2025年大學(xué)《柬埔寨語》專業(yè)題庫——柬埔寨語文學(xué)作品譯作比研考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、理論闡釋題請(qǐng)選擇以下理論中的一項(xiàng)，闡述其核心觀點(diǎn)、主要原則，并結(jié)合柬埔寨語文學(xué)作品的翻譯特點(diǎn)，說明該理論在分析或指導(dǎo)柬埔寨語文學(xué)作品翻譯實(shí)踐時(shí)的意義與局限。1.功能主義翻譯理論（目的論）2.描述性翻譯研究3.文化翻譯理論二、翻譯實(shí)踐題請(qǐng)將以下柬埔寨語詩歌片段翻譯成中文，注意保留原文的詩意、節(jié)奏和修辭手法。?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????三、譯作比較分析題閱讀以下同一柬埔寨語短篇小說片段的兩個(gè)不同中文譯本（譯本A和譯本B）。請(qǐng)選擇其中一個(gè)維度（例如：人物塑造、文化意象處理、敘事視角、語言風(fēng)格等），對(duì)該兩個(gè)譯本進(jìn)行比較分析，闡述你的分析過程和觀點(diǎn)。片段原文（略，需提供給考生）。譯本A（略）。譯本B（略）。四、論述題以柬埔寨當(dāng)代著名作家（如：VannNath,LongKhmer,NaoProasuntak等）某部具有代表性的文學(xué)作品（如詩歌集、中短篇小說集）的翻譯為例，結(jié)合具體的翻譯現(xiàn)象或譯本，探討在翻譯過程中如何處理原文中的文化負(fù)載詞、宗教元素以及獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)，以實(shí)現(xiàn)跨文化交際和文學(xué)經(jīng)典的傳播。試卷答案一、理論闡釋題（以下選擇功能主義翻譯理論（目的論）為例進(jìn)行闡述，其他理論可參照類似結(jié)構(gòu)進(jìn)行）功能主義翻譯理論（目的論）由漢斯·弗米爾提出，其核心觀點(diǎn)是翻譯行為由目的決定。該理論強(qiáng)調(diào)翻譯的“目的性”，認(rèn)為翻譯不僅是語言間的轉(zhuǎn)換，更是一種有目的的跨文化交際行為。其核心原則包括“目的原則”（Skoposrule），即翻譯的最終目的是決定翻譯質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)；以及“忠實(shí)原則”（Fidelityrule）、“透明原則”（Transparencyrule）和“連貫原則”（Coherencerule）。忠實(shí)原則要求譯文對(duì)原文負(fù)責(zé)，但需在目的原則框架內(nèi)；透明原則指譯文應(yīng)使目標(biāo)語讀者能夠輕松理解，不受語言障礙；連貫原則要求譯文在目標(biāo)語內(nèi)部結(jié)構(gòu)上是連貫的。在柬埔寨語文學(xué)作品的翻譯中，功能主義理論具有重要意義。例如，翻譯柬埔寨語中的佛教術(shù)語或習(xí)俗描述時(shí)，若直譯可能導(dǎo)致目標(biāo)語讀者困惑，此時(shí)可依據(jù)目的原則，采用解釋性翻譯或歸化策略，使譯文在目標(biāo)文化中實(shí)現(xiàn)清晰有效的溝通。然而，功能主義理論也存在局限。過于強(qiáng)調(diào)目的可能忽視原文的形式美和作者意圖，導(dǎo)致原文的風(fēng)格、韻味丟失。特別是在翻譯柬埔寨古典文學(xué)或注重形式美的詩歌時(shí)，生硬地追求譯文在目標(biāo)語中的功能可能會(huì)損害其藝術(shù)價(jià)值。二、翻譯實(shí)踐題（以下提供中文譯文，僅供參考，優(yōu)秀譯文需體現(xiàn)詩意和技巧）知識(shí)雖少，但家已安。飛鳥歸家已安，飛往故鄉(xiāng)宅院。故鄉(xiāng)宅院，清幽雅致，飛鳥安身之處。家已安，想飛往故鄉(xiāng)宅院。清幽雅致，飛鳥，想飛往清幽雅致。故鄉(xiāng)宅院，存在于心中。解析思路1.理解原文：首先需準(zhǔn)確理解詩歌大意。詩歌描繪了飛鳥歸巢的景象，并借此抒發(fā)一種對(duì)家園、對(duì)寧靜之處的向往和認(rèn)同感?！凹摇痹谶@里既指具體的住所，也指內(nèi)心的歸宿?！扒逵难胖隆泵枥L了家園的環(huán)境特點(diǎn)。詩歌語言簡潔，意象鮮明，節(jié)奏感強(qiáng)。2.詞匯選擇：選擇恰當(dāng)?shù)脑~語傳達(dá)原文意境?！爸R(shí)”譯為“知識(shí)”，“家”譯為“家”或“家園”，“安”譯為“安”，體現(xiàn)穩(wěn)定、寧靜的狀態(tài)?！帮w鳥”譯為“飛鳥”，“鳥兒”譯為“鳥兒”，根據(jù)語境選擇?！肮枢l(xiāng)宅院”譯為“故鄉(xiāng)宅院”或“家鄉(xiāng)院落”，保留地點(diǎn)感。“清幽雅致”譯為“清幽雅致”或“幽靜雅致”，傳達(dá)環(huán)境的美感和寧靜。3.句法轉(zhuǎn)換與節(jié)奏：柬埔寨語與中文語法結(jié)構(gòu)存在差異。原文多為短句，翻譯時(shí)需考慮中文表達(dá)習(xí)慣，適當(dāng)調(diào)整語序和句式，保持簡潔。同時(shí)，要注重譯文的節(jié)奏感，盡量模擬原文的韻律和流動(dòng)感。例如，原文的重復(fù)結(jié)構(gòu)（如“家已安”）可以通過中文的重復(fù)或?qū)φ虂眢w現(xiàn)。4.意象處理：“飛鳥”是核心意象，象征歸鄉(xiāng)、自由或思鄉(xiāng)之情。譯文應(yīng)保留這一意象?！肮枢l(xiāng)宅院”是“飛鳥”的歸宿，也是“家”的具體化，譯文需清晰傳達(dá)這一聯(lián)系。5.文化內(nèi)涵：詩歌蘊(yùn)含對(duì)家園的眷戀和對(duì)寧靜生活的向往，這在許多文化中都是共通的，翻譯時(shí)重點(diǎn)在于用目標(biāo)語讀者能理解和共鳴的方式表達(dá)這種情感。三、譯作比較分析題（以下提供分析思路框架，具體內(nèi)容需根據(jù)給出的譯本進(jìn)行）分析維度示例：人物塑造分析過程：1.確定人物關(guān)鍵特征：仔細(xì)閱讀兩個(gè)譯本，分別列出片段中主要人物（或關(guān)鍵角色）的核心特征，如性格（勇敢/懦弱/智慧/愚鈍）、心理狀態(tài)（焦慮/平靜/憤怒/渴望）、行為舉止、語言風(fēng)格等。注意原文中是否有外貌、身份、背景等方面的描述。2.對(duì)比譯本處理：針對(duì)每個(gè)關(guān)鍵特征，對(duì)比兩個(gè)譯本是如何進(jìn)行翻譯的。*詞匯選擇：譯本A和譯本B在描述人物特征時(shí)使用了哪些不同的詞語？這些詞語在目標(biāo)語中的情感色彩、程度強(qiáng)弱有何不同？*句式結(jié)構(gòu)：譯本A和譯本B在描述人物行為或心理時(shí)，采用了不同的句式（如主動(dòng)/被動(dòng)，陳述/疑問，長句/短句）？這如何影響了人物形象的呈現(xiàn)？*語氣語調(diào)：兩個(gè)譯本的語氣（如客觀/主觀，同情/批判，贊揚(yáng)/貶低）是否不同？這如何影響了讀者對(duì)人物的評(píng)價(jià)？*信息增刪：有沒有發(fā)現(xiàn)譯本A增加了原文沒有的信息，或者譯本B省略了原文的關(guān)鍵信息？這對(duì)人物形象的完整性有何影響？3.分析效果與原因：分析不同翻譯處理帶來的效果差異。*哪個(gè)譯本更能準(zhǔn)確、生動(dòng)地傳達(dá)人物的復(fù)雜性/內(nèi)心世界？*哪個(gè)譯本的人物形象更符合目標(biāo)文化讀者的接受習(xí)慣？*哪個(gè)譯本的翻譯策略（如歸化/異化，直譯/意譯）對(duì)人物塑造起到了更好的作用？*探討譯者可能基于哪些考慮（如翻譯目的、目標(biāo)讀者、個(gè)人偏好、文化背景）做出了不同的翻譯選擇。觀點(diǎn)闡述：基于以上對(duì)比分析，提出明確的觀點(diǎn)。例如，可以認(rèn)為譯本A在人物塑造上更忠實(shí)于原文，但可能略顯生硬；而譯本B在歸化方面做得更好，使人物形象更易于目標(biāo)讀者理解，但可能在細(xì)節(jié)上有所犧牲。或者認(rèn)為兩個(gè)譯本各有優(yōu)劣，從不同角度展現(xiàn)了人物。四、論述題（以下提供論述思路框架，具體內(nèi)容需結(jié)合所選作家、作品和譯本進(jìn)行）論述框架：1.引言：簡要介紹所選柬埔寨當(dāng)代作家及其代表作，說明該作品在柬埔寨文學(xué)中的地位和特色，以及翻譯該作品所面臨的主要挑戰(zhàn)，特別是文化負(fù)載詞、宗教元素和敘事結(jié)構(gòu)方面。2.文化負(fù)載詞處理：選擇作品中的典型文化負(fù)載詞（如與柬埔寨歷史事件、政治制度、社會(huì)習(xí)俗、飲食服飾、民間信仰相關(guān)的詞語）進(jìn)行舉例分析。對(duì)比不同譯本對(duì)這些詞語的處理方式（如音譯加注、意譯、歸化、替換等）。分析各種處理方式的優(yōu)缺點(diǎn)及其效果，結(jié)合目標(biāo)語讀者的理解程度進(jìn)行評(píng)價(jià)。例如，如何翻譯柬埔寨特有的頭冠、祭祀儀式或社會(huì)等級(jí)相關(guān)的詞匯？3.宗教元素處理：選擇作品中的關(guān)鍵宗教元素（如佛教思想、僧侶生活、寺廟文化、神話傳說、宗教儀式）進(jìn)行舉例分析。對(duì)比不同譯本對(duì)這些元素的處理方式（如直譯、解釋性翻譯、保留文化差異、進(jìn)行簡化或刪減等）。分析譯者如何平衡忠實(shí)原文與目標(biāo)語讀者的接受度，如何處理宗教術(shù)語的翻譯，以及如何傳達(dá)宗教氛圍和人物行為背后的宗教動(dòng)機(jī)。4.敘事結(jié)構(gòu)處理：分析原文的敘事視角（第一人稱/第三人稱，全知/限制）、敘事順序（順敘/倒敘/插敘）、敘事節(jié)奏等特點(diǎn)。對(duì)比不同譯本在再現(xiàn)這些敘事結(jié)構(gòu)特征方面的處理。分析譯者是否成功傳達(dá)了原文的敘事風(fēng)格和節(jié)奏感？例如，如果原文采用獨(dú)特的循環(huán)敘事結(jié)構(gòu)，譯本是如何處理的？如果原文語言簡潔有力，譯本是否保持了這種風(fēng)格？5.綜合評(píng)價(jià)與結(jié)論：綜合以上分析，評(píng)價(jià)