2025年大學(xué)《斯瓦希里語》專業(yè)題庫——斯瓦希里語專業(yè)學(xué)生科研成果展示考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請(qǐng)簡要闡述斯瓦希里語中“馬查科”（Machoko）這一社會(huì)文化概念的含義及其在斯瓦希里社會(huì)生活中的體現(xiàn)。要求結(jié)合具體例子說明。二、閱讀下列斯瓦希里語短文，完成后面的題目。Mitoinayotuakwamvuainayotua,nahawainayotuakwamitiinayotua.Wanyamawengiwanaanzakusimamakatikamitihii,kwakuonamvuaikipitiakatikamawinguyakeyabluulenyemwanga.Wengiwanaamuakuwawanaotua,nawenginewanaamuakuwawanaostanakatikamiti.Mitohiiinayotuanainayotua,nawanyamawanaotuanawanaotua,namvuainayotuanainayotua,ikipitiakilasikunakilamwanga.Hiinininikulikomawingumeupeyanayotuakwamvuayajua?1.Kwamaanaganilinalotuakatikamaanayakwanzayamawingumeupeyanayotuakwamvuayajua?2.Je,niainayawanyamaganiambayoinayotuakatikamitihiikwakawaida?Angaliamabondeyoteyamaswalihauonekanikatikamawingumeupe.3.Tumiamawingumeupeyanayotuakwamvuayajuakwakuwasilishamawinguyakoyabluulenyemwanga.三、請(qǐng)比較并說明斯瓦希里語名詞在形態(tài)變化（如數(shù)、主格、賓格等）方面與漢語名詞的主要異同點(diǎn)。在比較中，重點(diǎn)討論至少三個(gè)方面。四、假設(shè)你是一位斯瓦希里語專業(yè)的學(xué)生，正在為撰寫關(guān)于“斯瓦希里語媒體中的身份建構(gòu)”的畢業(yè)論文做準(zhǔn)備。請(qǐng)列出你將采用的研究方法，并簡要說明選擇這些方法的原因。五、請(qǐng)為以下斯瓦希里語詩歌片段撰寫一份研究計(jì)劃摘要。該片段選自著名詩人弗朗西斯·恩蓋齊（FrancisNgugi）使用斯瓦希里語創(chuàng)作的詩歌（假設(shè)如此）。Wingulinalotualinalotua,nabluulenyemwangaUnamwangaunaotua,unaotua,ikipitiamawingumeupeMitoinayotuakwamvua,nahawainayotuakwamitiWanyamawanaotua,wanaotua,katikamitihiiinayotua你的摘要應(yīng)包括研究主題、研究問題、主要研究方法、預(yù)期成果以及研究的潛在意義。六、請(qǐng)討論斯瓦希里語在非洲語言中的地位及其重要性。在討論中，應(yīng)涵蓋至少以下三個(gè)方面：語言傳播范圍、語言與文化的關(guān)系以及語言在政治和經(jīng)濟(jì)中的作用。七、如果你被邀請(qǐng)?jiān)谝粋€(gè)國際研討會(huì)上展示你的研究成果——一項(xiàng)關(guān)于斯瓦希里語諺語中環(huán)境倫理的研究。請(qǐng)撰寫一份你計(jì)劃使用的PPT演示文稿的詳細(xì)講稿提綱（只需提綱，無需設(shè)計(jì)）。講稿提綱應(yīng)至少包含：引言（研究背景與目的）、研究方法、主要發(fā)現(xiàn)、討論（諺語與環(huán)境倫理的深層聯(lián)系）、結(jié)論與啟示、以及問答環(huán)節(jié)的提示。試卷答案一、馬查科（Machoko）是斯瓦希里社會(huì)中的一個(gè)非正式經(jīng)濟(jì)交換體系，通常涉及物品或服務(wù)的交換，但并不完全基于等價(jià)交換原則。它強(qiáng)調(diào)社區(qū)成員之間的相互幫助、互惠和人情往來。例如，某人可能今天向鄰居借一些糧食，承諾在收獲季節(jié)歸還更多或以其他形式回報(bào)；或者在某些社區(qū)習(xí)俗中，婚禮等活動(dòng)的籌備也常通過馬查科網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行資源調(diào)動(dòng)。這種體系在缺乏正式金融體系或市場機(jī)制的地區(qū)尤為重要，它加強(qiáng)了社區(qū)聯(lián)系，保障了基本需求的滿足，體現(xiàn)了非洲集體主義和互惠文化的價(jià)值觀。二、1.在這段文字中，“mawingumeupeyanayotuakwamvuayajua”字面意思是“白色的云彩被太陽的光芒推動(dòng)而移動(dòng)”。將其引申為“mawinguyakoyabluulenyemwanga”（你那藍(lán)色帶有金色的云彩），是一種比喻或詩意的說法，可能指代天空、視野、希望、夢想或某種廣闊而美好的景象，其中“mwanga”（金色）象征著光輝、價(jià)值或重要性。2.文中描述在樹木上聚集的動(dòng)物，觀察“藍(lán)天下（mawinguyabluu）”飛過的“雨（mvua）”，并選擇“跳”（kutia）或“保持站立”（kumwakwakati）。結(jié)合語境，這里的“跳”（kutia）可能指動(dòng)物受到雨或其他刺激而活躍起來，或在雨中跳躍嬉戲。“保持站立”（kumwakwakati）則可能指動(dòng)物安靜地站立觀察，或保持不動(dòng)。因此，動(dòng)物的行為可能是跳躍或保持站立。3.作者將“mawingumeupeyanayotuakwamvuayajua”比喻為“mawinguyakoyabluulenyemwanga”，是為了創(chuàng)造一種生動(dòng)、美麗的意象，可能象征著觀察者所看到或所向往的廣闊、寧靜而充滿希望的天空景象。三、斯瓦希里語名詞與漢語名詞的主要異同點(diǎn)如下：同：1.兩者都區(qū)分名詞的數(shù)，斯瓦希里語有單數(shù)和復(fù)數(shù)，漢語也有單數(shù)和復(fù)數(shù)（通常通過量詞或后綴表示）。2.兩者都存在主語、賓語等語法功能上的區(qū)分，雖然方式不同。異：1.形態(tài)變化復(fù)雜度：斯瓦希里語名詞有復(fù)雜的形態(tài)變化系統(tǒng)，包括數(shù)（單數(shù)、復(fù)數(shù)，有時(shí)還有雙數(shù)）、格（主格、賓格、屬格、與格、方位格等），這些變化通過詞尾附加成分實(shí)現(xiàn)，且規(guī)則細(xì)致。漢語名詞則基本無形態(tài)變化，沒有格的變化，主要依靠語序和虛詞（如“的”、“給”、“被”）來表達(dá)語法關(guān)系。2.性、陰陽性：斯瓦希里語名詞有性的區(qū)分（陽性、陰性），并影響形容詞和動(dòng)詞的配合。漢語名詞沒有性的區(qū)分。3.分類：斯瓦希里語名詞按語法性別分類，且不同性別的名詞在形態(tài)變化上可能有系統(tǒng)性差異。漢語名詞則按實(shí)際類別（如人、事物、地點(diǎn)）劃分，沒有語法性別分類。4.數(shù)的變化方式：斯瓦希里語的數(shù)變化是詞內(nèi)部的詞形變化。漢語的數(shù)通常通過添加量詞（如“一本書”）或數(shù)詞+量詞+名詞（如“三本書”）的方式表達(dá)，名詞本身不變。四、可采用的研究方法包括：1.內(nèi)容分析法：對(duì)選定的斯瓦希里語媒體（如報(bào)紙、雜志、電視節(jié)目、廣播）中的文本和內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)分析，識(shí)別其中呈現(xiàn)的身份建構(gòu)模式、刻板印象、話語策略等。2.話語分析法：深入分析媒體語言中用于描述和建構(gòu)特定群體身份的詞匯、句法結(jié)構(gòu)、隱喻和敘事框架。3.民族志方法（結(jié)合媒體內(nèi)容）：通過訪談媒體從業(yè)者、受眾以及被報(bào)道群體，結(jié)合對(duì)其日常生活的觀察，理解媒體身份建構(gòu)背后的社會(huì)文化語境和受眾解讀。選擇這些方法的原因是：內(nèi)容分析能夠量化媒體中身份表征的頻率和類型；話語分析能揭示語言層面身份建構(gòu)的具體機(jī)制；民族志方法則能提供更深層次的社會(huì)文化背景和人類學(xué)視角，使研究更全面、深入，超越純粹的文本分析。五、研究計(jì)劃摘要：*研究主題：斯瓦希里語媒體中的身份建構(gòu)：以[具體媒體類型，如報(bào)紙/電視]為例。*研究問題：斯瓦希里語媒體如何通過其內(nèi)容（文本、圖像、聲音）建構(gòu)個(gè)體、社群和國家身份？其中體現(xiàn)了哪些文化價(jià)值觀、社會(huì)規(guī)范和政治意涵？*主要研究方法：采用內(nèi)容分析法、話語分析法，并輔以對(duì)媒體從業(yè)者和部分受眾的半結(jié)構(gòu)化訪談。*預(yù)期成果：識(shí)別并分析斯瓦希里語媒體中身份建構(gòu)的主要模式、策略和表征；揭示媒體身份建構(gòu)與文化認(rèn)同、社會(huì)變遷及政治議程之間的復(fù)雜關(guān)系；撰寫一篇探討性學(xué)術(shù)論文。*研究潛在意義：本研究有助于理解非洲語言媒體在塑造和反映社會(huì)身份中的作用，深化對(duì)斯瓦希里語地區(qū)媒體文化和社會(huì)變遷的認(rèn)識(shí)，為相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究和媒體實(shí)踐提供參考。六、斯瓦希里語在非洲語言中的地位及其重要性體現(xiàn)在以下方面：1.傳播范圍與使用者數(shù)量：斯瓦希里語是東非多個(gè)國家（坦桑尼亞、肯尼亞、烏干達(dá)、盧旺達(dá)、布隆迪、剛果民主共和國東部等）的官方語言或通用語，使用者總數(shù)超過2億，是非洲使用人數(shù)最多的語言之一，使其成為非洲大陸具有重要影響力的語言。2.語言與文化的關(guān)系：斯瓦希里語是跨文化融合的產(chǎn)物，融合了班圖語族語言、阿拉伯語、波斯語、英語等多種語言元素，其詞匯和表達(dá)方式生動(dòng)地反映了東非多元文化（包括非洲本土宗教文化、伊斯蘭文化、歐洲殖民文化等）的交融。它是東非海岸文化圈和Swahili世界共同的文化載體和身份象征。3.政治和經(jīng)濟(jì)作用：作為連接?xùn)|非國家的重要橋梁，斯瓦希里語促進(jìn)了地區(qū)內(nèi)的溝通與理解，有助于推動(dòng)?xùn)|非聯(lián)盟的政治一體化進(jìn)程。在跨國貿(mào)易、旅游、交通和外交等領(lǐng)域，斯瓦希里語發(fā)揮著實(shí)際的功能價(jià)值。它也是非洲語言復(fù)興和非洲主體性表達(dá)的重要象征，提升了非洲本土語言的地位和自豪感。七、PPT演示文稿講稿提綱：*封面頁：標(biāo)題（斯瓦希里語諺語中的環(huán)境倫理研究）、姓名、單位。*引言：*研究背景：斯瓦希里語諺語的文化價(jià)值，環(huán)境問題的全球性。*研究目的：探討斯瓦希里語諺語如何蘊(yùn)含和表達(dá)環(huán)境倫理觀念。*研究方法：*數(shù)據(jù)來源：收集整理具有代表性的斯瓦希里語環(huán)境相關(guān)諺語。*分析工具：運(yùn)用語義分析、文化對(duì)比、人類學(xué)等方法解讀諺語內(nèi)涵。*主要發(fā)現(xiàn)：*體現(xiàn)尊重自然、萬物有靈的倫理觀念（如對(duì)樹木、河流的諺語）。*強(qiáng)調(diào)可持續(xù)利用資源、避免浪費(fèi)的原則（如關(guān)于食物、水的諺語）。*關(guān)注社群與自然的和諧共生關(guān)系（如關(guān)于社區(qū)集體行動(dòng)與環(huán)境的諺語）。*表達(dá)對(duì)環(huán)境破壞行為的警示。*