2025年大學(xué)《大學(xué)阿拉伯語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——阿拉伯文學(xué)創(chuàng)作與作家研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題1分，共10分）1.《一千零一夜》最著名的民間故事集是？A.《阿里巴巴和四十大盜》B.《阿拉丁和神燈》C.《哈桑和蘇萊曼》D.《漁夫和魔鬼》2.被譽(yù)為“阿拉伯醫(yī)學(xué)之父”的作家是？A.穆罕默德·伊本·西那B.伊本·魯世德C.阿卜杜勒·拉扎克·古拜什D.納吉布·馬胡德3.阿拉伯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人是？A.紀(jì)伯倫B.塔哈·侯賽因C.穆罕默德·瑪阿尤德D.薩米·哈萊德4.《扎布爾的土地》的作者是？A.納吉布·馬胡德B.塔哈·侯賽因C.穆罕默德·瑪阿尤德D.薩米·哈萊德5.“阿拉伯新浪潮”文學(xué)的代表人物不包括？A.阿多尼斯B.艾敏·雷哈比C.喬治·塔哈·謝里夫D.穆罕默德·達(dá)烏德·阿達(dá)拉瓦6.以下哪部作品屬于阿拉伯哲理故事？A.《一千零一夜》B.《麥斯歐迪的黃金草原》C.《扎布爾的土地》D.《米拉杰》7.阿拉伯現(xiàn)代主義文學(xué)的代表作品是？A.《土地》B.《廢墟之間》C.《七巧板》D.《米拉杰》8.被譽(yù)為“阿拉伯詩(shī)歌之王”的作家是？A.花拉子密B.魯米C.納吉布·扎伊德D.阿多尼斯9.以下哪位作家獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)？A.納吉布·馬胡德B.塔哈·侯賽因C.阿多尼斯D.納吉布·扎伊德10.“后殖民主義”文學(xué)批評(píng)方法主要關(guān)注？A.文學(xué)的形式和技巧B.文學(xué)作品的思想內(nèi)容C.文學(xué)作品與殖民主義歷史的關(guān)系D.文學(xué)作品的語(yǔ)言風(fēng)格二、填空題（每空1分，共10分）1.阿拉伯文學(xué)史上最著名的民間故事集是__________，它反映了古代阿拉伯社會(huì)的風(fēng)貌和人民的生活。2.中世紀(jì)阿拉伯哲學(xué)家的代表作是__________的《治療書(shū)》。3.阿拉伯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物塔哈·侯賽因的代表作是__________，它被認(rèn)為是阿拉伯現(xiàn)代文學(xué)的奠基之作。4.穆罕默德·瑪阿尤德的代表作__________是阿拉伯現(xiàn)代短篇小說(shuō)的杰作，它描寫(xiě)了埃及農(nóng)村的社會(huì)生活。5.阿拉伯現(xiàn)代主義文學(xué)的代表作品《七巧板》的作者是__________。6.被譽(yù)為“阿拉伯詩(shī)歌之王”的阿多尼斯的代表作__________是阿拉伯現(xiàn)代詩(shī)歌的經(jīng)典之作。7.“阿拉伯新浪潮”文學(xué)的代表人物阿多尼斯的文學(xué)風(fēng)格深受__________的影響。8.阿拉伯文學(xué)批評(píng)方法中，__________主要關(guān)注文學(xué)作品的文本形式和結(jié)構(gòu)。9.阿拉伯文學(xué)批評(píng)方法中，__________主要關(guān)注文學(xué)作品的社會(huì)歷史背景和作者的生平經(jīng)歷。10.阿拉伯文學(xué)批評(píng)方法中，__________主要關(guān)注文學(xué)作品的語(yǔ)言風(fēng)格和修辭手法。三、名詞解釋?zhuān)款}5分，共20分）1.《一千零一夜》2.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)3.阿拉伯新浪潮4.后殖民主義四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述阿拉伯文學(xué)發(fā)展過(guò)程中的幾個(gè)重要階段及其特點(diǎn)。2.簡(jiǎn)述納吉布·馬胡德短篇小說(shuō)的藝術(shù)特色。3.簡(jiǎn)述阿多尼斯詩(shī)歌的象征意義。五、論述題（20分）結(jié)合具體作品，論述阿拉伯文學(xué)中個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。六、翻譯題（15分）將以下阿拉伯語(yǔ)段落翻譯成中文："??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????."七、評(píng)論題（15分）選擇一位你喜歡的阿拉伯作家，結(jié)合其作品，談?wù)勀銓?duì)他的評(píng)價(jià)。試卷答案一、選擇題1.B2.A3.B4.B5.B6.B7.B8.D9.C10.C二、填空題1.《一千零一夜》2.伊本·西那3.《廢墟之間》4.《宮娥》5.納吉布·扎伊德6.《米拉杰》7.超現(xiàn)實(shí)主義8.形式主義9.傳記批評(píng)10.修辭批評(píng)三、名詞解釋1.《一千零一夜》：是一部古代阿拉伯的民間故事集，匯集了古代近東、波斯、印度以及阿拉伯等地的故事，內(nèi)容豐富，反映了古代阿拉伯社會(huì)的生活和文化。*解析思路：首先點(diǎn)明《一千零一夜》的性質(zhì)是一部民間故事集，然后說(shuō)明其內(nèi)容來(lái)源和反映的社會(huì)文化。2.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：是一種文學(xué)創(chuàng)作方法，要求作家真實(shí)地反映生活，塑造典型人物，揭示社會(huì)的矛盾和問(wèn)題。*解析思路：首先點(diǎn)明現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的定義，即一種創(chuàng)作方法，然后說(shuō)明其核心要求，即真實(shí)反映生活和塑造典型人物。3.阿拉伯新浪潮：是20世紀(jì)50年代至70年代在阿拉伯世界興起的一種文學(xué)運(yùn)動(dòng)，主張文學(xué)創(chuàng)新，反對(duì)僵化的傳統(tǒng)文學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)責(zé)任。*解析思路：首先點(diǎn)明阿拉伯新浪潮的性質(zhì)是一種文學(xué)運(yùn)動(dòng)，然后說(shuō)明其時(shí)間和主要主張，即文學(xué)創(chuàng)新和社會(huì)責(zé)任。4.后殖民主義：是一種文學(xué)批評(píng)理論，主要關(guān)注殖民主義歷史對(duì)文學(xué)作品的影響，以及殖民地人民的文化認(rèn)同問(wèn)題。*解析思路：首先點(diǎn)明后殖民主義是一種文學(xué)批評(píng)理論，然后說(shuō)明其主要關(guān)注點(diǎn)，即殖民主義歷史和文化認(rèn)同問(wèn)題。四、簡(jiǎn)答題1.阿拉伯文學(xué)發(fā)展過(guò)程中的幾個(gè)重要階段及其特點(diǎn)：*古代阿拉伯文學(xué)（公元前到7世紀(jì)）：以詩(shī)歌為主，形式多樣，內(nèi)容豐富，反映了古代阿拉伯社會(huì)的生活和文化?！兑磺Я阋灰埂肥沁@一時(shí)期最著名的民間故事集。*中世紀(jì)阿拉伯文學(xué)（7世紀(jì)至19世紀(jì)）：文學(xué)創(chuàng)作達(dá)到鼎盛，詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等體裁全面發(fā)展。這一時(shí)期的代表作品有伊本·西那的《治療書(shū)》、法拉比的音樂(lè)理論、阿拉伯哲理故事等。*近現(xiàn)代阿拉伯文學(xué)（19世紀(jì)末至20世紀(jì)中期）：受西方文學(xué)的影響，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起。這一時(shí)期的代表作家有塔哈·侯賽因、納吉布·馬胡德、穆罕默德·瑪阿尤德等，代表作品有《廢墟之間》、《扎布爾的土地》等。*當(dāng)代阿拉伯文學(xué)（20世紀(jì)中期至今）：文學(xué)創(chuàng)作更加多元化，現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、女性文學(xué)等新流派不斷涌現(xiàn)。這一時(shí)期的代表作家有阿多尼斯、喬治·塔哈·謝里夫、阿卜杜勒·拉扎克·古拜什等，代表作品有《米拉杰》、《七巧板》等。*解析思路：按照時(shí)間順序，將阿拉伯文學(xué)發(fā)展劃分為四個(gè)重要階段，并分別概述每個(gè)階段的主要文學(xué)形式和代表作品，最后總結(jié)各階段的特點(diǎn)。2.納吉布·馬胡德短篇小說(shuō)的藝術(shù)特色：*真實(shí)反映社會(huì)生活：納吉布·馬胡德的短篇小說(shuō)以埃及農(nóng)村為背景，真實(shí)地反映了20世紀(jì)上半葉埃及農(nóng)村的社會(huì)生活和精神面貌。*人物形象鮮明：納吉布·馬胡德善于刻畫(huà)人物形象，其筆下的人物性格鮮明，栩栩如生。*語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)：納吉布·馬胡德的短篇小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，富有表現(xiàn)力，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。*解析思路：從社會(huì)背景、人物塑造和語(yǔ)言風(fēng)格三個(gè)方面，分析納吉布·馬胡德短篇小說(shuō)的藝術(shù)特色。3.阿多尼斯詩(shī)歌的象征意義：*自然象征：阿多尼斯詩(shī)歌中的自然景物，如土地、河流、樹(shù)木等，都具有豐富的象征意義，象征著阿拉伯民族的精神和命運(yùn)。*文化象征：阿多尼斯詩(shī)歌中的文化意象，如麥地那、巴勒斯坦等，都具有深厚的文化象征意義，象征著阿拉伯文化的傳統(tǒng)和現(xiàn)代性。*精神象征：阿多尼斯詩(shī)歌中的精神意象，如自由、愛(ài)情、死亡等，都具有深刻的精神象征意義，象征著人類(lèi)普遍的情感和追求。*解析思路：從自然、文化和精神三個(gè)方面，分析阿多尼斯詩(shī)歌中的象征意義。五、論述題結(jié)合具體作品，論述阿拉伯文學(xué)中個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。阿拉伯文學(xué)中個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是一個(gè)復(fù)雜而深刻的問(wèn)題。在阿拉伯文學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，作家們對(duì)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系進(jìn)行了不斷的探索和思考。*在古代阿拉伯文學(xué)中，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系主要體現(xiàn)在部落社會(huì)背景下，個(gè)人的命運(yùn)與部落的社會(huì)地位和榮譽(yù)緊密相連。例如，在《一千零一夜》中，許多故事都反映了部落社會(huì)的生活和風(fēng)俗，個(gè)人的行為往往受到部落規(guī)范和社會(huì)習(xí)俗的制約。*在中世紀(jì)阿拉伯文學(xué)中，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系主要體現(xiàn)在宗教與社會(huì)的關(guān)系上。伊斯蘭教作為社會(huì)的主要宗教，對(duì)個(gè)人的生活和行為產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，伊本·西那的《治療書(shū)》就反映了伊斯蘭教哲學(xué)思想對(duì)個(gè)人精神世界的影響。*在近現(xiàn)代阿拉伯文學(xué)中，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系主要體現(xiàn)在個(gè)人對(duì)社會(huì)的反思和批判上?，F(xiàn)實(shí)主義作家們關(guān)注社會(huì)底層人民的生活，揭露社會(huì)的不平等和壓迫，表達(dá)對(duì)社會(huì)的批判和反思。例如，塔哈·侯賽因的《廢墟之間》就反映了埃及社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期個(gè)人命運(yùn)的悲劇和社會(huì)的不公。*在當(dāng)代阿拉伯文學(xué)中，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系主要體現(xiàn)在個(gè)人對(duì)自我身份的認(rèn)同和對(duì)社會(huì)變革的思考上?，F(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義作家們關(guān)注個(gè)人的內(nèi)心世界和精神追求，同時(shí)也思考個(gè)人在社會(huì)變革中的作用和命運(yùn)。例如，阿多尼斯的《米拉杰》就反映了個(gè)人在現(xiàn)代社會(huì)中的迷茫和探索。*總之，阿拉伯文學(xué)中個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是一個(gè)不斷演變的過(guò)程。從古代的部落社會(huì)到中世紀(jì)的宗教社會(huì)，再到近現(xiàn)代的工業(yè)社會(huì)和當(dāng)代的全球化社會(huì)，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系都在發(fā)生著變化。阿拉伯作家們通過(guò)對(duì)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的探索和思考，反映了阿拉伯社會(huì)的歷史變遷和文化發(fā)展，也為人類(lèi)對(duì)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的思考提供了豐富的啟示。*解析思路：首先提出論點(diǎn)，即阿拉伯文學(xué)中個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是一個(gè)復(fù)雜而深刻的問(wèn)題，然后按照時(shí)間順序，分別從古代、中世紀(jì)、近現(xiàn)代和當(dāng)代四個(gè)時(shí)期，結(jié)合具體作品，分析個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的變化和發(fā)展，最后總結(jié)阿拉伯文學(xué)對(duì)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的探索和思考的意義。六、翻譯題將以下阿拉伯語(yǔ)段落翻譯成中文："??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????."翻譯：古代阿拉伯故事，被稱為《一千零一夜》，是一系列民間故事，在伊斯蘭時(shí)代第一次被收集和討論。這些故事以其在事件和場(chǎng)景中的多樣性而聞名，反映了那個(gè)時(shí)代阿拉伯伊斯蘭文化的生動(dòng)形象。*解析思路：首先理解阿拉伯語(yǔ)段落的整體意思，即《一千零一夜》是一部古代阿拉伯民間故事集，反映了伊斯蘭時(shí)代阿拉伯伊斯蘭文化。然后逐句進(jìn)行翻譯，注意保持原文的意思和風(fēng)格，并將阿拉伯語(yǔ)中的文化背景知識(shí)準(zhǔn)確地翻譯成中文。七、評(píng)論題選擇一位你喜歡的阿拉伯作家，結(jié)合其作品，談?wù)勀銓?duì)他的評(píng)價(jià)。我選擇阿多尼斯作為我喜歡的阿拉伯作家。阿多尼斯是阿拉伯現(xiàn)代詩(shī)歌的代表人物，他的詩(shī)歌創(chuàng)作深受超現(xiàn)實(shí)主義和東方文化的影響，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵。*阿多尼斯的詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力，他善于運(yùn)用象征、隱喻等修辭手法，將抽象的概念和情感具象化，創(chuàng)造出充滿想象力和詩(shī)意的詩(shī)歌世界。例如，在他的代表作《米拉杰》中，他通過(guò)描寫(xiě)主人公的夢(mèng)境和旅行，表達(dá)了對(duì)生命、死亡、愛(ài)情和自由的思考。*阿多尼斯的詩(shī)歌內(nèi)容豐富而深刻，他關(guān)注人類(lèi)的命運(yùn)、文化的傳承和社會(huì)的變革，同時(shí)也關(guān)注個(gè)人的內(nèi)心世界和精神追求。他的詩(shī)歌既有對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，也有對(duì)理想的追求，既有對(duì)東方文化的熱愛(ài)，也有對(duì)西方文化的借鑒，展現(xiàn)了阿拉伯知識(shí)分子在全球化時(shí)代的精神困境和思想探索。*阿多尼斯的詩(shī)歌具有很高的藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值，他對(duì)阿拉伯詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響