢時期?；羧ゲ　靶倥礈纾瑹o以家為”體現(xiàn)了他以國家安定、抗擊匈奴為首要任務(wù)，將國家利益置于個人家庭之上，蘊含著家國天下的情懷；張騫“鑿空”，不畏艱難險阻開辟通往西域的道路，是為了國家的外交和貿(mào)易發(fā)展，同樣體現(xiàn)了家國天下的情懷；蘇武絕不“屈節(jié)辱命”，堅守對國家的忠誠，也是家國天下情懷的表現(xiàn)；馬援“馬革裹尸”，表達了為國家征戰(zhàn)沙場、不惜犧牲生命的壯志，體現(xiàn)了家國天下的情懷；班超“投筆從戎”，放棄文職投身軍旅，為國家安定貢獻力量，同樣蘊含著家國天下的情懷，C項正確；題干中這些人物的事跡主要與保家衛(wèi)國、為國家奉獻等相關(guān)，而非耕讀傳家的理想，排除A項；勤勞勇敢的品質(zhì)不能全面準確地概括這些人物事跡廣為流傳的原因，他們的核心在于為國家的擔當和奉獻，排除B項；這些人物的作為與積極進取、保家衛(wèi)國相關(guān)，與無為而治的理念完全相悖，排除D項。故選C項。7.公元311年，當北方一個民族大軍南下第三次圍攻洛陽的時候，南方諸州的牧丞都采取觀望的態(tài)度，最終洛陽失守，晉懷帝被俘。公元316年，長安也被這支大軍攻破，西晉最終滅亡。這個南下的“民族”是（）A.女真 B.突厥 C.契丹 D.匈奴【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“公元311年......最終洛陽失守，晉懷帝被俘。......公元316年，長安也被這支大軍攻破，西晉最終滅亡。”可知，311年——316年，是西晉統(tǒng)治時期，在這一時期，五胡內(nèi)遷，中原大亂，內(nèi)遷的匈奴貴族滅掉西晉，D項正確；女真族建立了金朝，在北宋時期，排除A項；突厥是隋唐時期北方的少數(shù)民族，排除B項；契丹是建立遼朝，在北宋時期，排除C項。故選D項。8.有人編寫的中國古代朝代歌說：炎黃虞夏商，周到戰(zhàn)國亡，秦朝并六國，嬴政稱始皇。楚漢鴻溝界，最后屬劉邦，西漢孕新莽，東漢遷洛陽。……北隋滅南陳，楊廣輸李唐，大唐曾改周，武后則天皇，……。第一個省略號處正確的排序是（）①末年軍閥據(jù)，三國各稱王②西晉變東晉，遷都到建康③拓跋入中原，國分南北方④北朝互征伐，南朝篡位繁A.①④②③ B.①②③④ C.①②④③ D.①③④②【答案】B【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時空是古代（中國）。根據(jù)所學(xué)，第一個省略號在東漢之后，即東漢末年黃巾出，三國各稱王。接著是西晉變東晉，遷都到建康。再者是南北朝時期，拓跋入中原，國分南北方。北朝互征伐，南朝篡位繁，故排列順序為①②③④，B項正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，南北朝在晉朝后，排除A項；先有北魏是北朝的開始，排除C項；西晉后鮮卑族拓跋進入中原，排除D項。故選B項。9.漫步在敦煌壁畫之中，我們發(fā)現(xiàn)菩薩形象早期是男性，高鼻深目，留著小胡子，表情莊重；中期出現(xiàn)女性，體態(tài)婀娜多姿，仍然是高鼻深目；晚期變成身材豐腴、臉龐圓潤的中原女子形象。據(jù)此可知（）A.唐代壁畫藝術(shù)不斷發(fā)展 B.佛教逐漸本土化世俗化C.三教合一歸儒趨勢明顯 D.唐代社會審美觀念變化【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料“我們發(fā)現(xiàn)菩薩形象早期是男性，高鼻深目，留著小胡子，表情莊重；中期出現(xiàn)女性，體態(tài)婀娜多姿，仍然是高鼻深目；晚期變成身材豐腴、臉龐圓潤的中原女子形象?！笨芍}干中描述的菩薩形象從早期男性特點逐漸向中原女性形象轉(zhuǎn)變，反映出佛教在傳入中國后，逐漸融入當?shù)匚幕褪浪子^念的過程，即佛教的本土化和世俗化，B項正確；A項沒有切中題目主題，菩薩形象的變化不能說明壁畫藝術(shù)的發(fā)展，排除A項；三教合一歸儒趨勢明顯沒有體現(xiàn)，排除C項；D項表述錯誤，應(yīng)該是菩薩形象變化適應(yīng)唐代社會審美觀念變化，排除D項。故選B項。10.魏晉以來，上流社會喜歡在世家舊族中選擇兒媳。在宋代，富家之女成為人們選擇兒媳首要考量。宋代新儒學(xué)家哲學(xué)家蔡襄對此頗有抱怨“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財”。而富家“榜（科考放榜）下捉婿，亦有緡錢，謂之‘系捉錢’”成風。這說明宋代（）A.門當戶對的婚戀觀已經(jīng)成為歷史B.追求財富已成為社會民眾的首選C.商業(yè)和科舉發(fā)展影響社會價值觀D.戀愛婚姻自由之風漸漸發(fā)展普及【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋代（中國）。據(jù)題干信息可知，宋代財富和功名影響了父母及年輕人的婚姻擇偶觀念，說明商業(yè)和科舉發(fā)展影響社會價值觀，C項正確；門當戶對的婚戀觀已經(jīng)成為歷史說法絕對，這一時期財富和功名影響會影響婚姻觀念，但門當戶對依然有社會影響，排除A項；追求財富僅僅是上流社會之風，追求財富已成為社會民眾的首選說法以偏概全，排除B項；父母選擇并非本人，并且宋代理學(xué)進一步強化了父母之命、媒妁之言，戀愛婚姻自由之風漸漸發(fā)展普及說法不符合史實，排除D項。故選C項。11.宋代城市戶口出現(xiàn)，當時城鎮(zhèn)居民被稱為“坊郭戶”。政府首次將坊郭戶作為一種法定的戶籍分類編定。這主要源于（）A.商品經(jīng)濟的發(fā)展 B.中央集權(quán)的加強 C.門第觀念的淡化 D.賤民階層的消失【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋代（中國）。據(jù)題干信息可知，宋朝商業(yè)發(fā)展改變了城市居民結(jié)構(gòu)，推動政府城市管理職能變化，這一變動根本原因在于商品經(jīng)濟的發(fā)展，A項正確；材料中未涉及中央與地方的關(guān)系，未體現(xiàn)對地方的控制加強，只是強調(diào)這一時期商品經(jīng)濟發(fā)展，排除B項；材料中沒有反映門第情況，門第觀念的淡化是宋代社會觀念的變化，不是根本原因，排除C項；城市居民不是賤民，賤民階層的消失與題干信息不符，排除D項。故選A項。12.宋代農(nóng)村小學(xué)冬季開學(xué)故稱“冬學(xué)”。陸游在一首詩中說“三冬暫就儒生學(xué)，千耦還從父母耕，識字粗堪供賦役，不須辛苦慕公卿”。據(jù)此可知宋代冬學(xué)（）A.深受科舉制的影響 B.主要學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)知識C.立足基本社會生活 D.并非基礎(chǔ)教育主流【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋代（中國）。據(jù)材料可知，陸游詩的大體意思是冬季的三個月就跟著塾師學(xué)習(xí)，農(nóng)忙時節(jié)就回家跟隨父兄耕田種地，識字勉強能夠應(yīng)付租稅勞役就好，辛苦讀書不需要羨慕王公貴族，據(jù)此可知，宋代冬學(xué)立足于社會基本生活，能夠應(yīng)付租稅勞役就可以，C項正確；材料沒有涉及冬學(xué)的學(xué)習(xí)是為了參加科舉考試，材料反映的是冬學(xué)立足社會生活，排除A項；私塾主要學(xué)習(xí)的是儒家思想，并非農(nóng)業(yè)知識，排除B項；材料沒有涉及冬學(xué)在基礎(chǔ)教育中所占的地位，不能得知其是否為基礎(chǔ)教育的主流，排除D項。故選C項。13.北宋時期，百姓對貨幣的需求量日益見長，貨幣的年鑄幣數(shù)量比唐朝時期要高出十多倍，并開始出現(xiàn)紙幣——交子。這反映出北宋（）A.海外貿(mào)易的高度繁榮 B.重農(nóng)抑商政策的弱化C.賦稅制度的深刻改革 D.商品流通規(guī)模的擴大【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。據(jù)材料“北宋時期，百姓對貨幣的需求量日益見長，貨幣的年鑄幣數(shù)量比唐朝時期要高出十多倍，并開始出現(xiàn)紙幣——交子”，可知，北宋時期，貨幣的鑄造量較大，說明北宋商品經(jīng)濟的繁榮，商品流通規(guī)模的擴大，D項正確；材料并未提及北宋海外貿(mào)易的發(fā)展信息，無法得出“海外貿(mào)易的高度繁榮”的結(jié)論，排除A項；材料主要涉及宋朝的貨幣發(fā)展，沒有涉及重農(nóng)抑商政策，排除B項；材料主要涉及宋朝的貨幣發(fā)展，沒有提及賦稅制度的改革，排除C項。故選D項。14.在宋朝，“取士不問家世，婚姻不問閥閱”。無地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，租種土地，也較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛?！柏毟粺o定勢，田宅無定主”成為普遍現(xiàn)象。這說明宋朝（）A.社會風氣的轉(zhuǎn)變比較徹底B.經(jīng)濟發(fā)展推動社會變遷C.采取農(nóng)商并重的經(jīng)濟政策D.社會成員身份趨向平等【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。題目中提到宋朝時期取士和婚姻不再強調(diào)家世背景，無地農(nóng)民與地主之間通過契約關(guān)系租種土地，并且貧富變動較為頻繁。從“田宅無定主”、“貧富無定勢”等描述可以看出，經(jīng)濟活動特別是土地所有權(quán)的變化對社會產(chǎn)生了深遠影響，這表明了經(jīng)濟因素在推動社會結(jié)構(gòu)變革中的作用，B項正確；材料確實展示了宋朝在人才選拔和社會交往上的一種新風氣，但這僅是變化的一個方面，無法全面概括整個社會變遷的本質(zhì)，排除A項；宋朝確實重視商業(yè)發(fā)展，但題目主要關(guān)注的是社會成員身份和平等性問題，而非具體經(jīng)濟政策導(dǎo)向，排除C項；趨于平等的說法過于絕對，不符合史實，排除D項。故選B項。15.元朝海上貿(mào)易的各種規(guī)章制度基本繼承了宋朝，但所用商船實行“官本船”制度，由政府“具船給本，選人入番，貿(mào)易諸貨。其所獲之息，以十分為率，官取其七，所易人得其三”，通過投資商船，海外貿(mào)易的收入成為元朝朝廷主要的收入來源之一。這反映出元朝（）A.海外貿(mào)易興盛 B.海上絲綢之路發(fā)展到頂峰C.重視海外貿(mào)易 D.對海外貿(mào)易實行政府壟斷【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：元朝（中國）。根據(jù)材料“具船給本，選人入番，貿(mào)易諸貨。其所獲之息，以十分為率，官取其七，所易人得其三”結(jié)合所學(xué)知識可知，元朝基本繼承宋朝海上貿(mào)易規(guī)章制度，還實行“官本船”制度，并且海外貿(mào)易收入成為主要收入來源之一，這反映出元朝重視海外貿(mào)易，C項正確；材料中主要強調(diào)的是元朝對海外貿(mào)易商船實行“官本船”制度，以及貿(mào)易利潤的分配方式，雖然海外貿(mào)易的收入成為朝廷主要收入來源之一，但并沒有直接表明海外貿(mào)易興盛的情況，排除A項；材料沒有將元朝的海上絲綢之路與其他時期進行比較，無法得出海上絲綢之路發(fā)展到頂峰的結(jié)論，排除B項；材料中提到“選人入番，貿(mào)易諸貨”，有民間商人參與，只是政府在其中占主導(dǎo)，獲取利潤的大部分，并非政府壟斷，排除D項。故選C項。16.嘉靖中期，俞大猷因倭亂向提督浙閩海防軍務(wù)朱紈建議在漳州府實行保甲法，“必責巡海道來駐漳州，令能干府官一員親詣沿海鄉(xiāng)村挨門報丁。……一家為非，罪連一甲，一甲為非，罪連一鄉(xiāng)；一甲有難，一鄉(xiāng)救之，一鄉(xiāng)有難，鄰鄉(xiāng)救之”。這反映出當時（）A.東南沿海治安形勢嚴峻B.基層治理與社會秩序混亂C.士人海防意識開始增強D.朝貢體系主導(dǎo)地位受沖擊【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明朝（中國）。根據(jù)題目材料，俞大猷向朱紈建議在漳州府實行保甲法，以應(yīng)對倭亂問題。從俞大猷提出要實施保甲法來看，這反映了當時東南沿海地區(qū)確實面臨著較為嚴重的安全威脅，特別是倭寇的侵擾，使得需要采取措施加強防御和控制，A項正確；題目主要關(guān)注的是如何應(yīng)對外部威脅，而不是內(nèi)部的社會秩序狀況，排除B項；俞大猷等官員對于海防的關(guān)注體現(xiàn)了某種程度上的重視，但這并不是題目的核心內(nèi)容，排除C項；朝貢體系指公元前3世紀到19世紀末期，存在于東亞、東北亞、東南亞和中亞地區(qū)的，以中國中原帝國為主要核心的等級制網(wǎng)狀政治秩序體系，題目并沒有提到關(guān)于朝貢體系的信息，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢高祖和呂后主政時“政不出房戶，天下晏然。刑罰草用，罪人是希，民務(wù)稼稻，衣食滋殖”。漢文帝和漢景帝統(tǒng)治時，成就斐然。國家從立國初年“天下既定，民亡蓋威，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車”,到漢武帝即位時，“京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充濫露積于外，至腐敗不可食”。普通的民眾從“民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半”,到“則民人給家足，都鄙廩皮盡滿”“眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，而乘宇北者候而不得聚會。守閭闊者食梁肉”。70多年的經(jīng)濟恢復(fù)使?jié)h帝國完成了國富民富的任務(wù)，成為中華文明邁入帝國時代后的第一個盛世，奠定了其后漢武帝將漢朝推上頂峰的物質(zhì)基礎(chǔ)。材料二作為漢武帝時期杰出的財政專家，桑弘羊思想的出發(fā)點是通過在財權(quán)方面強本抑末，達到在政治領(lǐng)域的強本抑末的最終目標。在桑弘羊財政政策的引領(lǐng)下，國家開始正視商業(yè)領(lǐng)域的大量財富，并突破對商業(yè)半鄙薄、半懇憚的心態(tài)，直接從商業(yè)領(lǐng)域取財富。桑弘羊也極力支持政府直接參與部分行業(yè)經(jīng)營，將部分暴利行業(yè)納入國家財政，即鹽鐵酒和貨幣生產(chǎn)發(fā)行的直接壟斷，政府官營商業(yè)參與市場競爭（平準均輸）、公田官營、邊疆屯田等。雖有弊端，但事實上也做到了“是以縣官用饒足，民不困乏，本末并利，上下俱足”?！喜牧暇幾在w德馨、唐把艷《漢帝國何以由富國吏為強國——桑弘羊經(jīng)濟思想研究》（1）根據(jù)材料一，概括西漢前中期經(jīng)濟恢復(fù)和發(fā)展的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。（2）根據(jù)材料二，歸納桑弘羊經(jīng)濟政策的特點，并結(jié)合所學(xué)知識分析這一經(jīng)濟政策對西漢社會產(chǎn)生的歷史作用?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：財政收入增加；糧倉、府庫充實；百姓家給人足；交通條件改善。原因：“與民休息”政策的實行；政治和社會秩序相對穩(wěn)定；統(tǒng)治者帶頭提倡節(jié)儉；封建生產(chǎn)方式及生產(chǎn)關(guān)系的推廣。（2）特點：以服務(wù)政治現(xiàn)實為主要目標；讓政府直接參與市場競爭并壟斷部分暴利行業(yè)；重視商業(yè)。歷史作用：增加了政府的財政收入；促進了全國性的物資流通；有利于平抑物價，減輕了人民負擔；打擊了富商大賈的勢力；維護了中央集權(quán)?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點題、原因題。時空是西漢前中期（中國）。第一小問表現(xiàn)：據(jù)材料一“民務(wù)稼稻，衣食滋殖”可得出百姓家給人足；據(jù)材料一“京師之錢累巨萬，貫朽而不可?！笨傻贸鲐斦杖朐黾?；據(jù)材料一“太倉之粟陳陳相因，充濫露積于外，至腐敗不可食”可得出糧倉、府庫充實；據(jù)材料一“眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，而乘宇北者候而不得聚會”可得出交通條件改善。第二小問原因：結(jié)合所學(xué)西漢的政治狀況可得出政治和社會秩序相對穩(wěn)定，為經(jīng)濟發(fā)展提供了安定的前提；結(jié)合西漢的經(jīng)濟狀況可得出經(jīng)濟上推行休養(yǎng)生息的政策，與民休息；據(jù)材料統(tǒng)治者的措施可得出統(tǒng)治者帶頭提倡節(jié)儉；再結(jié)合所學(xué)知識可知封建生產(chǎn)方式及生產(chǎn)關(guān)系的推廣也促進經(jīng)濟發(fā)展。【小問2詳解】本題是特點題、影響題。時空是西漢前中期（中國）。第一小問特點：據(jù)材料二“桑弘羊思想的出發(fā)點是通過在財權(quán)方面強本抑末，達到在政治領(lǐng)域的強本抑末的最終目標”可得出以服務(wù)政治現(xiàn)實為最終目標；據(jù)材料二“在桑弘羊財政政策的引領(lǐng)下，國家開始正視商業(yè)領(lǐng)域的大量財富，并突破對商業(yè)半鄙薄、半懇憚的心態(tài)，直接從商業(yè)領(lǐng)域取財富”可得出重視商業(yè)；據(jù)材料二“桑弘羊也極力支持政府直接參與部分行業(yè)經(jīng)營，將部分暴利行業(yè)納入國家財政，即鹽鐵酒和貨幣生產(chǎn)發(fā)行的直接壟斷”可得出讓政府直接參與市場競爭并壟斷部分暴利行業(yè)。第二小問歷史作用：據(jù)材料二“并突破對商業(yè)半鄙薄、半懇憚的心態(tài)”可得出客觀上推動了商品經(jīng)濟的發(fā)展；據(jù)材料二“直接從商業(yè)領(lǐng)域取財富”可得出增加了政府的財政收入；據(jù)所學(xué)可得出提升了政府對經(jīng)濟的控制能力；促進了全國性的物資流通；有利于平抑物價，減輕了人民負擔；打擊了富商大賈的勢力；維護了中央集權(quán)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一董仲舒新儒學(xué)的“新”，主要體現(xiàn)在兩個方面：（一）新儒學(xué)決非先秦儒學(xué)的簡單重復(fù)，它在構(gòu)成上對其他學(xué)派思想的吸取攝入，決定了它的豐富多彩性，也決定了它與孔孟荀為代表的早期儒學(xué)之間的重大差異，但就其本質(zhì)而言，董仲舒仍是一位杰出的儒家，其學(xué)說總精神歸根結(jié)底是儒學(xué)的精神。（二）董仲舒儒學(xué)思想較之早期儒學(xué)又一“新”之處，是它有力地克服了早期儒學(xué)（尤其是以孟子為代表的儒家道德學(xué)派）所具有的“迂遠而闊于事情”的弊端，溝通了學(xué)術(shù)與政治的聯(lián)系，滿足了漢代封建政治的需要，成為當時專制主義政治的指導(dǎo)原則?！幾渣S樸民《董仲舒與漢代新儒學(xué)的發(fā)展》材料二宋代理學(xué)的形成，就首先是適應(yīng)重建封建國家中央集權(quán)統(tǒng)治需要的產(chǎn)物。然而，由于時代的發(fā)展，傳統(tǒng)儒家經(jīng)典教條并不能完全滿足當時的需要，這就要求對儒家經(jīng)典加以重新闡釋以至于作哲學(xué)論證。為了使儒學(xué)在哲理上與佛、道相抗衡，理學(xué)大量吸取佛、道思想的思辨成分，構(gòu)成嚴密的哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)，而同時注重將佛、道“修養(yǎng)”方式引向“齊家”“治國”“平天下”，使虛幻出世的神學(xué)觀念重新回到現(xiàn)實的人世，使哲學(xué)的終極從彼岸回到此岸。理學(xué)因此具有了廣泛的實用性與操作性，不僅被統(tǒng)治者所認同，成為封建社會后期的官方哲學(xué)和統(tǒng)治思想，而且易于深入人心，使人人便于遵照執(zhí)行，從而對社會心理產(chǎn)生巨大而深遠的浸透和影響?！幾栽S總《論宋明理學(xué)的形成及其歷史必然性》（1）根據(jù)材料一、二，概括漢代新儒學(xué)和宋代理學(xué)的共同特點。結(jié)合所學(xué)知識，分別指出其成為統(tǒng)治思想的不同原因。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，簡析宋代理學(xué)的積極作用?！敬鸢浮浚?）共同特點：都吸取了其他學(xué)派的思想；都適應(yīng)了封建統(tǒng)治的需要，成為官方哲學(xué)和統(tǒng)治思想。不同原因：漢代新儒學(xué)適應(yīng)了漢武帝加強中央集權(quán)、鞏固大一統(tǒng)的需要，同時董仲舒對儒學(xué)進行了改造，使其更加適應(yīng)時代需求；宋代理學(xué)則是對傳統(tǒng)儒家經(jīng)典教條進行重新闡釋和哲學(xué)論證，以抗衡佛、道思想，同時適應(yīng)了重建封建國家中央集權(quán)統(tǒng)治的需要。（2）積極作用：引導(dǎo)人們關(guān)注現(xiàn)實，有利于培養(yǎng)道德品質(zhì)；被統(tǒng)治者認同，有利于維護封建統(tǒng)治；對后世產(chǎn)生深遠影響，有利于塑造中華民族性格?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是對比類與背景類材料題。時空是古代的中國。第一小問共同特點，根據(jù)材料一“新儒學(xué)決非先秦儒學(xué)的簡單重復(fù)，它在構(gòu)成上對其他學(xué)派思想的吸取攝入，決定了它的豐富多彩性”與材料二“為了使儒學(xué)在哲理上與佛、道相抗衡，理學(xué)大量吸取佛、道思想的思辨成分，構(gòu)成嚴密的哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)”可知，都吸取了其他學(xué)派的思想；根據(jù)材料一“滿足了漢代封建政治的需要，成為當時專制主義政治的指導(dǎo)原則?！迸c材料二“理學(xué)因此具有了廣泛的實用性與操作性，不僅被統(tǒng)治者所認同，成為封建社會后期的官方哲學(xué)和統(tǒng)治思想”可知，都適應(yīng)了封建統(tǒng)治的需要，成為官方哲學(xué)和統(tǒng)治思想。第二小問不同原因，根據(jù)材料一“溝通了學(xué)術(shù)與政治的聯(lián)系，滿足了漢代封建政治的需要，成為當時專制主義政治的指導(dǎo)原則?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，漢代新儒學(xué)適應(yīng)了漢武帝加強中央集權(quán)、鞏固大一統(tǒng)的需要，同時董仲舒對儒學(xué)進行了改造，使其更加適應(yīng)時代需求；根據(jù)材料二“為了使儒學(xué)在哲理上與佛、道相抗衡，理學(xué)大量吸取佛、道思想的思辨成分，構(gòu)成嚴密的哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)”與“理學(xué)因此具有了廣泛的實用性與操作性，不僅被統(tǒng)治者所認同，成為封建社會后期的官方哲學(xué)和統(tǒng)治思