2025年大學(xué)《大學(xué)阿拉伯語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)- 阿拉伯文學(xué)經(jīng)典著作與新生代作家作品_第1頁(yè)
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2025年大學(xué)《大學(xué)阿拉伯語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——阿拉伯文學(xué)經(jīng)典著作與新生代作家作品考試時(shí)間:______分鐘總分:______分姓名:______一、選擇題(每題2分,共20分)1.下列哪部作品屬于瑪哈穆德·烏爾德·哈桑的代表作?A.《哈桑與祖海爾》B.《伊拉克之夜》C.《沙漠與愛(ài)情》D.《巴塔葉布》2.被譽(yù)為“阿拉伯小說(shuō)家中的托爾斯泰”的作家是?A.納吉布·馬哈福茲B.艾哈邁德·穆罕默德·侯賽因C.加卜里埃爾·加西亞·馬爾克斯D.穆罕默德·阿齊茲·達(dá)維什3.《米赫拉杰》這部作品主要描寫(xiě)了?A.阿拉伯帝國(guó)的興衰B.摩洛哥鄉(xiāng)村的生活C.埃及知識(shí)分子的愛(ài)情悲劇D.敘利亞農(nóng)民的斗爭(zhēng)歷程4.下列哪位作家是阿拉伯現(xiàn)代詩(shī)歌的先驅(qū)?A.紀(jì)伯倫B.艾敏·雷哈尼C.穆罕默德·達(dá)爾維什D.阿卜杜勒·拉赫曼·肖5.《山洞里的男人》這部作品的主要人物是?A.艾哈邁德·哈桑B.薩利姆·本·哈立德C.穆罕默德·阿卜杜勒D.易卜拉欣·艾爾·法基爾6.阿拉伯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作是?A.《米赫拉杰》B.《哈桑與祖海爾》C.《沙漠與愛(ài)情》D.《巴塔葉布》7.下列哪部作品反映了阿拉伯知識(shí)分子在殖民統(tǒng)治下的精神危機(jī)?A.《哈桑與祖海爾》B.《伊拉克之夜》C.《沙漠與愛(ài)情》D.《巴塔葉布》8.被譽(yù)為“阿拉伯現(xiàn)代小說(shuō)之父”的作家是?A.納吉布·馬哈福茲B.艾哈邁德·穆罕默德·侯賽因C.加卜里埃爾·加西亞·馬爾克斯D.穆罕默德·阿齊茲·達(dá)維什9.《阿拉伯之夜》這部作品的主要特點(diǎn)是?A.現(xiàn)實(shí)主義B.浪漫主義C.神話色彩D.歷史主義10.下列哪位作家的作品主要關(guān)注環(huán)境問(wèn)題和生態(tài)保護(hù)?A.紀(jì)伯倫B.艾敏·雷哈尼C.穆罕默德·達(dá)爾維什D.阿卜杜勒·拉赫曼·肖二、填空題(每空1分,共10分)1.阿拉伯文學(xué)的黃金時(shí)代通常指的是______至______這段時(shí)期。2.納吉布·馬哈福茲的代表作品《宮間街》三部曲包括______、______和______。3.阿拉伯現(xiàn)代詩(shī)歌的代表人物紀(jì)伯倫的國(guó)籍是______。4.艾敏·雷哈尼被認(rèn)為是______的奠基人之一。5.穆罕默德·達(dá)爾維什是當(dāng)代______詩(shī)歌的代表人物。6.阿拉伯短篇小說(shuō)的奠基之作是納吉布·馬哈福茲的______。7.《哈桑與祖海爾》這部作品主要講述了______和______之間的愛(ài)情故事。8.阿拉伯文學(xué)中的“米赫拉杰”指的是______。9.被譽(yù)為“阿拉伯現(xiàn)代小說(shuō)之父”的作家納吉布·馬哈福茲出生于______。10.阿拉伯文學(xué)中的“巴塔葉布”指的是______。三、簡(jiǎn)答題(每題5分,共20分)1.簡(jiǎn)述納吉布·馬哈福茲的主要文學(xué)成就及其在阿拉伯文學(xué)史上的地位。2.簡(jiǎn)述紀(jì)伯倫的詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)及其主要思想。3.簡(jiǎn)述艾敏·雷哈尼的主要文學(xué)貢獻(xiàn)及其對(duì)阿拉伯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的影響。4.簡(jiǎn)述穆罕默德·達(dá)爾維什詩(shī)歌的主題及其現(xiàn)實(shí)意義。四、論述題(每題10分,共20分)1.論述阿拉伯文學(xué)中“回歸傳統(tǒng)”思潮的表現(xiàn)及其原因。2.論述阿拉伯新生代作家在題材和風(fēng)格上的創(chuàng)新及其意義。試卷答案一、選擇題1.A2.A3.C4.B5.B6.B7.D8.A9.C10.C二、填空題1.6世紀(jì)10世紀(jì)2.《宮間街》、《思慕街》、《甘露街》3.黎巴嫩4.現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)5.詩(shī)歌6.《迷途知返》7.哈桑祖海爾8.死后復(fù)生之夜9.開(kāi)羅10.阿拉伯傳統(tǒng)音樂(lè)三、簡(jiǎn)答題1.納吉布·馬哈福茲是埃及著名作家,阿拉伯小說(shuō)的奠基人,獲得1988年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的主要文學(xué)成就在于開(kāi)創(chuàng)了阿拉伯現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),并以一系列反映埃及社會(huì)各階層生活的作品,深刻地描繪了埃及從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程。他的作品具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神,關(guān)注社會(huì)問(wèn)題,反映普通人的生活和命運(yùn),具有很高的藝術(shù)價(jià)值和思想深度。他在阿拉伯文學(xué)史上的地位舉足輕重,被譽(yù)為“阿拉伯小說(shuō)家中的托爾斯泰”,他的作品對(duì)阿拉伯文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,被翻譯成多種語(yǔ)言,在世界范圍內(nèi)享有盛譽(yù)。2.紀(jì)伯倫的詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)在于其豐富的想象力和象征性,語(yǔ)言?xún)?yōu)美,富有哲理。他的詩(shī)歌常常以自然意象和宗教象征來(lái)表達(dá)對(duì)生命、愛(ài)情、death和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考,具有強(qiáng)烈的抒情性和哲理深度。他的主要思想在于強(qiáng)調(diào)個(gè)性的解放和精神自由的追求,反對(duì)社會(huì)壓迫和宗教束縛,提倡愛(ài)與和平,追求真理和光明。他的詩(shī)歌作品如《先知》、《沙與沫》等,對(duì)阿拉伯文學(xué)和世界文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。3.艾敏·雷哈尼是埃及著名作家,被譽(yù)為阿拉伯現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的奠基人之一。他的主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于開(kāi)創(chuàng)了阿拉伯現(xiàn)實(shí)主義短篇小說(shuō),并以一系列反映埃及社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的作品,深刻地描繪了埃及社會(huì)各階層的生活和命運(yùn)。他的作品具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神,關(guān)注社會(huì)問(wèn)題,反映普通人的生活和苦難,具有很高的藝術(shù)價(jià)值和思想深度。他的短篇小說(shuō)對(duì)阿拉伯短篇小說(shuō)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,被翻譯成多種語(yǔ)言,在世界范圍內(nèi)享有盛譽(yù)。4.穆罕默德·達(dá)爾維什是當(dāng)代阿拉伯詩(shī)歌的代表人物,他的詩(shī)歌創(chuàng)作主要集中在政治和社會(huì)題材上,表達(dá)了他對(duì)巴勒斯坦民族解放事業(yè)的關(guān)注和對(duì)和平的渴望。他的詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,意象鮮明,富有感染力,常常以自然意象和日常生活場(chǎng)景來(lái)表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、苦難和壓迫的控訴,以及對(duì)和平、自由和正義的向往。他的詩(shī)歌作品如《土地集》、《風(fēng)中的沙》等,對(duì)阿拉伯詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,被譽(yù)為“巴勒斯坦詩(shī)圣”。四、論述題1.阿拉伯文學(xué)中的“回歸傳統(tǒng)”思潮主要表現(xiàn)在對(duì)伊斯蘭文化遺產(chǎn)的重新發(fā)掘和重視,以及對(duì)阿拉伯傳統(tǒng)價(jià)值觀和道德觀念的重新強(qiáng)調(diào)。這一思潮的原因主要有以下幾個(gè)方面:首先,西方殖民主義的入侵和文化的沖擊,使得阿拉伯知識(shí)分子感到自身的文化身份受到威脅,因此試圖通過(guò)回歸傳統(tǒng)來(lái)找回自身的文化根源;其次,阿拉伯社會(huì)在現(xiàn)代化進(jìn)程中所面臨的種種問(wèn)題,如社會(huì)動(dòng)蕩、道德淪喪等,使得一些知識(shí)分子認(rèn)為傳統(tǒng)的價(jià)值觀和道德觀念可以為解決這些問(wèn)題提供答案;最后,伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起,也對(duì)“回歸傳統(tǒng)”思潮的產(chǎn)生起到了推動(dòng)作用??偟膩?lái)說(shuō),“回歸傳統(tǒng)”思潮是阿拉伯知識(shí)分子在特定歷史背景下的一種文化反思和探索,具有一定的積極意義,但也存在一些局限性。2.阿拉伯新生代作家在題材和風(fēng)格上的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:首先,題材上的創(chuàng)新,他們不再局限于傳統(tǒng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義題材,而是將目光投向更加多元化的領(lǐng)域,如個(gè)人心理、都市生活、歷史反思、文化認(rèn)同等,反映了當(dāng)代阿拉伯社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性;其次,風(fēng)格上的創(chuàng)新,他們吸收了西方現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義文學(xué)的營(yíng)養(yǎng),采用了更加多樣化和實(shí)驗(yàn)性的寫(xiě)作手法,如意識(shí)流、象征主義、荒誕主義等,打破了傳統(tǒng)

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