2025年大學(xué)《數(shù)字人文》專業(yè)題庫(kù)——數(shù)字人文在傳媒文化研究中的作用考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.數(shù)字人文2.網(wǎng)絡(luò)分析3.文化算法學(xué)4.數(shù)據(jù)倫理二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述數(shù)字人文興起對(duì)傳媒文化研究帶來的主要變化。2.比較文本分析在傳統(tǒng)文學(xué)研究與數(shù)字新聞內(nèi)容分析中的應(yīng)用異同。3.簡(jiǎn)述運(yùn)用GIS技術(shù)研究傳媒文化現(xiàn)象的幾個(gè)典型領(lǐng)域。4.數(shù)字人文研究過程中可能涉及哪些主要的倫理困境？三、論述題（每題20分，共40分）1.結(jié)合具體例子，論述社交媒體數(shù)據(jù)在當(dāng)代公眾輿論研究中的價(jià)值與局限。2.探討數(shù)字人文方法如何有助于我們更深入地理解數(shù)字媒介技術(shù)對(duì)文化形態(tài)和社會(huì)互動(dòng)的影響。試卷答案一、名詞解釋1.數(shù)字人文：指將計(jì)算思維、數(shù)字技術(shù)和跨學(xué)科方法融入人文研究與教學(xué)實(shí)踐，旨在處理、分析大規(guī)模人文數(shù)據(jù)，以生成新的知識(shí)、洞察和闡釋，并探索數(shù)字技術(shù)本身對(duì)人文領(lǐng)域觀念和實(shí)踐的影響。*解析思路：答案需包含核心概念“數(shù)字技術(shù)”與“人文研究”的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)其方法論（計(jì)算思維、跨學(xué)科方法）和應(yīng)用目標(biāo)（處理大數(shù)據(jù)、生成新知識(shí)、探索技術(shù)影響）。2.網(wǎng)絡(luò)分析：運(yùn)用圖論等數(shù)學(xué)工具，研究數(shù)據(jù)點(diǎn)（節(jié)點(diǎn)）之間的關(guān)聯(lián)（邊）所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。在網(wǎng)絡(luò)分析中，節(jié)點(diǎn)通常代表個(gè)體、組織、文本等，邊代表它們之間的關(guān)系（如引用、互動(dòng)、共現(xiàn)等）。其目的是揭示網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)特征（如中心性、社群劃分、傳播路徑），并分析信息、影響或行為在網(wǎng)絡(luò)中的流動(dòng)模式。*解析思路：答案應(yīng)界定網(wǎng)絡(luò)分析的基本定義（圖論應(yīng)用、節(jié)點(diǎn)與邊），說明分析對(duì)象（關(guān)系結(jié)構(gòu)），并點(diǎn)出主要分析目的（揭示結(jié)構(gòu)特征、分析流動(dòng)模式）。3.文化算法學(xué)：作為文化研究的一個(gè)分支，關(guān)注算法、數(shù)據(jù)和計(jì)算技術(shù)如何塑造、傳播和體驗(yàn)文化。它研究算法如何參與文化內(nèi)容的創(chuàng)作、分發(fā)、消費(fèi)和評(píng)價(jià)，以及這些過程如何影響文化表征、社會(huì)權(quán)力關(guān)系和集體身份認(rèn)同。文化算法學(xué)批判性地審視技術(shù)背后的價(jià)值觀、偏見及其文化后果。*解析思路：答案需點(diǎn)明文化算法學(xué)是文化研究的分支，核心是研究算法與文化的相互作用（創(chuàng)作、分發(fā)、消費(fèi)、評(píng)價(jià)），并強(qiáng)調(diào)其批判性視角（價(jià)值觀、偏見、文化后果）。4.數(shù)據(jù)倫理：指在數(shù)據(jù)的收集、存儲(chǔ)、處理、分析、共享和應(yīng)用等全生命周期中，應(yīng)遵循的道德原則和規(guī)范。在數(shù)字人文領(lǐng)域，數(shù)據(jù)倫理主要關(guān)注個(gè)人隱私保護(hù)、數(shù)據(jù)所有權(quán)、算法偏見、數(shù)據(jù)安全、研究成果的可重復(fù)性以及研究者與社會(huì)成員的責(zé)任等問題。*解析思路：答案應(yīng)定義數(shù)據(jù)倫理的范疇（數(shù)據(jù)全生命周期），并列舉數(shù)字人文背景下特別重要的倫理議題（隱私、所有權(quán)、偏見、安全、可重復(fù)性、責(zé)任）。二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述數(shù)字人文興起對(duì)傳媒文化研究帶來的主要變化。*答案：數(shù)字人文的興起促使傳媒文化研究從傳統(tǒng)基于小樣本、定性描述的研究，轉(zhuǎn)向能夠處理大規(guī)模、異構(gòu)數(shù)據(jù)、進(jìn)行定量與定性相結(jié)合的分析。研究對(duì)象的范圍擴(kuò)大，從單一的文本或媒介擴(kuò)展到包含社交網(wǎng)絡(luò)、用戶行為、計(jì)算平臺(tái)等在內(nèi)的整個(gè)媒介生態(tài)系統(tǒng)。研究方法上，引入了網(wǎng)絡(luò)分析、文本挖掘、數(shù)據(jù)可視化、GIS等新工具，使得對(duì)傳播過程、文化模式和社會(huì)結(jié)構(gòu)的分析更加精細(xì)和深入。同時(shí)，也促使研究者關(guān)注數(shù)字技術(shù)本身對(duì)文化形態(tài)、意義生產(chǎn)和受眾體驗(yàn)的形塑作用，并更加重視研究過程的透明度、可重復(fù)性和協(xié)作性。*解析思路：答案應(yīng)從研究范式的轉(zhuǎn)變（定量/定性結(jié)合、對(duì)象擴(kuò)展）、研究方法的革新（引入新工具）、對(duì)技術(shù)本身的關(guān)注以及研究過程的演變（透明度、協(xié)作）等幾個(gè)方面進(jìn)行闡述，體現(xiàn)數(shù)字人文帶來的系統(tǒng)性變化。2.比較文本分析在傳統(tǒng)文學(xué)研究與數(shù)字新聞內(nèi)容分析中的應(yīng)用異同。*答案：相同點(diǎn)在于，兩者都利用計(jì)算方法對(duì)文本數(shù)據(jù)進(jìn)行系統(tǒng)性分析，旨在揭示文本特征、模式或趨勢(shì)。傳統(tǒng)文學(xué)研究中的文本分析側(cè)重于風(fēng)格、主題、象征、結(jié)構(gòu)等文學(xué)性元素的量化或模式識(shí)別，常采用內(nèi)容分析、詞頻統(tǒng)計(jì)等相對(duì)簡(jiǎn)單的方法，且樣本量通常較小。數(shù)字新聞內(nèi)容分析則更多地將文本置于其產(chǎn)生的媒介生態(tài)和社會(huì)脈絡(luò)中，運(yùn)用自然語言處理（NLP）、情感分析、主題模型等更復(fù)雜的技術(shù)，處理海量新聞數(shù)據(jù)，關(guān)注傳播速度、輿論動(dòng)態(tài)、議程設(shè)置、媒體傾向等傳播學(xué)議題。兩者都需結(jié)合領(lǐng)域知識(shí)解讀分析結(jié)果。*解析思路：答案需先點(diǎn)出兩者的共性（計(jì)算分析、揭示模式），然后從分析目的（文學(xué)性vs傳播學(xué)）、分析對(duì)象（單一文本vs新聞生態(tài)、小樣本vs大數(shù)據(jù)）、使用方法（簡(jiǎn)單vs復(fù)雜）、關(guān)注重點(diǎn)（內(nèi)部特征vs外部關(guān)系）等方面進(jìn)行比較，突出應(yīng)用場(chǎng)景和側(cè)重點(diǎn)的差異。3.簡(jiǎn)述運(yùn)用GIS技術(shù)研究傳媒文化現(xiàn)象的幾個(gè)典型領(lǐng)域。*答案：運(yùn)用GIS技術(shù)研究傳媒文化現(xiàn)象主要包括：一是分析媒介機(jī)構(gòu)（如報(bào)紙、電視臺(tái)、網(wǎng)站）的地理分布及其與人口、社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征的關(guān)系，揭示地域性媒介生態(tài)；二是研究媒體內(nèi)容（如新聞報(bào)道、廣告）的地理信息（如報(bào)道地點(diǎn)、產(chǎn)品銷售區(qū)域），分析空間表征和區(qū)域形象塑造；三是追蹤傳播事件或信息流的空間擴(kuò)散過程，繪制傳播路徑圖；四是分析受眾的地理分布特征及其與媒介接觸習(xí)慣的關(guān)系；五是研究城市空間中的媒介設(shè)施布局與文化活動(dòng)區(qū)域，如公共屏幕、藝術(shù)裝置等的文化地理學(xué)分析。*解析思路：答案應(yīng)列舉GIS在傳媒文化研究中的具體應(yīng)用方向，并簡(jiǎn)要說明每個(gè)方向的研究?jī)?nèi)容，涵蓋媒介本身、媒介內(nèi)容、傳播過程、受眾以及媒介與空間互動(dòng)等層面，展現(xiàn)GIS在空間維度分析傳媒文化時(shí)的潛力。4.數(shù)字人文研究過程中可能涉及哪些主要的倫理困境？*答案：數(shù)字人文研究過程中可能涉及的倫理困境主要包括：一是個(gè)人隱私保護(hù)問題，大規(guī)模數(shù)據(jù)收集和分析可能侵犯?jìng)€(gè)人隱私權(quán)；二是數(shù)據(jù)偏見，算法或數(shù)據(jù)源本身可能固化或放大社會(huì)偏見；三是數(shù)據(jù)所有權(quán)和訪問權(quán)，原始數(shù)據(jù)或研究結(jié)果的歸屬和使用權(quán)限引發(fā)爭(zhēng)議；四是研究成果的可重復(fù)性和透明度，依賴復(fù)雜計(jì)算和私有數(shù)據(jù)庫(kù)的研究難以完全透明，影響學(xué)術(shù)可信度；五是技術(shù)濫用風(fēng)險(xiǎn)，研究工具或方法可能被用于監(jiān)控、控制或商業(yè)剝削；六是研究者與被研究群體之間的權(quán)力關(guān)系，需要警惕研究過程中的剝削或刻板印象強(qiáng)化。*解析思路：答案應(yīng)系統(tǒng)性地列出數(shù)字人文研究可能引發(fā)的倫理問題，從數(shù)據(jù)層面（隱私、偏見、所有權(quán)）、研究過程層面（可重復(fù)性、透明度）、技術(shù)層面（濫用風(fēng)險(xiǎn)）以及社會(huì)關(guān)系層面（權(quán)力關(guān)系）進(jìn)行闡述，體現(xiàn)倫理思考的全面性。三、論述題1.結(jié)合具體例子，論述社交媒體數(shù)據(jù)在當(dāng)代公眾輿論研究中的價(jià)值與局限。*答案：社交媒體數(shù)據(jù)為當(dāng)代公眾輿論研究提供了前所未有的價(jià)值。首先，其海量、實(shí)時(shí)、互動(dòng)的特性使得研究者能夠捕捉到輿論的快速變化、情感傾向和主要議題，例如，通過分析Twitter在突發(fā)公共事件（如自然災(zāi)害、社會(huì)沖突）中的信息流，可以追蹤事件發(fā)展、識(shí)別關(guān)鍵意見領(lǐng)袖和不同群體的立場(chǎng)分布。其次，社交媒體為研究“沉默的大多數(shù)”提供了可能，通過分析用戶在評(píng)論區(qū)或私密群組中的討論，可以了解主流媒體之外的聲音。然而，社交媒體數(shù)據(jù)也存在顯著局限。其公開數(shù)據(jù)往往只是冰山一角，大量意見存在于私密群組或需要特殊權(quán)限獲取；用戶身份真實(shí)性難以保證，存在大量水軍和虛假賬號(hào)，可能扭曲輿論真實(shí)走向；算法推薦機(jī)制可能導(dǎo)致“信息繭房”和“回音室效應(yīng)”，使用戶視野狹隘，加劇觀點(diǎn)極化；社交媒體上的意見表達(dá)往往情緒化、碎片化，難以進(jìn)行深度、系統(tǒng)的政策議程設(shè)置分析；數(shù)據(jù)收集和使用的倫理問題（如隱私侵犯）也制約著研究的深入進(jìn)行。因此，利用社交媒體數(shù)據(jù)研究公眾輿論，需要結(jié)合傳統(tǒng)方法，并對(duì)數(shù)據(jù)來源、處理過程和結(jié)果進(jìn)行審慎的評(píng)估和批判性解讀。*解析思路：答案應(yīng)先論證社交媒體數(shù)據(jù)在輿論研究中的價(jià)值（海量實(shí)時(shí)互動(dòng)、捕捉變化、了解邊緣聲音），可結(jié)合具體場(chǎng)景（如突發(fā)事件信息流分析）進(jìn)行說明。然后重點(diǎn)分析其局限（樣本偏差、身份虛假、算法影響、信息質(zhì)量、倫理問題），并強(qiáng)調(diào)研究方法應(yīng)結(jié)合傳統(tǒng)方法，且需保持批判性視角。論述需結(jié)構(gòu)清晰，論據(jù)（即使是假設(shè)性的例子）支撐觀點(diǎn)。2.探討數(shù)字人文方法如何有助于我們更深入地理解數(shù)字媒介技術(shù)對(duì)文化形態(tài)和社會(huì)互動(dòng)的影響。*答案：數(shù)字人文方法為深入理解數(shù)字媒介技術(shù)對(duì)文化形態(tài)和社會(huì)互動(dòng)的影響提供了強(qiáng)大的分析工具和新的視角。首先，文本分析技術(shù)可以用于研究數(shù)字媒介內(nèi)容的特征及其演變。例如，通過分析不同平臺(tái)（如微博、博客、Twitter）上的文本語料庫(kù)，可以揭示不同社交媒體在表達(dá)方式、情感傾向、信息傳播模式上的差異，從而理解技術(shù)平臺(tái)如何塑造用戶的表達(dá)習(xí)慣和文化產(chǎn)品的形態(tài)。其次，網(wǎng)絡(luò)分析能夠揭示數(shù)字技術(shù)中介下的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)和信息傳播網(wǎng)絡(luò)。例如，通過分析社交網(wǎng)絡(luò)中的連接模式，可以研究意見領(lǐng)袖的形成機(jī)制、社群的邊界與互動(dòng)方式，理解技術(shù)如何重新組織社會(huì)關(guān)系和群體認(rèn)同。再次，數(shù)據(jù)可視化技術(shù)可以將復(fù)雜的數(shù)據(jù)（如用戶行為日志、網(wǎng)絡(luò)連接強(qiáng)度、地理分布信息）以直觀的方式呈現(xiàn)出來，幫助我們可視化數(shù)字媒介技術(shù)的運(yùn)行機(jī)制及其社會(huì)文化后果，例如，通過可視化展示某一文化現(xiàn)象（如網(wǎng)絡(luò)迷因）的傳播路徑和演化過程。此外，數(shù)字人文方法還支持對(duì)數(shù)字媒介技術(shù)本身進(jìn)行“文化研究”，例如，通過分析算法的設(shè)計(jì)邏輯、用戶體驗(yàn)數(shù)據(jù)等，探討技術(shù)如何嵌入文化實(shí)踐，形塑人的認(rèn)知和行為，以及可能帶來的權(quán)力關(guān)系變化?？傊瑪?shù)字人文通過提供量化和可視化分析手段，使我們能夠超越經(jīng)驗(yàn)觀察和抽象理論，從數(shù)據(jù)層面和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)層面，更精細(xì)、更系統(tǒng)地理解數(shù)字技術(shù)如何深