2026屆安徽省華師聯(lián)盟高三9月開學(xué)聯(lián)考?xì)v史試題2025.09一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1．河南安陽殷墟婦好墓出土的鸮尊，造型以鸮（貓頭鷹）為原型，頭部高昂，雙目圓睜，雙翼收攏，既保留猛禽的威嚴(yán)氣勢(shì)，又通過紋飾雕琢賦予其神秘莊重之感。甲骨文中多次記載商王祭祀鸮神，認(rèn)為鸮是溝通人神的靈禽。該器物反映的文化內(nèi)涵是（）A．民惟邦本 B．崇德尚禮 C．敬神保民 D．天人感應(yīng)2．下面為兩漢刺史任遷統(tǒng)計(jì)表。其中，縣令和侍御史在漢代都是等級(jí)不高的官僚，議郎、尚書丞、中郎將等為中央官。據(jù)此可知，漢代（）A．專制皇權(quán)空前加強(qiáng) B．刺史的遴選看重基層經(jīng)歷C．監(jiān)察體系日益完備 D．中央不斷強(qiáng)化對(duì)地方控制3．東晉時(shí)期，瑯琊王氏家族成員王廙（王羲之叔父）在繪畫中開創(chuàng)“書畫同體”理論，將士族崇尚的玄學(xué)思辨融入筆墨，其《異獸圖》既保留漢代畫像石的雄渾風(fēng)格，又以“一筆畫”技法表現(xiàn)線條的飄逸感，被評(píng)為“理意兼得，甚有骨氣”。這種藝術(shù)創(chuàng)作反映了東晉士族（）A．借藝術(shù)實(shí)踐強(qiáng)化文化身份認(rèn)同 B．通過技法創(chuàng)新突破門第制度束縛C．以玄學(xué)理論顛覆傳統(tǒng)繪畫法度 D．用藝術(shù)重構(gòu)南方政權(quán)的文化正統(tǒng)4．10世紀(jì)末至11世紀(jì)初，北宋在河北緣邊設(shè)置“榷場(chǎng)”與遼貿(mào)易，規(guī)定遼商需以白銀或絹帛折算交易，嚴(yán)禁以銅錢支付。同時(shí)政府在榷場(chǎng)設(shè)“監(jiān)官”，專門核查遼商攜帶的貨物種類與數(shù)量，對(duì)走私硫磺、弓箭等軍用物資者處以重刑，但允許遼地藥材、皮毛自由進(jìn)入。這（）A．說明遼宋軍事對(duì)峙阻礙貿(mào)易發(fā)展B．體現(xiàn)了北宋對(duì)邊境貿(mào)易的管控與引導(dǎo)C．導(dǎo)致遼宋之間商品交流日益萎縮D．反映了北宋白銀貨幣化進(jìn)程已經(jīng)完成5．明代中期，儒學(xué)家羅欽順在《困知記》中提出：“道一而已，散在萬事?！彼鲝垺坝谌沼瞄g體認(rèn)天理”，認(rèn)為倫理道德并非玄奧教條，而是存在于百姓耕織、商賈貿(mào)易等日?；顒?dòng)中。這一觀點(diǎn)反映了當(dāng)時(shí)（）A．儒學(xué)正統(tǒng)地位動(dòng)搖 B．心學(xué)流派內(nèi)部出現(xiàn)分化C．理學(xué)思想的世俗化 D．工商皆本觀念廣泛傳播6．1896年，盛宣懷在奏請(qǐng)創(chuàng)辦南洋公學(xué)時(shí)提出：“擬設(shè)鐵路、電報(bào)兩科，選募生徒，延請(qǐng)中西教習(xí)，分門講授?！钡趯W(xué)堂實(shí)際運(yùn)營中，卻因“士紳疑學(xué)堂為洋教所設(shè)，民間誤西學(xué)為奇技淫巧”，導(dǎo)致招生困難；且因“經(jīng)費(fèi)仰賴官款，常遇撥款延緩，校舍修繕、儀器購置多受掣肘”。這些現(xiàn)象主要反映了（）A．傳統(tǒng)觀念對(duì)新式學(xué)堂的抵制 B．晚清政府對(duì)教育近代化重視不足C．中國教育近代化進(jìn)程的艱難 D．中西文化沖突阻礙近代教育發(fā)展7．下表為近代中國農(nóng)產(chǎn)品出口與工業(yè)制品進(jìn)口數(shù)據(jù)（單位：千海關(guān)兩）。據(jù)表可知，1880—1920年中國（）年份棉花出口額大豆出口額機(jī)器進(jìn)口額煤油進(jìn)口額188031573231900242451211228219201671231911855717A．對(duì)外出口貿(mào)易速度領(lǐng)先世界 B．對(duì)外貿(mào)易結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)根本轉(zhuǎn)型C．成為列強(qiáng)資本輸出主要場(chǎng)所 D．與世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的深度拓展8．1930年，南京國民政府與日本簽訂《中日關(guān)稅協(xié)定》，規(guī)定“日本承認(rèn)中國關(guān)稅自主，中國則保證對(duì)日本貨物所課稅率，應(yīng)與其他各國貨物稅率相同，且不超過1925年北京關(guān)稅會(huì)議所定之稅率”。這一條約的簽訂（）A．體現(xiàn)了國民政府的外交策略 B．標(biāo)志著中日平等外交關(guān)系的確立C．使中國徹底收回關(guān)稅自主權(quán) D．直接推動(dòng)中國民族工業(yè)迅速發(fā)展9．1942年，延安《解放日?qǐng)?bào)》開設(shè)“文藝專欄”，下表所示為部分作品信息，這些作品的主要作用是（）作者作品形式作品名稱核心內(nèi)容趙樹理小說《小二黑結(jié)婚》描寫農(nóng)村青年反抗封建壓迫、投身抗日的故事丁玲報(bào)告文學(xué)《田保霖》講述邊區(qū)勞動(dòng)模范帶領(lǐng)群眾發(fā)展生產(chǎn)、支援前線的事跡楊朔散文《潼關(guān)之夜》講述青年學(xué)生投筆從戎的抗戰(zhàn)歷程A．通過塑造典型強(qiáng)化階級(jí)斗爭(zhēng)意識(shí)B．將個(gè)人敘事融入民族解放的時(shí)代主題C．借文化宣傳推動(dòng)根據(jù)地政權(quán)建設(shè)D．以文藝形式來鞏固國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線10．1954年，長(zhǎng)春第一汽車制造廠建設(shè)期間，一支青年突擊隊(duì)克服技術(shù)難關(guān)，提前完成關(guān)鍵設(shè)備安裝任務(wù)，展現(xiàn)出“不怕苦、不怕累”的奮斗精神。該廠團(tuán)委對(duì)其進(jìn)行通報(bào)表揚(yáng)，并授予“青年先鋒崗”稱號(hào)。這一表揚(yáng)意在（）A．推動(dòng)工廠技術(shù)的自主創(chuàng)新 B．強(qiáng)化青年的集體主義意識(shí)C．激勵(lì)青年投身工業(yè)化建設(shè) D．提高工人的生產(chǎn)安全意識(shí)11．下表是20世紀(jì)80年代至21世紀(jì)10年代中國對(duì)非洲援助的部分舉措。對(duì)此解讀正確的是，中國對(duì)非洲的援助（）時(shí)間援助舉措1983年向贊比亞派遣醫(yī)療隊(duì)，累計(jì)診治患者超300萬人次，培訓(xùn)當(dāng)?shù)蒯t(yī)護(hù)人員1998年與尼日利亞合作建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，開設(shè)機(jī)械維修、農(nóng)業(yè)種植等專業(yè)2010年在肯尼亞援建跨境光纜項(xiàng)目，助力當(dāng)?shù)亟尤肴蛲ㄐ啪W(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展A．以醫(yī)療衛(wèi)生援助作為長(zhǎng)期核心領(lǐng)域 B．推動(dòng)非洲完成了工業(yè)化進(jìn)程C．呈現(xiàn)從民生保障到發(fā)展賦能的趨勢(shì) D．構(gòu)建起中非均衡的經(jīng)濟(jì)格局12．古埃及新王國時(shí)期（前1550—前1070年）的墓室壁畫中，出現(xiàn)了迦南地區(qū)的農(nóng)作物與努比亞地區(qū)的黃金制品，同時(shí)底比斯神廟的碑文記載了法老從地中海沿岸輸入雪松木材的史實(shí)。這表明古埃及文明（）A．通過貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)多元文化交融 B．依賴對(duì)外掠奪獲取經(jīng)濟(jì)資源C．手工業(yè)技術(shù)水平落后于周邊地區(qū) D．政治統(tǒng)治范圍覆蓋西亞非洲13．16世紀(jì)20年代，瑞士蘇黎世市政議會(huì)頒布法令：禁止天主教彌撒儀式，要求所有教會(huì)使用德語祈禱文，沒收修道院土地并將其用于市政建設(shè)和救濟(jì)貧民。這一現(xiàn)象反映出蘇黎世（）A．以世俗權(quán)力推動(dòng)宗教變革 B．打破了天主教的精神壟斷C．建立政教合一的政治體制 D．推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展14．1882年，美國紐約珍珠街發(fā)電廠建成后，首批電燈主要安裝在華爾街金融區(qū)和少數(shù)富人宅邸，照明是彰顯身份的奢侈品，普通家庭依賴油燈，夜間活動(dòng)受限。到1900年，隨著發(fā)電技術(shù)改進(jìn)和輸電網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)展，電燈已進(jìn)入紐約普通工薪家庭，成為日常必備設(shè)施，人們夜間活動(dòng)明顯增多。美國這一變化表明（）A．電力工業(yè)體系全面建立 B．社會(huì)階層差異徹底消除C．城市基礎(chǔ)設(shè)施完善成熟 D．技術(shù)進(jìn)步改變生活方式15．1921年，印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮，孟買的學(xué)生群體發(fā)起“抵制殖民教育”運(yùn)動(dòng)，紛紛進(jìn)入由民族主義者開設(shè)的“國民學(xué)?！睂W(xué)習(xí)；加爾各答的商人則聯(lián)合抵制英國商品展銷會(huì)，轉(zhuǎn)而舉辦“國貨市集”推廣本土產(chǎn)品。這些舉措（）A．推動(dòng)了印度教育體系的獨(dú)立 B．彰顯了民族獨(dú)立的堅(jiān)定訴求C．實(shí)現(xiàn)了民族經(jīng)濟(jì)的自主發(fā)展 D．瓦解了英國在印度殖民統(tǒng)治16．20世紀(jì)90年代，北美自由貿(mào)易區(qū)成立后，美國憑借技術(shù)和資本優(yōu)勢(shì)主導(dǎo)高端制造業(yè)發(fā)展，墨西哥則依托勞動(dòng)力成本優(yōu)勢(shì)承接勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。同一時(shí)期，亞太經(jīng)合組織成員中，日本專注于汽車和電子技術(shù)研發(fā)，韓國側(cè)重半導(dǎo)體加工制造。這反映出區(qū)域集團(tuán)化的核心邏輯是（）A．強(qiáng)化政治同盟關(guān)系 B．推動(dòng)意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一C．消除國際貿(mào)易壁壘 D．優(yōu)化區(qū)域資源配置二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一中原文化歷史悠久，河南作為中華文明的重要發(fā)祥地，戲曲藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。宋元時(shí)期，河南是雜劇的重要流行區(qū)域，為戲曲發(fā)展奠定了深厚基礎(chǔ)。明清時(shí)期，河南各地廟會(huì)興盛，為戲曲演出提供了廣闊的平臺(tái)。在此過程中，由宋雜劇、元雜劇發(fā)展而來的河南梆子（豫劇前身）逐漸形成，它吸收了河南民間小調(diào)、說唱藝術(shù)等元素，唱腔高亢激越、通俗易懂，深受群眾喜愛。清代，河南梆子不僅在本省廣泛流傳，還傳播到山東、安徽、湖北等地，成為影響深遠(yuǎn)的地方戲曲劇種。——摘編自張振犁《中原文化通史》、王藝《豫劇發(fā)展史》材料二新中國成立后，河南梆子迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。1956年，河南省舉辦了首屆戲曲觀摩演出大會(huì)，推動(dòng)了河南梆子的改革與創(chuàng)新。此后，河南省成立了豫劇劇院，各地也紛紛組建專業(yè)豫劇團(tuán)。政府組織專家對(duì)傳統(tǒng)劇目進(jìn)行整理、改編，去除了其中封建糟粕，保留了精華部分。同時(shí)，大力培養(yǎng)豫劇人才，建立戲曲學(xué)校，采用科班教學(xué)與師徒傳承相結(jié)合的方式，培養(yǎng)了常香玉等一批著名演員。20世紀(jì)80年代以來，豫劇不斷吸收現(xiàn)代藝術(shù)元素，創(chuàng)作出許多反映時(shí)代風(fēng)貌的新劇目，并通過電影、電視等媒介擴(kuò)大影響。如今，豫劇被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，多次赴海外演出，成為中外文化交流的重要載體?！幾院幽鲜∥幕瘡d《豫劇藝術(shù)研究》等材料三豫劇傳統(tǒng)劇目《花木蘭》講述了花木蘭女扮男裝、替父從軍的故事，塑造了一位勇敢、孝順、愛國的巾幗英雄形象。劇中通過精彩的唱段、生動(dòng)的表演，展現(xiàn)了豫劇獨(dú)特的藝術(shù)魅力，同時(shí)傳遞了家國情懷、忠孝節(jié)義等傳統(tǒng)美德，深受觀眾喜愛，成為豫劇的經(jīng)典之作?！幾岳钴姟对〗?jīng)典劇目賞析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析清代河南梆子發(fā)展的有利條件。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新中國成立后豫劇發(fā)展的特點(diǎn)。（8分）（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出保護(hù)和傳承豫劇的文化價(jià)值，并談?wù)劗?dāng)下保護(hù)傳統(tǒng)戲曲可以采取的具體措施。（9分）18．閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一下表為中古時(shí)期倫敦城市空間的演進(jìn)概況；時(shí)間演進(jìn)概況11世紀(jì)末威廉一世定都倫敦，修建倫敦塔作為王室要塞，城市空間圍繞城堡逐步擴(kuò)展12世紀(jì)倫敦主教座堂（圣保羅大教堂）重建，哥特式建筑風(fēng)格成為城市地標(biāo)；泰晤士河沿岸出現(xiàn)羊毛、葡萄酒等專業(yè)集市13世紀(jì)英王頒布《倫敦城市憲章》，承認(rèn)城市自治權(quán)；城墻向北、東方向延伸，商人行會(huì)在城內(nèi)形成聚居區(qū)——摘編自【英】彼得·阿克羅伊德《倫敦傳》材料二19世紀(jì)中期，工業(yè)革命推動(dòng)倫敦人口激增，“城市病”日益嚴(yán)重。1855年，倫敦成立都市工務(wù)委員會(huì)，啟動(dòng)大規(guī)模城市改造。工程以改善交通為核心，修建環(huán)形鐵路和跨泰晤士河橋梁，將工業(yè)區(qū)、港口與商業(yè)區(qū)連接；拆除貧民窟，建設(shè)下水道系統(tǒng)，同步鋪設(shè)煤氣和自來水管道；在城市邊緣規(guī)劃海德公園等大型綠地，在社區(qū)內(nèi)增建小型公園。但改造中大量中世紀(jì)街道被拆除，工人因房租上漲被迫遷往郊區(qū)。——摘編自【英】艾瑞克·霍布斯鮑姆《工業(yè)時(shí)代的英國》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明中古時(shí)期倫敦城市空間演進(jìn)的歷史背景。（7分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)19世紀(jì)倫敦的城市空間改造。（8分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料晚清民國時(shí)期，報(bào)刊作為思想傳播的重要載體，對(duì)婦女的角色定位、權(quán)利訴求等的認(rèn)知不斷發(fā)展。下表為晚清民國報(bào)刊中關(guān)于婦女的相關(guān)論述。時(shí)間及報(bào)刊核心觀點(diǎn)代表論述1898年《女學(xué)報(bào)》“女學(xué)救國”“欲強(qiáng)國必由女學(xué)始，婦女智則國智，婦女強(qiáng)則國強(qiáng)?！?907年《中國女報(bào)》“女界革命”“掃除數(shù)千年專制之毒，作獨(dú)立自由之女國民?！?915年《新青年》“個(gè)性解放”“反對(duì)“三從四德”，主張婦女擁有婚姻自主權(quán)、受教育權(quán)，成為獨(dú)立人格的“新女性“。”1924年《婦女周報(bào)》“階級(jí)解放與性別解放結(jié)合”“婦女解放不是孤立的，必與打倒帝國主義、封建軍閥的革命同步?！薄幾詣⒌系取稄耐砬迕駠鴪?bào)刊看“婦女”概念的變遷》根據(jù)材料，圍繞“中國近代對(duì)婦女的認(rèn)知”，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)中國近代史知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，史實(shí)正確，邏輯清晰）

2026屆安徽省華師聯(lián)盟高三9月開學(xué)聯(lián)考?xì)v史試題參考答案一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。題號(hào)12345678910答案DBABCCDABC題號(hào)111213141516答案CAADBD二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。17．【答案】（1）有利條件：中原地區(qū)深厚的戲曲文化積淀；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，廟會(huì)等場(chǎng)所提供演出平臺(tái)；河南梆子吸收民間藝術(shù)元素，具有通俗易懂的特點(diǎn)；清代社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，人口流動(dòng)促進(jìn)劇種傳播；民眾對(duì)娛樂文化的需求增加。（8分，每點(diǎn)2分，答出四點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：政府主導(dǎo)與專業(yè)院團(tuán)建設(shè)相結(jié)合；傳統(tǒng)傳承與現(xiàn)代教育模式相融合；劇目整理與時(shí)代創(chuàng)新相統(tǒng)一；借助現(xiàn)代媒介擴(kuò)大傳播范圍；注重文化保護(hù)與國際交流相促進(jìn)。（8分，每點(diǎn)2分，答出四點(diǎn)即可）（3）文化價(jià)值：豫劇是中原文化的重要載體，保護(hù)和傳承豫劇有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；有利于增強(qiáng)文化自信和民族認(rèn)同感；推動(dòng)戲曲藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新；促進(jìn)中外文化交流，展現(xiàn)中華文化魅力。（4分，每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可）具體措施：加大資金投入，支持戲曲院團(tuán)發(fā)展；推動(dòng)戲曲進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)，培養(yǎng)年輕觀眾；利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行戲曲傳播和推廣；鼓勵(lì)創(chuàng)作反映時(shí)代生活的新劇目；加強(qiáng)與其他藝術(shù)形式的交流融合。（5分，每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)得滿分）18．【答案】（1）歷史背景：倫敦政治中心地位的確立；基督教在社會(huì)生活中影響深遠(yuǎn)；城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的壯大；王權(quán)與城市自治權(quán)的相互作用。（7分，每點(diǎn)2分，答出四點(diǎn)得滿分）（2）評(píng)價(jià)：優(yōu)化了城市功能布局，加速了工業(yè)化進(jìn)程；改善了城市公共衛(wèi)生，減少了疫病傳播；提升了城市整體環(huán)境品質(zhì)；加劇了城市空間的階層分化；破壞了傳統(tǒng)城市風(fēng)貌與歷史遺產(chǎn)。（8分，每點(diǎn)2分，答出四點(diǎn)即可）19．【答案】示例1：論題：晚清民國時(shí)期報(bào)刊對(duì)婦女的認(rèn)知反映了社會(huì)思想解放的逐步深化。闡述：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危機(jī)空前嚴(yán)重，1898年《女學(xué)報(bào)》提出“女學(xué)救國”，將婦女教育與國家富強(qiáng)直接關(guān)聯(lián)。此時(shí)報(bào)刊對(duì)婦女的認(rèn)知仍聚焦于“救國工具”的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)通過女學(xué)培養(yǎng)“賢母良妻”以助力國家，雖突破傳統(tǒng)“相夫教子”的單一角色，但未脫離封建倫理框架，體現(xiàn)了維新派思想的時(shí)代局限性。20世紀(jì)初，隨著革命思潮高漲，1907年《中國女報(bào)》倡導(dǎo)“女界革命”，主張婦女?dāng)[脫專制束縛成為“獨(dú)立自由之女國民”。此時(shí)報(bào)刊對(duì)婦女的認(rèn)知已突破“工具性”，轉(zhuǎn)向?qū)Α皣瘛鄙矸莸淖非?，將婦女權(quán)利與反封建革命結(jié)合，反映了資產(chǎn)階級(jí)革命派對(duì)婦女角色認(rèn)知的深化，推動(dòng)了女界參與辛亥革命的實(shí)踐。1915年新文化運(yùn)動(dòng)興起，《新青年》提出“個(gè)性解放”，反對(duì)“三從四德”，主張婦女擁有婚姻自主、受教育等權(quán)利，強(qiáng)調(diào)“新女性”的獨(dú)立人格。此時(shí)報(bào)刊對(duì)婦女的認(rèn)知徹底擺脫封建倫理束縛，從“國民”層面深入“個(gè)人”層面，體現(xiàn)了民主與科學(xué)思想對(duì)傳統(tǒng)性別觀念的沖