2025年大學(xué)《漢學(xué)與中國學(xué)》專業(yè)題庫——傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會變遷考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、解釋下列名詞（每題5分，共20分）1.經(jīng)世致用2.西學(xué)東漸3.文化自覺4.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展二、簡述題（每題10分，共30分）1.簡述儒家思想在當(dāng)代中國社會的主要體現(xiàn)及其面臨的挑戰(zhàn)。2.簡述近代以來中國社會結(jié)構(gòu)變遷對傳統(tǒng)家庭觀念的影響。3.簡述全球化背景下，傳統(tǒng)文化認同面臨的主要問題。三、論述題（每題20分，共40分）1.論述傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗在現(xiàn)代社會中的傳承、流變與價值重估。2.結(jié)合具體實例，分析傳統(tǒng)文化資源在現(xiàn)代中國式現(xiàn)代化建設(shè)中的作用與意義。試卷答案一、解釋下列名詞（每題5分，共20分）1.經(jīng)世致用：指學(xué)問要服務(wù)于社會實際，關(guān)注國計民生，強調(diào)知識的應(yīng)用價值。它要求學(xué)者將所學(xué)理論、知識運用于解決現(xiàn)實社會問題，特別是治國安邦、改善民生等方面。這一思想在中國傳統(tǒng)文化中源遠流長，強調(diào)學(xué)術(shù)的社會責(zé)任和實用功能。*解析思路：考察對儒家傳統(tǒng)功利主義思想流派的理解。需答出其核心內(nèi)涵（學(xué)以致用、關(guān)注現(xiàn)實）和基本主張（將知識應(yīng)用于社會治理、民生改善）。2.西學(xué)東漸：指近代以來，特別是19世紀(jì)中葉以后，西方的各種知識、文化、技術(shù)、思想觀念等傳入中國的歷史過程。它包括器物、制度、思想等多個層面，對中國的社會結(jié)構(gòu)、思想觀念、文化形態(tài)產(chǎn)生了深遠的影響，是中國走向現(xiàn)代化的一個重要背景。*解析思路：考察對中西文化交流歷史的認知。需答出其時間背景（近代）、主體（西方知識文化等）、內(nèi)容（器物、制度、思想等）、方向（傳入中國）以及歷史意義（影響中國現(xiàn)代化）。3.文化自覺：指一個文化主體（民族或國家）對自己文化的價值、特征、歷史地位以及其在世界文化格局中位置的一種深刻認識和清晰判斷。它強調(diào)對自身文化的自信、反思和創(chuàng)新發(fā)展的能力，是推動文化傳承與發(fā)展的內(nèi)在動力。*解析思路：考察對文化研究核心概念的理解。需答出其主體（文化自身）、核心內(nèi)容（認識價值、特征、地位）以及意義（自信、反思、創(chuàng)新）。4.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展：指在傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化時，不是簡單地復(fù)制或照搬，而是要結(jié)合時代精神和社會需求，對傳統(tǒng)文化進行符合當(dāng)代要求的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，賦予其新的時代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，從而推動其與時俱進，實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。*解析思路：考察對當(dāng)前中國文化建設(shè)方針政策的理解。需答出其核心思想（轉(zhuǎn)化與發(fā)展的統(tǒng)一）、方法（結(jié)合時代需求、賦予新內(nèi)涵）、目標(biāo)（與時俱進、持續(xù)發(fā)展）。二、簡述題（每題10分，共30分）1.簡述儒家思想在當(dāng)代中國社會的主要體現(xiàn)及其面臨的挑戰(zhàn)。儒家思想在當(dāng)代中國社會的主要體現(xiàn)包括：強調(diào)家庭倫理與孝道，如重視家庭觀念、長幼有序；倡導(dǎo)社會和諧與秩序，如強調(diào)社會分工、遵紀(jì)守法、維護社會穩(wěn)定；重視教育和個人修養(yǎng)，如崇尚讀書學(xué)習(xí)、注重道德品格培養(yǎng)（如誠信、友善）；提倡勤勞節(jié)儉、愛國敬業(yè)等價值觀。面臨的挑戰(zhàn)主要有：部分傳統(tǒng)觀念（如等級觀念、男尊女卑）與現(xiàn)代平等、自由、人權(quán)等觀念存在沖突；一些封建糟粕思想（如迷信、宿命論）仍有市場；在全球化和市場經(jīng)濟的沖擊下，傳統(tǒng)價值觀受到多元化文化的挑戰(zhàn)和沖擊，其現(xiàn)實有效性被一些人質(zhì)疑；如何使儒家思想與社會主義核心價值體系相融合，并適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要，是一個持續(xù)探索的課題。*解析思路：考察對傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會具體影響的理解。第一部分需列舉儒家思想在倫理、社會、教育、價值觀等方面的具體表現(xiàn)。第二部分需分析其在現(xiàn)代社會面臨的觀念沖突、現(xiàn)實適應(yīng)性問題以及時代挑戰(zhàn)。2.簡述近代以來中國社會結(jié)構(gòu)變遷對傳統(tǒng)家庭觀念的影響。近代以來，中國經(jīng)歷了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會、信息社會的轉(zhuǎn)型，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變遷，這對傳統(tǒng)家庭觀念產(chǎn)生了顯著影響。首先，家庭規(guī)模小型化，核心家庭成為主流，傳統(tǒng)的大家庭制度逐漸瓦解。其次，個體意識增強，傳統(tǒng)的“孝道”觀念和“家族本位”思想受到?jīng)_擊，個人價值、自我實現(xiàn)受到更多重視。再次，夫妻關(guān)系日益平等，傳統(tǒng)的男尊女卑、夫為妻綱的觀念逐漸淡化，女性地位顯著提高。此外，家庭功能發(fā)生變化，除了生育和贍養(yǎng)，教育、社交等功能更加凸顯，家庭的封閉性減弱，與社會聯(lián)系更加緊密。同時，人口流動加速也削弱了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會中家庭的地域紐帶和宗族勢力。*解析思路：考察對社會變遷與觀念文化互動關(guān)系的理解。需結(jié)合社會結(jié)構(gòu)變遷的具體表現(xiàn)（如家庭規(guī)模、個體意識、性別關(guān)系、家庭功能、人口流動），分析其對傳統(tǒng)家庭觀念（如孝道、家族本位、男女關(guān)系、家庭功能）帶來的具體影響和改變。3.簡述全球化背景下，傳統(tǒng)文化認同面臨的主要問題。全球化背景下，傳統(tǒng)文化認同面臨的主要問題包括：一是文化沖擊與邊緣化風(fēng)險，強勢外來文化（主要是西方文化）的傳播，可能導(dǎo)致本土傳統(tǒng)文化的吸引力下降，甚至被邊緣化或同化；二是文化認同的迷茫與焦慮，在多元文化并存和沖突的背景下，個體和群體可能對自身的文化歸屬感產(chǎn)生困惑，導(dǎo)致文化認同的迷失和焦慮感增強；三是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性、全球化之間的張力，如何在保持文化獨特性的同時，吸收外來文化的有益成分，實現(xiàn)文化的創(chuàng)新發(fā)展，是一個難題；四是文化資源的保護與利用困境，一方面需要保護瀕危的傳統(tǒng)文化，另一方面又需要將其轉(zhuǎn)化為具有現(xiàn)代價值的文化資源，如何平衡好保護與開發(fā)的關(guān)系是一個挑戰(zhàn)。*解析思路：考察對文化全球化背景下跨文化問題的理解。需從文化關(guān)系（沖擊、同化）、個體心理（迷茫、焦慮）、內(nèi)在矛盾（傳統(tǒng)與現(xiàn)代、全球化）、實踐層面（保護與利用）等多個角度，分析傳統(tǒng)文化認同所面臨的主要挑戰(zhàn)和困境。三、論述題（每題20分，共40分）1.論述傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗在現(xiàn)代社會中的傳承、流變與價值重估。傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，在現(xiàn)代社會中呈現(xiàn)出復(fù)雜的傳承、流變與價值重估態(tài)勢。一方面，春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等主要傳統(tǒng)節(jié)日依然保持著強大的生命力，其核心習(xí)俗（如祭祖、掃墓、龍舟、吃粽子、賞月等）得以延續(xù)，成為維系家庭情感、增強社會凝聚力的重要紐帶。然而，在現(xiàn)代化、城市化、全球化以及商業(yè)化浪潮的沖擊下，傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗也發(fā)生了顯著流變：一些儀式簡化，內(nèi)容被娛樂化、商品化（如春節(jié)的“年味”淡化、過度消費），新的慶祝方式（如網(wǎng)絡(luò)拜年、電子紅包）出現(xiàn)，傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代生活方式相互融合。面對這些流變，社會各界開始對傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的價值進行重估，認識到其在弘揚民族文化、傳承歷史記憶、促進社會和諧、提供精神慰藉等方面的重要意義。因此，如何在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，去除其封建糟粕，吸收現(xiàn)代元素，賦予其新的時代內(nèi)涵，推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，成為當(dāng)前文化建設(shè)的重要課題。這既是對傳統(tǒng)文化的責(zé)任，也是滿足現(xiàn)代社會人民精神文化需求的需要。*解析思路：考察對具體文化現(xiàn)象在現(xiàn)代社會演變過程及其意義的深入分析能力。需分層次論述：首先，描述傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗在當(dāng)下的傳承狀況；其次，分析其在現(xiàn)代社會中受到的沖擊和發(fā)生的具體流變表現(xiàn)；最后，重點論述社會對其價值的重新認識（重估），并探討如何在現(xiàn)代社會中對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，提出自己的見解。2.結(jié)合具體實例，分析傳統(tǒng)文化資源在現(xiàn)代中國式現(xiàn)代化建設(shè)中的作用與意義。傳統(tǒng)文化資源是中國式現(xiàn)代化的寶貴精神財富和內(nèi)生動力，在國家治理、經(jīng)濟發(fā)展、社會建設(shè)、文化繁榮等方面發(fā)揮著重要作用和深遠意義。在政治建設(shè)方面，儒家思想中的民本、德治、和諧等理念，可以為現(xiàn)代國家治理提供有益借鑒，有助于構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會秩序。在經(jīng)濟建設(shè)方面，傳統(tǒng)商業(yè)文化中的誠信、義利兼顧、精益求精等精神，與現(xiàn)代市場經(jīng)濟理念相契合，有助于培育良好的商業(yè)道德和營商環(huán)境。在社會建設(shè)方面，傳統(tǒng)家庭倫理中的孝親敬老、團結(jié)互助等觀念，有助于鞏固家庭基礎(chǔ)，促進社會和諧。在文化建設(shè)方面，豐富的傳統(tǒng)文化資源（如文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思想、民俗風(fēng)情等）是發(fā)展社會主義先進文化的深厚根基，能夠增強民族文化自信，提升國家文化軟實力。例如，近年來，故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品大受歡迎，就是將傳統(tǒng)建筑藝術(shù)、文物元素與現(xiàn)代設(shè)計、市場需求相結(jié)合，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，既傳承了文化，又促進了經(jīng)濟發(fā)展。再如，許多地方通過挖掘和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（如傳統(tǒng)工藝、戲曲、民俗活動），不僅傳承了獨特的文化記憶，也帶動了地方旅游和經(jīng)濟發(fā)展。因此，深入挖掘和有效利用傳統(tǒng)文化資源，并將其與現(xiàn)代社會的實際相結(jié)合，是中國式現(xiàn)代化道路上的獨特優(yōu)勢和重要遵循。*