2025年大學(xué)《大學(xué)桑戈語》專業(yè)題庫——桑戈音樂的音樂人生與情感抒發(fā)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、桑戈是當(dāng)代非洲音樂的標(biāo)志性人物，他的音樂生涯與Candomblé宗教信仰緊密相連。請(qǐng)簡(jiǎn)述桑戈早年經(jīng)歷如何影響他后來的音樂創(chuàng)作方向，并指出Candomblé信仰在其音樂中通常以哪些具體元素（如節(jié)奏、旋律、歌詞主題等）得以體現(xiàn)。二、桑戈的歌曲《Chantd'opposition》（《抗議之歌》）被廣泛認(rèn)為是非洲反殖民和爭(zhēng)取解放運(yùn)動(dòng)的象征性歌曲之一。請(qǐng)分析這首歌的歌詞和音樂特征（可結(jié)合其演唱風(fēng)格）如何共同傳達(dá)出強(qiáng)烈的反抗精神和抗?fàn)幥榫w？這種情感表達(dá)與其個(gè)人經(jīng)歷有何關(guān)聯(lián)？三、在桑戈的代表作《SambadeRoda》中，融入了非洲傳統(tǒng)音樂元素和雷鬼音樂的風(fēng)格。請(qǐng)?zhí)接戇@首歌曲是如何體現(xiàn)桑戈音樂中“融合”特點(diǎn)的？這種融合不僅體現(xiàn)在音樂風(fēng)格上，也反映了他個(gè)人觀念的哪些方面？分析其音樂中的情感表達(dá)，如喜悅、社區(qū)歸屬感等是如何通過音樂語言（節(jié)奏、旋律、和聲等）傳達(dá)出來的。四、桑戈的音樂人生并非一帆風(fēng)順，他也曾經(jīng)歷個(gè)人生活的掙扎和挑戰(zhàn)。請(qǐng)選擇桑戈人生中一個(gè)特定的轉(zhuǎn)折點(diǎn)或挑戰(zhàn)時(shí)期（例如，從宗教場(chǎng)所到世俗音樂圈的經(jīng)歷，或個(gè)人生活的重大變故等），分析這一時(shí)期的事件或心境如何在某首或某些代表作品中得以反映？討論這些作品在情感抒發(fā)上呈現(xiàn)出的復(fù)雜性與深度。五、作為瓦迪達(dá)（Wadada）樂隊(duì)的核心成員，桑戈的音樂創(chuàng)作也受到樂隊(duì)合作與集體創(chuàng)作的影響。請(qǐng)結(jié)合瓦迪達(dá)樂隊(duì)的特點(diǎn)，談?wù)勆８暝趨⑴c樂隊(duì)創(chuàng)作時(shí)，其個(gè)人情感抒發(fā)與樂隊(duì)整體的音樂表達(dá)之間可能存在怎樣的關(guān)系？他的個(gè)人聲音（如獨(dú)特的演唱風(fēng)格、歌詞創(chuàng)作）如何在集體音樂中得以保持和突出？六、桑戈的音樂超越了國(guó)界和文化，對(duì)后世音樂人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。請(qǐng)結(jié)合至少兩位你了解的、受桑戈音樂影響的其他音樂人（無論是非洲、拉丁美洲還是其他地區(qū)），分析桑戈音樂中“音樂人生與情感抒發(fā)”的核心理念是如何在他們后來的創(chuàng)作中體現(xiàn)出來的？討論這種影響在情感表達(dá)方式或主題選擇上的具體表現(xiàn)。試卷答案一、桑戈早年因肺結(jié)核在巴黎的CatholicMissiondelaScala修道院療養(yǎng)，期間深入接觸并學(xué)習(xí)了Candomblé宗教音樂和鼓樂，這對(duì)他的音樂啟蒙至關(guān)重要。這段經(jīng)歷不僅讓他熟悉了非洲節(jié)奏和宗教頌唱，更塑造了他對(duì)音樂與精神信仰結(jié)合的理解，為其日后將Candomblé元素融入雷鬼音樂奠定了基礎(chǔ)，使他的音樂帶有獨(dú)特的神秘感和儀式感。Candomblé信仰在其音樂中的體現(xiàn)包括：大量運(yùn)用Candomblé宗教儀式中的鼓點(diǎn)節(jié)奏模式（如SambadeRoda的節(jié)奏）；歌詞中常出現(xiàn)與神靈、祖先、宗教儀式相關(guān)的詞匯和主題；演唱風(fēng)格有時(shí)帶有吟誦感，旋律線條也常體現(xiàn)某種神圣或冥想的氛圍。二、《Chantd'opposition》的歌詞直接表達(dá)了反對(duì)殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的強(qiáng)烈愿望，語言簡(jiǎn)潔有力，充滿戰(zhàn)斗口號(hào)式的吶喊。音樂特征上，歌曲通常采用強(qiáng)勁、重復(fù)的雷鬼鼓點(diǎn)節(jié)奏，營(yíng)造緊張感和前進(jìn)的動(dòng)力；旋律線條直接、高亢，有時(shí)帶有哭腔或吶喊式的演唱，直接抒發(fā)憤怒和悲憤情緒；和聲相對(duì)簡(jiǎn)單，突出旋律的沖擊力。桑戈略帶沙啞和力量的嗓音，在演唱中更是將這種反抗情緒推向高潮。這種情感表達(dá)與其個(gè)人經(jīng)歷緊密相關(guān)，桑戈本人就是幾內(nèi)亞和幾內(nèi)亞比紹獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的積極參與者，他的音樂是他對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的回應(yīng)和戰(zhàn)斗工具，歌詞與音樂特征的結(jié)合，使其成為傳遞抗?fàn)幘竦挠辛d體。三、《SambadeRoda》通過融合體現(xiàn)了桑戈音樂中尊重傳統(tǒng)與擁抱創(chuàng)新并存的特質(zhì)。它將非洲傳統(tǒng)音樂中的特定節(jié)奏型（如SambadeRoda的節(jié)奏）直接引入現(xiàn)代雷鬼框架，并保留了原曲中的一些旋律片段或音調(diào)元素。這種融合不僅反映了他作為音樂人連接過去與現(xiàn)在、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁角色，也體現(xiàn)了他個(gè)人觀念中非洲文化身份的重要性以及開放包容的心態(tài)。歌曲的音樂語言在情感抒發(fā)上：獨(dú)特的切分節(jié)奏和鼓點(diǎn)營(yíng)造出歡快、舞動(dòng)的氛圍，傳遞出喜悅和慶典感；旋律線條流暢、上揚(yáng)，結(jié)合桑戈充滿活力的演唱，進(jìn)一步強(qiáng)化了輕松愉快的情緒；雖然基于雷鬼，但和聲及旋律細(xì)節(jié)中仍可聽到非洲音樂的印記，共同塑造出一種既現(xiàn)代又帶有非洲根源的、充滿社區(qū)凝聚力的情感體驗(yàn)。四、桑戈從巴黎的CatholicMissiondelaScala修道院出來后，曾一度被禁止公開演奏Candomblé音樂元素，這段經(jīng)歷在他后來的作品如《OumouSangho》中有所體現(xiàn)。《OumouSangho》的歌詞充滿了對(duì)失去自由、信仰受到限制的痛苦敘述和對(duì)精神家園的深切渴望。音樂上，這首歌的旋律更為內(nèi)省、低沉，有時(shí)帶有憂傷的布魯斯調(diào)式色彩，節(jié)奏相對(duì)舒緩，但鼓點(diǎn)依然有力，象征著他內(nèi)心的掙扎并未停止。歌詞中對(duì)Candomblé神靈的呼喚和在困境中尋求精神力量的描寫，深刻反映了他在那個(gè)特定時(shí)期的心境和人生挑戰(zhàn)。這首作品在情感抒發(fā)上呈現(xiàn)出復(fù)雜性與深度，既有外界的壓迫感，也有內(nèi)心的不屈和對(duì)精神救贖的向往，展現(xiàn)了個(gè)人遭遇磨難時(shí)音樂作為情感出口的深刻力量。五、在瓦迪達(dá)樂隊(duì)中，桑戈的音樂創(chuàng)作是在集體合作與個(gè)人表達(dá)之間尋求平衡。他的個(gè)人情感抒發(fā)往往通過幾個(gè)關(guān)鍵要素在集體音樂中得到體現(xiàn)：首先，他的嗓音具有極高的辨識(shí)度，即使在樂隊(duì)復(fù)雜的編曲中，他的演唱也能穿透出來，成為情感表達(dá)的核心載體；其次，他在歌詞創(chuàng)作上依然保留強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格和主題，常常將個(gè)人感悟、社會(huì)思考或非洲文化元素融入詞句；再者，他在某些段落可能會(huì)即興發(fā)揮，用獨(dú)特的旋律或演唱方式展現(xiàn)個(gè)人情緒；最后，他在樂隊(duì)編曲中負(fù)責(zé)的樂器部分（如吉他或鍵盤）也會(huì)融入體現(xiàn)個(gè)人音樂語匯的色彩。因此，桑戈的個(gè)人聲音通過其獨(dú)特的演唱、歌詞內(nèi)容的選擇以及即興和器樂演奏，在瓦迪達(dá)樂隊(duì)的集體音樂表達(dá)中既保持了鮮明的個(gè)人印記，又服務(wù)于整體的音樂構(gòu)思。六、桑戈音樂中“音樂人生與情感抒發(fā)”的核心理念對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。例如，巴西音樂人CaetanoVeloso深受桑戈音樂中非洲根源與現(xiàn)代風(fēng)格融合的影響，他在歌曲中也常關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人情感，并融合多種音樂元素。美國(guó)音樂人BobMarley的部分作品在節(jié)奏感和反抗精神上能聽到桑戈雷鬼音樂的影子，盡管風(fēng)格不同，但其音樂中傳遞的生命、愛與和平等信息與桑戈有共通之處。這些受影響的音樂人在創(chuàng)作中，或借鑒桑戈將個(gè)人經(jīng)