2025年大學(xué)《印度尼西亞語》專業(yè)題庫——印尼傳統(tǒng)文化語言保護(hù)考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（請將正確選項的字母填入括號內(nèi)，每題1分，共10分）1.以下哪個詞語最準(zhǔn)確地描述了印度尼西亞加萊省的土著舞蹈“坦達(dá)亞”（Tandai）？（A）DanceModerna(B)TariTradisionalMinangkabau(C)TariSunda(D)TariTopengJawa2.印尼語中的“kebangsaan”一詞主要指的是什么？（A）民族(B)宗教(C）國籍(D)地區(qū)3.被認(rèn)為是印尼語最重要的方言之一，并在許多正式場合仍被廣泛使用的語言是？（A）Javanese(B)Sundanese(C）Batak(D)Madurese4.印尼政府設(shè)立的國家語言委員會（KomisiBahasaIndonesia）的主要職責(zé)是什么？（A）創(chuàng)造新的地方語言(B)規(guī)劃和管理印尼語及地方語言的使用(C)禁止地方語言的使用(D)僅負(fù)責(zé)標(biāo)準(zhǔn)印尼語的語法規(guī)范5.“Pelestarianbahasa”這個印尼語短語最接近哪個中文概念？（A）語言教學(xué)(B)語言保護(hù)(C)語言發(fā)展(D)語言研究6.全球化對印尼地方語言的主要威脅之一是？（A）地方語言被用于所有正式場合(B)政府推廣地方語言(C)大眾媒體的標(biāo)準(zhǔn)化語言傾向(D)地方語言擁有豐富的文獻(xiàn)資料7.在印尼，傳統(tǒng)知識（PengetahuanTradisional）的保護(hù)與哪個領(lǐng)域密切相關(guān)？（A）環(huán)境科學(xué)(B)知識產(chǎn)權(quán)(C)體育(D)音樂8.“Lontar”這種書寫材料傳統(tǒng)上是用什么制成的？（A）紙張(B)皮革(C)搖樹皮(D)金屬9.印尼語中“adat”一詞通常指什么？（A）法律條文(B)宗教教義(C)社會習(xí)俗或傳統(tǒng)(D)政府政策10.數(shù)字化技術(shù)在印尼語言保護(hù)中可以發(fā)揮什么作用？（A）加速地方語言的消失(B)幫助建立在線語言資源庫(C)減少對標(biāo)準(zhǔn)印尼語的需求(D)完全取代口語交流二、名詞解釋（請用印尼語或英語解釋下列名詞，每題3分，共15分）1.BahasaDaerah2.WayangKulit3.Perlindunganbahasa4.Masyarakatbudaya5.Batik三、簡答題（請簡要回答下列問題，每題5分，共20分）1.簡述印尼語成為官方語言（BahasaNasional）的歷史背景。2.列舉至少三個印尼傳統(tǒng)文化面臨的現(xiàn)代挑戰(zhàn)。3.解釋為什么保護(hù)地方語言對印尼的文化多樣性至關(guān)重要。4.簡述社區(qū)在語言保護(hù)過程中可以扮演的角色。四、論述題（請就下列問題展開論述，要求論點(diǎn)清晰，論據(jù)充分，語言流暢，不少于200字，10分）結(jié)合你所了解的印尼文化現(xiàn)象，論述語言保護(hù)與傳承印尼傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。五、案例分析題（請分析以下案例，并回答問題，不少于150字，10分）案例：蘇門答臘島的巴里桑人（Batak）擁有豐富的口頭傳統(tǒng)，包括史詩（Hikayat）和神話故事。然而，隨著現(xiàn)代教育體系的普及和主流文化的沖擊，年輕一代越來越傾向于使用標(biāo)準(zhǔn)印尼語，而傳統(tǒng)口頭故事的講述者（如DatoekNagam）數(shù)量正在減少。當(dāng)?shù)卣臀幕瘷C(jī)構(gòu)嘗試通過建立社區(qū)學(xué)習(xí)中心和錄制項目來記錄和傳承這些口頭傳統(tǒng)。問題：分析上述案例中印尼語言保護(hù)所面臨的困境以及當(dāng)?shù)厮扇〉谋Ｗo(hù)措施可能的有效性。試卷答案一、選擇題1.B2.C3.A4.B5.B6.C7.B8.C9.C10.B二、名詞解釋1.BahasaDaerah:指印度尼西亞各省份或地區(qū)的地方方言或本土語言。印尼擁有數(shù)百種地方語言，BahasaDaerah是指其中任何一種非官方的、在特定地區(qū)廣泛使用的語言。2.WayangKulit:指印尼一種傳統(tǒng)的、使用皮革制作的影子戲。表演者通過操作色彩鮮艷的皮革剪影，配合燈光和講述者（JuruCerita）以及音樂（通常是Gamelan樂隊），講述史詩故事、宗教傳說或社會諷刺。3.Perlindunganbahasa:指為防止語言滅絕、維護(hù)語言活力而采取的一系列措施和活動。這包括記錄語言、推廣使用、教育傳承、社區(qū)參與等，旨在保護(hù)語言及其承載的文化知識。4.Masyarakatbudaya:指具有共同文化特征、習(xí)俗、信仰和傳統(tǒng)的群體或社群。在語言保護(hù)語境下，通常指那些以特定語言為母語、并視該語言為其文化核心組成部分的社群。5.Batik:指一種通過在織物上應(yīng)用防染劑（如蠟）然后在染色后去除防染劑，從而形成圖案的傳統(tǒng)印染工藝。Batik在印尼各地有不同的風(fēng)格和技法，常被視為重要的文化象征和藝術(shù)形式。三、簡答題1.印尼語成為官方語言的歷史背景：在殖民時期，荷蘭人推廣荷蘭語。二戰(zhàn)后獨(dú)立初期，印尼面臨選擇一種統(tǒng)一國家語言的問題。經(jīng)過討論和協(xié)商，考慮到其廣泛的地理分布和使用潛力，以及作為反抗殖民統(tǒng)治象征的可能性，印尼國語（BahasaIndonesia）被選定為國家的通用語言。它并非某一地區(qū)或民族的方言，具有包容性，并被多種方言社群接受，最終通過1957年的總統(tǒng)令正式確定為官方語言（BahasaNasional）和教學(xué)語言（BahasaPengajaran）。2.印尼傳統(tǒng)文化面臨的現(xiàn)代挑戰(zhàn)：①全球化和城市化導(dǎo)致傳統(tǒng)生活方式改變，年輕一代移民城市，可能導(dǎo)致傳統(tǒng)文化（如特定手工藝、表演藝術(shù)、習(xí)俗）的傳承中斷。②主流媒體和文化產(chǎn)品多使用標(biāo)準(zhǔn)印尼語和流行文化，擠壓了地方語言和傳統(tǒng)文化表現(xiàn)的空間。③教育體系可能更側(cè)重標(biāo)準(zhǔn)化和實(shí)用性，對地方語言和傳統(tǒng)文化知識的重視不足。④經(jīng)濟(jì)發(fā)展可能破壞傳統(tǒng)文化賴以生存的生態(tài)環(huán)境或社區(qū)結(jié)構(gòu)。⑤部分傳統(tǒng)知識面臨被外部剝削或失傳的風(fēng)險。3.保護(hù)地方語言對印尼文化多樣性的重要性：①語言是文化的載體，每種地方語言都蘊(yùn)含著獨(dú)特的世界觀、價值觀、歷史記憶、社會結(jié)構(gòu)和知識體系（如傳統(tǒng)醫(yī)藥、生態(tài)知識）。保護(hù)地方語言就是保護(hù)這些獨(dú)特的文化多樣性。②文化認(rèn)同：語言是族群身份認(rèn)同的重要標(biāo)志。保護(hù)地方語言有助于增強(qiáng)社群凝聚力和文化自信。③非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承：許多口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)和習(xí)俗只能通過特定語言傳承，語言消失可能導(dǎo)致這些文化表現(xiàn)形式一同消失。④知識資源：地方語言中蘊(yùn)含的豐富知識和智慧對理解印尼社會、環(huán)境以及解決地方性問題具有潛在價值。4.社區(qū)在語言保護(hù)過程中的角色：①語言的主要持有者：社區(qū)是語言的使用者、傳承者和創(chuàng)造者，是語言活力的源泉。②記錄與傳承：社區(qū)成員（特別是elders和語言專家）掌握著活的語言知識和文化傳統(tǒng)，是語言記錄和傳承的關(guān)鍵人物。③社區(qū)意識提升：社區(qū)是培養(yǎng)語言自豪感和保護(hù)意識的基礎(chǔ)。④實(shí)踐環(huán)境創(chuàng)造：社區(qū)可以通過在日常生活中更多地使用地方語言、組織語言學(xué)習(xí)活動等方式，為語言創(chuàng)造持續(xù)使用的環(huán)境。⑤參與政策制定：社區(qū)應(yīng)參與與其語言相關(guān)的政策討論和規(guī)劃，確保保護(hù)措施符合實(shí)際情況和社群需求。四、論述題（以下為論述思路，非答案文本）論述點(diǎn)：語言是文化的載體，文化是語言的內(nèi)容，兩者相互依存、相互塑造。保護(hù)語言就是保護(hù)文化的物質(zhì)載體，傳承語言才能有效傳承文化。論據(jù)1：印尼的口頭傳統(tǒng)（如Hikayat、Sajak、Lagudaerah）是特定語言社群文化智慧的結(jié)晶，只有通過該語言才能完整理解和體驗其內(nèi)涵。例如，巴里桑人的史詩需要通過巴里桑語講述。論據(jù)2：文化習(xí)俗和價值觀常通過語言特定的詞匯、表達(dá)方式和語用習(xí)慣體現(xiàn)。例如，印尼語中豐富的敬語系統(tǒng)（Krama）反映了其社會等級觀念和尊重文化。論據(jù)3：許多傳統(tǒng)知識和生態(tài)智慧存儲在地方語言中，如果語言消失，這些知識也可能隨之失傳，對文化傳承造成不可逆的損失。論據(jù)4：語言保護(hù)措施（如社區(qū)語言學(xué)校、媒體使用）不僅是為了保存語言本身，更是為了確保文化習(xí)俗、藝術(shù)形式、傳統(tǒng)知識等能夠繼續(xù)在社群中實(shí)踐和流傳。結(jié)論：因此，語言保護(hù)與傳統(tǒng)文化傳承密不可分，是同一過程的兩個方面。忽視語言保護(hù)，文化傳承將失去根基；忽視文化傳承，語言保護(hù)也可能失去意義和活力。五、案例分析題（以下為論述思路，非答案文本）困境分析：①社會變遷加速：現(xiàn)代化和城市化沖擊傳統(tǒng)社群結(jié)構(gòu)，改變了語言使用環(huán)境。②傳承鏈條斷裂：年長一代（主要講述者）老去，年輕一代學(xué)習(xí)使用標(biāo)準(zhǔn)印尼語，母語使用頻率下降，傳承人不足。③教育體系影響：學(xué)校教育可能側(cè)重標(biāo)準(zhǔn)印尼語，忽視地方語言和口頭傳統(tǒng)。④記錄不足：許多口頭傳統(tǒng)依賴口頭傳播，缺乏系統(tǒng)性記錄，面臨失傳風(fēng)險。⑤經(jīng)濟(jì)因素：年輕人可能認(rèn)為學(xué)習(xí)或使用地方語言在經(jīng)濟(jì)上無優(yōu)勢，傾向于選擇“通用”的標(biāo)準(zhǔn)印尼語。措施有效性分析：①建立社區(qū)學(xué)習(xí)中心：有助于為年輕人提供學(xué)習(xí)母語和文化知識的平臺，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和語言能力，是連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、培養(yǎng)新一代傳承人的有效途徑。②錄制項目：利用現(xiàn)代技術(shù)（如錄音、錄像）可以搶救性地記錄口頭傳統(tǒng)和講述者的