2025年大學(xué)《中國(guó)語言與文化》專業(yè)題庫——中國(guó)民俗文化的多樣性研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每小題2分，共20分）1.下列哪一項(xiàng)不屬于中國(guó)民俗文化多樣性表現(xiàn)的主要維度？A.地域差異B.民族特色C.歷史演變D.社會(huì)階層2.“歲時(shí)民俗”通常指的是與下列哪一項(xiàng)密切相關(guān)的民俗活動(dòng)？A.人生禮儀B.社區(qū)交往C.年節(jié)更替D.民間信仰3.造成中國(guó)民俗文化地域差異的最主要自然因素是？A.民族構(gòu)成B.經(jīng)濟(jì)水平C.氣候地理D.政治制度4.民俗學(xué)研究中，通過訪談、觀察等方式記錄口傳內(nèi)容的方法屬于？A.文獻(xiàn)研究法B.實(shí)地調(diào)查法C.比較研究法D.數(shù)理統(tǒng)計(jì)法5.以下哪個(gè)詞最能體現(xiàn)民俗文化在世代相傳中不斷調(diào)適與變化的特點(diǎn)？A.傳統(tǒng)性B.穩(wěn)定性C.變異性D.神秘性6.在中國(guó)南方一些地區(qū)，端午節(jié)習(xí)俗中普遍存在的賽龍舟活動(dòng)，主要體現(xiàn)了？A.婚喪嫁娶的人生禮儀B.祭祀祖先的信仰習(xí)俗C.防災(zāi)減災(zāi)的功利目的D.娛樂競(jìng)技的社會(huì)功能7.某地春節(jié)習(xí)俗中講究“守歲”，其主要的文化內(nèi)涵可能包含？A.祭祀山神B.迎接新春C.賞賜奴婢D.紀(jì)念先祖8.將不同地域或民族的民俗進(jìn)行比較研究，有助于？A.確定民俗的優(yōu)劣B.揭示民俗的文化共性C.剝離民俗的地域特色D.質(zhì)疑民俗的社會(huì)功能9.在現(xiàn)代社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)的普及催生了新的網(wǎng)絡(luò)語言和在線社交禮儀，這可以被視為？A.民俗消亡的證明B.民俗傳承的新形式C.民俗變異的阻礙D.民俗創(chuàng)新的終結(jié)10.民俗文化對(duì)于維系社區(qū)凝聚力、增強(qiáng)文化認(rèn)同感具有重要作用，這體現(xiàn)了其哪種功能？A.娛樂功能B.記憶功能C.教育功能D.融合功能二、名詞解釋（每小題5分，共25分）1.地域民俗2.人生禮儀民俗3.口承民俗4.民俗變異5.文化認(rèn)同三、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述中國(guó)民俗文化多樣性的主要表現(xiàn)。2.分析自然環(huán)境對(duì)中國(guó)民俗文化多樣性形成的影響。3.簡(jiǎn)述民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)傳承面臨的主要挑戰(zhàn)。四、論述題（15分）結(jié)合具體實(shí)例，論述中國(guó)南方與北方民俗文化在歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗方面的主要差異及其形成原因。五、分析題（10分）閱讀以下材料，并進(jìn)行分析：“某少數(shù)民族傳統(tǒng)上在農(nóng)歷新年期間，會(huì)舉行盛大的集會(huì)，青年男女通過歌舞交流情感，選擇伴侶。近年來，隨著旅游開發(fā)，這一活動(dòng)吸引了大量外來游客，表演內(nèi)容也融入了更多商業(yè)化和現(xiàn)代化的元素。雖然場(chǎng)面更加熱鬧，但一些老人認(rèn)為，原始的儀式感和文化內(nèi)涵有所減弱。”請(qǐng)分析這段材料反映了該民族民俗文化在哪些方面的變化，并探討這些變化可能帶來的影響。試卷答案一、選擇題1.D2.C3.C4.B5.C6.D7.B8.B9.B10.C二、名詞解釋1.地域民俗：指在一定地理區(qū)域內(nèi)，由當(dāng)?shù)鼐用裨陂L(zhǎng)期共同生活中創(chuàng)造并傳承下來，具有鮮明地方特色的風(fēng)俗習(xí)慣的總稱。它深受該地區(qū)的自然環(huán)境和人文歷史的影響，是構(gòu)成中國(guó)民俗文化多樣性的重要方面。**解析思路：*定義要抓住“一定地理區(qū)域”、“當(dāng)?shù)鼐用瘛?、“長(zhǎng)期共同生活”、“地方特色”、“風(fēng)俗習(xí)慣”等關(guān)鍵詞，說明其形成與地域環(huán)境的緊密聯(lián)系，并點(diǎn)明其多樣性構(gòu)成要素。2.人生禮儀民俗：指圍繞人生重要階段（如誕生、成年、婚嫁、喪葬等）所形成的系列民俗活動(dòng)和文化規(guī)范。它標(biāo)志著個(gè)體社會(huì)身份的轉(zhuǎn)變，承載著家族和社會(huì)對(duì)生命歷程的祝福、期望和規(guī)范。**解析思路：*定義要涵蓋“人生重要階段”、“系列民俗活動(dòng)”、“文化規(guī)范”三個(gè)核心要素，并解釋其功能在于標(biāo)記生命歷程、體現(xiàn)社會(huì)文化。3.口承民俗：指通過口頭傳播方式傳承的民俗文化形式，主要包括神話、傳說、故事、歌謠（如勞動(dòng)歌、情歌、兒歌）、諺語、謎語、諺語、禁忌語等。它是民俗活態(tài)傳承的重要載體，具有靈活性和變異性。**解析思路：*定義需明確“口頭傳播”、“傳承”、“民俗文化形式”及其具體內(nèi)容示例，并強(qiáng)調(diào)其“活態(tài)”和“變異性”的特點(diǎn)。4.民俗變異：指民俗文化在流傳和傳承過程中，因受到社會(huì)環(huán)境、文化接觸、時(shí)代變遷等多種因素的影響，而發(fā)生的內(nèi)容、形式、功能等方面的調(diào)整和變化現(xiàn)象。變異是民俗保持生命力的必要條件。**解析思路：*定義要包含“流傳傳承過程”、“影響因素”、“內(nèi)容形式功能調(diào)整變化”等要素，并點(diǎn)明變異的普遍性和必要性。5.文化認(rèn)同：指?jìng)€(gè)體或群體在心理上對(duì)自己所屬文化群體的歸屬感和認(rèn)同感。民俗文化是塑造和維系文化認(rèn)同的重要載體，通過共享的民俗實(shí)踐，強(qiáng)化了群體內(nèi)部的凝聚力與外部區(qū)分度。**解析思路：*定義要抓住“心理歸屬感”、“文化群體”、“共享民俗實(shí)踐”、“凝聚力與區(qū)分度”等關(guān)鍵詞，說明民俗在文化認(rèn)同構(gòu)建中的作用。三、簡(jiǎn)答題1.中國(guó)民俗文化多樣性的主要表現(xiàn)：*地域性多樣性：不同地理區(qū)域（如北方與南方、東部與西部、沿海與內(nèi)陸）由于自然環(huán)境、物產(chǎn)資源、經(jīng)濟(jì)方式、歷史發(fā)展的差異，形成了各具特色的地域民俗，如飲食習(xí)慣、服飾款式、建筑風(fēng)格、節(jié)令習(xí)俗等。*民族性多樣性：中國(guó)是多民族國(guó)家，各少數(shù)民族在語言、歷史、宗教、社會(huì)制度等方面存在差異，形成了豐富多彩、各具特色的民族民俗文化，如獨(dú)特的節(jié)日慶典、服飾銀飾、歌舞音樂、婚喪嫁娶儀式、信仰習(xí)俗等。*社會(huì)性多樣性：民俗活動(dòng)常常與特定的社會(huì)群體、社會(huì)場(chǎng)合相關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)出不同的社會(huì)功能。例如，宮廷民俗、士紳民俗、商賈民俗、農(nóng)民民俗、漁民民俗等，反映了不同社會(huì)階層的價(jià)值觀和行為規(guī)范。*時(shí)間性多樣性：民俗活動(dòng)往往與特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)（如歲時(shí)節(jié)令、人生禮儀）相關(guān)聯(lián)，形成周期性的民俗活動(dòng)序列。即使在同一節(jié)日，不同地區(qū)、不同民族的具體慶祝方式也往往存在差異。*內(nèi)容與形式的多樣性：民俗文化涵蓋物質(zhì)生活、精神生活等多個(gè)方面，其表現(xiàn)形式也多種多樣，包括口承語言藝術(shù)（神話傳說、故事歌謠等）、儀式展演（節(jié)日慶典、人生禮儀等）、物質(zhì)文化（服飾飲食、建筑技藝等）、信仰習(xí)俗等。**解析思路：*答案需從“地域”、“民族”、“社會(huì)”、“時(shí)間”、“內(nèi)容形式”五個(gè)主要維度展開，每個(gè)維度下給出簡(jiǎn)要的解釋或?qū)嵗逦蠢彰袼孜幕鄻有缘暮暧^圖景。2.自然環(huán)境對(duì)中國(guó)民俗文化多樣性形成的影響：*氣候地理塑造生活習(xí)俗：不同地區(qū)的氣候條件（寒熱、干濕、光照）和地理形態(tài)（山地、平原、丘陵、水域）直接影響當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、食物結(jié)構(gòu)、居住形態(tài)、服飾特點(diǎn)等。例如，南方多稻米，飲食偏清淡濕潤(rùn)；北方多面食，飲食偏粗獷豪放；山區(qū)居民多居住在依山傍水的吊腳樓或窯洞；沿海居民多從事漁業(yè)，漁船和漁具成為民俗文化的重要元素。*自然資源提供文化素材：當(dāng)?shù)氐膭?dòng)植物資源、礦產(chǎn)資源等為民俗活動(dòng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和象征意象。例如，南方端午節(jié)賽龍舟與紀(jì)念屈原及龍圖騰的文化關(guān)聯(lián)，北方春節(jié)使用煤炭取暖與年畫紅色象征太陽和驅(qū)邪的傳統(tǒng)有關(guān)。*交通條件影響文化交流與隔離：地形地貌和交通狀況也制約了人員流動(dòng)和文化傳播的路徑與速度，導(dǎo)致不同地區(qū)在文化接觸中既有融合也有保留，形成了獨(dú)特的地域文化景觀。例如，山區(qū)相對(duì)封閉的環(huán)境有助于某些古老習(xí)俗的保存。**解析思路：*答案需緊扣“自然環(huán)境”這一核心，從“氣候地理影響生活習(xí)俗”、“自然資源提供文化素材”、“交通條件影響交流隔離”三個(gè)方面展開，結(jié)合具體實(shí)例說明自然環(huán)境如何具體地、直接地塑造了民俗文化的差異。3.民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)傳承面臨的主要挑戰(zhàn)：*現(xiàn)代化與城市化沖擊：快速的城市化進(jìn)程改變了傳統(tǒng)社區(qū)結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致人們的生活節(jié)奏加快，價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變，許多與農(nóng)耕社會(huì)緊密相關(guān)的民俗活動(dòng)失去了生存的土壤。*全球化與大眾傳媒影響：全球化帶來強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊，大眾傳媒（電視、網(wǎng)絡(luò)等）傳播的標(biāo)準(zhǔn)化、流行文化內(nèi)容，擠壓了地方性、民族性民俗文化的生存空間，導(dǎo)致民俗文化吸引力下降，傳承斷裂。*經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生活方式改變：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高，物質(zhì)生活條件改善，一些過去具有實(shí)際功利功能（如御寒、祈福、社交）的民俗活動(dòng)失去了必要性，甚至被視為“落后”而被放棄。*教育體系的忽視：現(xiàn)代教育體系往往更注重知識(shí)傳授和標(biāo)準(zhǔn)化評(píng)價(jià)，對(duì)地方性、實(shí)踐性的民俗文化教育關(guān)注不足，年輕一代對(duì)本土民俗了解和認(rèn)同感下降。*傳承機(jī)制不健全：許多民俗依賴口傳心授和師徒傳承，隨著老一輩傳承人的離世，技藝和知識(shí)難以有效傳遞給下一代，傳承人匱乏問題突出。**解析思路：*答案應(yīng)從“現(xiàn)代化城市化”、“全球化傳媒”、“經(jīng)濟(jì)發(fā)展生活改變”、“教育體系忽視”、“傳承機(jī)制不健全”五個(gè)主要方面，分析現(xiàn)代社會(huì)的哪些因素正在侵蝕或阻礙民俗文化的有效傳承。四、論述題結(jié)合具體實(shí)例，論述中國(guó)南方與北方民俗文化在歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗方面的主要差異及其形成原因。中國(guó)幅員遼闊，南北地域差異顯著，這直接反映在歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗上，形成了豐富多彩的多樣性景觀。南方與北方的差異尤為突出，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，在春節(jié)習(xí)俗上，南北差異最為明顯。北方地區(qū)由于氣候寒冷，春節(jié)來臨之際往往冰封千里，人們更傾向于“圍爐守歲”，進(jìn)行家庭聚會(huì)，飲食上則以燉菜、餃子（象征更歲）為主，年畫、窗花等裝飾也常帶有冰天雪地的意象。例如，北京過年放鞭炮、貼春聯(lián)，山東沿海地區(qū)有“踩高蹺”等社火表演。而南方地區(qū)氣候溫暖，春節(jié)期間往往綠意盎然，人們更注重“迎春”，有逛花市、賞花燈的習(xí)俗。飲食上則以湯圓（象征團(tuán)圓）、年糕（象征年年高）為主。例如，廣東地區(qū)有“行花街”的習(xí)俗，人們?cè)谛履甑谝惶烊セㄊ匈徺I鮮花，祈求好運(yùn)和幸福；江浙一帶則有“祭灶”、“祭拜財(cái)神”等習(xí)俗。這種差異的主要形成原因是氣候條件：北方寒冷的冬季使人們更傾向于內(nèi)向的家庭活動(dòng)，而南方溫暖的氣候則允許人們?cè)趹敉膺M(jìn)行各種慶?；顒?dòng)。其次，在端午節(jié)習(xí)俗上，南北方也表現(xiàn)出不同側(cè)重。北方一些地區(qū)（如北京）的端午節(jié)習(xí)俗相對(duì)簡(jiǎn)化，可能包含吃粽子、掛艾草菖蒲等，但規(guī)模和儀式感不如南方。而南方地區(qū)，尤其是江浙、福建、廣東等地，端午節(jié)習(xí)俗更為豐富和隆重。例如，江浙一帶有賽龍舟的盛況，這與當(dāng)?shù)厮W(wǎng)密布、漁業(yè)發(fā)達(dá)以及紀(jì)念屈原的傳說緊密相關(guān)；福建、廣東地區(qū)則有“洗草藥水”、“掛艾草榕枝”等祛疫保健習(xí)俗，與濕熱氣候和民間信仰有關(guān)。形成這種差異的原因在于地理環(huán)境和歷史傳統(tǒng)：南方水系發(fā)達(dá)，為龍舟競(jìng)渡提供了條件；同時(shí)，南方氣候濕熱，疫病易發(fā)，因此與祛病防疫相關(guān)的習(xí)俗更為普遍和深入。再次，在中秋節(jié)的習(xí)俗上，雖然南北都有賞月、吃餅（或月餅）的共性，但在細(xì)節(jié)上也有差異。北方中秋的月亮可能更圓亮，人們除了賞月，也有賞秋、登高的習(xí)俗。而南方，特別是沿海地區(qū)，中秋節(jié)的團(tuán)圓意義更為凸顯，除了吃月餅，一些地方還有“拜月”、“舞火龍”等特色習(xí)俗。例如，潮汕地區(qū)的中秋習(xí)俗豐富多樣，除了吃月餅，還有“送月禮”、“點(diǎn)月燈”等。這些差異同樣根源于地理氣候和人文傳統(tǒng)，南方更強(qiáng)調(diào)月亮的陰柔之美和家庭的團(tuán)圓，而北方的中秋活動(dòng)可能也受到秋季登高望遠(yuǎn)習(xí)俗的影響。形成南方與北方歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗差異的根本原因在于地理環(huán)境的顯著不同。氣候（溫度、濕度）、地形（平原、水網(wǎng)）、水文（河流湖泊分布）等自然因素直接影響了當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活方式，進(jìn)而塑造了不同的文化習(xí)俗。此外，歷史發(fā)展的路徑差異，如北方歷史上作為農(nóng)耕文明核心區(qū)，軍事和文化重心多次南移，以及南方作為海上絲綢之路起點(diǎn)和后來移民開發(fā)的熱土，也使得南北在文化積淀上有所不同。民族融合的過程，北方融合了更多游牧民族的文化元素，南方則保留了更多古越族等原生文化的影響，也為民俗文化的多樣性增添了色彩。**解析思路：*論述題需有明確的論點(diǎn)（南北方歲時(shí)習(xí)俗差異及其原因）、清晰的論證結(jié)構(gòu)（分點(diǎn)闡述不同節(jié)日差異，再歸納總原因）、充分的論據(jù)（結(jié)合具體實(shí)例說明差異表現(xiàn)）、合理的邏輯推理（分析差異形成的原因）。本答案從春節(jié)、端午、中秋三個(gè)具體節(jié)日入手，對(duì)比南北差異，然后從地理環(huán)境、歷史發(fā)展、民族融合等宏觀角度分析原因，符合論述題的要求。五、分析題閱讀以下材料，并進(jìn)行分析：“某少數(shù)民族傳統(tǒng)上在農(nóng)歷新年期間，會(huì)舉行盛大的集會(huì)，青年男女通過歌舞交流情感，選擇伴侶。近年來，隨著旅游開發(fā)，這一活動(dòng)吸引了大量外來游客，表演內(nèi)容也融入了更多商業(yè)化和現(xiàn)代化的元素。雖然場(chǎng)面更加熱鬧，但一些老人認(rèn)為，原始的儀式感和文化內(nèi)涵有所減弱?！边@段材料反映了該民族民俗文化在哪些方面的變化，并探討這些變化可能帶來的影響。這段材料反映了該民族新年集會(huì)這一民俗事象在現(xiàn)代化和旅游開發(fā)影響下發(fā)生的顯著變化，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，民俗活動(dòng)的參與主體和規(guī)模發(fā)生了變化。原本可能以本民族內(nèi)部成員為主的傳統(tǒng)集會(huì)，由于旅游開發(fā)吸引了大量外來游客，使得參與人群構(gòu)成發(fā)生了改變，從內(nèi)部性活動(dòng)轉(zhuǎn)向了一定程度的外部性開放。集會(huì)的規(guī)模也因此擴(kuò)大，場(chǎng)面更加熱鬧。其次，民俗活動(dòng)的內(nèi)容和形式發(fā)生了變異。傳統(tǒng)上以青年男女通過歌舞自然交流情感、選擇伴侶為主要內(nèi)容的集會(huì)，如今“表演內(nèi)容也融入了更多商業(yè)化和現(xiàn)代化的元素”。這可能意味著歌舞的編排更具觀賞性、商業(yè)性，或者增加了商品售賣、現(xiàn)代娛樂項(xiàng)目等，使得原本更側(cè)重于社會(huì)功能和內(nèi)在情感表達(dá)的民俗活動(dòng)，增加了娛樂性和商業(yè)性。再次，民俗活動(dòng)的文化內(nèi)涵和象征意義可能發(fā)生了變化或被削弱。材料中“一些老人認(rèn)為，原始的儀式感和文化內(nèi)涵有所減弱”直接點(diǎn)明了這種變化。傳統(tǒng)的集會(huì)可能