2025年大學(xué)《波斯語》專業(yè)題庫——波斯語文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代發(fā)展對比考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.以下哪個節(jié)日是波斯文化中最重要的傳統(tǒng)新年，具有深厚的古老傳統(tǒng)？A.諾魯茲節(jié)(Nowruz)B.阿什爾亞(Ashura)C.薩拉夫特(Sarafat)D.米爾扎德(Mizrahd)2.波斯細(xì)密畫（Tajalli）藝術(shù)的主要流行時期是哪個歷史階段？A.薩曼王朝時期B.阿拉伯帝國初期C.薩法維王朝時期D.伊斯蘭王朝之前3.什葉派伊斯蘭教在波斯文化傳統(tǒng)中占據(jù)著極其重要的地位，其核心信仰與以下哪位人物直接相關(guān)？A.穆罕默德B.穆薩·卡齊姆(Muhammadal-Kazim)C.阿里(Ali)D.花拉子密(Al-Biruni)4.傳統(tǒng)波斯家庭中，通常由誰擔(dān)任家庭的重要決策角色？A.女兒B.孫子C.父親或家主D.母親5.下列哪種藝術(shù)形式與波斯地毯的編織傳統(tǒng)密切相關(guān)，并常用于圖案設(shè)計？A.陶器制作B.石雕C.金屬工藝D.花紋織毯(Tapestry)6.在現(xiàn)代伊朗社會，盡管科技發(fā)展迅速，但以下哪種傳統(tǒng)活動仍然保持著重要的社會和文化意義？A.騎馬競技B.諾魯茲節(jié)的HaftSin陳設(shè)C.古代戰(zhàn)技練習(xí)D.走鋼絲表演7.波斯文學(xué)中的“瑪卡曼”（Makhaman）體裁通常指哪種形式？A.史詩詩歌B.短篇小說集C.抒情詩歌套集D.戲劇劇本8.以下哪位是現(xiàn)代波斯電影中極具影響力的導(dǎo)演，以其對社會現(xiàn)實的深刻描繪而聞名？A.戈爾基·阿克巴里(GolghasbAkbari)B.馬基德·馬基迪(MajidMajidi)C.艾哈邁德·阿巴斯(AhmadAbbasi)D.費德·科切洛夫(FereshtehKhosravi)9.全球化對波斯文化的主要影響之一是：A.完全同化于西方文化B.傳統(tǒng)價值觀得到極大強化C.催生了文化身份的重新審視與混合D.導(dǎo)致波斯語逐漸消失10.波斯傳統(tǒng)音樂中，“達(dá)夫”（Daf）屬于哪種樂器類別？A.弦樂器B.管樂器C.打擊樂器D.顫音樂器二、簡答題（每題5分，共25分）1.簡述波斯傳統(tǒng)建筑中“伊萬”（Iwan）的空間特點和象征意義。2.描述波斯傳統(tǒng)家庭餐桌上的典型食物及其文化含義。3.概述波斯文學(xué)中“魯拜”（Rubai）的基本形式和常見主題。4.簡述伊斯蘭教傳入對早期波斯社會結(jié)構(gòu)和思想觀念產(chǎn)生的重大影響。5.分析波斯人傳統(tǒng)姓名中常見的父系或地名后綴（如“-扎德”、“-貝格”、“-貝伊”、“-瓦爾達(dá)”等）所反映的文化觀念。三、論述題（每題10分，共30分）1.對比分析波斯傳統(tǒng)社會中的“雅茲達(dá)德哈拉”（Yazdah-harā）觀念（指世界七種美好事物）與現(xiàn)代伊朗人對幸福生活的主要追求之間的異同。2.探討波斯現(xiàn)代電影如何反映社會轉(zhuǎn)型期伊朗知識分子的困境與選擇，舉例說明。3.分析在全球化背景下，波斯語國家（主要指伊朗）的青年一代如何在傳承傳統(tǒng)文化與擁抱現(xiàn)代生活方式之間尋求平衡，并舉例說明其表現(xiàn)。四、翻譯題（15分）將以下這段關(guān)于現(xiàn)代伊朗城市規(guī)劃中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的中文短文，翻譯成波斯語：隨著現(xiàn)代伊朗經(jīng)濟的快速發(fā)展，許多城市經(jīng)歷了快速擴張。然而，一些有遠(yuǎn)見的城市規(guī)劃者開始重視在城市設(shè)計中融入波斯傳統(tǒng)園林（Chaharbagh）的布局理念和綠色空間，旨在緩解城市熱島效應(yīng)，并為居民提供寧靜的休憩場所，從而在現(xiàn)代化進(jìn)程中保留城市的文化靈魂。五、寫作題（20分）以“波斯文化的韌性與創(chuàng)新”（ResilienceandInnovationinPersianCulture）為題，寫一篇短文（約300-400詞）。要求結(jié)合具體的文化現(xiàn)象或歷史事例，論述波斯文化在面對內(nèi)外部挑戰(zhàn)時展現(xiàn)出的適應(yīng)能力和在現(xiàn)代社會中的創(chuàng)新表現(xiàn)。試卷答案一、選擇題1.A2.C3.C4.C5.D6.B7.C8.B9.C10.C二、簡答題1.答案：伊萬是波斯傳統(tǒng)建筑中一種帶有深凹入口的大廳或拱門結(jié)構(gòu)，通常作為建筑的主要立面或內(nèi)部空間的一部分。其空間特點在于創(chuàng)造了開放與封閉、內(nèi)與外的過渡區(qū)域，采光良好，具有強烈的空間感。象征意義上，伊萬常作為宗教場所（如清真寺）或重要建筑的入口，象征著神圣空間與世俗空間的界限，也體現(xiàn)了波斯人對自然光和庭院的偏愛。2.答案：波斯傳統(tǒng)餐桌上的典型食物包括各種烤肉（如Kebab）、烤全羊、黃燜飯（Polow）、各種燉菜（如GhormehSabzi）、蔬菜沙拉（Salata）、酸奶（Doogh）以及各種甜點（如Halva、Baklava、水果）。這些食物的文化含義豐富，烤肉和黃燜飯通常象征豐盛和招待客人的熱情，蔬菜沙拉體現(xiàn)對新鮮食材的重視，酸奶則代表健康和地方特色，甜點則常用于宴席末尾，表示對生活的美好祝愿。3.答案：魯拜是波斯古典詩歌中一種非常流行的形式，通常由四行組成，每行通常是八音節(jié)（Heptasyllabic）。其基本形式是四行詩，常以兩行押韻，第二和第四行也押韻（AABA韻式）。常見主題包括對生命的短暫、時間的流逝、自然的贊美、愛情的描繪以及人生的哲理思考。魯拜以其精煉的語言、深刻的寓意和音樂般的韻律而著稱，是波斯文學(xué)寶庫中的瑰寶，著名詩人如奧馬爾·哈亞姆及其合作的魯拜集最為人熟知。4.答案：伊斯蘭教傳入（約7世紀(jì)中葉）對早期波斯社會產(chǎn)生了革命性影響。在政治上，薩珊王朝被阿拔斯王朝取代，波斯帝國的政治格局發(fā)生根本變化，中央集權(quán)進(jìn)一步加強。在社會結(jié)構(gòu)上，原有貴族階層受到?jīng)_擊，伊斯蘭教的新精英階層（穆斯林貴族、學(xué)者）崛起。在思想觀念上，波斯瑣羅亞斯德教信仰被伊斯蘭教取代成為主流，但這并非完全斷裂，伊斯蘭教義中的一些概念與波斯傳統(tǒng)文化中的某些觀念相互融合（如對知識的尊重）。在文化上，阿拉伯語逐漸成為官方語言和學(xué)術(shù)語言，但波斯文化元素（如文學(xué)、藝術(shù)風(fēng)格）仍對伊斯蘭文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，形成了具有波斯特色的伊斯蘭文化。5.答案：波斯傳統(tǒng)姓名中常見的“-扎德”（-zad/-zadeh）意為“兒子”，表明家族的父系傳承；“-貝格”（-beg/-beig）意為“老爺”、“先生”，常用于男性貴族或有一定社會地位者；“-貝伊”（-bay/-boy）也是“老爺”、“先生”的意思，常用于男性，尤其在某些地區(qū)或社群中；“-瓦爾達(dá)”（-v???）意為“守護(hù)者”，可以用于男女，表示其家族或本人具有保護(hù)者的角色。這些后綴反映了波斯文化中強調(diào)父系傳承、社會等級（或至少是身份標(biāo)識）以及對特定社會角色的稱謂習(xí)慣。三、論述題1.答案：波斯傳統(tǒng)社會中的“雅茲達(dá)德哈拉”（Yazdah-harā）即世界七種美好事物，通常包括：天空、水、綠樹、駿馬、美麗的伴侶、善良的兒童、食物與美酒。這反映了波斯人對自然和諧、生命活力、社會關(guān)系和個人享樂的向往。與現(xiàn)代伊朗人對幸福生活的追求相比，兩者既有聯(lián)系也有不同。聯(lián)系在于，現(xiàn)代伊朗人依然高度重視家庭（類似“善良的兒童”）、自然環(huán)境（類似“水”、“綠樹”）、社會聯(lián)系（類似“美麗的伴侶”）和個人福祉（類似“食物與美酒”）。不同之處在于，“雅茲達(dá)德哈拉”更側(cè)重于一種近乎神圣的、永恒的美好秩序的愿景，而現(xiàn)代伊朗人的幸福觀可能更現(xiàn)實、更個體化，受到全球化和現(xiàn)代化影響，可能還包括事業(yè)成功、個人成就、社會自由和民主參與等更多元化的目標(biāo)。例如，現(xiàn)代人對“駿馬”可能更多地理解為體育精神或象征，而非傳統(tǒng)意義上的戰(zhàn)爭或高貴象征。2.答案：波斯現(xiàn)代電影，特別是著名導(dǎo)演馬基德·馬基迪的作品，常常深刻描繪社會轉(zhuǎn)型期伊朗知識分子的困境與選擇。例如，在電影《櫻桃樹下》（CherryBlossoms）中，一對年輕情侶因社會壓力和道德規(guī)范而被迫分離，其中一位主角（一位教師）在絕望中試圖離開伊朗，他的內(nèi)心掙扎和對個人自由、理想追求的渴望，反映了當(dāng)時一部分知識分子在傳統(tǒng)束縛與現(xiàn)代誘惑之間的矛盾心理。電影通過細(xì)膩的人物刻畫和社會場景描繪，展現(xiàn)了他們在僵化社會環(huán)境中的無力感和對改變現(xiàn)狀的無奈，同時也暗示了他們對自身價值和信仰的堅守。這類電影將知識分子的內(nèi)心世界與社會現(xiàn)實緊密交織，引人深思。3.答案：在全球化背景下，波斯語國家的青年一代確實在傳承傳統(tǒng)文化與擁抱現(xiàn)代生活方式之間展現(xiàn)出復(fù)雜的平衡態(tài)勢。一方面，他們通過互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等現(xiàn)代媒介接觸和消費全球文化，語言習(xí)慣、時尚潮流、娛樂方式趨于現(xiàn)代化。例如，年輕人熱衷于使用英語流行語、追隨西方明星、參與國際潮流運動。另一方面，傳統(tǒng)文化元素依然深刻地影響著他們的行為模式和價值觀。例如，家庭觀念仍以孝道和家庭團聚為重，雖然婚戀方式可能更自由，但長輩的意見仍被重視；在節(jié)日慶典中，他們依然積極參與諾魯茲節(jié)等傳統(tǒng)活動，穿著傳統(tǒng)服飾參加婚禮等場合；波斯音樂、詩歌和電影依然是重要的文化滋養(yǎng)。這種平衡體現(xiàn)在文化實踐的混合上，比如在現(xiàn)代服裝中點綴傳統(tǒng)圖案，用現(xiàn)代樂器演繹傳統(tǒng)音樂，或者在社交媒體上用波斯古典詩歌表達(dá)情感。這種混合既是對傳統(tǒng)的尊重，也是對現(xiàn)代生活的適應(yīng)，體現(xiàn)了波斯文化的韌性與創(chuàng)新。四、翻譯題（波斯語）??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????(Chaharbagh)???????????????????????????????????????????.?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.五、寫作題（范文示例，僅供參考，不計入評分）波斯文化的韌性與創(chuàng)新波斯文化，作為世界上最古老且持續(xù)發(fā)展的文明之一，其韌性與創(chuàng)新能力在其漫長歷史中得到了充分體現(xiàn)。面對內(nèi)外的挑戰(zhàn)與變革，波斯文化不僅得以保存其核心特質(zhì)，更在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機。從歷史上看，波斯文化展現(xiàn)了強大的韌性。即使在面對外來征服和統(tǒng)治（如阿拉伯帝國、蒙古入侵）時，波斯文化元素也常常與征服者的文化相互融合，并最終留下深刻的印記。一個典型的例子是伊斯蘭教在波斯的傳播。雖然宗教信仰發(fā)生了變化，但波斯的語言、文學(xué)、藝術(shù)和建筑風(fēng)格卻頑強地保留下來，并與伊斯蘭文化結(jié)合，創(chuàng)造了獨具特色的波斯-伊斯蘭文化。這種文化融合能力體現(xiàn)了波斯文化的包