PAGEPAGE1一、單選題1.19世紀(jì)法國的藝術(shù)史學(xué)家（）在《藝術(shù)哲學(xué)》一書中曾指出，種族、環(huán)境、時代是決定藝術(shù)發(fā)展的三個重要原則。A、丹納B、卡西爾C、杜勃羅留波夫D、康德答案：A2.“踏破鐵鞋無覓處,得來全不費工夫。”指的是（）思維。A、具象B、靈感C、抽象D、發(fā)散答案：B解析：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”也屬于靈感思維。3.“戲劇之冠”指的是（）。A、悲劇B、喜劇C、正劇D、悲喜劇答案：A4.（）是藝術(shù)的胚胎，是藝術(shù)品的最初形態(tài)。A、題材B、話題C、定位D、內(nèi)容答案：B5.盆舞是（）的代表性舞蹈。A、日本B、墨西哥C、波蘭D、非洲答案：A6.作品達(dá)到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)志是（）。A、風(fēng)格B、氣質(zhì)C、流派D、思潮答案：A7.德謨克利特說：“從蜘蛛我們學(xué)會了織布和縫補；從燕子學(xué)會了造房子；從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥學(xué)會了唱歌。”這句話體現(xiàn)了藝術(shù)起源學(xué)說中的（）。A、游戲說B、巫術(shù)說C、模仿說D、同情說答案：C8.艾布拉姆斯在《鏡與燈:浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)》中提出的藝術(shù)的四要素，理解為構(gòu)成藝術(shù)這一完整的活動即（）的話，不難發(fā)現(xiàn)，西方藝術(shù)理論發(fā)展的側(cè)重點正順此序列而逐步游移變動。A、世界——藝術(shù)家——藝術(shù)作品——接受者B、世界——藝術(shù)家——接受者——藝術(shù)作品C、藝術(shù)家——藝術(shù)作品——接受者——世界D、藝術(shù)家——世界——藝術(shù)作品——接受者答案：A9.儒家藝術(shù)觀念的代表人物有（）。A、老子B、韓非子C、孔子D、墨子答案：C10.馬克思在（）一書中，首次明確提出了“藝術(shù)生產(chǎn)”概念，并深刻闡明了藝術(shù)生產(chǎn)的內(nèi)涵，說明了藝術(shù)的發(fā)展繁盛與社會的物質(zhì)基礎(chǔ)之間的一般發(fā)展關(guān)系，也提出了物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展與藝術(shù)發(fā)展的不平衡關(guān)系。A、《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》B、《關(guān)于費爾巴哈的提綱》C、《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導(dǎo)言》D、《剩余價值理論》答案：C解析：識記記憶點，教材P4211.從建筑的藝術(shù)風(fēng)貌來看，北京（）是中國古代皇宮建筑群，處處體現(xiàn)出“天子至尊”“皇權(quán)至上”的封建宗法禮制特點。A、凡爾賽宮B、盧浮宮C、故宮D、布達(dá)拉宮答案：C12.刻、鏤、塑、鑿、琢、鑄等屬于（）藝術(shù)的技藝和手法。A、書法B、音樂C、電影D、雕塑答案：D13.下圖是印象派畫家雷諾阿的油畫作品（）。A、《船上的午宴》B、《煎餅?zāi)シ坏奈钑稢、《陽光下的裸女》D、《羅曼·拉柯小姐》答案：C14.（）與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系非常密切，可以讓藝術(shù)家茅塞頓開、豁然開朗。A、形象思維B、靈感思維C、抽象思維D、具象思維答案：B15.清代的（），創(chuàng)始人方苞提出“義法”說，劉大魁加以發(fā)展，姚鼎集理論之大成。A、江西詩派B、吳門畫派C、豪放詞派D、桐城派答案：D16.在古羅馬時期，（）力圖要將藝術(shù)中的理性與情感統(tǒng)一起來，尤其是提出了著名的“寓教于樂”的觀念。A、柏拉圖B、亞里士多德C、賀拉斯D、朗吉努斯答案：C17.（）將傳統(tǒng)的藝術(shù)欣賞轉(zhuǎn)化為一種與物質(zhì)產(chǎn)品消費相類似的經(jīng)濟消費行為，受到一般經(jīng)濟規(guī)律的制約。A、藝術(shù)生產(chǎn)B、藝術(shù)消費C、藝術(shù)精神D、藝術(shù)發(fā)生答案：B18.謝赫在（）中對兩晉南朝宋齊時期七位畫家的批評都具有劃時代的意義。A、《畫品錄》B、《續(xù)畫品》C、《后畫品》D、《歷代名畫記》答案：A解析：謝赫的“繪畫六法”也可以理解為評價繪畫的六種藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。19.恩格斯提出的重要的標(biāo)準(zhǔn)——“而您不無理由地認(rèn)為德國戲劇具有的較大的思想深度和意識到的歷史內(nèi)容，同莎士比亞劇作的情節(jié)的生動性和豐富性的完美的融合”與孔子在《論語·八份》提出的（）的藝術(shù)批評標(biāo)準(zhǔn)有異曲同工之妙。A、禮樂合一B、盡善盡美C、美善統(tǒng)一D、萬世師表答案：B20.狄爾泰在（）中說:“一部作品的整體要通過局部來了解，局部又須在整體聯(lián)系中才能了解?！盇、《闡釋學(xué)的形成》B、《詩人的想象力》C、《體驗與文學(xué)》D、《歌德與詩的幻想》答案：A21.（）對藝術(shù)持肯定的態(tài)度。A、墨子B、孔子C、荀子D、老子答案：C22.陸機在《文賦》中明確提出了（），強調(diào)了文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)在情感的根本意義。A、詩言志B、詩緣情C、“童心”說D、“情至”說答案：B23.藝術(shù)活動是在藝術(shù)家的心靈活動中完成的，藝術(shù)家（）提出“直覺即表現(xiàn)”。A、克羅齊B、陸機C、司馬遷D、顧愷之答案：A24.（）認(rèn)為藝術(shù)確是一種模仿，但是并非笨拙的實錄，而是具有真實的內(nèi)容，是一種有價值的、嚴(yán)肅的人類行為，并認(rèn)為這是人與動物的基本區(qū)別之一。A、亞里士多德B、畢達(dá)哥拉斯C、赫拉克利特D、德謨克利特答案：A25.（）將音樂的效果與政通人和、國泰民安聯(lián)系在一起，提出“樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬;閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親;鄉(xiāng)里族長之中，長少同聽之，則莫不和順。”A、墨子B、孔子C、老子D、荀子答案：D26.“書圣”指的是（）。A、王羲之B、王獻(xiàn)之C、歐陽詢D、顏真卿答案：A27.伽達(dá)默爾在（）一書中寫道：“我們存在的歷史性產(chǎn)生著成見，它實實在在地構(gòu)成我們?nèi)矿w驗?zāi)芰Φ淖畛踔苯有?。”A、《真理與方法》B、《面向思的事情》C、《荷爾德林詩的闡釋》D、《存在與時間》答案：A28.優(yōu)舞是中國（）的代表性舞蹈。A、商代B、周代C、春秋戰(zhàn)國D、漢代答案：C29.文藝復(fù)興時期，藝術(shù)得到蓬勃發(fā)展。達(dá)·芬奇、阿爾伯蒂和（）認(rèn)為藝術(shù)可以像鏡子一樣忠實地復(fù)現(xiàn)現(xiàn)實社會。A、雪萊B、科林伍德C、丟勒D、托爾斯泰答案：C解析：A項，B項，C項均屬于表現(xiàn)說的代表人物。30.電影藝術(shù)、電視藝術(shù)屬于（）。A、實用藝術(shù)B、造型藝術(shù)C、表演藝術(shù)D、綜合藝術(shù)答案：D31.波蘭美學(xué)家塔達(dá)基維奇在（）一書中曾將美學(xué)史上的“形式”術(shù)語歸納為五種不同的含義。A、《西方美學(xué)概念史》B、《形而上學(xué)》C、《倫理學(xué)》D、《希臘藝術(shù)導(dǎo)論》答案：A32.（）提出“藝術(shù)是人類情感的符號形式的創(chuàng)造”。A、克羅齊B、科林伍德C、蘇珊·朗格D、谷魯斯答案：C33.（）是組建創(chuàng)作團隊的基本原則。這里所說的強，特指創(chuàng)意、籌劃、思維、判斷能力的強健。A、強強聯(lián)合B、爭強顯勝C、以強勝弱D、弱本強末答案：A34.1923年出土于河南新鄭李家樓鄭公大墓的文物（），是春秋中期青銅制盛酒或盛水器，也是中國首批禁止出國（境）展覽文物。<imgsrc="http:///19809489/user_import_question/c660cf6da2441698385e2ac00301ec58.png"/>A、金鏨纏枝蓮紋執(zhí)壺B、蓮鶴方壺C、嵌綠松石銅壺D、青銅敦答案：B35.如今已成為風(fēng)靡世界，被稱之為“第七藝術(shù)”的是（）。A、音樂B、美術(shù)C、建筑D、電影答案：D解析：19世紀(jì)中葉，攝影術(shù)的發(fā)明就帶來了新興的攝影藝術(shù)，而電影自1895年誕生以來，如今已成為風(fēng)靡世界，對大眾文化產(chǎn)生最重要影響的“第七藝術(shù)”。36.普列漢諾夫在（）一書中，明確闡述了藝術(shù)起源于勞動的理論。A、《原始文化》B、《藝術(shù)的起源》C、《沒有地址的信》D、《美學(xué)補遺》答案：C37.首先提出“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”概念的國家的是（）。A、法國B、德國C、英國D、美國答案：C38.重抒情，傾向表現(xiàn)，側(cè)重于形象對藝術(shù)家內(nèi)心情境的抒發(fā)指的是（）。A、意境B、情境C、典型D、物化答案：A39.在我國藝術(shù)理論的發(fā)展史上，魏晉南北朝時期就開始形成比較系統(tǒng)的風(fēng)格理論。司空圖的著作（），是對風(fēng)格的分析與闡釋。A、《論風(fēng)格》B、《文心雕龍》C、《二十四詩品》D、《詩品》答案：C40.我國古代產(chǎn)生過很多藝術(shù)流派，其中“義法”說是由清代（）提出的。A、桐城派B、婉約詞派C、豪放詞派D、江西詩派答案：A41.東晉畫家（）在人物畫領(lǐng)域提出了“以形寫神”的觀念。A、顧愷之B、張大千C、梅蘭芳D、吳承恩答案：A42.（）貫穿于藝術(shù)活動的所有環(huán)節(jié)，在整個藝術(shù)活動系統(tǒng)中占有舉足輕重的地位。A、藝術(shù)創(chuàng)作B、藝術(shù)傳播C、藝術(shù)接受D、藝術(shù)批評答案：C43.馬克思在（）中，集中討論了人的本質(zhì)、人的價值與解放等問題，這代表了其關(guān)于人的本質(zhì)這一重要問題的早期思考。A、《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》B、《剩余價值理論》C、《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導(dǎo)言》D、《關(guān)于費爾巴哈的提綱》答案：A解析：識記記憶點，教材P2144.（）明確提出“韻外之致”“味外之旨”是詩歌品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。A、司空圖B、袁宏道C、王國維D、湯顯祖答案：A45.1859年，恩格斯在（）中，再次提出了“美學(xué)觀點與歷史觀點”相結(jié)合的標(biāo)準(zhǔn)。A、《反杜林論》B、《給費迪南·拉薩爾的信》C、《家庭、私有制和國家起源》D、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》答案：B46.藝術(shù)接受的最高形態(tài)是（）。A、藝術(shù)鑒賞B、藝術(shù)批評C、審美期待D、審美想象答案：B解析：藝術(shù)批評也是藝術(shù)鑒賞的深化、學(xué)理化，藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)創(chuàng)造的重要環(huán)節(jié)。47.巴厘舞是（）的代表性舞蹈。A、印度B、斯里蘭卡C、印度尼西亞D、日本答案：C48.（）也認(rèn)為理念或理式就是形式本體，是感性客觀世界的根源。A、康德B、培根C、柏拉圖D、亞里士多德答案：C49.唐代（）的詩句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”體現(xiàn)出藝術(shù)家博大的人文情懷。A、曹操B、曹雪芹C、杜甫D、羅貫中答案：C50.賀拉斯在論藝，就必定會強調(diào)（）的不可或缺的重要性。A、樂B、苦C、美D、模仿答案：A51.“發(fā)憤說”是由（）提出，指出“《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！?。A、克羅齊B、陸機C、司馬遷D、顧愷之答案：C52.著名的大型舞劇《天鵝湖》是（）作品。A、芭蕾舞B、踢踏舞C、現(xiàn)代舞D、拉丁舞答案：A53.偏重藝術(shù)作品的表現(xiàn)對象即世界本體的批評方法是一種被稱為（）的方法。A、心理批評B、精神分析批評C、社會歷史批評D、接受批評答案：C54.恩格斯主張的美學(xué)的觀點和歷史的觀點即美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和歷史標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)合。其觀點與中國古代藝術(shù)理論中（）有異曲同工之妙。A、詩緣情B、文以載道C、知人論世D、興觀群怨答案：C55.“模仿是人類與生俱來的本性?！笔怯桑ǎ┧岢觥、赫拉克利特B、德謨克利特C、蘇格拉底D、亞里士多德答案：D56.對藝術(shù)持全盤否定態(tài)度的是（）。A、墨子B、孔子C、荀子D、老子答案：A57.像摹仿說、鏡子論等學(xué)說都屬于（）。A、心理批評B、精神分析批評C、社會歷史批評D、接受批評答案：C58.西方形式美學(xué)奠基人是A、康德B、培根C、柏拉圖D、亞里士多德答案：A解析：把形式看作一種先于客觀物質(zhì)世界而存在的“先驗形式”，并認(rèn)為這一先驗形式甚至決定著審美判斷之所以可能。59.姚斯、伊瑟爾和（）屬于偏重于接受、受眾心理的批評方法代表人物。A、布瓦洛B、別林斯基C、車爾尼雪夫斯基D、伽達(dá)默爾答案：D解析：A項，B項，C項均屬于社會歷史批評代表人物（偏重藝術(shù)作品的表現(xiàn)對象即世界本體的批評方法）。60.（）指出:“因為正是消費替產(chǎn)品創(chuàng)造了主體，產(chǎn)品對這個主體才是產(chǎn)品……因為產(chǎn)品之所以是產(chǎn)品，不在于它是物化了的活動，而只是在于它是活動著的主體的對象?！盇、馬克思B、恩格斯C、毛澤東D、習(xí)近平答案：A61.“兩彎似蹙非蹙罵煙眉，雙似喜非喜的含情目”描寫的是《紅樓夢》中（）的外貌。A、王昭君B、林黛玉C、貂蟬D、王熙鳳答案：B62.巫術(shù)說最早是由英國人類學(xué)家愛德華·泰勒在（）一書中提出的。他認(rèn)為，原始人類的世界觀就是給一切現(xiàn)象憑空加上無所不在的人格化的神靈的任性作用。A、《原始文化》B、《金枝》C、《沒有地址的信》D、《美學(xué)補遺》答案：A63.在我國藝術(shù)理論的發(fā)展史上，魏晉南北朝時期就開始形成比較系統(tǒng)的風(fēng)格理論。（）在其著作《詩品》中論述了“味”。A、曹丕B、劉勰C、鐘嶸D、司空圖答案：C64.（）是人文知識內(nèi)化為素質(zhì)后形成的一種特殊情感與胸懷，也是對于人文精神的固守與堅持。A、人文知識B、人文精神C、人文道德D、人文情懷答案：D65.（）大多受過藝術(shù)批評的專業(yè)訓(xùn)練，有扎實的藝術(shù)素養(yǎng)以及哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)的理論素養(yǎng)。A、專業(yè)批評家B、藝術(shù)家批評家C、媒體批評家D、大眾批評家答案：A66.下列屬于江南小型私家園林的是（）。A、頤和園B、避暑山莊C、圓明園D、個園答案：D解析：北京的圓明園、頤和園；承德的避暑山莊都是北方大型皇家園林，都不屬于江南小型私家園林。67.工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計屬于（）。A、實用藝術(shù)B、造型藝術(shù)C、表演藝術(shù)D、綜合藝術(shù)答案：A68.京劇一般又有“國劇”之稱。其有很多流派。其中，“麒派”的代表藝術(shù)家是（）。A、梅蘭芳B、譚鑫培C、蓋叫天D、周信芳答案：D69.我國的噴吶獨奏曲（），以噴吶模擬斑鳩、貓頭鷹、布谷鳥等各種鳥類的鳴叫聲，富有濃厚的生活氣息。A、《二泉映月》B、《高山流水》C、《百鳥朝鳳》D、《十面埋伏》答案：C70.陸機在（）明確提出“詩緣情”。A、《陸機傳》B、《文賦》C、《辯亡論》D、《平復(fù)帖》答案：B71.物化屬于鄭板橋所說的（）。A、眼中之竹B、胸中之竹C、手中之竹D、口中之竹答案：C72.我國傳統(tǒng)藝術(shù)觀念包括儒、道、（）。A、法B、墨C、禪D、佛答案：C73.達(dá)·芬奇主張（）。A、藝術(shù)是第一自然B、藝術(shù)是第二自然C、藝術(shù)是第三自然D、藝術(shù)是第四自然答案：B解析：他曾認(rèn)為，心就會像一面鏡子真實地反映面前的一切，就會變成好像是第二自然。74.道家藝術(shù)心理后來與禪宗直觀、妙悟等思想結(jié)合起來，成為藝術(shù)創(chuàng)作與鑒賞的重要方式。張彥遠(yuǎn)在（）中說:“遍觀眾畫，唯顧生畫古賢，得其妙理。對之令人終日不倦。凝神遐想，妙悟自然，物我兩忘，離形去智。身固可使如槁木，心固可使如死灰，不亦臻于妙理哉!所謂畫之道也?！盇、《歷代名畫記》B、《法書要錄》C、《彩箋詩集》D、《三祖大師碑陰記》答案：A75.在藝術(shù)學(xué)理論的話語體系中，藝術(shù)創(chuàng)作的主體，常常特指（）。A、欣賞者B、創(chuàng)作者C、藝術(shù)家D、批評家答案：C76.“美善統(tǒng)一”是（）的藝術(shù)觀念。A、儒家B、法家C、道家D、禪宗答案：A77.下圖（）就是南唐后主為了窺探隱退大臣居家時的動態(tài)，特意派遣顧閎中前往其府中，用“心識默記”的方式所繪的著名長卷。<imgsrc="http:///19809489/user_import_question/e1dc0183fdfb316f83ae5eff48f3f332.png"/>A、《韓熙載夜宴圖》B、《送子天王圖》C、《洛神賦圖》D、《五牛圖》答案：A78.以下選項中，（）不屬于西漢名將霍去病墓前大型石刻組雕作品。A、《馬踏匈奴》B、《臥馬》C、《躍馬》D、《馬踏飛燕》答案：D79.審美（）功能主要是指人們通過藝術(shù)活動可以獨特而又影響至深地認(rèn)知人、社會、自然與歷史等。A、認(rèn)識B、體驗C、教育D、娛樂答案：A80.（）是儒家藝術(shù)觀的重要內(nèi)容。A、詩言志B、詩緣情C、禮樂合一D、盡善盡美答案：A81.恩格斯通過戲?。ǎ┰趦?nèi)容與形式方面的嚴(yán)重缺陷的分析，而提出了一個重要的標(biāo)準(zhǔn)——“而您不無理由地認(rèn)為德國戲劇具有的較大的思想深度和意識到的歷史內(nèi)容，同莎士比亞劇作的情節(jié)的生動性和豐富性的完美的融合”。A、《濟金根》B、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》C、《1891年社會民主黨綱領(lǐng)草案批判》D、《法德農(nóng)民問題》答案：A82.巫舞是中國（）的代表性舞蹈。A、商代B、周代C、春秋戰(zhàn)國D、漢代答案：A83.在我國藝術(shù)理論的發(fā)展史上，魏晉南北朝時期就開始形成比較系統(tǒng)的風(fēng)格理論。劉勰在其著作（）中論述了“體性”“風(fēng)骨”“風(fēng)貌”。A、《論風(fēng)格》B、《文心雕龍》C、《二十四詩品》D、《詩品》答案：B84.“興于詩，立于禮，成于樂”(《論語》)這句話表明，以（）為代表的儒家將藝術(shù)看作完善人格的重要手段。A、蘇軾B、孔子C、陶淵明D、吳道子答案：B85.柴可夫斯基的（）是一首節(jié)奏緩慢、沉重，會傳達(dá)給聽眾憂郁、悲傷的情緒情感的音樂作品。A、《悲愴交響曲》B、《英雄》C、《命運》D、《哀格蒙特》答案：A解析：在作品中，柴可夫斯基為了表現(xiàn)人們對理想的熱烈追求以及希望最終破滅的結(jié)局，特意打破了交響曲的古典創(chuàng)作規(guī)范，把第四章寫成了緩慢的柔板，以這種緩慢的節(jié)奏與不協(xié)和的和弦，表現(xiàn)出劇烈的哀傷。86.“想象的藝術(shù)”指的是（）。A、語言藝術(shù)B、視覺藝術(shù)C、想象藝術(shù)D、聽覺藝術(shù)答案：A87.（）不是中國古典思想文化中的三個主要流派。A、儒家B、法家C、道家D、禪宗答案：B88.在儒家思想的影響下，中國古人常常崇奉（）的審美理想。A、文以載道B、中和之美C、尚意追求D、尊崇自然答案：A89.德國哲學(xué)家（）說:“藝術(shù)確實是表現(xiàn)的，但是如果沒有構(gòu)型，它就不可能表現(xiàn)。而這種構(gòu)型過程是在某種感性媒介物中進(jìn)行的……對一個偉大的畫家，一個偉大的音樂家，或一個偉大的詩人來說，色彩、線條、韻律和語詞不只是他技術(shù)手段的一個部分，它們是創(chuàng)造過程本身的必要要素。”A、丹納B、卡西爾C、杜勃羅留波夫D、康德答案：B90.美國文學(xué)理論家（）提出了著名的“文學(xué)四要素”論。A、艾布拉姆斯B、布拉格結(jié)構(gòu)主義C、穆卡洛夫斯D、堯斯答案：A91.兒時的生活、家族的命運、身邊人的特殊遭遇，創(chuàng)作出了精彩的藝術(shù)作品，如奧斯特洛夫斯基寫出了（）。A、《童年》B、《羊脂球》C、《鋼鐵是怎樣煉成的》D、《悲慘命運》答案：C92.“期待視野”的層次包括文體期待、表象期待、（）。A、共鳴期待B、理解期待C、意象期待D、意蘊期待答案：D93.被譽為“天下第一行書”的（）體現(xiàn)出了魏晉風(fēng)度影響下鮮活的人格風(fēng)采和自然天性，整幅作品既具有流暢的筆勢，一氣呵成，又含蓄蘊藉，給人以變化莫測而有法度，清俊典雅而又不失活潑的審美體驗。A、王羲之《蘭亭集序》B、顏真卿《祭侄文稿》C、歐陽詢《九成宮醴泉銘》D、張旭《肚痛帖》答案：A解析：B項，顏真卿《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，一氣呵成，常常寫至枯筆，被譽為“天下第二行書”。C項，歐陽詢《九成宮醴泉銘碑》被后世喻為“天下第一楷書”或“天下第一正書”。94.在中國近現(xiàn)代歷史語境中，出現(xiàn)過服務(wù)時代社會需要的民族藝術(shù)創(chuàng)作熱潮，產(chǎn)生了一大批具有鮮明時代特征和民族特色的藝術(shù)作品，一首（），激發(fā)起中國人民抵抗外敵侵略的勇氣和決心。A、《保衛(wèi)黃河》B、《黃河大合唱》C、《國歌》D、《義勇軍進(jìn)行曲》答案：D解析：藝術(shù)的社會功能在近現(xiàn)代國家追求民族獨立和民族自強的氛圍中得到加強，成為國家或民族文化自尊與集體意識構(gòu)建的重要工具。95.西晉（）在《文賦》一書中提出“詩緣情而綺靡”的主張，該主張是對“詩言志”傳統(tǒng)的回應(yīng)和深化。A、克羅齊B、陸機C、司馬遷D、顧愷之答案：B96.藝術(shù)媒介在藝術(shù)作品的類型區(qū)分方面具有明確的（）。A、物質(zhì)表征作用B、物質(zhì)依托作用C、物質(zhì)載體作用D、物質(zhì)區(qū)分作用答案：A97.現(xiàn)當(dāng)代悲喜劇作品《老婦還鄉(xiāng)》的作家是（）。A、迪倫馬特B、索福克勒斯C、莎士比亞D、易卜生答案：A98.亞里士多德在（）中曾經(jīng)就悲劇的功能提出“卡塔西斯”。A、《范疇篇》B、《形而上學(xué)》C、《尼各馬可倫理學(xué)》D、《詩學(xué)》答案：D99.藝術(shù)形式之所以具有藝術(shù)的價值，是因為它們體現(xiàn)了某種精神性的內(nèi)涵，藝術(shù)作品所呈現(xiàn)出的形式，在被認(rèn)知、被體驗的瞬間，即成為藝術(shù)作品的內(nèi)容。因而，在具有相對獨立性的同時，藝術(shù)作品的形式亦具有（）的特征。A、必然絕對性B、必然共生性C、相對絕對性D、相對共生性答案：B100.（）認(rèn)為藝術(shù)起源于原始民族的巫術(shù)儀式活動。A、表現(xiàn)說B、游戲說C、勞動說D、巫術(shù)說答案：D二、多選題1.繪畫種類繁多，范圍廣泛。從體系來劃分，繪畫分為（）兩大體系。A、東方繪畫B、西方繪畫C、中東繪畫D、印度繪畫答案：AB2.20世紀(jì)70年代以來，現(xiàn)代電影在電影語言上有了顯著的變革與創(chuàng)新，電影語言廣為流行，下列屬于電影語言的是（）。A、快速攝影B、變焦距鏡頭C、跳接D、定格答案：ABCD解析：還包括綜合運動鏡頭（包括推、拉、搖、移、跟鏡頭和俯仰拍攝等)。3.下列屬于數(shù)字媒介在藝術(shù)傳播中的特點的是（）。A、實現(xiàn)了傳播的多對多，而電子媒介只是一對多B、具有強大的交互性，電子媒介主要是單向傳播C、具有沉浸式體驗優(yōu)勢，電子媒介的視聽感受相對單一D、促進(jìn)多屏媒介的大規(guī)模發(fā)展，而非電子媒介的單屏性答案：ABCD4.在禮樂關(guān)系的基礎(chǔ)上，儒家進(jìn)一步發(fā)展出（）等關(guān)系范疇，主張美善統(tǒng)一、文質(zhì)彬彬。在充分肯定美的意義和價值的前提下要求美與善同一，把盡美盡善視為最高理想。A、美善B、文質(zhì)C、文道D、情理答案：ABCD5.藝術(shù)接受的特征，是通過（）幾個方面體現(xiàn)。A、體驗性B、過程性C、異同性D、再創(chuàng)造性答案：ABCD6.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點是（）。A、具有鮮明的產(chǎn)業(yè)鏈形態(tài)特征B、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有典型的城市文化特點C、跨界合作成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的常態(tài)及趨勢D、新技術(shù)和新媒介對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著極為重要的支撐作用答案：ABCD解析：下列2條也屬于其特點。①由國家和地區(qū)政府利用文化制度和管理資源；②經(jīng)濟全球化和文化本土化是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。7.在中外藝術(shù)史上，藝術(shù)的繁榮離不開藝術(shù)批評的繁榮。俄羅斯文學(xué)史上文藝批評家燦若星群的“別車杜”時代對于19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)藝術(shù)的繁榮就起到了極為重要的推動作用，下列“別車杜”時代的是（）。A、杜勃羅留波夫B、杜威C、別林斯基D、車爾尼雪夫斯基答案：ACD8.藝術(shù)批評是藝術(shù)鑒賞的升華和學(xué)理化，它可以指導(dǎo)（），同時對藝術(shù)創(chuàng)作具有指導(dǎo)性意義，它是藝術(shù)理論的實踐，是藝術(shù)史的有機組成。在中外藝術(shù)史上，藝術(shù)的繁榮離不開藝術(shù)批評的繁榮。A、藝術(shù)鑒賞B、藝術(shù)生產(chǎn)C、藝術(shù)消費D、藝術(shù)理論答案：AC9.影視屬于（）。A、時空藝術(shù)B、動態(tài)藝術(shù)C、實用藝術(shù)D、表演藝術(shù)答案：AB10.下列屬于接受批評的是（）A、“讀者—反應(yīng)”批評B、受眾心理批評C、倫理批評D、道德批評答案：AB11.下列屬于馬克思關(guān)于藝術(shù)的基本觀念有（）。A、應(yīng)從人的本質(zhì)問題出發(fā)來思考藝術(shù)與美的問題B、藝術(shù)是社會意識形態(tài)的形式C、藝術(shù)內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系D、馬克思主義藝術(shù)觀念在中國的發(fā)展答案：ABCD12.舞臺藝術(shù)包括（）等各類在舞臺上進(jìn)行表演的藝術(shù)。A、戲劇B、戲曲C、音樂D、舞蹈答案：ABCD13.從藝術(shù)作品的角度來看，藝術(shù)形象則可以分為（），它們既有共性,又有各自的特性。A、視覺形象B、聽覺形象C、文學(xué)形象D、綜合形象答案：ABCD14.多樣化與本土化的藝術(shù)博弈也帶來了需要思考的問題，藝術(shù)本土化的意義與作用表現(xiàn)在（）。A、多樣化時代的各國藝術(shù)出現(xiàn)了明顯的國際化現(xiàn)象B、藝術(shù)的本土化在國家和民族文化建設(shè)中的地位與作用不斷加強C、本土化并不完全等同于民族國家文化的簡單符號化D、激發(fā)了多元視角下的文化民族自覺，藝術(shù)的本土化成為一個重要的議題答案：ABCD15.人們將長期從事藝術(shù)創(chuàng)作并取得較高成就的人稱之為“藝術(shù)家”。顯然，藝術(shù)家是（）的藝術(shù)創(chuàng)作主體。A、最專業(yè)B、最典型C、最具依靠性D、最具代表性答案：ABD16.文學(xué)理論或文藝學(xué)學(xué)科體系構(gòu)架是由（）三部分構(gòu)成。A、文學(xué)理論B、文學(xué)思想C、文學(xué)批評D、文學(xué)史答案：ACD17.藝術(shù)符號的創(chuàng)造沿著（）三個層面展開。A、物質(zhì)B、精神C、制度D、環(huán)境答案：ABC解析：在物質(zhì)層面主要是物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)生活中器物的制作和裝飾。在精神層面主要是象征符號的創(chuàng)造和賦義。在制度層面主要是禮節(jié)性、儀式性和威權(quán)性符號形式。18.舞蹈屬于（）。A、動態(tài)藝術(shù)B、表情藝術(shù)C、綜合藝術(shù)D、語言藝術(shù)答案：AB19.原創(chuàng)性的藝術(shù)創(chuàng)作，需要完成兩次飛躍，分別是（）。A、從客觀世界到主觀世界B、從主觀世界到客觀世界C、從主觀世界到藝術(shù)世界D、從客觀世界到藝術(shù)世界答案：AC20.作為精神產(chǎn)品創(chuàng)造者的藝術(shù)家，必須具有較高的人文修養(yǎng)。藝術(shù)家的人文修養(yǎng)，內(nèi)涵雖然復(fù)雜，但（）一定是其核心。A、人文知識B、人文精神C、人文情懷D、人文道德答案：ABC21.藝術(shù)家是（）。A、優(yōu)秀作品的創(chuàng)造者B、人類靈魂的工程師C、先進(jìn)文化的傳承者D、先進(jìn)文化的開創(chuàng)者答案：ABCD22.藝術(shù)鑒賞是經(jīng)歷了（）的層層推進(jìn)的過程。A、由淺入深B、由外而內(nèi)C、由內(nèi)向外D、由低級到高級答案：ABD23.習(xí)近平《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式講話》中提出的文藝作品（）相統(tǒng)一，是重要的關(guān)于藝術(shù)批評原則或標(biāo)準(zhǔn)的思想，體現(xiàn)了馬克思主義文藝觀的中國化、時代化的重要成果。A、藝術(shù)性B、思想性C、時代性D、價值取向答案：ABD24.藝術(shù)接受的主觀條件指的是作為接受主體的讀者、觀眾或聽眾，必須具有一定（）。A、審美鑒賞力B、藝術(shù)素養(yǎng)C、文化修養(yǎng)D、人生閱歷答案：ABCD25.藝術(shù)家從屬于一定的民族，在一定的民族區(qū)域中生活，那些民族特定的（）就會反映到創(chuàng)作中來。A、心理素質(zhì)B、精神狀態(tài)C、風(fēng)土人情D、審美理想答案：ABCD解析：還包括社會生活、文化傳統(tǒng)等。26.【做簡單了解】現(xiàn)代主義藝術(shù)以（）為主要特征，強調(diào)藝術(shù)線性發(fā)展的規(guī)律。A、形式主義B、個人主義C、商品性D、觀念性答案：ABD27.下列屬于藝術(shù)傳播要素的是（）。A、傳播者B、藝術(shù)信息C、傳播媒介D、藝術(shù)受眾答案：ABCD28.德藝雙馨的藝術(shù)家，應(yīng)該成為時代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，應(yīng)該不斷超越前人、超越自己、超越同時代的人，應(yīng)該創(chuàng)造出更多（）的藝術(shù)作品來奉獻(xiàn)給人民。A、有筋骨B、有道德C、有溫度D、有特色答案：ABC29.一般來說，話劇的沖突包括（）等方面的沖突，并從這些沖突中形成話劇展開和發(fā)展的基本結(jié)構(gòu)。A、人與人B、人與命運C、人與自身性格D、人與社會環(huán)境答案：ABCD30.西方美學(xué)史上，亞里士多德根據(jù)模仿的媒介、對象和方式的不同，也區(qū)分了藝術(shù)類型的（）、（）、（）A、繪畫與音樂B、悲劇與喜劇C、建筑與雕塑D、史詩與戲劇答案：ABD31.下列屬于其他具有一定的綜合性、多維度特征的批評方法的是（）。A、神話原型批評B、神話形態(tài)批評C、意識原型批評D、意識形態(tài)批評答案：AD32.“四大名僧”指的是（）、（）、（）和（），均擅長山水畫，并且各有特色，獨具風(fēng)格。A、石濤B、朱耷C、髡殘D、弘仁答案：ABCD33.下列屬于藝術(shù)內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系有（）。A、藝術(shù)是內(nèi)容與形式的辯證統(tǒng)一B、內(nèi)容決定形式，形式服從內(nèi)容C、形式不具有的獨立性D、形式會反作用于內(nèi)容答案：ABD34.下列屬于創(chuàng)作主體批評的是（）。A、心理批評B、精神分析批評C、社會—歷史批評D、接受批評答案：AB35.“明代四大家”指的是（）、（）、（）和（），都對傳統(tǒng)水墨山水畫的發(fā)展起了重要作用，形成了各自的風(fēng)格流派。A、沈周B、文徵明C、唐寅D、仇英答案：ABCD36.靈感思維的四個主要特征——（）、（）、（）、（）。A、突發(fā)性B、偶然性C、獨創(chuàng)性D、模糊性答案：ABCD37.在文藝復(fù)興時期，藝術(shù)得以蓬勃發(fā)展，其功能也就重新得到了重視。許多當(dāng)時最偉大的藝術(shù)家（）都認(rèn)為藝術(shù)可以像鏡子一樣忠實地復(fù)現(xiàn)現(xiàn)實社會，因而，現(xiàn)世的人間之美、理想生活之美都得到了空前的肯定。A、阿爾伯蒂B、朗基努斯C、達(dá)·芬奇D、丟勒答案：ACD38.【做簡單了解】后現(xiàn)代主義藝術(shù)以（）等領(lǐng)域的藝術(shù)現(xiàn)象和理論為主，采用挪用和解構(gòu)經(jīng)典等一系列反現(xiàn)代性的藝術(shù)手法，其概念與外延異常復(fù)雜，難以概括。A、文學(xué)B、美術(shù)C、建筑D、思想答案：ABC39.藝術(shù)傳播以藝術(shù)信息的介質(zhì)特征和接受信息的感官類型來分，可以分為（）。A、以想象與認(rèn)知為主的文字傳播B、以視覺為主的形象傳播C、以聽覺為主的聲音傳播D、以觸覺與肢體語言為主的體驗傳播答案：ABCD解析：統(tǒng)合了多種媒介形式的綜合傳播也屬于其中之一。40.在文藝復(fù)興時期，（）認(rèn)為藝術(shù)可以像鏡子一樣忠實地復(fù)現(xiàn)現(xiàn)實社會，因而，現(xiàn)世的人間之美、理想生活之美都得到了空前的肯定。A、阿米爾·汗B、阿爾伯蒂C、達(dá)·芬奇D、丟勒答案：BCD41.下列屬于高雅藝術(shù)的是（）。A、京劇B、昆曲C、話劇D、交響樂答案：ABCD解析：歌劇、芭蕾舞、音樂歌舞、地方戲曲、國畫、油畫、書法、篆刻、電影與電視的經(jīng)典作品等都屬于高雅藝術(shù)。42.下列屬于藝術(shù)市場和藝術(shù)營銷具有與其他類型商品市場交換和市場營銷不盡相同的特點的是（）。A、價格能否代表藝術(shù)作品的價值是一個有爭議的問題B、藝術(shù)商品具有文化與商業(yè)的特殊雙重屬性C、藝術(shù)商品有特殊的定價、評估機制D、藝術(shù)市場具有鮮明的層級特征答案：ABCD43.藝術(shù)風(fēng)格形成的原因，既包括主觀因素，又包括客觀因素，下列屬于主觀因素的是（）。A、心理功能B、生活經(jīng)歷C、思想修養(yǎng)D、藝術(shù)修養(yǎng)答案：ABCD44.現(xiàn)象學(xué)是一種關(guān)于“經(jīng)驗”的哲學(xué)，重在考察人依主客體關(guān)系產(chǎn)生經(jīng)驗的過程?，F(xiàn)象學(xué)提出了（）等概念。A、現(xiàn)象學(xué)還原B、意向性C、本質(zhì)直觀D、期待視野答案：ABC解析：D項，“期待視野”屬于接受美學(xué)內(nèi)容。45.藝術(shù)表現(xiàn)客體世界的多樣性，藝術(shù)家（）的多樣性，欣賞者對藝術(shù)的需要和愛好的多樣性，規(guī)定了藝術(shù)風(fēng)格的多樣性。A、思想情感B、生活經(jīng)驗C、審美理想D、創(chuàng)作才能答案：ABCD46.在西方，下列（）對藝術(shù)持肯定的態(tài)度。A、畢達(dá)哥拉斯B、赫拉克利特C、德謨克利特D、蘇格拉底答案：ABCD47.下列屬于“實用論”批評的是（）。A、道德批評B、倫理批評C、接受批評D、精神分析批評答案：AB48.著名導(dǎo)演卡梅隆通過數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造出了（），銀幕上一個個逼真的造物效果和奇幻景觀，滿足了觀眾對觀影體驗刺激、驚訝、迷幻的需求。A、《終結(jié)者》B、《阿凡達(dá)》C、《真實的謊言》D、《泰坦尼克號》答案：ABCD49.下列屬于偏重于接受、受眾心理的批評方法代表人物的是（）。A、姚斯B、王國維C、伊瑟爾D、伽達(dá)默爾答案：ACD50.下列屬于思維的環(huán)節(jié)的是（）。A、信息接受B、信息存儲C、信息加工D、信息輸出答案：ABCD51.中國有許多詩歌流派，下列人物不屬于“邊塞詩派”是（）。A、高適B、岑參C、王維D、孟浩然答案：CD解析：C項和D項，屬于田園詩派。52.中國藝術(shù)批評理論與實踐中也不乏偏表現(xiàn)主義的批評主張，下列屬于該主張的是（）。A、《尚書·堯典》B、《毛詩序》C、《文賦》D、《鏡與燈》答案：ABC解析：中國藝術(shù)批評理論與實踐中也不乏偏表現(xiàn)主義的批評主張，如，《尚書·堯典》提出的“詩言志”主張，《毛詩序》對“詩”“歌”“舞”等藝術(shù)門類的起源的闡釋時提出:“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！边@也是強調(diào)表達(dá)了一種藝術(shù)是審美情感的表現(xiàn)的觀念，晉代文學(xué)家陸機在《文賦》中提出“詩緣情而綺靡”，也與此相似。53.藝術(shù)的審美特性主要表現(xiàn)在（）。A、藝術(shù)審美是人類審美經(jīng)驗的集中表現(xiàn)B、情感性是藝術(shù)審美特性的根本C、形象與形式是藝術(shù)審美特性的來源D、超越的精神內(nèi)涵是藝術(shù)審美的最高價值答案：ABCD54.繪畫是樣式和體裁十分繁多的一個藝術(shù)類型。從世界繪畫的兩大體系來看，（）就分別有著自己的審美特征和歷史源流。A、中國畫B、水粉畫C、漆畫D、油畫答案：AD55.下列作品具有“初發(fā)芙蓉，自然可愛”的美的是（）。A、宋代定窯白瓷B、龍泉窯青瓷C、王羲之書法D、“揚州八怪”畫作答案：ABCD解析：教材P114，第三段。56.下列屬于近現(xiàn)代易卜生的社會悲劇的是（）。A、《玩偶之家》B、《娜拉出走》C、《仲夏夜之夢》D、《威尼斯商人》答案：AB57.當(dāng)代藝術(shù)中的舞臺藝術(shù)拓展了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的空間形態(tài)，不僅包括傳統(tǒng)以（）為特點的表演藝術(shù)類型，更主要是圍繞對肢體語言的理解，強調(diào)藝術(shù)的統(tǒng)合感覺表達(dá)，以及媒介融合創(chuàng)新表演。A、地域性B、民族性C、文化性D、專業(yè)性答案：ABD58.藝術(shù)必須要創(chuàng)新，創(chuàng)新是由（）所決定的。A、藝術(shù)的內(nèi)容B、藝術(shù)的性質(zhì)C、藝術(shù)創(chuàng)作的主體的獨特性D、欣賞者的審美需求答案：ABCD59.藝術(shù)觀念是人們對藝術(shù)的基本問題的思考的統(tǒng)稱，主要回答（）等問題，構(gòu)成關(guān)于藝術(shù)的性質(zhì)、屬性和特征的基本看法系統(tǒng)。A、藝術(shù)是什么B、來自何處C、去往哪里D、為什么人答案：ABD60.德藝雙馨的藝術(shù)家，應(yīng)該成為時代風(fēng)氣的（）A、先覺者B、先行者C、先倡者D、先擺者答案：ABC61.電影發(fā)展上三次重大變革是（）。A、電影從模糊到清晰B、電影從無聲到有聲C、電影從黑白到彩色D、目前正方興未艾的計算機多媒體技術(shù)與數(shù)碼影像答案：BCD62.大眾藝術(shù)時代，藝術(shù)職業(yè)化和市場化的同時，不應(yīng)忽視非職業(yè)性藝術(shù)的發(fā)展。當(dāng)代藝術(shù)的（）應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步得到拓展。A、文化性B、公共性C、公益性D、教育價值答案：ABCD63.欣賞者在藝術(shù)欣賞時總是（），欣賞者的審美需求決定了藝術(shù)創(chuàng)新的必要性。A、求新B、求異C、求變D、求同答案：ABC64.在當(dāng)代，最典型的綜合藝術(shù)包括（）。A、影視藝術(shù)B、文學(xué)藝術(shù)C、新媒體藝術(shù)D、跨媒介藝術(shù)答案：ACD65.電影理論家麥茨在《電影語言》中也把一般的電影研究分為（）、（）和（）三個部分。A、電影理論B、電影鑒賞C、電影史D、電影批評答案：ACD三、判斷題1.一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品，必然是完美藝術(shù)形式和深刻思想內(nèi)容的結(jié)合，二者的有機統(tǒng)一，才能使藝術(shù)作品具有令人驚嘆的感人魅力。A、正確B、錯誤答案：A2.藝術(shù)家個人生活經(jīng)歷的不同，不會對他的創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生較大的影響。A、正確B、錯誤答案：B解析：會產(chǎn)生影響。3.情感宣泄當(dāng)然是藝術(shù)創(chuàng)作的唯一動機。A、正確B、錯誤答案：B解析：情感宣泄當(dāng)然是藝術(shù)創(chuàng)作的重要動機，但不是唯一的動機，藝術(shù)創(chuàng)作還起于交流的愿望。4.大眾藝術(shù)不具有消費性。A、正確B、錯誤答案：B解析：大眾藝術(shù)具有消費性，這一點和高雅藝術(shù)并不矛盾。不同個體和群體的藝術(shù)消費依據(jù)其本身不同的文化需求而具有多元性。以典型的大眾文化形態(tài)中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會為例，在北方地區(qū)流行的小品、二人轉(zhuǎn)，不一定能在南方地區(qū)的大眾中引起共鳴。同樣，也不能說高雅藝術(shù)的代表如昆曲、歌劇、交響樂和品位優(yōu)雅的中國書畫、油畫等經(jīng)典文化形態(tài)，在中國被大眾藝術(shù)排斥。更不能僅僅依靠統(tǒng)計數(shù)據(jù)，按照受眾人數(shù)來決定多少人參與才能被稱為“大眾藝術(shù)”。5.藝術(shù)是特定時代的產(chǎn)物，它勢必要受到這一時期社會生產(chǎn)力主導(dǎo)性力量的制約。A、正確B、錯誤答案：A6.最新發(fā)展的3D打印技術(shù)，可以打印出非常精細(xì)的雕塑作品。（）A、正確B、錯誤答案：A7.藝術(shù)市場是社會經(jīng)濟的重要組成部分。健康活躍的藝術(shù)市場是繁榮中國特色社會主義文藝，滿足人民精神文化生活需要，提高生命體驗和生活品質(zhì)的重要保障。A、正確B、錯誤答案：A8.主題一般是顯而易見的，因為主題屬于藝術(shù)作品形式的外部內(nèi)容，而題材則常常比較含蓄隱蔽，需要反復(fù)回味、琢磨，才能真正把握一部作品的深層主題。A、正確B、錯誤答案：B解析：應(yīng)為題材，并非主題。題材一般是顯而易見的，因為題材屬于藝術(shù)作品形式的外部內(nèi)容，而主題則常常比較含蓄隱蔽，需要反復(fù)回味、琢磨，才能真正把握一部作品的深層主題。9.堯斯認(rèn)為，藝術(shù)作品的特性和價值是由藝術(shù)作品賦予的，而不是由接受主體自動給予的。A、正確B、錯誤答案：B解析：堯斯認(rèn)為，藝術(shù)作品的特性和價值是由接受主體賦予的，而不是由藝術(shù)作品自動給予的。10.藝術(shù)界的從業(yè)人員曾經(jīng)創(chuàng)作過優(yōu)秀作品，被譽為“藝術(shù)家”。在此之后，墨守成規(guī)、故步自封、不思進(jìn)取、不再為社會創(chuàng)造優(yōu)秀作品，依舊還是合格的藝術(shù)家。A、正確B、錯誤答案：B解析：不再是合格的藝術(shù)家11.繪畫種類繁多，范圍廣泛。從題材內(nèi)容來劃分，可以分為肖像畫、靜物畫、風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫、歷史畫、宗教畫、動物畫等。從使用的材料、工具和技法來劃分，則可分為中國畫、油畫、水彩畫、水粉畫、版畫以及粉筆畫等類型。從作品的形式來劃分，又可以分為壁畫、年畫、漫畫、連環(huán)畫、宣傳畫等。A、正確B、錯誤答案：A12.從藝術(shù)生產(chǎn)的角度看，與藝術(shù)鑒賞一樣，藝術(shù)批評也是藝術(shù)創(chuàng)作或藝術(shù)生產(chǎn)的有機組成部分。是藝術(shù)生產(chǎn)的一種“二度創(chuàng)作”或“三度創(chuàng)作”。藝術(shù)活動的創(chuàng)造性也只有通過鑒賞、批評等環(huán)節(jié)而最后得以實現(xiàn)。A、正確B、錯誤答案：A13.不同時代特色的物質(zhì)材料與藝術(shù)語言媒介應(yīng)用在藝術(shù)形式中產(chǎn)生出的一定是相同的藝術(shù)效果。A、正確B、錯誤答案：B14.當(dāng)代藝術(shù)的一個特征就是從強調(diào)藝術(shù)觀念向創(chuàng)作態(tài)度的轉(zhuǎn)化，從藝術(shù)作品向人的藝術(shù)動機的轉(zhuǎn)變。A、正確B、錯誤答案：A15.中國的書法，是節(jié)奏化了的自然，表達(dá)著深一層的對生命形象的構(gòu)思，成為反映生命的藝術(shù)。A、正確B、錯誤答案：A解析：宗白華所指出。16.只有通過主體性的發(fā)揮，藝術(shù)接受才能使藝術(shù)作品由潛在的審美對象轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的審美對象。A、正確B、錯誤答案：A17.中國古典園林最突出的特點，是追求一種詩情畫意的審美境界。A、正確B、錯誤答案：A18.氣質(zhì)能使人的個性帶有一定色彩，決定個性特征的內(nèi)容。A、正確B、錯誤答案：B解析：不能決定個性特征的內(nèi)容。19.習(xí)近平指出:“廣大文藝工作者要高揚社會主義核心價值觀的旗幟，充分認(rèn)識肩上的責(zé)任，把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤物無聲?！盇、正確B、錯誤答案：A20.游戲說來解釋藝術(shù)起源卻也未免有失于片面，是現(xiàn)代人的觀念強加于原始藝術(shù)的產(chǎn)物。況且，藝術(shù)本身或多或少都會染上功利的色彩，純粹的無功利藝術(shù)活動往往只是一種理想狀態(tài)。A、正確B、錯誤答案：A21.藝術(shù)家的多方面的藝術(shù)素養(yǎng)，如藝術(shù)的鑒賞力和藝術(shù)地感受生活的能力、藝術(shù)表現(xiàn)能力等，也對風(fēng)格的形成起重要作用。A、正確B、錯誤答案：A22.在數(shù)字技術(shù)時代，藝術(shù)不再被強調(diào)為是一種靜止的、單一傳播方向的和占據(jù)特定時空的精神載體，也是與人們的感覺、想象、交流與認(rèn)知重新建立起情感聯(lián)系的、多元且多變的心理感覺載體。A、正確B、錯誤答案：A23.在《陽貨》中，提出“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也……”，可以看出，既有對其所認(rèn)同的音樂的贊美，也有對其不予認(rèn)可的音樂的鄙夷。A、正確B、錯誤答案：A24.藝術(shù)接受是一種在理解藝術(shù)作品基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造性活動。A、正確B、錯誤答案：A25.藝術(shù)接受的過程性，是指藝術(shù)接受活動是一個一蹴而就的過程。A、正確B、錯誤答案：B解析：并非是“一蹴而就”的過程，而是一個“循序漸進(jìn)”的過程。26.一個缺乏藝術(shù)鑒賞力的批評家也可能是一個合格的批評家。A、正確B、錯誤答案：B解析：不可能是。27.節(jié)奏是主觀和客觀的統(tǒng)一，也是心理和生理的統(tǒng)一。A、正確B、錯誤答案：A解析：本句話由朱光潛所言。28.芭蕾形成法國。A、正確B、錯誤答案：A29.藝術(shù)作品如要實現(xiàn)跨越時空界限的傳播，很重要的一點即在于對藝術(shù)作品進(jìn)行良好的保存，甚至對于某些藝術(shù)作品來說，保存即是傳播。A、正確B、錯誤答案：A30.藝術(shù)與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間存在著雙向的交互作用的辯證關(guān)系。因此，我們應(yīng)該以辯證的、發(fā)展的眼光來看待藝術(shù)與社會物質(zhì)基礎(chǔ)之間的關(guān)系問題。A、正確B、錯誤答案：A31.盡管藝術(shù)與社會物質(zhì)基礎(chǔ)的關(guān)系越來越復(fù)雜，而它們之間的聯(lián)系始終是存在的，藝術(shù)歸根到底是社會物質(zhì)基礎(chǔ)的反映。A、正確B、錯誤答案：A32.典型重寫實，意境重抒情；典型傾向表現(xiàn)，意境傾向再現(xiàn)；典型側(cè)重于情境對鮮明人物形象的烘托，意境側(cè)重于形象對藝術(shù)家內(nèi)心情境的抒發(fā)。A、正確B、錯誤答案：B解析：典型傾向再現(xiàn)，意境傾向表現(xiàn)。33.優(yōu)秀的大眾藝術(shù)應(yīng)當(dāng)盡力滿足大眾日益增長的審美文化需求，提供有趣味的文化藝術(shù)產(chǎn)品。又要因勢利導(dǎo)，對大眾審美趣味有所引導(dǎo)，保持對低俗內(nèi)容的控制力和批判力。A、正確B、錯誤答案：A34.藝術(shù)家的天職是憑借藝術(shù)才華，通過創(chuàng)造性勞動，創(chuàng)作、生產(chǎn)優(yōu)秀的藝術(shù)作品，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求與審美需要。A、正確B、錯誤答案：A35.缺乏了審美鑒賞力，藝術(shù)鑒賞就無法展開，藝術(shù)接受的進(jìn)程就喪失了起點。A、正確B、錯誤答案：A36.心靈對感性對象的作用。A、正確B、錯誤答案：A解析：本句話由康德所闡述。37.藝術(shù)作為一種生產(chǎn)的實踐活動，既離不開一定的物質(zhì)材料媒介，藝術(shù)活動又離不開一定的藝術(shù)語言媒介。A、正確B、錯誤答案：A解析：教材P95，第2段38.藝術(shù)作品就是以物態(tài)化的方式傳達(dá)藝術(shù)家的審美經(jīng)驗和審美意識。A、正確B、錯誤答案：A39.藝術(shù)風(fēng)格形成之后，將會穩(wěn)定，不再發(fā)生變化。A、正確B、錯誤答案：B解析：任何藝術(shù)家的風(fēng)格都不會永久地停留在一個基點上，穩(wěn)定是相對的，變動則是絕對的。40.藝術(shù)接受是藝術(shù)活動的終極環(huán)節(jié)。A、正確B、錯誤答案：A41.人們的文化視野越廣泛，文化修養(yǎng)越深厚，理解藝術(shù)作品的能力也越強。A、正確B、錯誤答案：A42.文化的因素對于藝術(shù)的影響也不容忽視，由此而產(chǎn)生了樣式區(qū)別很大的東、西方古典藝術(shù)。模仿說顯然是有一定局限性的。A、正確B、錯誤答案：A43.藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)家個人創(chuàng)造精神和聰明才智的結(jié)晶，只有那些有著較高才智、有著敏銳的藝術(shù)感受力和豐富的藝術(shù)想象力，并孜孜不倦、銳意創(chuàng)新的藝術(shù)家，才有可能在創(chuàng)作實踐中逐步形成自己的風(fēng)格，而那些陳陳相因、缺乏獨創(chuàng)性、才智平平的藝術(shù)家，是很難形成自己獨特風(fēng)格的。A、正確B、錯誤答案：A44.借助數(shù)字技術(shù)，完全改變了傳統(tǒng)音樂的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。A、正確B、錯誤答案：A45.本土化并等同于民族國家文化的簡單符號化。A、正確B、錯誤答案：B46.音樂是以樂音為媒介材料和表現(xiàn)手段并作用于人們聽覺的藝術(shù)，可直接傳達(dá)和表現(xiàn)音樂家感情的變化起伏。A、正確B、錯誤答案：A47.一幅畫屬于視覺形象。A、正確B、錯誤答案：A解析：一幅書法、一幅繪畫、一座建筑、一件雕塑、一幅攝影或者一件工業(yè)設(shè)計作品,這些藝術(shù)作品中的形象就都屬于視覺形象。48.藝術(shù)生產(chǎn)與一般的物質(zhì)生產(chǎn)是完全相同的。（）A、正確B、錯誤答案：B49.藝術(shù)創(chuàng)新不僅表現(xiàn)為突破過去的典范,還表現(xiàn)為不斷超越前人。A、正確B、錯誤答案：A50.柏拉圖并不是一味地排斥藝術(shù)，而是相信藝術(shù)的美可以滋潤人的心靈，要求藝術(shù)接近包含真與善的理想形式，從而拒斥丑惡的東西，最終為其“理想國”服務(wù)。A、正確B、錯誤答案：A51.蘇州的拙政園屬于北方大型皇家園林。（）A、正確B、錯誤答案：B52.魯迅說過，選材要嚴(yán)，開掘要深，不可將一點瑣屑的沒有意思的故事，便填成一篇，以創(chuàng)作豐富自樂。A、正確B、錯誤答案：A53.批評者的分析批評可以單憑自己的主觀好惡而隨心所欲。A、正確B、錯誤答案：B54.廣義的藝術(shù)市場指直接開展藝術(shù)品交易服務(wù)的具體場所，在網(wǎng)絡(luò)信息時代，既包括實體性線下賣場，也包括虛擬在線的藝術(shù)電商。狹義的藝術(shù)市場指整個社會有關(guān)藝術(shù)品交換、流通、消費的供求服務(wù)關(guān)系體系，包括與藝術(shù)品版權(quán)交換和藝術(shù)品交易所涉及的各類法律、法規(guī)、制度及相關(guān)軟硬件條件。A、正確B、錯誤答案：B解析：廣義的藝術(shù)市場指整個社會有關(guān)藝術(shù)品交換、流通、消費的供求服務(wù)關(guān)系體系，包括與藝術(shù)品版權(quán)交換和藝術(shù)品交易所涉及的各類法律、法規(guī)、制度及相關(guān)軟硬件條件。狹義的藝術(shù)市場指直接開展藝術(shù)品交易服務(wù)的具體場所，在網(wǎng)絡(luò)信息時代，既包括實體性線下賣場，也包括虛擬在線的藝術(shù)電商。55.在大國崛起、文化多樣的新時代，“文化自信”成為我國文藝發(fā)展的重要指導(dǎo)思想。（）A、正確B、錯誤答案：A四、填空題1.（）提出：“藝術(shù)不能改變世界，但是，它能夠致力于變革男人和女人的意識和沖動，而這些男人和女人是能夠改變世界的?！贝鸢福厚R爾庫塞2.在中國文化語境中，國畫中的“四君子”指的是（）、（）、（）和（），會想起人的高尚品格等。答案：梅、蘭、竹、菊3.法國現(xiàn)象學(xué)美學(xué)代表人物之一的杜夫海納在分析藝術(shù)作品的基本結(jié)構(gòu)時，也認(rèn)為藝術(shù)作品應(yīng)分為（）、（）和（）三個層面。答案：感性、主題、表現(xiàn)4.藝術(shù)的根源是純粹的情感表現(xiàn)，他為強調(diào)藝術(shù)的表現(xiàn)性質(zhì)甚至否定了藝術(shù)的再現(xiàn)性。（）認(rèn)為，真正的藝術(shù)不是也不可能是再現(xiàn)性的，只有通過自己創(chuàng)造一種想象性經(jīng)驗或想象性活動以表現(xiàn)自己的情感，才稱得上是真正的藝術(shù)。藝術(shù)也不是單純的游戲，即便是巫術(shù)活動，它的指向也是情感表現(xiàn)，因此原始歌舞也是表現(xiàn)性的。答案：科林伍德5.風(fēng)格是一個藝術(shù)家在全部作品中反映出來的（）和（）。答案：基本特色、創(chuàng)作個性6.（）認(rèn)為藝術(shù)接受者應(yīng)當(dāng)進(jìn)入藝術(shù)家的語言的形式狀態(tài)中，仿佛自己也經(jīng)歷了藝術(shù)家所體會到的那種從不確定的、壓抑的情感再過渡到充分表達(dá)后的“輕松自如”的“解救”狀態(tài)。答案：克羅齊7.（）是藝術(shù)審美特性的根本。答案：情感性8.丹納在提出決定藝術(shù)發(fā)展的三個重要原則是時代、種族和（）。答案：環(huán)境9.游戲說的核心觀點是認(rèn)為藝術(shù)活動起源于人的游戲沖動和游戲活動，由席勒明確提出，斯賓塞對此學(xué)說加以發(fā)展，后來再由（）不斷完善。答案：谷魯斯10.東晉畫家（）提出了“以形寫神”。答案：顧愷之11.針對新批評派對“感受謬見”的駁斥，讀者反應(yīng)批評家針鋒相對地提出了（）。答案：感受派文體學(xué)12.鑒于任何藝術(shù)作品都離不開審美價值，那么，在討論藝術(shù)的主要功能時就需用審美這一核心將這些功能整體地聯(lián)系起來，即（）、（）、（）和（）。答案：審美認(rèn)識功能、審美教育功能、審美娛樂功能、審美體驗功能13.我們通過美術(shù)可以回溯廣泛的文化與歷史，北宋（）的《清明上河圖》則生動地展現(xiàn)了12世紀(jì)中國都市生活的風(fēng)貌。答案：張擇端14.藝術(shù)作品的多義性，是由（）的特性所決定的。答案：藝術(shù)語言15.藝術(shù)作品趨向?qū)憣?，絕非最終的旨?xì)w。據(jù)說古代的（）在面對《北風(fēng)詩》這樣的畫作時有過那種“玄賞則不待喻”的神奇體會。答案：顧愷之16.注意的心理特點是（）、（）。答案：指向性、集中性17.美術(shù)的四個審美特征是（）、（）、（）和（）。答案：造型性、視覺性、瞬間性、永固性18.內(nèi)容與（）是人類哲學(xué)思想中用以認(rèn)識和分析事物的一對重要范疇，二者的關(guān)系是東西方哲學(xué)思考對象物的屬性、構(gòu)成與運作的重要問題。答案：形式19.藝術(shù)接受包括了多種多樣的活動環(huán)節(jié)，但必以（）為起點。答案：藝術(shù)鑒賞20.來自本民族的觀念和精神的制約由藝術(shù)家不自覺地體現(xiàn)出來的，它表現(xiàn)出一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的強勁的民族精神的凝聚力和審美思維的慣性。瑞士學(xué)者榮格的的著名論點（）可以完美體現(xiàn)。答案：集體無意識21.《哈姆雷特》是著名文學(xué)家（）的作品。答案：莎士比亞22.南宋（）是“妙悟說”的集大成者，他明確提出“禪道唯在妙悟，詩道亦在妙悟”，“悟乃為當(dāng)行，乃為本色”。答案：嚴(yán)羽23.黑格爾在（）中也有類似的表述:“藝術(shù)美高于自然。答案：《美學(xué)》24.藝術(shù)家的風(fēng)格是藝術(shù)家本人精神風(fēng)貌、思想人格在作品中的具體體現(xiàn)。18世紀(jì)，法國評論家布封曾在他的（）一文中提到“風(fēng)格即人”的著名論點。答案：《論風(fēng)格》25.（）是聽覺的藝術(shù)、時間的藝術(shù)，也是表現(xiàn)的藝術(shù)、傳達(dá)情感的藝術(shù)。答案：音樂26.藝術(shù)風(fēng)格的相對穩(wěn)定性，是指藝術(shù)家特定的風(fēng)格特點一旦形成，就會貫穿于創(chuàng)作的各個階段和各方面，表現(xiàn)出一定的（）和（）。答案：連續(xù)性、穩(wěn)定性27.（）是指在詩歌、散文、小說、報告文學(xué)等作品中，依靠文字語言為媒介所塑造的形象。答案：文學(xué)形象28.藝術(shù)媒介在藝術(shù)作品的類型區(qū)分方面具有明確的（）。答案：物質(zhì)表征作用29.德國心理學(xué)家、美學(xué)家立普斯在《空間美學(xué)和幾何學(xué)·視覺的錯誤》一書中提出（）。她認(rèn)為，人們產(chǎn)生美感的根本原因在于“移情”的心理錯覺，即人把自己的感覺、情感、意志“外射”于對象事物，使感情變成事物的屬性，從而消除主客體的界限，達(dá)到物我同一。答案：審美移情論30.藝術(shù)鑒賞的次第展開過程是審美注意、審美期待、審美感知、審美體驗、（）。答案：審美理解31.“期待視野”由接受美學(xué)代表人物（）所提出。答案：堯斯32.張彥遠(yuǎn)在（）中所謂的“窮神變、測幽微，與六籍同功”。答案：《歷代名畫記》33.（）認(rèn)為，我國最早的詩、舞、樂都從巫術(shù)中產(chǎn)生。答案：李澤厚34.（）是藝術(shù)批評的前提和條件。答案：藝術(shù)鑒賞35.南宋馬遠(yuǎn)的畫慣取一角之景，并善用空白，因此常被戲稱為“馬一角”，他的（），更是運用大片空白突出了“寒”與“獨”的意境。答案：《寒江獨釣圖》36.“高峰體驗”是由（）所提出。答案：馬斯洛37.從藝術(shù)學(xué)的角度進(jìn)行劃分，藝術(shù)作品的媒介可分為（）和（）。答案：物質(zhì)材料媒介、藝術(shù)語言媒介38.（）是構(gòu)成聲部的基礎(chǔ)，而（）和（）又是構(gòu)成旋律的兩個要素。答案：旋律、旋律線、節(jié)奏39.中國古代伯牙鐘子期的故事廣為流傳，藝術(shù)欣賞過程是（）和（）相結(jié)合的。能有人聽懂或看懂自己創(chuàng)作的藝術(shù)，是藝術(shù)家最大的榮幸。答案：直覺、理性40.（）是藝術(shù)家創(chuàng)作動因形成的基礎(chǔ)。答案：社會生活的體驗與積累41.藝術(shù)的審美認(rèn)識并不意味著只提供現(xiàn)實中既有的方面。藝術(shù)也有可能拉開一種更為廣博的認(rèn)知視野。就如莎士比亞在其著作（）中所描述的那樣，藝術(shù)家的眼睛“在神奇的狂放的一轉(zhuǎn)中，便能從天上看到地下，從地下看到天上。想象會把不知名的事物用一種形式呈現(xiàn)出來，詩人的筆再使它們具有如實的形象，空虛的無物也會有了居所和名字”。答案：《仲夏夜之夢》42.伊瑟爾認(rèn)為，文學(xué)作品中存在著一個（）。如果超越藝術(shù)門類，就該稱為“隱含的接受者”——美術(shù)作品中存