各省高考聯(lián)考高分作文及范例10篇（25-26高三上·華大新高考聯(lián)盟9月聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，親歷戰(zhàn)爭的幸存者逐漸老去，但是年輕人通過AI修復影像、全息投影、沉浸式游戲等渠道接觸了這段歷史?？萍寄芨淖冇洃浀拇鎯Ψ绞?，但我們捍衛(wèi)真實、傳承歷史的責任始終不變。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：材料包含兩個關(guān)鍵信息：一是科技讓年輕人接觸歷史有了新渠道，如AI修復影像等；二是強調(diào)捍衛(wèi)真實、傳承歷史的責任不變。這表明科技是手段，傳承真實歷史是目的。寫作不能只談科技的好處，而忽視對歷史真實的堅守；也不能一味強調(diào)歷史真實，否定科技在傳承中的作用。要思考科技如何助力歷史傳承，以及在利用科技時怎樣確保歷史真實不被篡改。立意：1.科技賦能，守護歷史真實：闡述科技為歷史記憶傳承提供新途徑，同時強調(diào)利用科技時要堅守真實底線。2.以科技為筆，繪歷史傳承新畫卷：說明科技如何創(chuàng)新歷史傳承方式，讓歷史更生動鮮活地被年輕人接受。3.科技與真實共舞，傳承歷史華章：探討科技與捍衛(wèi)真實如何相互配合，共同推動歷史傳承。4.借科技之翼，翔歷史天空：說明科技為歷史傳承帶來新機遇，助力歷史記憶飛得更遠。精彩標題1.《科技賦能，讓歷史真實“活”起來》2.《以科技之筆，書歷史傳承新篇》3.《在科技浪潮中，揚起歷史真實之帆》4.《借科技東風，傳歷史真實火種》5.《用科技之光，照亮歷史真實傳承路》優(yōu)秀范文：科技賦能，讓歷史真實“活”起來“以史為鑒，可以知興替?！睔v史是國家和民族的記憶，承載著過去的輝煌與滄桑，為我們指引未來的方向。在2025年這個中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年的特殊時刻，親歷戰(zhàn)爭的幸存者逐漸老去，而科技卻為年輕人打開了一扇接觸歷史的新窗口?？萍紴闅v史記憶的傳承帶來了前所未有的便利。AI修復影像技術(shù)讓模糊的歷史畫面變得清晰，那些被歲月塵封的戰(zhàn)爭場景再次呈現(xiàn)在我們眼前，讓我們能夠真切地感受到先輩們所經(jīng)歷的苦難與堅韌。全息投影技術(shù)則創(chuàng)造了沉浸式的歷史體驗，年輕人可以仿佛穿越時空，置身于戰(zhàn)爭年代，與歷史人物近距離接觸，更深刻地理解歷史事件的背景和意義。沉浸式游戲更是以一種生動有趣的方式，讓年輕人在互動中了解歷史，激發(fā)他們對歷史的興趣和探索欲望。然而，科技在改變記憶存儲方式的同時，也帶來了一些挑戰(zhàn)。在信息爆炸的時代，虛假信息和篡改歷史的現(xiàn)象時有發(fā)生。一些別有用心的人可能會利用科技手段對歷史影像進行惡意修改，歪曲歷史事實，誤導公眾的認知。如果我們不加以警惕，這些虛假信息可能會混淆視聽，破壞歷史的真實性和嚴肅性。因此，在享受科技帶來的便利時，我們必須堅守捍衛(wèi)真實、傳承歷史的責任。一方面，科技工作者要秉持職業(yè)道德和科學精神，確?？萍紤玫臏蚀_性和可靠性。在開發(fā)和應用歷史相關(guān)的科技產(chǎn)品時，要進行嚴格的審核和驗證，避免虛假信息的傳播。另一方面，社會各界要加強對歷史教育，提高公眾的歷史素養(yǎng)和辨別能力。通過學校教育、社會宣傳等多種途徑，讓公眾了解歷史真相，樹立正確的歷史觀。作為新時代的青年，我們肩負著傳承歷史記憶的重任。我們要積極利用科技手段學習歷史、了解歷史，但更要保持對歷史真實的敬畏之心。我們不能被科技帶來的新奇體驗所迷惑，而要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從歷史中汲取智慧和力量?！巴洑v史就意味著背叛?！弊屛覀円钥萍紴楣P，以真實為墨，在時代的畫卷上書寫歷史傳承的新篇章。讓歷史的光芒照亮我們前行的道路，讓中華民族的精神在科技與真實的交融中代代相傳，永放光彩。讓我們攜手共進，用科技的力量守護歷史記憶，讓歷史的真實永遠“活”在我們心中。（25-26高三上·云南德宏·9月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。2025年9月3日，在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年閱兵式上，受閱官兵以鏗鏘步伐、昂揚姿態(tài)接受國家與人民的檢閱。高考，何嘗不是一場特殊的“檢閱”？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：這是一則引語式材料作文題。材料由兩段文字構(gòu)成，第一段文字以2025年9月3日紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年閱兵式為背景，指出受閱官兵以昂揚姿態(tài)接受國家與人民的檢閱，第二段文字進而提出“高考何嘗不是一場特殊的‘檢閱’”的核心關(guān)聯(lián)，引發(fā)考生思索?？梢姡牧蠈⒑甏蟮膰壹o念儀式與個體成長關(guān)鍵節(jié)點相聯(lián)系，主要是為了引發(fā)考生對“檢閱”內(nèi)涵及價值的思考。從主旨層面分析，這一材料可挖掘多重深刻立意，且各立意間存在邏輯遞進關(guān)系。其一，“檢閱”的本質(zhì)是對過往付出的檢驗與價值的認可。閱兵式檢閱的是軍隊的戰(zhàn)斗力、國家的國防實力，更是對革命先輩抗爭精神、當代軍人堅守奉獻的致敬；高考檢閱的則是學生多年寒窗苦讀的知識積累、學習能力，也是對個人意志品質(zhì)、抗壓能力的考驗，二者雖場域不同，但都通過“檢閱”形式，讓過往的努力得以呈現(xiàn)，讓奮斗的價值獲得肯定。其二，“檢閱”背后蘊含著責任與傳承的深意。閱兵式不僅是展示當下實力，更承載著銘記歷史、傳承抗戰(zhàn)精神、守護國家未來的責任，提醒國人以史為鑒、砥礪前行；高考作為個體成長的“檢閱”，不僅關(guān)乎個人前途，更連接著家庭期待與社會未來，學生通過高考檢驗自我，也在這一過程中明確自身對家庭、對社會的責任，傳承著父輩奮斗、追求卓越的精神。其三，“檢閱”是新征程的起點而非終點。閱兵式后，軍隊將以更昂揚的姿態(tài)投入國防建設(shè)，開啟守護國家的新征程；高考結(jié)束后，學生也將告別中學時代，進入大學或社會，開啟人生新階段，二者均表明“檢閱”是對過去的總結(jié)，更是對未來的召喚，激勵人們在新起點上繼續(xù)奮進。立意：1.閱兵展國威承壯志，高考驗己力啟新程。2.檢閱見初心守信仰，奮斗筑未來顯擔當。3.沙場閱兵銘歷史，考場揮毫寫青春。4.鐵血閱兵護家國，寒窗高考逐夢想。例文：閱青春鋒芒，檢奮斗華章閱兵式上，受閱官兵邁著鏗鏘步伐接受檢閱，那挺拔的身姿里藏著對歷史的敬畏、對使命的堅守；而高考考場上，千萬學子執(zhí)筆疾書的身影，同樣是一場特殊的“檢閱”，檢驗著十年寒窗的積累，更丈量著青春奮斗的厚度。這場“檢閱”從不只關(guān)乎結(jié)果，更在過程中淬煉意志、沉淀成長，最終指引我們走向更廣闊的人生戰(zhàn)場。高考這場“檢閱”，首在檢驗知識積累的扎實度，卻不止于書本之上的筆墨功夫。它如同閱兵前的千百次踢正步，每一步精準的落點，都源于日復一日的打磨。安徽盲人考生昂子喻克服視覺障礙，靠觸覺感知盲文課本，用特制打字機刷題，在無數(shù)個與文字“對話”的日夜中，夯實了走向考場的學識根基。最終用盲文試卷完成高考，以超過一本線88分的成績被中央民族大學錄取。他的故事印證了，高考對知識積累的檢驗，從來不是對天賦的篩選，而是對“把每一步走實”的堅守的肯定。若說知識積累是高考“檢閱”的基石，那么意志品格的錘煉，便是這場“檢閱”中更動人的篇章。閱兵式上官兵們烈日下紋絲不動的堅守，源于鋼鐵般的意志；高考考場上，學子們克服壓力、頂住挫折的韌性，同樣是意志的“閱兵”。四川一女生在高考前遭遇嚴重車禍，腿部骨折的她拒絕推遲考試，坐著輪椅、打著石膏走進考場?？荚嚻陂g，她強忍疼痛保持坐姿，雖然每一道題的書寫都比平時更費力，卻始終沒有停下筆，最終憑借頑強的毅力完成全部科目的考試?？梢哉f，高考這場“檢閱”最珍貴的收獲，從來不是分數(shù)本身，而是那些在壓力中咬牙堅持、在困境中自我救贖的成長印記。高考這場“特殊檢閱”的意義，遠不止于考場之內(nèi)，它更像一座橋梁，連接著個人理想與時代使命，指引我們走向更廣闊的“人生閱兵場”。閱兵式上的官兵，在接受檢閱后繼續(xù)守護家國安寧；高考后的學子，也帶著這場“檢閱”賦予的底氣，奔赴各行各業(yè)，踐行時代責任。他們的選擇印證了，高考不是終點，而是新征程的起點——這場“檢閱”教會我們的積累與堅韌，終將轉(zhuǎn)化為服務社會、報效國家的力量，讓我們在時代的“大閱兵”中，交出屬于青年一代的答卷。從知識積累的檢驗，到意志品格的錘煉，再到個人理想與時代使命的銜接，高考這場“特殊檢閱”，始終貫穿著“成長”與“擔當”的主線。當我們走過這場“檢閱”，收獲的不僅是一張錄取通知書，更是面對人生挑戰(zhàn)的勇氣與底氣——正如閱兵式上的官兵用堅守詮釋忠誠，我們也將用高考賦予的力量，在人生的“閱兵場”上，書寫屬于自己的奮斗華章。（25-26高三上·山東省濟南開學聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）讀完《娘佛》，小齊同學在日記本上寫到：照片無言，歷史有聲；平凡英雄，亂世微光；銘記歷史，吾輩自強。

針對小齊同學這段話，你有什么聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：“照片無言，歷史有聲”：靜態(tài)的影像（或一切歷史遺存）是沉默的見證，但其背后是洶涌澎湃的歷史長河與無數(shù)生命故事。它強調(diào)要從無聲的痕跡中“聽”到歷史的回聲、民族的悲歡與時代的脈搏?！捌椒灿⑿郏瑏y世微光”：歷史并非僅由大人物書寫，無數(shù)普通人在苦難年代（“亂世”）秉持人性光輝與民族大義，以微小卻堅定的行動（“微光”）守護文明、延續(xù)希望，他們是真正的“英雄”。這體現(xiàn)了對歷史主體的重新發(fā)現(xiàn)與對個體價值的尊崇?！般懹洑v史，吾輩自強”：銘記并非沉溺過去，而是理解歷史之重、感念前人之付出，從而激發(fā)當代青年的責任擔當與奮進動力（“自強”）。這是歷史認知的落腳點。立意：1.

銘記歷史苦難，致敬平凡英雄，汲取奮進力量。2.

“微光”不微，照亮來路與前路：深入探討“平凡英雄”的“微光”如何匯聚成民族生存與發(fā)展的火炬，其精神如何跨越時空成為“吾輩自強”的不竭源泉。強調(diào)精神的傳承性與價值的永恒性。3.

“吾輩自強”：在對話歷史中定義未來：將歷史視為一場對話，當代青年在理解過去之“重”（苦難、犧牲、堅守）的基礎(chǔ)上，更清晰地明確自身時代使命，書寫新的歷史篇章。強調(diào)主體的能動性與歷史的開放性。精彩標題1.

《微光匯星河，吾輩當自強》2.

《歷史深處的回響與前方的光》3.《平凡之偉，時代之光》4.

《銘記，是為了更好地前行》5.《照片沉默，心潮澎湃》優(yōu)秀范文于微光中見崇高，于銘記中勵自強——讀小齊同學感言有感一張靜態(tài)的照片，一段無聲的歷史，卻在小齊同學心中激蕩起震耳欲聾的回響。其日記中“照片無言，歷史有聲；平凡英雄，亂世微光；銘記歷史，吾輩自強”的慨嘆，不僅是對《娘佛》的深刻解讀，更道出了我們面對歷史時應有的姿態(tài)：于無聲處聆聽，于微光中見崇高，并將這份感悟轉(zhuǎn)化為砥礪前行的不竭動力。“照片無言，歷史有聲”，要求我們具備穿透時空的感知力。歷史并非冰冷故紙堆中的文字與數(shù)字，它是由無數(shù)鮮活生命共同譜寫的磅礴樂章。那些定格的影像、沉默的遺物，皆是這樂章的休止符，其意義在于引發(fā)出我們對未曾記錄下的壯闊旋律的想象與重構(gòu)。我們要學會傾聽這“無聲之聲”，傾聽民族命運的跌宕起伏，傾聽個體在時代洪流中的歡笑與悲歌，傾聽那份深藏于歲月深處的堅韌與不屈。唯有如此，歷史之于我們，才不再是遙遠的故事，而是可感可知、可撼動心靈的精神存在?！捌椒灿⑿?，亂世微光”，是對歷史主體的深情禮贊。歷史的天空固然需要巨擘明星的指引，但真正照亮漫漫長夜、溫暖世道人心的，往往是無數(shù)凡人散發(fā)出的微光。一如《娘佛》中那位母親，她在亂世中所展現(xiàn)出的愛與堅韌、犧牲與守護，雖未必載于史冊，卻足以撼動人心。他們是烽火中的護犢父母，是危難時的無私鄰里，是文化命脈的默默守護者。這些“微光”或許微弱，卻因其在極致黑暗中的堅守而顯得格外璀璨。他們詮釋了英雄的本質(zhì)——非關(guān)地位與力量，而在于危難時刻煥發(fā)出的人性光輝與擔當勇氣。正是這萬千微光，匯聚成民族生生不息的希望之火?！般懹洑v史，吾輩自強”，是歷史認知的最終歸宿與價值旨歸。銘記，絕非沉湎于過往的悲情，而是要從中汲取深刻的教訓與磅礴的力量，理解今日之由來，明確未來之方向。歷史的“有聲”與英雄的“微光”，最終需照進現(xiàn)實，照亮我們前行的道路。“吾輩自強”，是時代交付給我輩青年的歷史答卷。它要求我們，既要傳承那份于艱難困苦中玉汝于成的精神品格，更要將之內(nèi)化為腳踏實地、建功立業(yè)的實際行動。在科技領(lǐng)域勇攀高峰，在文化領(lǐng)域守正創(chuàng)新，在平凡的崗位上精益求精，在國際風云中自信從容——這便是我輩對歷史最深沉的告慰，對英雄最崇高的致敬。小齊同學的感言，是一次深刻的精神覺醒。它提醒我們，勿忘歷史的重量，勿失微光的溫暖。愿我輩青年皆能承此心志，既做歷史的傾聽者與銘記者，更做未來的開創(chuàng)者與建設(shè)者，讓平凡人的微光在新時代交相輝映，共同鑄就民族復興的輝煌日出。

（25-26高三·湖南長沙·開學考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。詩人西川說過：大家蜂擁而上的時候，你沒有跟著上，這時候你才知道你是誰，你才開始認識你自己。以上材料對我們頗具啟示意義。請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：讀懂材料含義：“大家蜂擁而上的時候”，“蜂擁而上”象征著盲從、趨同、缺乏獨立思考的群體行為，可能是追逐潮流、迷信權(quán)威、或屈服于多數(shù)壓力。這背后是人的社會性本能與對安全感的渴求，但也極易導致個體性的湮沒。“你沒有跟著上”是轉(zhuǎn)折點，是一種主動或被動選擇的“疏離”姿態(tài)。這需要勇氣、定力，或許還有一絲清醒的懷疑精神。“這時候你才知道你是誰，你才開始認識你自己”是核心啟示。它揭示了一個深刻的哲學命題：真正的自我認知，往往源于與主流、與慣性的斷裂。只有在脫離群體標簽和外部定義的“懸空”時刻，個體才被迫或有機會直面本心，審視自身的獨特價值與真正渴望。把握邏輯與深層關(guān)聯(lián)。這句話呈現(xiàn)了一個“脫離群體-回歸自我-認知自我”的邏輯鏈。它強調(diào)，自我認同并非在融入群體中天然獲得，恰恰相反，真正的自我常常誕生于與群體的“距離”之中。這種“距離”不是逃避，而是反思性的觀察站，是價值重估的起點。它啟示我們，認識自己需要勇氣成為“少數(shù)”，甚至“孤獨”。延伸思考與現(xiàn)實指向。在當代社會，“蜂擁而上”以更精致、更頻繁的形式出現(xiàn)：熱搜話題、網(wǎng)紅打卡、消費潮流、內(nèi)卷競爭……世界充斥著讓人“跟上”的聲音。此題因而具有強烈的現(xiàn)實意義：它呼喚青年在喧囂中保持審慎，在潮流中堅守本心，通過獨立思考界定自我，而非被外部標準所定義。更深層看，認識自己不僅是個人課題，也關(guān)乎如何以獨特價值貢獻社會——真正的創(chuàng)新與進步，常源于那些未“蜂擁而上”的獨特靈魂。立意：1.核心立意：在群體的喧囂中堅守獨立，以此作為自我發(fā)現(xiàn)的契機。重點論述：為何蜂擁而上會導致自我迷失？獨立判斷為何是認識自我的前提？如何將這種“不跟隨”轉(zhuǎn)化為積極的自我建構(gòu)？可結(jié)合哲學觀點（如存在主義強調(diào)的“選擇定義人”）與時代案例。2.深化立意：真正的自我認知，源于對主流價值的批判性反思與超越。不僅寫“不跟隨”的行為，更深入一層，探討這種姿態(tài)背后的價值重估。認識自己意味著不盲從主流成功學、消費主義等，而是建立自己的價值尺度，選擇真正契合內(nèi)心的生活。這可聯(lián)系屈原“眾人皆醉我獨醒”的品格。精彩標題1.《于無人處，見真我》2.《疏離喧囂，照見自我》3.《潮流之外，自有天地》4.《獨立之時，自我誕生》5.《不逐洪流者，方識本心》6.《在迷失的時代，尋找“我”》7.《眾聲喧嘩中，做自己的定錨》優(yōu)秀范文于群囂之外，見吾之本真詩人西川之言，如暮鼓晨鐘，發(fā)人深?。骸按蠹曳鋼矶系臅r候，你沒有跟著上，這時候你才知道你是誰。”此言揭示了一個關(guān)乎自我認知的深刻悖論：個體的獨特性與真實性，往往并非在融入群體的歡呼中獲得，而是在敢于疏離、保持獨立的寂靜時刻悄然顯現(xiàn)?！胺鋼矶稀保侨祟惿鐣幸环N常見的景觀。它或許是追逐潮流，或許是盲從權(quán)威，或許是迫于無形的群體壓力。這種行為模式，雖能提供短暫的安全感與歸屬感，卻極易吞噬個體的獨立思考能力，使人在“眾口一詞”與“步伐一致”中，逐漸模糊了自我的面目，淪為匿名的“大多數(shù)”中的一個數(shù)字。當我們的選擇僅僅是回聲，我們的觀點僅僅是反射，那個真正的“我”便悄然隱沒了。因此，“沒有跟著上”的抉擇，便具有了非凡的意義。這并非一種消極的避世或故作姿態(tài)的清高，而是一種主動的清醒，一種勇敢的抽離。它意味著拒絕被外部浪潮輕易裹挾，意味著開始運用自己的理性進行判斷。正如古希臘德爾斐神廟上的箴言“認識你自己”，其踐行之初常始于對慣性說“不”的勇氣。陶淵明于官場汲汲功名之風中“歸去來兮”，找到了田園中的本我；喬布斯在電子行業(yè)追求復雜功能時，堅守“簡約”哲學，開創(chuàng)了蘋果的傳奇。他們的“不跟隨”，是叩問內(nèi)心后的堅定回答，是自我意識覺醒的宣言。正是在這“不跟隨”所創(chuàng)造出的心理距離與思考空間里，我們才真正開始了認識自己的旅程。脫離了群體的參照系，我們不得不直面自己的內(nèi)心：我的熱愛何在？我的價值何在？我究竟想成為怎樣的人？這個過程或許伴有孤獨與迷茫，但唯有經(jīng)歷這番淬煉，我們才能剝離外界賦予的層層標簽，觸及那個核心的、獨特的自我。袁隆平不盲從權(quán)威，投身雜交水稻研究，是對科學家使命的認知；蘇炳添不信所謂“人種極限”，科學苦練突破百米瓶頸，是對運動員極限的重新定義。他們的成就，根植于對自身道路的清醒認知。當今時代，信息爆炸，潮流更迭迅疾，“蜂擁而上”的誘惑與壓力無處不在。從消費主義塑造的欲望，到網(wǎng)絡(luò)世界掀起的情緒狂瀾，更容易讓人迷失其中。于此背景下，西川的啟示尤為珍貴。它告誡青年一代，比急于追趕浪潮更重要的，是培養(yǎng)一種“定力”，一種于紛繁變幻中始終保持獨立思考、傾聽內(nèi)心聲音的能力。認識自己，是一生的課題。而敢于在“大家蜂擁而上的時候”保持一份審慎的疏離，正是這漫長征程的勇敢開端。愿我們都能擁有這般清醒與勇氣，于群囂之外，窺見本真之我，繼而以獨一無二的生命姿態(tài)，扎根于時代，又綻放于時代。（25-26高三上·湖北武漢市9月調(diào)研）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。春種一粒粟，秋收萬顆子?！罴澮鲆涣：梅N子，身體、精神、情感都要健康。——袁隆平相信種子，相信歲月。——梭羅以上材料對青年人成長頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。審題：李紳詩句：“春種一粒粟，秋收萬顆子?！睆娬{(diào)耕耘與收獲的因果關(guān)系，寓意青年需勤奮努力、腳踏實地，經(jīng)過時間的沉淀方能取得豐碩成果。側(cè)重行動與實踐的價值。袁隆平名言：“要做一粒好種子，身體、精神、情感都要健康。”賦予“種子”以人格化內(nèi)涵，指出成長的基礎(chǔ)在于全面健康——不僅強健體魄，更要滋養(yǎng)精神、培育健全情感。強調(diào)全面發(fā)展的根基性。梭羅格言：“相信種子，相信歲月?！碧N含深厚哲理：“相信種子”是對內(nèi)在潛力、理想信念的堅定；“相信歲月”是對時間力量、成長規(guī)律的敬畏與耐心。突出信念與時間的維度。三則材料的內(nèi)在關(guān)聯(lián)：它們從“行動（種）→根基（好）→信念（信）”三個層面，構(gòu)建了一個關(guān)于成長的完整邏輯鏈：青年當以健康身心為基（袁），付諸不懈努力（李），懷揣堅定信念與耐心（梭），方能茁壯成長，最終收獲人生的“萬顆子”。寫作要求啟示：需抓住“青年成長”這一核心，緊密結(jié)合三則材料的核心意象與深層含義，不可偏廢。立意需準確，論述需層層深入，最好能結(jié)合時代背景與自身感悟，展現(xiàn)思辨性與感染力。

立意：1.厚植生命沃土，靜待青春花開：從“好種子”需要的健康身體、精神、情感出發(fā)，論述青年成長需夯實全面發(fā)展根基，涵養(yǎng)內(nèi)在力量，方能不負歲月，璀璨綻放。2.以耕耘之篤行，赴歲月之豐盈：側(cè)重李紳與梭羅的啟示，談青年既要有“春種”的勤奮行動，也要有“相信歲月”的耐心與定力，在持續(xù)努力中等待并創(chuàng)造收獲。3.信念為種，歲月為壤，鑄就棟梁之材：強調(diào)“相信種子”（自信、理想）與“相信歲月”（堅持、規(guī)律）的重要性，論述青年應堅定內(nèi)心信念，尊重成長過程，終成棟梁。4.做全面健康的新時代“好種子”：深入解讀袁隆平“好種子”的內(nèi)涵，結(jié)合時代需求，論述青年為何及如何做到身體、精神、情感三重健康，成為有益于社會的時代新人。5.于時間深處，聆聽成長的回響：從梭羅“相信歲月”切入，探討成長的非線性與長期性，引導青年克服焦慮，敬畏過程，在時間沉淀中積蓄力量，實現(xiàn)價值。6.種下希望，收獲未來——青年成長的“種子哲學”：將三則材料整合為一種“種子哲學”，系統(tǒng)闡述青年應如何懷揣希望（信）、夯實基礎(chǔ)（好）、努力耕耘（種），以期收獲個人與國家的美好未來。7.從“一粒粟”到“萬顆子”：青春在奉獻與創(chuàng)造中升華：由李紳詩句引申，將個人成長與國家發(fā)展聯(lián)系起來，論述青年應將小我融入大我，通過創(chuàng)造與奉獻，實現(xiàn)個人價值的倍增效應。8.涵養(yǎng)“種子精神”，砥礪青春征程：提煉“種子”所象征的希望、堅韌、扎根、孕育、奉獻等精神品質(zhì)，論述這些品質(zhì)對青年面對時代挑戰(zhàn)、走好人生之路的重要指引意義。精彩標題1.《厚植沃土，靜待花開》2.《做一顆健康飽滿的時代種子》3.《信念生根，歲月饋贈》4.《耕耘時代，收獲未來》5.《青春如種，葳蕤可期》6.《生命如種，歲月成林》7.《以今日之種，寄明日之穗》8.《涵養(yǎng)種子力量，書寫青春華章》優(yōu)秀范文厚植沃土，靜待花開“春種一粒粟，秋收萬顆子”，李紳道出了耕耘與收獲的永恒法則；“要做一粒好種子，身體、精神、情感都要健康”，袁隆平院士賦予了種子以人格的厚度與生命的廣度；“相信種子，相信歲月”，梭羅則以哲人的凝練，揭示了成長所需的信念與耐心。三則箴言，如同三重奏鳴，為青年成長之路指明了方向：欲成參天之木，必先深植沃土；唯有厚積薄發(fā)，方能靜待生命花開。做一粒“好種子”，是成長的根基。袁隆平院士的囑托，遠不止于體魄的強健。身體之健，是馳騁人生的駿馬，讓我們有能量去跋涉遠征；精神之健，是導航的羅盤，涵養(yǎng)理想、鑄就韌性、守護獨立思考，使我們不致在紛繁世界中迷失方向；情感之健，則是滋潤心田的甘泉，關(guān)乎同理心、責任感與愛的能力，決定我們與他人、與世界的溫度。這三者共同熔鑄成“好種子”的生命內(nèi)核。昔有蘇軾，縱然宦海浮沉，卻以其豁達的精神與豐沛的情感，在逆境中開掘出文學與生命的曠達境界。青年唯有鍛就此三位一體的健康，方能禁得起風雨磋磨，負得起時代重托。“春種”之勤與“秋收”之獲，離不開“歲月”的沉淀。李紳的詩句揭示了付出與收獲的因果，而梭羅的箴言則補全了其間不可或缺的時間變量。成長，從來非一蹴而就的爆發(fā)，而是細水長流的累積。它既需要“種”的即刻行動與勇毅，亦需要“信”的持久耐性與格局?！岸鼗团畠骸狈\詩，將青春與歲月奉獻給大漠戈壁，她相信敦煌藝術(shù)的價值（相信種子），用數(shù)十年的堅守（相信歲月），終獲文化遺產(chǎn)保護與研究的累累碩果。此乃“功不唐捐，玉汝于成”的最佳注腳。在“只問耕耘，莫問收獲”的執(zhí)著中，“歲月”這位最公正的裁判，終將兌現(xiàn)豐厚的承諾。于當代青年而言，這“種、好、信”的智慧，恰似一套完整的成長哲學。我們當以“好種子”為標準，全面淬煉自我，夯實發(fā)展根基；當以“春種”的主動，在學習的田野、實踐的天地中奮力耕耘，播下理想與知識的粟種；更當以“相信”的智慧，懷抱對自身潛力的信心、對事業(yè)理想的篤定，以及對時間規(guī)律的敬畏，從容應對成長中的焦慮與不安。（25-26高三上·成都·9月考）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)《種樹郭棠駝傳》中說:“凡植木之性……其土欲故。”有人認為，對于人的成長來說，只有離開故土，才能茁壯成長。還有人認為，歷史是財富，同時也是一種負擔。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800

字。審題：審讀材料：郭橐駝的“其土欲故”強調(diào)根基的必要性（根基論）；“離開故土才能成長”“離開”強調(diào)突破的必要性（突破論）；“歷史是財富也是負擔”（辯證論），“財富與負擔”則提供了方法論——批判性繼承。核心矛盾是：堅守傳統(tǒng)與突破創(chuàng)新之間的張力。厘定概念：“故土”：既是地理故鄉(xiāng)，更是文化根基、傳統(tǒng)淵源、精神原鄉(xiāng)。討論需超越地理層面，進入文化心理深度。“成長”：指個體或文明的全面發(fā)展，包括能力的提升、視野的開拓、精神的豐盈及認同的確立?！皻v史”：作為集體記憶的載體，既提供智慧資源與認同依據(jù)，也可能蘊含惰性力量與路徑依賴?！半x開”：不僅是空間遷徙，更指思維上的突破、視野上的開拓、對傳統(tǒng)的反思性審視。關(guān)聯(lián)時代語境，提升立意高度當代人普遍面臨“根”與“路”的張力——既渴望傳統(tǒng)的慰藉，又追求創(chuàng)新的活力。材料的價值在于引導思考：如何在不割斷歷史的前提下走向未來？如何讓故土成為出發(fā)的底氣而非束縛的枷鎖？立意：1.

主流立意：根深方能葉茂，離開為了回歸核心：承認故土根基的重要性，強調(diào)“離開”是為了更好地吸收新知、開闊視野，最終反哺故土或?qū)崿F(xiàn)精神上的回歸與升華。離開是手段，成長是目的，根基是保障。層次：故土價值→離開意義→辯證統(tǒng)一（如錢學森、黃大年等歸國學者）。2.

深度立意：在“故”與“新”之間：成長的辯證法學核心：借鑒哲學中的“揚棄”概念，成長不是簡單拋棄故土，而是對傳統(tǒng)的批判性繼承。故土提供精神DNA，離開提供反思距離與創(chuàng)新視野，二者合力促成真正成長。層次：提出辯證成長觀→分析“故”的滋養(yǎng)與束縛→分析“新”的開拓與迷失→論證“綜合”之道→聯(lián)系文明發(fā)展史。3.

創(chuàng)新立意：心系故土，行走天下——論現(xiàn)代人的“雙棲”身份核心：在現(xiàn)代性背景下，物理上的離開已成常態(tài)，關(guān)鍵在于精神上能否保持與故土的聯(lián)結(jié)。成長是形成“雙棲”身份——既能融入新環(huán)境，又有深厚文化根基，從而獲得更豐富的身份認同。層次：分析現(xiàn)代人生存狀態(tài)→定義“雙棲”身份→論述故土對身份建構(gòu)的意義→離開對身份拓展的價值→提出“落地生根”與“天空翱翔”的統(tǒng)一。選擇建議：考場中，“主流立意”最穩(wěn)妥；“深度立意”易出彩，需一定哲學積累；“創(chuàng)新立意”適合思維活躍者?？筛鶕?jù)自身儲備靈活選擇。精彩標題1.

《離鄉(xiāng)背井，根魂依舊》（對比式，點明主旨）2.

《故土新苗：于傳承中生長》（比喻式，富有生機）3.

《行走與扎根：成長的雙翼》（比喻式，突出平衡）4.

《歷史為舟，創(chuàng)新為槳》（比喻式，動態(tài)和諧）5.

《莫忘來時路，不負少年心》（對仗式，情懷動人）6.

《“故土”與“遠方”的辯證法》（理論式，凸顯思辨）7.

《此心安處是吾鄉(xiāng)》（引用化用，境界開闊）8.

《攜故土之行囊，赴成長之遠途》（意象式，畫面感強）例文：攜歷史之光，踏未來之路柳宗元記郭橐駝種樹，“其土欲故”乃成材關(guān)鍵；然論及人的成長，卻有“離開故土方能茁壯”之言；更有人視歷史為雙刃，既可是財富，亦能為負擔。三者并觀，其核心直指一個永恒的命題：個體與群體應如何對待自身的來路，又該如何奔赴前方的征途？答案，或許就藏在“鑒古知今，繼往開來”這八個字之中?！捌渫劣省保瑥娬{(diào)的是一種連接的深度與延續(xù)的力量。對于樹，故土是水分養(yǎng)料的供給者；對于人，故土以及其所承載的歷史文化，則是精神血脈與身份認同的源頭。它為我們提供熟悉的語境、共享的記憶與共同的價值基礎(chǔ)，形成凝聚人心的“文化磁場”。忘卻這一方“故土”，割裂這一脈歷史，個體容易成為精神上的流浪者，文明則會陷入失憶的混亂與淺薄。中華文明能歷五千載風雨而不絕，其韌性正源于對自身文化傳統(tǒng)的高度重視與連續(xù)傳承。然而，重視絕非固守。歷史長河奔流不息，時代條件瞬息萬變。若將對“故”的堅守異化為對一切舊制的無條件膜拜，那么歷史確實會從財富蛻變?yōu)槌林氐呢摀O住我們前行的腳步。因此，“離開”的意涵于此得以凸顯——它并非數(shù)典忘祖的背叛，而是指一種必要的“出逃”與“超越”：跳出地理的舒適區(qū)，去更廣闊的世界搏擊風浪；跳出思維的定式區(qū)，以批判性眼光審視自身的傳統(tǒng)。魯迅先生所言“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”的“拿來主義”，正是這種主動“離開”傳統(tǒng)中消極部分、積極汲取內(nèi)外精華的智慧態(tài)度。于是，我們方能真正理解歷史“財富與負擔”的雙重屬性。其屬性并非天生，而取決于我們這些歷史繼承者的主體性與創(chuàng)造性。被動承襲、墨守成規(guī)者，必被重負壓垮；全盤否定、歷史虛無者，終成無根之木。唯有主動的、批判性的繼承者，才能完成“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”與“創(chuàng)新性發(fā)展”，讓沉睡于故紙堆中的智慧蘇醒，使之與現(xiàn)代生活相適應、與時代進程相協(xié)調(diào)，從而化潛在的“負擔”為真正的“財富”。故而，真正的成長，是帶著故土賦予的獨特印記與歷史饋贈的深厚智慧，勇敢地走入世界、面向未來。我們深耕“故”土，是為了讓生命獲得深度；我們走向“新”壤，是為了讓生命拓展廣度。我們研究歷史，是為了照亮未來前行的道路。讓我們努力成為這樣的“薪火傳遞者”：既不忘自己來自何方，亦明了自己將去向何處，最終在延續(xù)民族文化血脈的基礎(chǔ)上，開拓前行，共創(chuàng)屬于新時代的輝煌。（25-26高三上·湖北武漢·開學考試）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1916年，陳獨秀在《新青年》一文中號召青年做“斬盡滌絕做官發(fā)財思想，內(nèi)圖個性之發(fā)展，外圖貢獻于其群”的新青年。1919年，毛澤東在《湘江評論》上大聲疾呼：“天下者，我們的天下；國家者，我們的國家；社會者，我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”如今，習近平總書記寄語新時代的青年，要走出孤芳自賞的狹小天地，在祖國的萬里長空放飛青春夢想，努力成為擔當民族復興大任的時代新人。作為當代青年，你從上述材料獲得了什么啟示？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：材料共三則。陳獨秀在《新青年》中呼吁青年摒棄做官發(fā)財思想，注重個性發(fā)展并為群體做貢獻。這體現(xiàn)了當時對青年擺脫舊有封建功利觀念，追求個人價值與社會價值統(tǒng)一的期望。在那個封建思想仍束縛人們的時代，青年需打破傳統(tǒng)觀念的枷鎖，發(fā)展個性以實現(xiàn)自我，同時積極投身社會，為社會進步貢獻力量，展現(xiàn)出青年在社會變革中的獨特價值與使命。1919年毛澤東在《湘江評論》上的話語，洋溢著強烈的主人翁意識。在國家民族面臨危機之時，青年應挺身而出，主動承擔起改造天下、國家、社會的責任。這表明青年對國家命運有著不可推卸的擔當，只有青年積極行動，國家和社會才有改變的希望，突出了青年在國家發(fā)展進程中的關(guān)鍵作用。習近平總書記期望新時代青年走出自我的狹小天地，在廣闊的祖國天空放飛夢想，成為擔當民族復興大任的時代新人。當下，國家正邁向民族復興的征程，為青年提供了廣闊舞臺，青年要將個人夢想與國家的民族復興緊密相連，在時代浪潮中找準自身定位，以實際行動推動民族復興事業(yè)。第一則材料強調(diào)個性發(fā)展與貢獻；第二則材料強調(diào)我們是主人，要主動去建設(shè)創(chuàng)造我們的國家和社會；第三則材料強調(diào)我們要走出小我，要擔當民族復興大任。三則材料共同指向要為社會國家貢獻自我，要有民族使命與擔當，可以兼顧個性發(fā)展。引導語指出“作為當代青年，你從上述材料獲得了什么啟示？”，考生可以圍繞材料的共性概括出材料的啟示，從上述的分析來看，材料可有以下三點啟示：責任擔當意識：從三則材料可以看出，不同時代對青年都有著責任擔當?shù)囊蟆o論是擺脫舊觀念為社會做貢獻，還是在國家危亡時主動承擔改造社會的重任，亦或是在新時代為民族復興而努力，青年都應時刻牢記自己對國家、社會的責任，主動作為，積極投身于時代發(fā)展的洪流之中。個人與國家的關(guān)系：青年的個人發(fā)展不能孤立存在，需與國家命運緊密相連。陳獨秀強調(diào)個人發(fā)展與貢獻群體，毛澤東呼吁青年為國家社會行動，習近平總書記期望青年將個人夢想融入民族復興，都表明只有把個人成長的目標與國家發(fā)展的需求相結(jié)合，青年才能在實現(xiàn)自身價值的同時，推動國家不斷前進。時代使命感：每個時代都賦予青年不同的使命。過去，青年要打破封建束縛、救亡圖存；如今，青年要助力民族復興。當代青年應敏銳感知時代需求，把握時代機遇，在各自領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，不負時代賦予的使命。具體寫作時，考生可以簡要概括三則材料，順勢提出文章的中心論點，即當代青年要在新時代勇?lián)熑?，助力民族復興。接著，點明青春與民族復興的緊密聯(lián)系。青春是人生中最有活力、最具創(chuàng)造力的階段，而民族復興是國家和民族的偉大目標，青年作為時代的中堅力量，理應將個人的青春價值融入這一宏大征程。其次，列舉不同領(lǐng)域青年踐行責任的事例。比如，在科研領(lǐng)域，年輕的科研工作者們?nèi)找广@研，為國家的科技進步貢獻力量，像航天團隊中的青年工程師，為了航天事業(yè)的突破付出了大量心血；在基層一線，許多青年干部扎根鄉(xiāng)村，帶領(lǐng)村民脫貧致富，推動鄉(xiāng)村振興；在文化領(lǐng)域，青年創(chuàng)作者們用新穎的形式傳播傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀的民族文化在新時代煥發(fā)生機。這些事例都能體現(xiàn)青年在民族復興征程中的擔當。最后，總結(jié)青年應如何行動。要樹立遠大理想，將個人理想與民族復興的夢想相結(jié)合；要努力學習知識，提升自身能力，為實現(xiàn)目標儲備力量；要勇于擔當，在面對困難和挑戰(zhàn)時不退縮，積極主動地為國家和社會貢獻自己的力量。立意：（1）以青春之軀，鑄時代擔當之魂。（2）肩扛家國夢，青春正當時。（3）踏時代浪潮，書青年擔當篇章。（4）家國情懷融青春，使命擔當耀時代。（5）讓青春在時代責任中綻放華彩。例文：揚青春個性，擔家國使命百年之前，革命覺醒年代的中國新青年們，勇于跳出安逸的書齋、斬盡陳舊的思想。在激揚青春個性中擔當拯救民族的使命?？缭桨倌觑L雨，作為新時代青年的我們，更要勇于打破陋習，更新自我，做擔當家國使命的“后浪”，縱使時代浪潮奔涌，青年的底色卻是一脈相承新青年就是要敢不同！試問，新青年的“新在哪？”新青年的“不同”又在哪？恰如陳獨秀在《新青年》中號召的：“青年要斬盡滌絕做官發(fā)財思想，內(nèi)圖個性之發(fā)展，外圖貢獻于其群。“新青年”的“新”，就在于思想之“新”、個性之“新”、使命之“新”。不論哪個時代，擺在新青年面前的，都是一個已成為“過去時”的世界，這個世界既有過往的輝煌成就，也有從前的陳舊思想，而青年人的使命，正是打破那些陳舊過時的思想，在祖國的萬里長空中激揚青春個性、放飛青春夢想，貢獻青年智慧，擔當青年使命，奮力創(chuàng)造嶄新的美好世界。且看，祖國的廣袤大地與歷史長河中，早已遍布著綻放青春個性的花朵。百年以前，北大學生勇敢地從象牙塔中走出，在北平街道上振臂高呼，吶喊“誓死力爭，還我青島的口號”他們中的許多人，或許也曾是封建私塾里的學子，然而他們打破陋習、擺脫束縛、張揚個性，新青年就是如此敢不同。今天，有鐘芳蓉堅持個性追逐考古夢想，也有張家城不懼束縛在籃球場上創(chuàng)造獨臂輝煌。他們或許也曾在追名逐利的社會風氣中迷惆，但他們敢于堅守青春個性，迫逐心中所向，新青年，就是如比敢不同。新青年的“不同”，不只是思想不同，個性不同，更是責任不同，使命不同。一代人有一代人的責任，一代人有一代人的使命：而代代相傳的薪火則是為國奉獻的擔當，從平均年齡24歲的塞罕壩林場建設(shè)者在“黃沙遮天日”的祖國荒漠上創(chuàng)造綠色奇跡，到廣大青年學生主動邁上脫貧攻堅的戰(zhàn)場，為祖國奉獻青春年華。新青年總是在不同的時代語境中擔當家國使命，創(chuàng)造奇跡輝煌。敢于跳出孤芳自賞的小天地，勇于踏入家國天下的大舞臺，新青年正是如此敢不同。今天的我們，正處在一個日新月異的時代，疫情陰霾尚未消散、貿(mào)易保護主義日漸抬頭。時代的浪潮呼喚我們，家國的文化需要我們。身為新時代接棒奔跑的新青年，我們更要不斷磨煉本領(lǐng)、打破陋習與束縛，將自我投身到祖國與時代需要的地方，用青春個性擔當家國使命，做勇立潮頭的后浪！新青年，就是要敢不同?。?5-26高三上·河北衡水·開學考試）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中，人際關(guān)系有三類情況：一類如早餐，對方再好也只會淺嘗輒止，嘴上說重要，但大部分時間都是可有可無；一類如午餐，好不好不重要，重要的是需要，為了生存每天都得客客氣氣，絕不可少，深交不了也得罪不起；一類如晚餐，在你最疲倦最脆弱的時候陪著你，細嚼慢咽方品其中滋味。生活中，你有著怎樣的人際關(guān)系？請結(jié)合材料內(nèi)容及含意寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審