2025年大學(xué)《數(shù)字人文》專業(yè)題庫(kù)——數(shù)字人文研究對(duì)地方文化傳承的貢獻(xiàn)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.數(shù)字人文2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化3.文化景觀GIS分析4.口述史文本挖掘二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述數(shù)字人文研究在地方文化資源調(diào)查與記錄方面的主要作用。2.比較利用VR/AR技術(shù)進(jìn)行地方歷史場(chǎng)景復(fù)原與傳統(tǒng)博物館展示方式在體驗(yàn)效果上的主要差異。3.簡(jiǎn)述在地方文化傳承項(xiàng)目中應(yīng)用數(shù)字人文技術(shù)可能引發(fā)的倫理問(wèn)題及其應(yīng)對(duì)思路。4.結(jié)合實(shí)例，說(shuō)明數(shù)字人文如何促進(jìn)地方文化知識(shí)的普及與社區(qū)參與。三、論述題（每題20分，共40分）1.論述地理信息系統(tǒng)（GIS）技術(shù)在分析地方文化空間格局與傳承格局方面的應(yīng)用價(jià)值與局限性。2.結(jié)合一個(gè)你了解的地方文化傳承案例（具體項(xiàng)目或現(xiàn)象均可），深入分析數(shù)字人文研究對(duì)其傳承方式、傳承效果以及文化認(rèn)同形成的具體貢獻(xiàn)，并探討其中可能存在的潛在風(fēng)險(xiǎn)。試卷答案一、名詞解釋1.數(shù)字人文：指將數(shù)字技術(shù)（如計(jì)算、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫(kù)、可視化、人工智能等）應(yīng)用于人文研究與教學(xué)實(shí)踐的跨學(xué)科領(lǐng)域。它不僅涉及利用技術(shù)手段處理和分析人文數(shù)據(jù)，也探索數(shù)字技術(shù)本身對(duì)人文學(xué)科觀念、方法和知識(shí)形態(tài)帶來(lái)的變革，旨在拓展人文研究的能力與視野，促進(jìn)人文學(xué)者之間的協(xié)作與知識(shí)傳播。*解析思路：此題考察對(duì)數(shù)字人文基本概念的理解。答案應(yīng)包含其定義核心（數(shù)字技術(shù)與人文研究的結(jié)合）、技術(shù)基礎(chǔ)（列舉關(guān)鍵技術(shù)類(lèi)型）、學(xué)科交叉特性（人文學(xué)科內(nèi)部及跨學(xué)科）以及目標(biāo)與影響（拓展研究能力、方法變革、促進(jìn)協(xié)作與傳播）。2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化：指運(yùn)用數(shù)字技術(shù)（如高清攝影、音頻錄制、視頻拍攝、三維掃描、數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)展示等）對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（如傳統(tǒng)技藝、表演藝術(shù)、口頭傳統(tǒng)、民俗活動(dòng)等）進(jìn)行信息采集、存儲(chǔ)、管理、展示、傳播和研究的活動(dòng)過(guò)程。其目的是為了更好地保存、傳承、推廣和活化利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。*解析思路：此題考察對(duì)非遺數(shù)字化具體實(shí)踐的掌握。答案應(yīng)明確其定義主體（非遺）、方法手段（列舉具體數(shù)字技術(shù)）、核心目的（保存、傳承、推廣、活化）以及涵蓋的環(huán)節(jié)（采集、存儲(chǔ)、管理、展示、傳播、研究）。3.文化景觀GIS分析：指運(yùn)用地理信息系統(tǒng)（GIS）技術(shù)，對(duì)特定區(qū)域內(nèi)承載文化意義的地物、環(huán)境、遺跡、聚落形態(tài)等進(jìn)行空間數(shù)據(jù)采集、存儲(chǔ)、管理、分析、可視化的研究方法。它旨在揭示文化現(xiàn)象的空間分布格局、空間關(guān)系、演變過(guò)程及其與環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系，深化對(duì)地方文化特征和歷史背景的理解。*解析思路：此題考察GIS在特定人文領(lǐng)域的應(yīng)用。答案需點(diǎn)明核心技術(shù)（GIS）、分析對(duì)象（文化景觀相關(guān)要素）、數(shù)據(jù)操作（采集、管理、分析、可視化），并強(qiáng)調(diào)其研究目標(biāo)（揭示空間格局、關(guān)系、演變、人地互動(dòng)）。4.口述史文本挖掘：指運(yùn)用計(jì)算語(yǔ)言學(xué)、數(shù)據(jù)挖掘等數(shù)字人文技術(shù)方法，對(duì)大規(guī)?？谑鍪吩L談?dòng)涗洠ㄎ谋荆┻M(jìn)行系統(tǒng)性分析的研究過(guò)程。通過(guò)文本分析技術(shù)（如關(guān)鍵詞提取、主題建模、情感分析、命名實(shí)體識(shí)別、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析等），從海量口述史料中發(fā)現(xiàn)隱藏的模式、關(guān)系、觀點(diǎn)和知識(shí)，輔助口述史研究，豐富歷史敘事。*解析思路：此題考察數(shù)字人文技術(shù)在具體史料類(lèi)型上的應(yīng)用。答案應(yīng)包含分析對(duì)象（口述史訪談文本）、方法技術(shù)（計(jì)算語(yǔ)言學(xué)、數(shù)據(jù)挖掘、列舉具體技術(shù)）、分析目的（發(fā)現(xiàn)模式、關(guān)系、觀點(diǎn)、知識(shí)）以及其對(duì)口述史研究的價(jià)值（輔助研究、豐富敘事）。二、簡(jiǎn)答題1.數(shù)字人文研究在地方文化資源調(diào)查與記錄方面的主要作用包括：第一，利用高精度掃描、攝影、三維建模等技術(shù)，對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)（如文物、建筑、遺址）進(jìn)行精細(xì)化、多維度、可交互的數(shù)字化存檔，建立豐富的數(shù)字資源庫(kù)，實(shí)現(xiàn)永久保存和便捷訪問(wèn)。第二，通過(guò)錄音、錄像、口述訪談?dòng)涗浀确绞剑瑢?duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（如表演藝術(shù)、傳統(tǒng)技藝、民俗）進(jìn)行動(dòng)態(tài)、情境化的數(shù)字化記錄，捕捉其活態(tài)特征和傳承信息。第三，運(yùn)用GIS、數(shù)據(jù)庫(kù)等技術(shù)，對(duì)地方文化資源的地理分布、類(lèi)型、年代、關(guān)聯(lián)性等進(jìn)行系統(tǒng)性調(diào)查、分類(lèi)、標(biāo)引和可視化展示，構(gòu)建地方文化資源目錄體系和空間信息平臺(tái)，為資源普查、分布研究和保護(hù)規(guī)劃提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)支持。第四，借助文本挖掘、知識(shí)圖譜等技術(shù)，從地方志、碑刻、文獻(xiàn)、口述史料等數(shù)字化文本中自動(dòng)提取、組織、關(guān)聯(lián)文化知識(shí)，構(gòu)建地方知識(shí)體系，輔助文化內(nèi)涵的挖掘與研究。*解析思路：此題要求概述作用。答案應(yīng)分點(diǎn)闡述，涵蓋物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化記錄方式及其特點(diǎn)（靜態(tài)/動(dòng)態(tài)、精細(xì)化/情境化）、資源管理功能（數(shù)據(jù)庫(kù)、GIS、目錄體系）、知識(shí)發(fā)現(xiàn)功能（文本挖掘、知識(shí)圖譜），并強(qiáng)調(diào)其對(duì)保存、訪問(wèn)、研究、規(guī)劃的基礎(chǔ)支撐作用。2.VR/AR技術(shù)進(jìn)行地方歷史場(chǎng)景復(fù)原與傳統(tǒng)博物館展示的主要差異在于：第一，沉浸感與交互性：VR提供完全沉浸式的虛擬環(huán)境，用戶可“身臨其境”體驗(yàn)；AR將虛擬信息疊加到現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感知。傳統(tǒng)博物館則以實(shí)物、圖片、文字、模型為主，用戶主要是被動(dòng)觀看和閱讀，交互性相對(duì)有限。第二，體驗(yàn)方式：VR側(cè)重于感官體驗(yàn)和探索式學(xué)習(xí)；傳統(tǒng)博物館更側(cè)重于信息傳遞和知識(shí)教育。第三，時(shí)空突破：VR/AR可以突破時(shí)間和空間的限制，復(fù)原已消失的歷史場(chǎng)景或展示遙遠(yuǎn)的地方文化，提供傳統(tǒng)展陳難以實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容。第四，參與度：VR/AR通常需要用戶主動(dòng)參與操作和互動(dòng)，而傳統(tǒng)博物館的參與更多是參觀者的自主行為。然而，傳統(tǒng)博物館具有實(shí)物陳列的直觀性和權(quán)威性，以及人際交流和集體觀展的氛圍，這是VR/AR難以完全替代的。*解析思路：此題要求比較差異。答案應(yīng)明確對(duì)比維度（沉浸感、交互性、體驗(yàn)方式、時(shí)空突破、參與度），分別闡述VR/AR和傳統(tǒng)博物館在各自維度上的特點(diǎn)，突出VR/AR的優(yōu)勢(shì)（沉浸、交互、時(shí)空突破、參與）以及傳統(tǒng)博物館的獨(dú)特價(jià)值（實(shí)物、權(quán)威、氛圍）。3.數(shù)字人文在地方文化傳承項(xiàng)目中應(yīng)用可能引發(fā)的倫理問(wèn)題及其應(yīng)對(duì)思路包括：第一，數(shù)據(jù)隱私與安全：收集個(gè)人口述史信息、社區(qū)成員影像等可能涉及隱私泄露風(fēng)險(xiǎn)。應(yīng)對(duì)：制定嚴(yán)格的數(shù)據(jù)采集規(guī)范和知情同意流程，對(duì)敏感數(shù)據(jù)進(jìn)行脫敏處理或匿名化，建立安全的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)和訪問(wèn)機(jī)制，明確數(shù)據(jù)使用邊界。第二，數(shù)字鴻溝：技術(shù)應(yīng)用可能加劇城鄉(xiāng)、不同社會(huì)群體間獲取文化資源和參與傳承的機(jī)會(huì)不平等。應(yīng)對(duì)：關(guān)注弱勢(shì)群體的需求，提供技術(shù)培訓(xùn)和支持，開(kāi)發(fā)低成本、易操作的數(shù)字工具，探索線上線下結(jié)合的參與模式。第三，數(shù)據(jù)真實(shí)性與權(quán)屬：數(shù)字化的過(guò)程可能改變?cè)济婷?；?shù)據(jù)所有權(quán)、版權(quán)歸屬?gòu)?fù)雜。應(yīng)對(duì)：建立數(shù)據(jù)質(zhì)量控制和溯源機(jī)制，明確數(shù)據(jù)共享和使用的版權(quán)政策，尊重社區(qū)和傳承人的數(shù)據(jù)主權(quán)，建立合作共享的治理框架。第四，文化表面化與商品化：過(guò)度依賴技術(shù)展示可能導(dǎo)致對(duì)文化內(nèi)涵的淺層解讀和過(guò)度商業(yè)化。應(yīng)對(duì)：堅(jiān)持技術(shù)與人文內(nèi)容的深度融合，強(qiáng)調(diào)文化闡釋的重要性，引導(dǎo)社區(qū)參與，警惕技術(shù)對(duì)文化活態(tài)傳承的沖擊。*解析思路：此題要求列舉問(wèn)題并給出應(yīng)對(duì)。答案應(yīng)至少涵蓋隱私安全、數(shù)字鴻溝、數(shù)據(jù)真實(shí)權(quán)屬、文化表面化/商品化等主要倫理問(wèn)題，并對(duì)每個(gè)問(wèn)題提出具體、可行的應(yīng)對(duì)策略（如規(guī)范流程、技術(shù)支持、質(zhì)量控制、版權(quán)政策、社區(qū)參與等）。4.數(shù)字人文促進(jìn)地方文化知識(shí)的普及與社區(qū)參與的方式包括：第一，多平臺(tái)內(nèi)容生產(chǎn)與傳播：利用網(wǎng)站、社交媒體、移動(dòng)應(yīng)用、在線數(shù)據(jù)庫(kù)等平臺(tái)，將地方文化知識(shí)（歷史故事、人物介紹、非遺技藝、民俗風(fēng)情）制作成圖文、音視頻、互動(dòng)地圖、虛擬展覽等形式，實(shí)現(xiàn)廣泛傳播和便捷獲取，降低知識(shí)門(mén)檻。第二，互動(dòng)式體驗(yàn)與參與：通過(guò)在線地圖標(biāo)注、用戶生成內(nèi)容（UGC）、在線論壇、眾包項(xiàng)目（如共同校對(duì)古籍、收集地方史料）等方式，鼓勵(lì)公眾參與文化知識(shí)的創(chuàng)建、驗(yàn)證和傳播，增強(qiáng)用戶粘性。第三，可視化呈現(xiàn)與敘事創(chuàng)新：運(yùn)用數(shù)據(jù)可視化、網(wǎng)絡(luò)分析、VR/AR等技術(shù)，將復(fù)雜的地方文化信息（如歷史變遷、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、空間分布）以直觀、生動(dòng)的方式呈現(xiàn)，創(chuàng)新文化傳播敘事，提升吸引力和感染力。第四，賦能社區(qū)傳承：為地方社區(qū)、非遺傳承人提供數(shù)字工具和技術(shù)支持，幫助他們自主梳理、展示和傳播自身文化，提升其文化自信和話語(yǔ)權(quán)，促進(jìn)文化傳承的內(nèi)生動(dòng)力。*解析思路：此題要求結(jié)合實(shí)例說(shuō)明貢獻(xiàn)。答案應(yīng)分點(diǎn)闡述數(shù)字人文在普及（多平臺(tái)、多形式傳播）和參與（互動(dòng)、UGC、眾包、賦能社區(qū)）方面的具體做法，并強(qiáng)調(diào)其效果（降低門(mén)檻、增強(qiáng)粘性、提升吸引力、賦能社區(qū)）。三、論述題1.地理信息系統(tǒng)（GIS）技術(shù)在分析地方文化空間格局與傳承格局方面的應(yīng)用價(jià)值主要體現(xiàn)在：第一，空間可視化與認(rèn)知：GIS可以將地方文化資源（如遺址點(diǎn)、建筑群、非遺分布區(qū)）及其相關(guān)的自然環(huán)境、社會(huì)空間要素（如道路、河流、行政區(qū)劃、聚落）繪制在地圖上，直觀展示其空間分布、集聚特征和區(qū)位關(guān)系，幫助研究者快速把握地方文化景觀的整體面貌。第二，空間分析揭示互動(dòng)：通過(guò)緩沖區(qū)分析、疊加分析、網(wǎng)絡(luò)分析等方法，可以研究文化要素與地理環(huán)境（如水源、地形、交通線）的相互影響，分析文化資源的生境條件、擴(kuò)散路徑和空間依賴性，揭示人地互動(dòng)關(guān)系。例如，分析古代聚落選址與地形、水源的關(guān)系，或追蹤特定手工藝沿交通線傳播的空間過(guò)程。第三，格局演變分析：利用歷史地圖、遙感影像等數(shù)據(jù)，結(jié)合GIS時(shí)間序列分析功能，可以動(dòng)態(tài)展示地方文化景觀格局（如城市擴(kuò)張、聚落變遷、景觀破壞與修復(fù)）的演變過(guò)程，為文化史研究提供空間維度。第四，資源評(píng)價(jià)與管理：GIS空間分析結(jié)果可為地方文化資源的價(jià)值評(píng)估、保護(hù)范圍劃定、風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警、規(guī)劃布局提供科學(xué)依據(jù)，輔助制定更有效的保護(hù)和管理策略。然而，其局限性在于：第一，數(shù)據(jù)獲取與精度：高質(zhì)量、現(xiàn)勢(shì)性的空間文化數(shù)據(jù)往往難以獲取，且歷史數(shù)據(jù)的數(shù)字化和標(biāo)準(zhǔn)化存在挑戰(zhàn)，影響分析精度。第二，空間解釋的主觀性：GIS分析結(jié)果的有效性依賴于研究者的空間認(rèn)知和理論框架，技術(shù)本身不能替代深入的人文解讀。第三，忽視社會(huì)文化過(guò)程的復(fù)雜性：GIS主要關(guān)注空間格局，對(duì)于驅(qū)動(dòng)格局形成的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化復(fù)雜過(guò)程，其解釋能力相對(duì)有限，需要與定性研究方法結(jié)合。*解析思路：此題要求論述價(jià)值與局限性。答案應(yīng)先闡述GIS的核心功能（空間可視化、分析互動(dòng)、演變分析、評(píng)價(jià)管理），并結(jié)合具體分析類(lèi)型（緩沖區(qū)、疊加、網(wǎng)絡(luò)、時(shí)間序列）說(shuō)明其在研究地方文化空間格局與傳承格局（人地互動(dòng)、演變過(guò)程、管理決策）方面的價(jià)值。然后，從數(shù)據(jù)、解釋、過(guò)程三個(gè)層面分析其存在的局限性，強(qiáng)調(diào)技術(shù)與人文學(xué)科方法結(jié)合的必要性。2.以浙江龍泉青瓷數(shù)字化保護(hù)與傳承項(xiàng)目為例，分析數(shù)字人文研究的貢獻(xiàn)與潛在風(fēng)險(xiǎn)。該項(xiàng)目的數(shù)字人文貢獻(xiàn)體現(xiàn)在：第一，資源全面數(shù)字化與永久保存：運(yùn)用高清攝影、三維掃描等技術(shù)，對(duì)龍泉?dú)v代青瓷名品、重要窯址、制作工具、工藝流程等進(jìn)行了精細(xì)化的數(shù)字化記錄，建立了龐大的數(shù)字資源庫(kù)，有效解決了文物本體保護(hù)與開(kāi)放利用的矛盾，實(shí)現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的“數(shù)字永生”。第二，知識(shí)體系構(gòu)建與智能檢索：通過(guò)文本挖掘技術(shù)處理海量器物記錄、文獻(xiàn)資料，構(gòu)建了龍泉青瓷知識(shí)圖譜，實(shí)現(xiàn)了器型、釉色、紋飾、工藝、年代、收藏地等信息的關(guān)聯(lián)與智能檢索，極大地方便了研究者、學(xué)者和公眾對(duì)青瓷知識(shí)的查詢與認(rèn)知。第三，虛擬場(chǎng)景復(fù)原與技藝傳播：利用VR/AR技術(shù)，復(fù)原了古代龍窯燒制場(chǎng)景，讓用戶“身臨其境”感受制瓷氛圍；制作了青瓷制作工藝的交互式數(shù)字教程，使復(fù)雜技藝得以在線傳播和教學(xué)，降低了學(xué)習(xí)門(mén)檻，促進(jìn)了技藝傳承。第四，文化傳播與品牌塑造：通過(guò)建設(shè)數(shù)字博物館、開(kāi)發(fā)線上展覽、利用社交媒體進(jìn)行內(nèi)容營(yíng)銷(xiāo)等方式，向全球傳播龍泉青瓷文化，提升了其知名度、美譽(yù)度和市場(chǎng)價(jià)值，塑造了地方文化品牌。潛在風(fēng)險(xiǎn)與反思在于：第一，數(shù)字鴻溝問(wèn)題：高端的數(shù)字化設(shè)備和專業(yè)人才門(mén)檻可能使得小型窯口或普通傳承人難以參與，加劇傳承不均。應(yīng)對(duì)：應(yīng)提供普惠性的技術(shù)支持和培訓(xùn)。第二，文化內(nèi)涵的簡(jiǎn)化與失真：過(guò)度依賴圖像和三維模型，可能忽略實(shí)物本身的觸感、質(zhì)感、細(xì)微工藝差異等“活”的信息，可能導(dǎo)致對(duì)文化內(nèi)涵的某種程度的表面化解讀。應(yīng)對(duì)：需強(qiáng)調(diào)數(shù)字技術(shù)與深度文化闡釋的結(jié)合。第三，數(shù)據(jù)真實(shí)性與版權(quán)管理：數(shù)字化過(guò)程中可能存在的技術(shù)偏差或后期處理，以及數(shù)字成果的版權(quán)歸屬、開(kāi)放共享策略等問(wèn)題需要厘清和規(guī)范。第四，對(duì)傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承的潛在沖擊：過(guò)度沉浸于虛擬體驗(yàn)，可能減少匠人實(shí)際動(dòng)手操作和師徒間口傳心授的機(jī)會(huì)，需警惕技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)技藝“靈性”的稀釋。該項(xiàng)目啟示