2025年大學(xué)《柬埔寨語》專業(yè)題庫——柬埔寨社會文化語言影響評析考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請簡述佛教（TheravadaBuddhism）對柬埔寨傳統(tǒng)社會價值觀和語言詞匯的主要影響。二、柬埔寨經(jīng)歷了法國殖民統(tǒng)治和紅色高棉的極端時期，這兩個重大歷史事件分別對柬埔寨的語言使用和社會結(jié)構(gòu)帶來了哪些顯著變化？請分別闡述。三、全球化背景下，英語和現(xiàn)代科技對柬埔寨年輕人的語言習(xí)慣（詞匯、網(wǎng)絡(luò)用語等）產(chǎn)生了哪些具體影響？這種影響是單一的還是復(fù)雜的？請結(jié)合實例進(jìn)行分析。四、“語言變異”（LanguageVariation）是社會文化在語言層面的一種反映。請選擇柬埔寨語言中的一個具體方面（例如：語音、詞匯、語法或語用），分析其變異現(xiàn)象（如地域方言、社會方言、階層差異等）是如何體現(xiàn)社會文化因素的。五、柬埔寨政府近年來在語言政策方面有哪些舉措？請選擇一項你認(rèn)為最重要的政策，評析其潛在的社會文化影響（正面與負(fù)面皆可）。六、閱讀以下這段模擬的柬埔寨社會場景對話，并進(jìn)行分析：*（人物A，一位長者）對（人物B，一位年輕學(xué)生）說：“你昨天去玩‘Chabap’了嗎？感覺怎么樣？”*（人物B）回答：“感覺很好，但是有點貴?！闭埛治鰧υ捴小癈habap”這個詞可能的文化含義，以及這個對話場景可能反映的代際關(guān)系或社會文化觀念。試卷答案一、佛教對柬埔寨傳統(tǒng)社會價值觀的影響主要體現(xiàn)在：強(qiáng)調(diào)中道、慈悲、不殺生、尊重生命、重視教育和修行、以及等級秩序（如五蘊、輪回、業(yè)力等）。這些價值觀深刻塑造了柬埔寨人的世界觀和行為準(zhǔn)則。語言詞匯方面，佛教的影響尤為顯著，大量巴利語（Pali）和梵語（Sanskrit）借詞進(jìn)入柬埔寨語，尤其集中在宗教、哲學(xué)、倫理、政治和法律等領(lǐng)域，如“Naga”（龍神）、“Karma”（業(yè)）、“Dharma”（法）、“Metta”（慈心）等。同時，佛教儀式、節(jié)日（如PchumBen、OkKhmerThmay）相關(guān)的詞匯和表達(dá)也豐富了語言體系，并滲透到日常生活的祝福語和稱謂中。二、法國殖民統(tǒng)治時期（約1907-1953），法語作為官方語言，對柬埔寨的語言使用和社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。一方面，法語進(jìn)入政府、教育、法律和商業(yè)領(lǐng)域，培養(yǎng)了一批掌握雙語的知識分子和精英，但也導(dǎo)致了標(biāo)準(zhǔn)柬埔寨語與地方方言的分化，并造成了一定程度上的語言焦慮。另一方面，殖民統(tǒng)治在一定程度上規(guī)范了柬埔寨書寫文字（AksarMul），并促進(jìn)了印刷業(yè)發(fā)展。紅色高棉時期（1975-1979）則采取了極端的語言政策，試圖消除外來影響，推廣標(biāo)準(zhǔn)柬埔寨語，但同時也強(qiáng)制禁止使用任何“舊”語言（包括地方方言、宗教語言甚至法語），關(guān)閉學(xué)校，導(dǎo)致教育中斷，語言使用領(lǐng)域急劇縮小，社會結(jié)構(gòu)遭受毀滅性打擊，語言生態(tài)受到嚴(yán)重破壞，許多方言和傳統(tǒng)表達(dá)方式瀕臨失傳。三、全球化對柬埔寨年輕人的語言習(xí)慣產(chǎn)生了復(fù)雜且顯著的影響。英語作為國際通用語言，在商業(yè)、科技、教育和娛樂領(lǐng)域被廣泛使用，導(dǎo)致大量英語借詞（或音譯詞）進(jìn)入柬埔寨語，尤其是在年輕人群體中，“Facebook”、“Email”、“Internet”等詞匯已成為日常用語?，F(xiàn)代科技的發(fā)展，特別是智能手機(jī)和社交媒體的普及，催生了豐富的網(wǎng)絡(luò)用語和表情符號，這些表達(dá)方式往往簡潔、幽默，并帶有年輕人的亞文化特征，有時甚至與傳統(tǒng)書面語或口語規(guī)范有所區(qū)別。這種影響并非單一，它在促進(jìn)語言活力和與世界接軌的同時，也可能導(dǎo)致部分傳統(tǒng)語言表達(dá)方式的淡化，甚至引發(fā)關(guān)于語言純潔性和文化認(rèn)同的討論。例如，“OK”的借用、“Like”的流行，以及各種網(wǎng)絡(luò)迷因（meme）的表達(dá)方式，都反映了全球化背景下語言接觸與變遷的動態(tài)過程。四、以柬埔寨語的語用為例，語言變異顯著體現(xiàn)了社會文化因素。柬埔寨語中存在豐富的敬語系統(tǒng)（如使用不同稱謂和動詞形式區(qū)分年齡、社會地位、親疏關(guān)系），這深刻反映了柬埔寨社會中重視等級秩序和尊重長者的文化價值觀。例如，稱呼不同年齡和身份的人時，使用“Samdech”（尊敬的）、“Kru”（老師）、“Bakleng”（先生）等不同詞，并伴隨相應(yīng)的語氣和表達(dá)方式，體現(xiàn)了社會階層和人際關(guān)系的微妙差異。此外，不同地域（如金邊與鄉(xiāng)下）的柬埔寨語在詞匯、發(fā)音（如聲調(diào)的細(xì)微差別）和表達(dá)習(xí)慣上存在差異，這反映了地理環(huán)境、傳統(tǒng)生活方式和社群隔離等文化因素的作用。這些語用變異清晰地展示了語言如何作為社會文化互動的產(chǎn)物和載體而存在。五、柬埔寨政府近年來的重要語言政策舉措之一是推廣標(biāo)準(zhǔn)柬埔寨語，特別是在教育和公共領(lǐng)域。例如，強(qiáng)調(diào)在政府機(jī)構(gòu)、學(xué)校課堂中使用標(biāo)準(zhǔn)柬埔寨語，旨在加強(qiáng)國家語言認(rèn)同，促進(jìn)民族統(tǒng)一。這項政策的潛在社會文化影響是復(fù)雜的：正面來看，有助于消除方言差異帶來的溝通障礙，提升國民語言素養(yǎng)，增強(qiáng)國家凝聚力；但潛在的負(fù)面影響可能包括加劇地方方言的瀕危，對少數(shù)民族語言文化造成壓力，以及在全球化背景下可能削弱學(xué)習(xí)外語（如英語）的積極性，甚至可能影響語言的自然演變活力。六、在這個模擬對話中，“Chabap”這個詞很可能指的是一種在柬埔寨流行的娛樂場所，通常帶有一定的夜生活、娛樂表演（如歌舞）和社交功能，類似于夜總會或酒吧街的概念。這個詞的來源可能需要進(jìn)一步考證，但這類場所通常是年輕人社交、娛樂的重要場所。長者詢問年輕學(xué)生是否去“Chabap”，并關(guān)心其感受，這個場景反映了代際之間的關(guān)注點差異以及可能存在的社會文化觀念。長者可能更關(guān)注年輕人的學(xué)業(yè)、健康或傳統(tǒng)社交活動，而對這類現(xiàn)代娛樂形式不太