第第頁2026版高三一輪總復習（語文）專項對點練6關注內外語境，剖析觀點印證與遷移運用題一、閱讀下面的文字，完成下面小題。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量。一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學發(fā)展水平，也取決于哲學社會科學發(fā)展水平。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，需要不斷在理論和實踐上進行探索、用發(fā)展著的理論指導發(fā)展著的實踐。在這個過程中，哲學社會科學具有不可替代的重要地位和重要作用。觀察當代中國哲學社會科學，需要有一個寬廣的視角，需要放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看。人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導。從西方歷史看，古代希臘時期，產(chǎn)生了蘇格拉底、柏拉圖等人的思想學說。文藝復興時期，產(chǎn)生了但丁、薄伽丘等一批文化和思想大家，他們的作品深刻反映了他們對社會構建的思想認識。西方資產(chǎn)階級革命以后，產(chǎn)生了霍布斯、洛克、伏爾泰等一大批資產(chǎn)階級思想家，形成了反映新興資產(chǎn)階級政治訴求的思想和觀點。而馬克思主義的誕生是人類思想史上的一個偉大事件，馬克思主義批判吸收了康德、黑格爾等人的哲學思想，歐文等人的空想社會主義思想，亞當·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖等人的古典政治經(jīng)濟學思想。中華文明歷史悠久，中國古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學社會科學內容、治國理政智慧，為古人認識世界、改造世界提供了重要依據(jù)，也為中華文明提供了重要內容，為人類文明作出了重大貢獻。現(xiàn)在，我國哲學社會科學學科體系不斷健全，研究隊伍不斷壯大，研究水平和創(chuàng)新能力不斷提高，馬克思主義理論研究和建設工程取得豐碩成果。新形勢下，我國哲學社會科學地位更加重要、任務更加繁重。面對新形勢新要求，我國哲學社會科學領域還存在一些亟待解決的問題。我國是哲學社會科學大國，研究隊伍、論文數(shù)量、政府投入等在世界上都是排在前面的，但目前在學術命題、學術思想、學術觀點、學術標準、學術話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱。要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的思路，著力構建中國特色哲學社會科學，在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派。(摘編自《習近平在哲學社會科學工作座談會上的講話》)材料二：哲學社會科學創(chuàng)新不僅是哲學社會科學繁榮的根本前提和內在動力，而且為現(xiàn)代社會發(fā)展提供了各種重要的思想資源，是現(xiàn)代社會發(fā)展的重要條件。20世紀以來，哲學社會科學得以發(fā)展，其社會影響與日俱增，成為“公眾最關注和最寄予希望的科學”。這是源于現(xiàn)當代人類社會發(fā)展的實際需要?！吧鐣栴}的重新發(fā)現(xiàn)(特別是在60年代)引起了對社會科學的重視和注意。這些問題是：種族歧視、貧困、家庭破裂、住宅環(huán)境惡劣、種族騷動、生態(tài)與環(huán)境問題等等，而解決這些問題需要‘哲學社會科學’專家的建議！”正是為了適應這種需要，現(xiàn)當代哲學社會科學進行了一系列重大的理論創(chuàng)新。這些哲學社會科學創(chuàng)新，都曾對政府的決策、社會的改良或經(jīng)濟的增長起過非常積極的作用，有著廣泛而深刻的影響。有鑒于此，美國著名社會學家丹尼爾·貝爾認為，哲學社會科學正在變成像自然科學一樣的“硬科學”。社會變革是社會發(fā)展過程中的質變，它離不開一定的思想資源。哲學社會科學創(chuàng)新為社會變革提供思想資源。進入20世紀后，哲學社會科學創(chuàng)新對社會變革和社會發(fā)展方向的引領作用更加顯著。這突出地表現(xiàn)在馬克思主義理論創(chuàng)新對現(xiàn)代人類社會發(fā)展的深刻影響上，列寧、毛澤東把馬克思主義與本國的具體實際相結合，建立了社會主義國家。改革開放以來，中國馬克思主義者不斷推進馬克思主義理論創(chuàng)新，創(chuàng)立并不斷發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，并取得了中國特色社會主義建設的偉大成就，迎來了中華民族的偉大復興?？梢哉f，20世紀以來涉及哲學社會科學各個領域的馬克思主義理論創(chuàng)新，不僅從根本上改變了世界上一些國家和民族的命運，而且深刻地影響了世界歷史的發(fā)展進程。哲學社會科學的重要功能之一是資政。即為社會規(guī)劃、國家治理過程中的有關決策提供咨詢，亦即為治國理政建言獻策。從當今世界各個國家的情況看，哲學社會科學創(chuàng)新對于哲學社會科學資政功能的實現(xiàn)都是非常重要的。改革開放以來，我國的哲學社會科學研究也越來越具有面向現(xiàn)實的特點，并通過對社會生活各個領域里的問題的創(chuàng)造性研究，不僅為黨的理論創(chuàng)新奠定了重要基礎，而且為各級政府的決策提供了理論支撐和科學依據(jù)，有效地發(fā)揮了哲學社會科學的資政功能。育人也是哲學社會科學的一項重要功能。這里所說的“育人”是廣義的，實際上也就是人們通常所說的“教化”，它既包括知識的傳播和普及，也包括思想的改造和觀念的更新。它是哲學社會科學在現(xiàn)代社會受到人們高度重視的重要原因之一。哲學社會科學創(chuàng)新在育人方面的重要作用，在我國改革開放以來的新的歷史時期得到了充分體現(xiàn)。(摘編自汪信硯《創(chuàng)新：哲學社會科學的生命之源》)1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是()A．哲學社會科學既在社會發(fā)展進步中發(fā)揮著重要作用，又在理論走向實踐探索的過程中彰顯出非凡地位。B．西方哲學社會科學中的知識變革和思想先導可以為我國當代哲學社會科學研究提供一個更寬廣的視角。C．我們要解決種種重大的社會問題只有靠哲學社會科學“專家的建議”，而自然科學參與其中作用不大。D．改革開放以來，我國在各方面都取得了巨大成就，而這些都離不開哲學社會科學在其中的功能發(fā)揮。2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是()A．兩則材料均談到了哲學社會科學，但前者側重闡述其在西方的發(fā)展史，后者則論證其主要功能。B．材料一舉了大量西方不同歷史時期哲學社會科學家之例，旨在表明我國要向西方學者學習。C．當今時代，不管哪個國家，都十分重視哲學社會科學的作用，這已經(jīng)成為世界各國的共識。D．改革開放以來，我國哲學社會科學呈現(xiàn)出新的特點，其中越來越面向現(xiàn)實是其鮮明的特征。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是()A．在現(xiàn)實生活之中，客觀上存在著重“理”輕“文”的現(xiàn)象，自然科學發(fā)展這一手比較硬。B．康德說：“宗教無力也不能解決人的問題，所以人類基本精神價值不能建立在宗教上。”C．在工業(yè)化革命的發(fā)展進程中，科學理性、技術理性遮蔽了價值理性和“人的內在尺度”。D．抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東的《大眾哲學》激起無數(shù)愛國熱血青年奔赴延安、投身抗日前線。4．培根曾說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，哲理使人深刻，倫理學使人莊重。”請結合材料二對這一論斷加以分析。5．當前，我國哲學社會科學發(fā)展取得了較大發(fā)展，但還存在著許多問題。你認為我國還應從哪些方面繼續(xù)發(fā)力，推動哲學社會科學邁向新臺階？請結合材料談談你的看法。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年有學者對古史起源問題的學術史做過梳理與回顧。舒鐵指出，“古史起源多元論的三種代表性論著——蒙文通的《古史甄微》(1927年)、傅斯年的《夷夏東西說》(1934年)和徐旭生的《中國古史的傳說時代》(1943年)早已為人熟知。經(jīng)由蒙文通、傅斯年、徐旭生等人的研究，人們得以從新的角度來審視中國種族、文化的起源問題”。傅斯年認為，“在三代時及三代以前，政治的演進，由部落到帝國，是以河、濟、淮流域為地盤的”，“地理的形勢只有東西之分，并無南北之限”，“這兩千年的對峙，是東西而不是南北”。也就是說，廣大南方地域的政治演進尚無足觀，故而略過不論。蒙文通與徐旭生則認為可分河洛、海岱與江漢三集團或華夏、東夷及苗蠻三集團。但對于三集團之間文化演進的先后與對比，二人的認識又有明顯差異。徐旭生認為北部華夏部族與東夷部族的文化要先于南部的苗蠻集團；蒙文通則認為三區(qū)的文化各成體系，其文獻的傳承各有統(tǒng)緒，主要強調其差異，而不是先后或優(yōu)劣。總的來說，關于中華文明的起源，學術界的看法經(jīng)歷了從早期的“中原中心說”到后來的“滿天星斗說”的發(fā)展歷程。蒙文通在《論〈山海經(jīng)〉的寫作時代與產(chǎn)生地域》一文中指出，該書“記載了不少傳說中的古代帝王。但是，它的記載卻和先秦時中原文化傳統(tǒng)的說法不同”，它“并沒有以黃帝作為傳說中心。它更多提到的歷史人物是帝俊和帝顓頊”，“很多國家和歷史人物都被認為是帝俊或顓頊的后代”，后稷“作為進入農(nóng)耕時代的重要歷史人物”，也被“認為是帝俊所生”，而非中原傳統(tǒng)說法謂之為黃帝的后裔，由于該書“從不以黃河中游地區(qū)作為天下之‘中’”，而是把“古巴、蜀、荊楚之地都作為天下之中來看待”。(摘編自尹玲玲《“洪水”新解——兼及中華文明起源問題的學術史梳理》)材料二：在史前史的研究中，有學者較早注意到史前文化邊緣發(fā)展現(xiàn)象，1968年就提出農(nóng)業(yè)起源始于邊緣地帶的觀點。這種觀點認為，隨著狩獵采集群體的人口增加，社群終將分裂，部分群體不得不進入邊緣地帶。為了生存，這些群體開始廣泛利用資源，進而強化利用部分有馴化潛力的物種，馴化由此發(fā)生。以此為基礎，人類的生計逐漸從狩獵采集轉向農(nóng)業(yè)。邊緣地帶促進了人類的發(fā)展與擴散。早在人類起源階段，就可以看到邊緣發(fā)展現(xiàn)象。人類靈長類祖先原本生活在熱帶雨林環(huán)境中，但是隨后出現(xiàn)的氣候變化，讓部分地區(qū)變成了熱帶稀樹草原。人類祖先不得不改變體質以便適應，發(fā)展更好的直立行走姿態(tài)，減少陽光下暴曬的面積；以出汗的形式，更高效地散熱。同時，旱季時為了利用埋在地下的植物根莖與死亡的動物，發(fā)展出挖掘與切割工具。按照“撒哈拉泵”假說，當氣候適宜的時候，撒哈拉大沙漠變成人類可以利用的環(huán)境，部分生活在沙漠邊緣的人類進到這里，然后隨著氣候的變干，他們又被迫離開。部分人群無法回到原處，向北走出撒哈拉，人類由此走出非洲，正是邊緣條件造就了人類的擴散。邊緣地帶能夠帶來更多的交流機會，尤為有意義的是，邊緣有利于革新的產(chǎn)生，因為這里的內部阻力更小。在農(nóng)業(yè)起源進程中，與中心群體較多受到主流文化的制約不同，生活在邊緣地帶的是從中心群體中分裂出來的人群，闖入新領地中的移民更少受到傳統(tǒng)與習慣的制約。狩獵采集讓位于農(nóng)業(yè)，意味著文化系統(tǒng)全方位的調整，從技術、社會到意識形態(tài)層面都需要如此。舊的文化系統(tǒng)往往對發(fā)展存在巨大阻力，而在邊緣地帶的人群遇到阻力的可能性要小得多。類似之，在文明化進程中，傳統(tǒng)的等級不明顯的平均社會讓位于等級社會，挑戰(zhàn)無疑是嚴峻的，阻力小的地方更有可能獲得突破，此時邊緣地帶的優(yōu)勢就體現(xiàn)出來了。邊緣效應的收益是顯而易見的，但是這樣的機會不是沒有成本的，由于邊界容易發(fā)生變化甚至戰(zhàn)爭，邊緣更不穩(wěn)定，迫使物種不得不頻繁遷徙，不得不在適應上保持更高的彈性，以利用時空分布上不那么確定的資源。隨著人類社會的演化發(fā)展，環(huán)境條件的內涵從完全指自然環(huán)境，逐漸過渡到自然與社會環(huán)境并重，甚至有時完全指社會環(huán)境，這在當代社會發(fā)展中表現(xiàn)尤為明顯。由此，邊緣的含義也隨之擴充，它也可以是社會環(huán)境意義上的。總之，有關中華文明起源的認識已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，學界已普遍認識到，中華文明起源具有多區(qū)域、多層次、多階段的特征，其中可能存在多樣的模式。邊緣發(fā)展模式是其中的一種，是中華文明多元一體發(fā)展過程的重要組成部分。這里嘗試從史前文化邊緣發(fā)展模式的角度，從理論上解讀中華文明起源過程。(摘編自陳勝前《中華文明起源中的邊緣發(fā)展現(xiàn)象》，有刪改)6．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是()A．舒鐵針對古史起源問題的學術史做了較好的梳理與回顧，認為20世紀學者們的研究在學界影響深遠。B．傅斯年認為，在兩千多年的對峙期間，南方地域的政治演進歷程已不可考，所以難以進行針對性研究。C．部分人類群體進入邊緣地帶，廣泛利用資源并馴化潛力物種，謀生方式隨之從狩獵采集逐漸轉向農(nóng)業(yè)。D．人類祖先直立行走、出汗散熱、使用挖切工具，都是不得不改變體質或生活方式以適應邊緣環(huán)境的證明。7．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是()A．《山海經(jīng)》中對于古代帝王的記載與先秦時中原文化說法不同，這與該書對天下之“中”的認知不同有關。B．撒哈拉地區(qū)邊緣氣候適宜與干旱交替變化，使得生活在此處的人類被迫離開，進而走出非洲，形成擴散。C．材料一提出“滿天星斗說”承接于早期的“中原中心說”，介紹了學術界對中華文明起源看法的發(fā)展歷程。D．材料二提出“中心群體”與“邊緣地帶”人群形成對比，從阻力角度論證了邊緣地帶更有利于革新的觀點。8．下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料二關于邊緣效應收益觀點的一項是()A．末次冰期結束后，海陸邊緣作為典型的生態(tài)交錯帶，為文明化進程提供了舞臺。B．尼古拉斯·斯皮克曼認為，世界上最具權力潛質的場所，是歐亞大陸邊緣地區(qū)。C．地處秦晉蒙交界的石峁古城戰(zhàn)爭防御設施先進，古城遺址顯示其陶寺曾被入侵。D．第二次世界大戰(zhàn)以后，原本位于西方邊緣的美國取代英國，成為新的西方中心。9．材料一多處使用了引號，請簡要分析其論證效果。10．材料二認為，“狩獵采集讓位于農(nóng)業(yè)，意味著文化系統(tǒng)全方位的調整，從技術、社會到意識形態(tài)層面都需要如此”。請結合材料二對以下材料進行簡要分析。紅山文明形成于距今約5300～5000年間，對中原的文明產(chǎn)生了深遠的影響。其主要特點：一是以建筑和玉雕為代表的高等級技術能力的出現(xiàn)；二是等級制度和特權階層的出現(xiàn)；三是公共信仰和祭祀禮儀系統(tǒng)成熟，以祖先崇拜、天地崇拜為代表。此外，由于處在森林草原的交錯地帶，以種植粟、黍為主導的農(nóng)業(yè)和發(fā)達的漁獵經(jīng)濟，助推了文明誕生。

答案解析部分【答案】1．C2．B3．D4．①培根的這一論斷是說讀歷史可以使人通達事理；讀詩歌使人聰慧靈秀；自然哲學可以使人透徹深入；倫理學可以使人莊重不輕浮。它既包括知識的傳播和普及，也包括思想的改造和觀念的更新。②培根在這里就道出了哲學社會科學的廣義的育人功能，表明了哲學社會科學創(chuàng)新在育人方面的重要作用。5．①從中西方大量鴻篇巨制中學習豐富的哲學社會科學內容、治國理政智慧，為我們認識世界、改造世界提供重要依據(jù)。②提升學術命題、學術思想、學術觀點、學術標準、學術話語上的能力和水平，使之同我國綜合國力和國際地位相稱。③立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的思路，著力構建中國特色哲學社會科學體系。④極力打造中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學體系的指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等。⑤宣傳哲學社會科學的功能理念，營造全社會學習哲學社會科學的氛圍并踐行之，繼續(xù)發(fā)揮哲學社會科學的各項功能作用?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對文本信息的篩選與整合能力。這類題選項往往是對原文的內容進行一定的改動(或刪或添或調或漏或拼)，注意將選項轉述內容與原文內容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小，因果、前后關系不能顛倒。同時還要注意選項肢之間的比較，如果選項中有內容矛盾的選項必有一錯。注意敘述角度和表達方式的轉換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對文本信息的推斷能力，四個選項所涉及的內容或觀點，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結論的方式組合，構成一個簡單復句，形成假設關系、條件關系、因果關系、順承關系。需要透徹地理解了文本的內涵，真正理解了作者的觀點態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無中生有。

（3）本題考查分析文章論點和論據(jù)的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，把握材料的觀點；注意辨析四個選項，判斷選項論據(jù)是不是都能夠證明題干所說的論點，也可以辨別哪一個論據(jù)與眾不同，即可排除確定答案。

（4）本題考查歸納概括文本內容要點的能力，解答此類題目，要精讀深析，確定檢索區(qū)間，然后分類整合，即按照一定標準對信息進行提取、壓縮、合并或者刪減、替換，保證信息的全面、準確、簡練。概括時，要提取精要，獨立歸納。

（5）本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。做這種題，要在熟讀文本的基礎上，根據(jù)題干要求鎖定答題區(qū)域，找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。1．C.“而自然科學參與其中作用不大”分析錯誤，于文無據(jù)，根據(jù)文中“這些問題是：種族歧視、貧困、家庭破裂、住宅環(huán)境惡劣、種族騷動、生態(tài)與環(huán)境問題等等，而解決這些問題需要‘哲學社會科學’專家的建議”可知，這里只是表明需要哲學社會科學參與，而沒有說自然科學參與其中作用不大。

故答案為：C。2．B.“旨在表明我國要向西方學者學習”說法錯誤，材料一說“從西方歷史看，古代希臘時期，產(chǎn)生了蘇格拉底、柏拉圖等人的思想學說。文藝復興時期，產(chǎn)生了但丁、薄伽丘等一批文化和思想大家，他們的作品深刻反映了他們對社會構建的思想認識。西方資產(chǎn)階級革命以后，產(chǎn)生了霍布斯、洛克、伏爾泰等一大批資產(chǎn)階級思想家，形成了反映新興資產(chǎn)階級政治訴求的思想和觀點”，根據(jù)材料一內容來看，文中所舉大量西方不同歷史時期哲學社會科學家之例主要是為了闡釋西方不同歷史時期的哲學社會科學發(fā)展狀態(tài)。

故答案為：B。3．本題首先注意材料二主要闡述了哲學社會科學的功能作用：“哲學社會科學創(chuàng)新不僅是哲學社會科學繁榮的根本前提和內在動力，而且為現(xiàn)代社會發(fā)展提供了各種重要的思想資源，是現(xiàn)代社會發(fā)展的重要條件?！痹俦葘λ膫€選項：

A.強調“自然科學發(fā)展”，沒有體現(xiàn)哲學社會科學的功能。

B.列舉康德的言論強調宗教的弊端，沒有體現(xiàn)哲學社會科學的功能。

C.論述“科學理性、技術理性”的副作用，沒有體現(xiàn)哲學社會科學的功能。

D.講毛澤東的《大眾哲學》激勵愛國熱血青年奔赴延安、投身抗日前線，表明了哲學社會科學對人的世界觀、人生觀、價值觀的引導作用。

故答案為：D。4．本題作答應首先分析培根這句話的意思?！白x史使人明智，讀詩使人靈秀，哲理使人深刻，倫理學使人莊重”意思是“讀歷史可以使人通達事理；讀詩歌使人聰慧靈秀；自然哲學可以使人透徹深入；倫理學可以使人莊重不輕浮”。結合材料二“育人也是哲學社會科學的一項重要功能?！劝ㄖR的傳播和普及，也包括思想的改造和觀念的更新”可知，培根的言論既包括知識的傳播和普及，也包括思想的改造和觀念的更新。

培根這句話闡明了哲學社會科學的廣義的育人功能，結合材料二“哲學社會科學創(chuàng)新在育人方面的重要作用，在我國改革開放以來的新的歷史時期得到了充分體現(xiàn)”可知，培根的言論表明了哲學社會科學創(chuàng)新在育人方面的重要作用。

故答案為：

①培根的這一論斷是說讀歷史可以使人通達事理；讀詩歌使人聰慧靈秀；自然哲學可以使人透徹深入；倫理學可以使人莊重不輕浮。它既包括知識的傳播和普及，也包括思想的改造和觀念的更新。

②培根在這里就道出了哲學社會科學的廣義的育人功能，表明了哲學社會科學創(chuàng)新在育人方面的重要作用。5．本題作答注意結合文本相關句子進行整合梳理：

①由材料一“中華文明歷史悠久，中國古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學社會科學內容、治國理政智慧，為古人認識世界、改造世界提供了重要依據(jù)”可得出，從中西方大量鴻篇巨制中學習豐富的哲學社會科學內容、治國理政智慧，為我們認識世界、改造世界提供重要依據(jù)。

②由材料一“我國……，但目前在學術命題、學術思想、學術觀點、學術標準、學術話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱”可得出，提升學術命題、學術思想、學術觀點、學術標準、學術話語上的能力和水平，使之同我國綜合國力和國際地位相稱。

③由材料一“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的思路，著力構建中國特色哲學社會科學，……”可得出，立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的思路，著力構建中國特色哲學社會科學體系。

④由材料一“在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派”可得出，極力打造中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學體系的指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等。

⑤材料二論述了“哲學社會科學創(chuàng)新不僅是哲學社會科學繁榮的根本前提和內在動力，而且為現(xiàn)代社會發(fā)展提供了各種重要的思想資源，是現(xiàn)代社會發(fā)展的重要條件”，并且從“資政”“育人”等方面論述了哲學社會科學的功能，結合材料二的闡述，我們應加大宣傳哲學社會科學的功能理念，營造全社會學習哲學社會科學的氛圍并且踐行，努力發(fā)揮哲學社會科學的各項功能作用。

故答案為：

①從中西方大量鴻篇巨制中學習豐富的哲學社會科學內容、治國理政智慧，為我們認識世界、改造世界提供重要依據(jù)。

②提升學術命題、學術思想、學術觀點、學術標準、學術話語上的能力和水平，使之同我國綜合國力和國際地位相稱。

③立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的思路，著力構建中國特色哲學社會科學體系。

④極力打造中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學體系的指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等。

⑤宣傳哲學社會科學的功能理念，營造全社會學習哲學社會科學的氛圍并踐行之，繼續(xù)發(fā)揮哲學社會科學的各項功能作用?！敬鸢浮?．B7．B8．C9．①引用學界觀點，闡明(佐證)自己的觀點，增強說服力；②突出強調某些特定稱謂，體現(xiàn)學術性，使表述更為嚴謹。10．①技術層面，交流有利于革新，出現(xiàn)以建筑、玉雕為代表的高等級技術能力；②社會層面，平均社會讓位于等級社會，出現(xiàn)等級制度、特權階層；③意識形態(tài)層面，公共信仰和祭祀禮儀系統(tǒng)成熟，邁入文明新階段；④經(jīng)濟層面，交錯地帶農(nóng)業(yè)主導，漁獵經(jīng)濟發(fā)達，助推了文明誕生?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對文本信息的篩選與整合能力。這類題選項往往是對原文的內容進行一定的改動(或刪或添或調或漏或拼)，注意將選項轉述內容與原文內容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小，因果、前后關系不能顛倒。同時還要注意選項肢之間的比較，如果選項中有內容矛盾的選項必有一錯。注意敘述角度和表達方式的轉換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對文本信息的推斷能力，四個選項所涉及的內容或觀點，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結論的方式組合，構成一個簡單復句，形成假設關系、條件關系、因果關系、順承關系。需要透徹地理解了文本的內涵，真正理解了作者的觀點態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無中生有。

（3）本題考查分析文章論點和論據(jù)的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，把握材料的觀點；注意辨析四個選項，判斷選項論據(jù)是不是都能夠證明題干所說的論點，也可以辨別哪一個論據(jù)與眾不同，即可排除確定答案。

（4）本題考查論證方法及其作用的分析把握。常用論證方法有引用論證、類比論證、道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。使用論證方法的目的就是為了論證觀點，因而在解答論證方法作用時，要緊扣文章的論點或分論點分析作答。

（5）本題考查對文中信息進行分析、運用的能力。雖然答題主要限定在材料中，但是適度的拓展發(fā)散有時還是必要的：①注意內引外聯(lián)。利用命題人在題干中提供的作者與相關背景資料等信息，以文為本，篩選辨析，聯(lián)系現(xiàn)實社會，特別是現(xiàn)實中的熱點，調動知識儲備，探尋創(chuàng)作背景，解讀作者的創(chuàng)作意圖。②注意擴大儲備。有的試題要求聯(lián)系生活或社會，考生可能無法單純從材料中選擇信息組合答案，這時就需要平時有較多的相關資料的積累。6．B.“南方地域的政治演進歷程已不可考，所以難以進行針對性研究”理解錯誤，原文“廣大南方地域的政治演進尚無足觀，故而略過不論”，“尚無足觀”，即尚且不值得觀察，選項對傅斯年的觀點理解不正確。

故答案為：B。7．B.“撒哈拉地區(qū)邊緣氣候適宜與干旱交替變化，使得……”說法錯誤，強加因果，原文“當氣候適宜的時候，撒哈拉大沙漠變成人類可以利用的環(huán)境，部分生活在沙漠邊緣的人類進到這里，然后隨著氣候的變干，他們又被迫離開”可見，造成人類離開的原因是氣候變干，而不是選項中說的“氣候適宜與干旱交替變化”；另外，選項“使得生活在此處的人類被迫離開”這一表述擴大了范圍，離開的只是“進到這里”的“部分生